Пулемёт Максим стал самой популярной моделью пулемета каждой армии в начале, где то и в середине XX века.
Он производился в огромных количествах и снабжал многие армии.
Пулемёт Максим — это АК-47 первой половины XX века.
#фото
#статья
Чёрный Баронъ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
До Великой войны служил в разных концах Империи, занимался ликвидацией организации Лбовцев (Лесные братья).
В 1914 году находился в действующей армии, но непосредственно на фронт попал только ближе к концу года. Служил под началом Брусилова и принимал активное участие в разработке "Луцкого прорыва".
Февральскую революцию Владимир Оскарович встретил тяжело, он был монархистом до мозга костей, но понимал, что в то время, высказаться за монархию, равно навредить ей.
Каким то чудом избежав ареста в 1917 году, он вскоре заболел и покинул армию, отправившись к своей семье, в Пермь. На фронт Мировой войны он так больше и не вернулся...
Во время Октябрьского переворота никакого участия в формировании Красной армии не принимал, предложение стать заведующим Окружного штаба сразу же отклонил.
После захвата города чехословацким корпусом (сегодня ровно 106 лет с его восстания), сразу же возглавил только, что сформированную добровольческую армию.
Генерал Каппель принимал участие в боях на Урале и в Сибири, а также в Великом Сибирском Ледяном походе. Куда бы он не шёл, победа преследовала его, даже казалось бы в безвыходном положении, когда его силы были окружены под Красноярском, Владимир Оскарович смог вывести армию из окружения и отойти к Байкалу, но увы ценой собственной жизни...
В 1920 году, лишившись одного и почти полностью другого лёгкого, "Русский Наполеон" скончался так и не пройдя в сознание.
Последние его слова, за 6 часов до смерти, были:
"Пусть войска знают, что я им предан был, что я любил их и своею смертью среди них доказал это."
#статья
Чёрный Баронъ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Африкан Петрович Богаевский (1873-1934)— русский военачальник, один из командиров Белой армии и руководителей Белого движения на Юге России. Атаман Всевеликого Войска Донского. Генерал-лейтенант. Первый атаман Всевеликого Войска Донского за Рубежом.На западе Донской области, в станице Луганской, Донецкого округа, был арестован большевиками. С трудом избежал расстрела и в декабре 1917 года прибыл в Донскую столицу Новочеркасск.Во время Первого Кубанского похода командовал Алексеевским партизанским полком. В феврале 1919 избран Войсковым атаманом Всевеликого Войска Донского вместо Краснова.
В ноябре 1920 года покинул Крым вместе с Врангелем. Умки в 1934 году, в Париже.
#статья
Черный Баронъ
В ноябре 1920 года покинул Крым вместе с Врангелем. Умки в 1934 году, в Париже.
#статья
Черный Баронъ
Великий князь Константин Павлович — российский цесаревич, второй сын Павла I и Марии Фёдоровны, считавшийся наследником русского престола после Александра Павловича.
Он был генерал-адъютантом, командиром Гвардейского корпуса и генерал-инспектором всей кавалерии.
На протяжении 25 дней, с 19 ноября (1 декабря) по 13 (25) декабря 1825 года, официально считался императором и самодержцем Всероссийским Константином I, хотя по сути он на престол не вступил и не царствовал.
В 1815–1830 годах был наместником Царства Польского. Был свергнут Польским восстанием.
#статья
Чёрный Баронъ
Он был генерал-адъютантом, командиром Гвардейского корпуса и генерал-инспектором всей кавалерии.
На протяжении 25 дней, с 19 ноября (1 декабря) по 13 (25) декабря 1825 года, официально считался императором и самодержцем Всероссийским Константином I, хотя по сути он на престол не вступил и не царствовал.
В 1815–1830 годах был наместником Царства Польского. Был свергнут Польским восстанием.
#статья
Чёрный Баронъ
Первая оборона Царицына операция Красной армии по обороне Царицына от Донской армии генерала П. Н. Краснова в июле — сентябре 1918 года.
В середине сентября 1918 года Донская армия начала второе наступление на Царицын.
В сентябре 1918 года Донской круг принял решение о новом наступлении на Царицын, по которому была начата дополнительная мобилизация казаков в армию.
1 января 1919 Краснов предпринял третье наступление на Царицын.
В мае—июне 1919 года в результате третьего наступления белых войск Красная армия оставила город.
#статья
Чёрный Баронъ
В середине сентября 1918 года Донская армия начала второе наступление на Царицын.
В сентябре 1918 года Донской круг принял решение о новом наступлении на Царицын, по которому была начата дополнительная мобилизация казаков в армию.
1 января 1919 Краснов предпринял третье наступление на Царицын.
В мае—июне 1919 года в результате третьего наступления белых войск Красная армия оставила город.
#статья
Чёрный Баронъ
И бежит, бежит, без оглядки, по всем направлениям, ища спасения от пуль снова заработавших пулеметов. По бегущим стреляют. Оставшихся в живых загоняют в помещения и в упор расстреливают. На месте мирного митинга осталось множество трупов. Среди корчившихся в предсмертных муках рабочих кое-где виднелись раздавленные прорвавшейся толпой и «революционных усмирителей». Весть о расстреле мигом облетает весь город. Бежали отовсюду. Кричали одно паническое «стреляют, стреляют»! Многочисленная толпа рабочих собралась около одной церкви. «Бежать из города», — сначала тихо, потом всё громче и громче раздается кругом. «Куда?» Вокруг бездорожье. Тает. Волга вскрылась. Нет кусочка хлеба. «Бежать, бежать! Хоть к белым. Здесь расстреляют». — «А жена, а дети? Братцы, как же?» — «Все равно погибать. Хоть здесь, хоть там. Есть нечего. Бежать, бежать!!" Далекий орудийный выстрел. Дребезжащий странный залп в воздухе. За этим жужжанием вдруг бухнуло. Снова жужжание. Купол церкви с грохотом рушится. Бух! И опять бухающие звуки. Рвется снаряд. Другой. Еще. Еще. Толпа мигом превращается в обезумевшее стадо. Бегут, куда глаза глядят. А форпост стреляет и стреляет. Откуда-то корректируют стрельбу, и снаряды попадают в бегущих. Город обезлюдел. Притих. Кто бежал, кто спрятался. Не менее двух тысяч жертв было выхвачено из рабочих рядов. Этим была закончена первая часть ужасной Астраханской трагедии.
Часть II....
#статья
Чёрный Баронъ
Часть II....
#статья
Чёрный Баронъ
Telegram
Чёᴩный Бᴀᴩᴏнъ
Чёрный Баронъ - канал, посвящённый героям нашей единой и неделимой Родины. Только здесь ты сможешь узнать всю правду о Гражданской войне в России.
Любые вопросы/реклама:
@russofd
Любые вопросы/реклама:
@russofd
Лишь к 15 марта часть бежавших была настигнута красной конницей в степи, далеко от Астрахани. Несчастных вернули обратно и среди них-то и принялись искать «изменников» и «предателей». 16 марта на заборах появились новые приказы. Всем рабочим и работницам под страхом ареста, увольнения, отобрания карточек приказывалось явиться в определенные пункты на похороны жертв «восставших». «Революционной рукой мы будем карать ослушников» — так кончался приказ. Время явки уже истекло, а рабочих набралось всего лишь несколько десятков. И красной коннице был отдан приказ сгонять всех с улиц, вытаскивать из квартир и с дворов. Озверели инородцы, с остервенением рыскали по городу и жестоко пороли укрывающихся нагайками. С большим опозданием, под охраной пик и нагаек двинулось к городскому саду похоронное шествие. Рабочие, с унылыми, плачущими лицами, не поднимая голов беззвучно шевелили губами. Жуткое по своей тишине «Вы жертвою пали» расплывалось в весеннем воздухе, едва успев превратиться в звуки. Какая злая сатанинская насмешка! Они хоронили их — своих палачей, не смея думать о своих погибших товарищах, грудами наваленных на кладбище. Они пели им — своим палачам, думая о тех, с кем бок о бок шесть дней тому назад прорывали смертельный кордон правительственных войск. Они слушали речи коммунистов-ораторов о них — своих палачах, исполнивших «революционный долг», и не могли сказать хоть слово о расстрелянных революционерах-рабочих. «Мы отомстим, мы сторицею отомстим за каждого коммуниста! — гремел голос правительственного оратора. — Вот смотрите: их сорок семь наших товарищей, погибших за «рабочее дело».» Еще ниже наклоняются головы рабочих. Слезы. Плач навзрыд. А оратор все заливается громким, торжествующим голосом победителя. И все грозит и грозит. Кругом общей могилы стоят сорок семь красных гробов. Вокруг них черные и красные знамена. «Революционным борцам — жизнь отдавшим за социализм», — красуется на них. «Революционные же борцы» с пиками и нагайками держат и знамена. Не прорвешься сквозь них с этого места пытки… Горе и бессилье давит, давит рабочих. А невидимый, но ощутительный ужас сковывает и мысли, и действия. Рабочие пьют горькую чашу страданий до дна. Газеты выходят с траурной каймой. «Революционным» усмирителям посвящаются все статьи. По адресу рабочих говорится гневное: «сами виноваты». Титулованный палач К. Мехоношин направил войскам благодарственное послание… «Вы исполнили свой революционный долг и железной рукой, не дрогнув, раздавили восстание. Революция этого не забудет. А рабочие сами виноваты, поддавшись на провокацию…» И замерла рабочая Астрахань. Молчат заводы. Не дымят трубы. Рабочие разъезжались и разбегались безудержно из города. Не смогло их остановить больше и разрешение власти ловить рыбу и покупать хлеб. Слишком дорогой ценой было куплено это разрешение. Кровью родственников и друзей было оно писано. Кровью тысяч астраханских пролетариев пахла правительственная «милость». Огненно-кровавыми буквами будет вписана Астраханская трагедия в историю пролетарского движения. Беспристрастный суд истории произнесет свой приговор над одной из самых ужасных страниц коммунистического террора…
#статья
Чёрный Баронъ
#статья
Чёрный Баронъ
Telegram
Чёᴩный Бᴀᴩᴏнъ
Чёрный Баронъ - канал, посвящённый героям нашей единой и неделимой Родины. Только здесь ты сможешь узнать всю правду о Гражданской войне в России.
Любые вопросы/реклама:
@russofd
Любые вопросы/реклама:
@russofd
Рождество Христово один из самых больших и светлых праздников. На Кубани он праздновался всегда с большим уважением. Еще накануне праздника, на «богатую кутью», детям поручали набрать и принести в хату самого чистого и душистого сена. Дети укладывали его « на покути» - под образами. Это место должно было напоминать собою ясли, в которых родился Христос-младенец. На это сено торжественно переносили, при участии детей, кутью и узвар (компот из сухофруктов). «Богатая вечеря» начиналась рано, еще до сумерек, с появлением на небе первой звезды. Вокруг большого стола, стоявшего возле покути, торжественно усаживалась вся семья и «вечеряла» чинно и спокойно, строго сохраняя молчание. Был старинный обычай, что если во время этой вечери кто чихнет, то глава семьи объявлял такому счастливцу в подарок телка или жеребенка, рождение которого скоро ожидалось. После «богатой вечери» все малые дети до 7 лет в сопровождении взрослых разносили «вечерю» своим крестным отцу и матери. Малыш после приветствия целовал крестным руку и объявлял: «Батько и маты прислали Вам вечерю йижте на здоровья». Канун Рождественского праздника проходил всегда тихо и спокойно. Каждая семья находилась дома в полном составе, и после вечери сейчас же укладывалась спать. Никакого пения, колядок, шумного веселья молодежи в этот день и в святой вечер нигде в кубанских станицах не бывало. В самый день праздника, еще до рассвета, на улицах станиц появлялись кучки подростков, которые усердно перебегали со двора во двор и славили Христа. В этот день в двух церквях станицы Кореновской шли торжественные службы - в большой Саввинской церкви и «новой», как её тогда называли, Успенской церкви. В то время служили священниками в станице Кореновской о. Николай Глаголев, о. Семион Ковалев, о. Николай Волоцкий, о. Петр Назаренко, о. Павел Калиновский, дьякон Гавриил Ляшенко, псаломщик Михаил Лавров и другие. Помимо богослужений, предусмотренных церковным уставом, в церкви устраивалась общественная трапеза по старым традициям казачества.
Накрывались праздничные столы для почетных гостей: станичного атамана, членов администрации, состоятельных казаков и иногородних, и всех, кто активно участвовал в делах церкви. Богатые казаки и иногородние выделяли на праздник быка или барашков из своего стада. К праздничному церковному столу варили мясную лапшу, борщ, пшенную кашу с говядиной (кулеш) и узвар. Употребление горячительных напитков не допускалось, хотя кое - кто и являлся к столу в слегка приподнятом настроении, но общее впечатление от трапезы оставалось добропорядочным и благочестивым. Еще до наступления сумерек по улицам начинали ходить молодые парни, носили по станице «звезду», заходили в каждую хату, где пели церковные песни. В это же время, еще до наступления сумерек по улицам начинали ходить и девчата отдельными от хлопцев группами. Подойдя к окну хаты, молодые люди спрашивали: «Благословыть колядуваты», а из хаты отвечали: «Бог благословыть». И в морозном воздухе раздавались колядки.
Праздники продолжались до самого Крещения. С почтением к Богу, с уважением к старшим, к тому же весело, отмечал в старые времена наш народ Рождество и наступление Нового года.
#статья
Чёрный Баронъ
Накрывались праздничные столы для почетных гостей: станичного атамана, членов администрации, состоятельных казаков и иногородних, и всех, кто активно участвовал в делах церкви. Богатые казаки и иногородние выделяли на праздник быка или барашков из своего стада. К праздничному церковному столу варили мясную лапшу, борщ, пшенную кашу с говядиной (кулеш) и узвар. Употребление горячительных напитков не допускалось, хотя кое - кто и являлся к столу в слегка приподнятом настроении, но общее впечатление от трапезы оставалось добропорядочным и благочестивым. Еще до наступления сумерек по улицам начинали ходить молодые парни, носили по станице «звезду», заходили в каждую хату, где пели церковные песни. В это же время, еще до наступления сумерек по улицам начинали ходить и девчата отдельными от хлопцев группами. Подойдя к окну хаты, молодые люди спрашивали: «Благословыть колядуваты», а из хаты отвечали: «Бог благословыть». И в морозном воздухе раздавались колядки.
Праздники продолжались до самого Крещения. С почтением к Богу, с уважением к старшим, к тому же весело, отмечал в старые времена наш народ Рождество и наступление Нового года.
#статья
Чёрный Баронъ
Как колядовали на Рождество Кубанские казаки
"Коляд - коляд, колядныця,
Добра з маком поляныця,
А писна нэ така-
Дай, дядьку, пъятака!
А не дасы пъятака,
Визьму вола за рога,
Хочь нэ вола, так тэлыцю,
Тай поведу у крамныцю."
Если поющим ничего за такую колядку не давали, что случалось очень редко, то слышалось такое:
"А в дядька-дядька
Дядына гладка:
Нэ хочэ встаты
Ковбасы даты."
Накануне Нового года дивчата ходили под окнами хат «щэдрувать». Песни в честь новолетия назывались щедривками. И снова слышались по станице возгласы: «Благословыть щедрувать!»- «Бог благословыть!» После этого хор девушек пел такую, например щедривку:
А в Ерусалыми рано задзвонылы.
Щедрый вэчир, добрый вэчир,
Добрым людям на здоровъя!
Там Дива-Мария по раю ходыла.
Щедрый вэчир, добрый вэчир,
Добрым людям на здоровъя!"
Подростки и малые дети пели щедривки попроще:
"Щэдрык-вэдрык,
Дайте варэнык,
Грудочку кашкы,
Кильце ковбаскы!
Щэй того мало:
Дайте кусок сала.
А як дастэ порося,
Той щэдрывка будэ вся!"
Рано утром в день Нового года, еще в сумерки, все улицы нашей станицы буквально заполнялись мальчиками, юношами, взрослыми мужчинами, которые стучались во всякую хату, так как согласно народному верованию, это приносило счастье. Войдя в хату, вестники народного благополучия запускали руку в торбу и рассыпали зерна по комнате, приговаривая:
"На щастя! На здоровья!
Роды, Боже, жыто, пшеныцю
И всяку пашныцю!
З празныком! З Новым годом!
З новым щастям! З Васылём!"
С наступлением дня эти зерна старательно подметали и собирали, как особую драгоценность. Половину отдавали домашним животным и птице, приговаривая: «На добрэ вам здоровья та на вэлыкий плыд». Другую половину примешивали к посевному зерну со словами: Пошлы, Боже, урожай на всих людей, на увэсь край»,
Вечером по станице ходили ряженные, водили по станице "козу", припевали:
«Дэ коза ходэ,
Там жито родэ,
Дэ коза туп, туп,
Там жита сим куп…»
#статья
Чёрный Баронъ
"Коляд - коляд, колядныця,
Добра з маком поляныця,
А писна нэ така-
Дай, дядьку, пъятака!
А не дасы пъятака,
Визьму вола за рога,
Хочь нэ вола, так тэлыцю,
Тай поведу у крамныцю."
Если поющим ничего за такую колядку не давали, что случалось очень редко, то слышалось такое:
"А в дядька-дядька
Дядына гладка:
Нэ хочэ встаты
Ковбасы даты."
Накануне Нового года дивчата ходили под окнами хат «щэдрувать». Песни в честь новолетия назывались щедривками. И снова слышались по станице возгласы: «Благословыть щедрувать!»- «Бог благословыть!» После этого хор девушек пел такую, например щедривку:
А в Ерусалыми рано задзвонылы.
Щедрый вэчир, добрый вэчир,
Добрым людям на здоровъя!
Там Дива-Мария по раю ходыла.
Щедрый вэчир, добрый вэчир,
Добрым людям на здоровъя!"
Подростки и малые дети пели щедривки попроще:
"Щэдрык-вэдрык,
Дайте варэнык,
Грудочку кашкы,
Кильце ковбаскы!
Щэй того мало:
Дайте кусок сала.
А як дастэ порося,
Той щэдрывка будэ вся!"
Рано утром в день Нового года, еще в сумерки, все улицы нашей станицы буквально заполнялись мальчиками, юношами, взрослыми мужчинами, которые стучались во всякую хату, так как согласно народному верованию, это приносило счастье. Войдя в хату, вестники народного благополучия запускали руку в торбу и рассыпали зерна по комнате, приговаривая:
"На щастя! На здоровья!
Роды, Боже, жыто, пшеныцю
И всяку пашныцю!
З празныком! З Новым годом!
З новым щастям! З Васылём!"
С наступлением дня эти зерна старательно подметали и собирали, как особую драгоценность. Половину отдавали домашним животным и птице, приговаривая: «На добрэ вам здоровья та на вэлыкий плыд». Другую половину примешивали к посевному зерну со словами: Пошлы, Боже, урожай на всих людей, на увэсь край»,
Вечером по станице ходили ряженные, водили по станице "козу", припевали:
«Дэ коза ходэ,
Там жито родэ,
Дэ коза туп, туп,
Там жита сим куп…»
#статья
Чёрный Баронъ
Министр Императорского двора барон В.Б.Фредерикс и председатель Совета министров П. А. Столыпин. Финляндия, 1910.
#статья
Чёрный Баронъ
#статья
Чёрный Баронъ
Здравствуйте, дорогие соратники! Думаю, каждый слышал о "Брусиловском" прорыве, но не все знают, что современники его называли "Луцким", а также "Калединским". В этой статье я попробую объяснить и рассказать о каждом из названий.
Начнем с самого известного названия, а именно "Брусиловского". Сама идея операции, как и ее планирование, включая тактику, которая позднее превратится в "теорию дробящих ударов" была чем-то новым, абсолютно новым. Ее суть заключалась в атаке на крупном участке фронта не в одном месте, а в нескольких, таким образом, полностью исключался фактор передачи информации от перебежчиков, ведь они не могли сказать ничего, кроме того, что на их участке фронта готовится наступление. Само название "Брусиловский" плотно закрепилось в советской историографии, чтобы почеркнуть роль генерала Брусилова, который, в отличие от Каледина, чья армия брала Луцк, Алексеева, который внес свою лепту, отправив около миллиона человек на помощь Брусилову, в качестве резерва, перешел на сторону красных во время гражданской войны. Закрепление за этим прорывом имени Брусилова в советской историографии было сделано, на мой взгляд, не ради почеркивая роли автора самого успешного наступления на Восточном фронте Великой Войны, а ради пропаганды.
Что касается наименования "Луцкий", то тут все просто, как две копейки. С самого начала операции современники назвали его именно так из-за направления главного удара: он был нацелен на город Луцк, который, как было упомянуто выше, суждено было штурмовать 8-ой армии генерала Каледина, в составе которой находилась "Железная" дивизия генерала Деникина, которая уже штурмовала город в 1915 году и первой вошла в город. Именно там собирались основные резервы, которые, в случае большего успеха наступления на другом участке, были бы переброшены туда.
Теперь мы перейдем к "Калединскому" прорыву. Выше я неоднократно указывал о роли генерала Каледина в проведении этой операции, но теперь давайте разберем, почему "Калединский" прорыв не прижился. Не прижилось это название по одной простой причине: генерал Каледин сыграл весомую роль в организации антибольшевистской борьбы на Юге России. Именно генерал Каледин взял на себя содержание будущей Добровольческой армии в пределах области Всевеликого Войска Донского. Как вы понимаете, большевики не могли простить такое Алексею Максимовичу, и его имя было проклято и забыто на 70 лет.
#статья
Чёрный Баронъ
Начнем с самого известного названия, а именно "Брусиловского". Сама идея операции, как и ее планирование, включая тактику, которая позднее превратится в "теорию дробящих ударов" была чем-то новым, абсолютно новым. Ее суть заключалась в атаке на крупном участке фронта не в одном месте, а в нескольких, таким образом, полностью исключался фактор передачи информации от перебежчиков, ведь они не могли сказать ничего, кроме того, что на их участке фронта готовится наступление. Само название "Брусиловский" плотно закрепилось в советской историографии, чтобы почеркнуть роль генерала Брусилова, который, в отличие от Каледина, чья армия брала Луцк, Алексеева, который внес свою лепту, отправив около миллиона человек на помощь Брусилову, в качестве резерва, перешел на сторону красных во время гражданской войны. Закрепление за этим прорывом имени Брусилова в советской историографии было сделано, на мой взгляд, не ради почеркивая роли автора самого успешного наступления на Восточном фронте Великой Войны, а ради пропаганды.
Что касается наименования "Луцкий", то тут все просто, как две копейки. С самого начала операции современники назвали его именно так из-за направления главного удара: он был нацелен на город Луцк, который, как было упомянуто выше, суждено было штурмовать 8-ой армии генерала Каледина, в составе которой находилась "Железная" дивизия генерала Деникина, которая уже штурмовала город в 1915 году и первой вошла в город. Именно там собирались основные резервы, которые, в случае большего успеха наступления на другом участке, были бы переброшены туда.
Теперь мы перейдем к "Калединскому" прорыву. Выше я неоднократно указывал о роли генерала Каледина в проведении этой операции, но теперь давайте разберем, почему "Калединский" прорыв не прижился. Не прижилось это название по одной простой причине: генерал Каледин сыграл весомую роль в организации антибольшевистской борьбы на Юге России. Именно генерал Каледин взял на себя содержание будущей Добровольческой армии в пределах области Всевеликого Войска Донского. Как вы понимаете, большевики не могли простить такое Алексею Максимовичу, и его имя было проклято и забыто на 70 лет.
#статья
Чёрный Баронъ