Колонистская политика советской Грузии во главе с Берией на Северном Кавказе в 1944-53гг: принудительное переселение осетин из внутренних районов Грузии, ЮОАО, Коба и Горной Санибы на опустевшие ,после депортации народов, бывшие районы ЧИАССР.

1956-57гг. Возвращение депортированных, отказ Грузии принять обратно выселенных турков-месхетинцев, курдов, греков , хамшинцов и осетин . Осетины с Грузинской ССР поэтому оставлены в Пригородном районе.

https://telegra.ph/Kolonistskaya-politika-sov-Gruzii-v-1944-5357gg-prinuditelnoe-pereselenie-osetin-iz-Saniby-Koba--YUzhnoj-Osetii-i-vnutrennih-raj-09-13

Уаздандзинад и "ум в дыхании" - начало практик на пути духовного развития в суфийском братстве "накшбандийя". В переводе с фарси - накшбанди, это "чеканщик" или мастер узора.
https://telegra.ph/Komulӕfty-zonynad-09-16

Сыновья Бата . https://telegra.ph/Synovya-Bata-09-21

Я не понимаю одного: те, кто верил в возможность победы Дидарова и эффект "умного голосования" вообще помнят адекватные выборы в путинскую эпоху?
Как у партии Фадзаева вцвет украли победу в 2011-м, общеизвестно.
Это было и до Путина. Как приписали победу Ельцину в 1996-ом, наплевав на выбор народа, также известно. И это не скрывают даже сами ельцинисты. Причём сам Зюганов тоже наплевал.
А вообще, чтобы избавиться от наивности и бессмысленных агитаций, имитаций и симулякров надо решить для себя, что свобода превыше безопасности, комфорта и что отстаивать свое достоинство "на минималках" это тупик, абсурд... И, наконец, нужно определиться, к кому вы имеете отношение: к правым или левым. А не быть солянкой и ситуативным "блаженным" оппозиционером.
Если вы считаете себя правым, поймите, что материалист не может быть правым. Как и либерал. Даже если он националист. Все равно, это «левый национализм». Материализм - это левая идеология, какую бы форму она не имела.

https://telegra.ph/Demushkin-o-vyborah-09-21

АРДХӔРӔНЫ ФӔЗ.
Зӕронд Санибайы сӕрмӕ рагъыл ис рӕсугъд фӕз. Санибайӕ-иу ирон адӕм стӕры куы цыдысты Мӕхъхъӕлмӕ, уӕд-иу уыцы ардхӕрӕн фӕзы кӕрӕдзийӕн ард бахордтой, хӕсты мидӕг ме ’мбалы цӕфӕй нӕ ныууадздзынӕн, гадзрахатӕй нӕ рацӕудзынӕн ме ’мбӕлттыл, зӕгъгӕ. Уыцы фӕзы ӕрӕджыйы онг хос дӕр нӕ карстой.

Радзырдта сӕ Фидараты Темысо. Ныффыста сӕ Тотраты Бессӕ. ЦИГСИИ-йы архив, ф-р. д. 117
#таурӕгъ

Второй выпуск подкаста “Чиныг" посвящен очерку Инала Канукова “В осетинском ауле”. Автор детально описывает быт, традиции и характеры 1870 года. Какими 20-летний автор видит жителей Брута, в чем им сочувствует, а в чем их упрекает - эти и другие вопросы обсуждаем вместе с вами. Делитесь своим мнением в комментариях.

https://t.iss.one/ironchinyg/14

Персидское влияние в Малой Азии: от поэзии до судов | Исламосфера
https://islamosfera.ru/persidskoe-vliyanie-v-maloj-azii-ot-poezii-do-sudov/

Влияние персидской культуры на исламскую цивилизацию | Исламосфера
https://islamosfera.ru/vliyanie-persidskoj-kultury-na-islamskuyu-civilizaciyu/

https://youtu.be/5lyvonSgvzM

https://t.iss.one/SYFFYTT, и https://t.iss.one/narthorius- в первую очередь посвящается вам, как любителям устроить фронду в телеге, и всем христианам, традиционалистам и мусульманам. ВНИМАНИЕ! ВСЕ КТО РАЗЖИГАЕТ МЕЖРЕЛИГИОЗНУЮ РОЗНЬ МЕЖДУ ОСЕТИНАМИ, какими бы благими мотивами не руководствовались , кто отсекает от своего народа большую массу населения по религиозному принципу или оскорбляет святыни брата-осетина, вместо отношения на основе нравственности/безнравственности- это враг нации!

И поступать с ним будут как с внутренним врагом самым жёстким образом в моём видении Иристона светлого будущего.

Понятно есть дурные привычки! Кто из нас без греха? Просто по привычке , "по блаженству" кто грешит этим , надеюсь что оставит свою дурную привычку до установления традиционного порядка. Который кстати на Кавказе по моему видению произойдёт естественно вместе с остальной Россией, а не сепаратно!

"Нет, не дифирамбы нужно петь [восхваляя свою нацию, бравируя великими предками] , а увещевать неустанно: «боритесь с дурными наклонностями в себе самих и в ваших детях
и благо вам будет». - это слова первого осетинского философа, Афако Гассиева.

Обобщать конечно нельзя, в этом я с автором не согласен. Но трудно не заметить , что в массе "патриоты" или националисты зачастую настроены не конструктивно и просто хотят выплеснуть негатив, самоутвердится ,показать себя, словить хайп, поумничать , возвысить себя, унизив кого то более слабого или тем более пользуясь анонимностью в интернете вообще лишь бы что то брякнуть из подворотни и спровоцировать "срач" и оскорблять любого, кто выражает иное мнение . С таким дебилизмом надо расставаться ! В этом ура-патриоты стали очень похожими на либералов и левых. Общаться традиционалист должен адекватно. Иначе за традиционализм выдается какое то ватничество. Оно бывает не только русским )

Традиционалист должен быть конструктивным , адекватным, стремящимся к развитию. Надменным дурболаем играющимся в "национал-патриотизм" или агрессивным быдлом настоящий традиционалист быть не может.

https://t.iss.one/caphabza/88

Пора разъяснить отношение к религии. #Дин


https://telegra.ph/Vera-v-Edinogo-Boga-10-01

ИНЦИДЕНТ В «ЛАМПЕ» ХОТЯТ ЗАМЯТЬ?

Представьте заголовки федеральных СМИ, если в центре Москвы какой-нибудь псих из Средней Азии угрожал столичной молодёжи отверткой и полицейским пришлось бы скручивать его с применением электрошокера?

Медиа не поскупились бы на "эпитеты" из серии "таджик напал на жителей Москвы".

А в Осетии мерзавец по фамилии Попович кошмарит девушек, бывших заложниц Беслана, но мы ни за что не дождёмся от СМИ симметричного заголовка "Русский неадекват угрожает осетинской интеллигенции".

Не дождёмся, потому, что это не девочку Валю, тверкающую с негром, защищать и не поборниц шорт. В истории с "Лампой" оказалась задействована национально ориентированная молодёжь, с которой этатистам не по пути.

Между прочим, в «Лампе », в том числе, проходят уроки осетинского для детей. Повезло, что их не было в помещении тем вечером.

Более того, осетинское МВД словно протягивает этому персонажу руку помощи и перестаёт замечать металлический штырь, о которой подробно сообщили потерпевшие со свидетелями.

Исторический беспридел военно-полицейского режима и Коста. Принимаем ли мы его в качестве нормы?

https://telegra.ph/Bespridel-voenno--policejskogo-rezhima-massovye-besporyadki-i-Kosta-10-17

Осетино-ингушский конфликт. Предыстория и факторы развития: костры на башнях.

https://telegra.ph/Osetino-ingushskij-konflikt--ego-predystoriya-i-faktory-razvitiya-10-31

Народные верования.
Часть первая.

https://telegra.ph/Adæmon-uyrnynadta-11-13

Неизвестный ингушский воин подбежал, выстрелил в спину и убежал. Никакого эффекта это не произвело, да и товарищу своему он не особо помог. В прежние времена бы сказали, что носящий штаны и шапку мужчина так себя вести не должен.

Интересной особенностью всех этих становящихся все более частыми бытовых конфликтов является то, что алгоритм "осетины-этатисты" и "ингуши-традиционалисты" в них дает сбой. Вне зависимости от обстоятельств происшествий, можно быть уверенным, что ингушская сторона обязательно прибегнет к защите государства через заявления в полицию, СМИ итп.

Здесь или действует логика "все средства хороши", или же соображения "чем больше шума, тем легче добиться своего". Надеюсь поэтому, что и СМИ, и общественность Осетии будут внимательно следить за этим делом, поскольку на видео явно видно, кто начал конфликт, и кто начал применять оружие. Тенденция в целом тревожная, и закрывать на нее глаза не следует.

Большая потеря для Осетии. Æхсар был одним из немногих осетинских старших, которые смогли избежать интоксикации этатизмом и сохранили в этом отношении здравый смысл. Его полемика с Нафи Джусойты о 37 годе и судьбе осетинской культурной элиты в своем время произвела на меня колоссальное впечатление.

Лично благодарен Æхсару и за то, что он спустя десятки лет фактически вернул в осетинский дискурс выдающегося поэта Алихана Токаты. Без усилий Æхсар Кодзати путь Алихана домой был бы намного дольше.

Æхсар также был одним из немногих, наряду с тем же Нафи, который, говоря о судьбе осетинского языка, уходил от застольной лексики и конкретно указывал на уничтожение осетинской школы как главную причину языковой ситуации в Осетии.

Аллеи Славы и прочие мемориалы создаются для таких людей, и надеюсь, что Æхсара похоронят так, как подобает. Рухсаг у, нӕ дзӕбӕх хистӕр.

https://t.iss.one/ossetiaFB/25343

​«Жизнь без культуры — это жизнь безрукая, неудачная и фальшивая»

66 лет назад умер испанский философ и публицист Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955).

Приведу фрагмент из его работы «Миссия университета»:

«Внутренний порядок научной деятельности не является жизненно необходимым; порядок культуры — является.

Науку не тревожат наши срочные нужды, у нее есть свои. Поэтому она бесконечно специализируется и дифференцируется, поэтому она не завершается никогда.

Но культура не сдается перед жизнью как таковой и должна быть в любой момент системой целостной, всесторонней и четко структурированной.

Она — план жизни, путеводитель по лесу существования.

Метафора идей как путей и дорог (методов) столь же стара, как и сама культура. Вполне понятно, происхождение этого — тропа. Когда мы неожиданно оказываемся в сложной, неясной ситуации, нам кажется, что перед нами густой лес, запутанный и сумрачный, по которому мы не можем идти, ибо боимся заблудиться.

А когда кто-нибудь объяснит ситуацию при помощи удачной идеи, мы чувствуем в себе неожиданное просветление. Это свет очевидности. И путаница начинает казаться упорядоченной.

Пусть идут вместе слова метод и озарение, просвещение, Aufklarung.

Тот, кого мы сегодня называем „человеком образованным“, не более чем век назад назывался „человеком просвещенным“, т. е. тем, кто видит пути жизни в ясном свете.

Культура — это занятие, необходимое для всей жизни, составная сторона человеческой экзистенции, а ни в коем случае не декоративное дополнение.

Человек иногда не имеет рук, но тогда он является также не просто человеком, а человеком безруким.

Жизнь без культуры — это жизнь безрукая, неудачная и фальшивая.

Человек, который не живет на уровне своего времени, живет ниже того, чем является его подлинная жизнь, фальсифицирует либо обманывает свою собственную жизнь, изживает ее.

Сегодня мы живем — вопреки известной самонадеянности — в эпоху ужасного бескультурья.

Никогда не было столько поддельного и обманного существования.

Почти никто не находится на своем месте, никто не исполняет свое подлинное назначение.

Человек обычно живет уловками, которыми обманывает себя самого, выдумывая вокруг мир простой и субъективный, несмотря на то что жизненное сознание громким голосом указывает ему на его настоящий мир, который является чрезмерно сложным, точным и требовательным.

Но средний человек сегодня боится открыться этому настоящему миру, который требовал бы много от него, и предпочитает фальсифицировать свою жизнь, сохраняя ее герметичной в коконе своего фиктивного и упрощенного мира.

Отсюда историческая важность необходимости вернуть университету его центральную задачу — „просветить“ человека, приобщить его к полноте культуры своей эпохи, открыть ему с ясностью и необходимостью огромный настоящий мир, в который он должен втиснуть свою жизнь, чтобы она стала аутентичной.

Я сделал бы из „факультета культуры“ ядро университета и всего высшего образования».
Николай Подосокорский

Кодзырты Дзӕрӕхмӕты зарӕг.
Кодзырты Дзӕрӕхмӕт уыди цыппӕрдӕсаздзыд лӕппу. Иу хатт Заманхъулы фӕсивӕд сӕхи сцӕттӕ кодтой мӕнӕу ласынмӕ Мӕздӕгӕй, ӕмӕ Дзӕрӕхмӕт дӕр семӕ ацыди. Заманхъулӕй куы рафардӕг сты, уӕд Кискеммӕ ӕввахс сӕм мӕхъхъӕлон абырджытӕ ӕрбалӕбурдтой, ӕмӕ сын сӕ бӕхтӕ исынмӕ хъавыдтой. Фӕсивӕд сӕ гӕрзтӕ аппӕрстой, ӕрмӕст Дзӕрӕхмӕт нӕ басаст, уый сыл ралӕууыд мӕхъхъӕлон знӕгтыл, цалдӕры дзы амардта, ӕмӕ ахӕлиу сты мӕхъхъӕл. Йӕхӕдӕг дӕр зын цӕфтӕ фӕци, фӕстӕмӕ ма рараст ис, мӕрдты ма сӕ хъӕумӕ схӕццӕ кодта, фӕлӕ куыддӕр Заманхъулмӕ ӕрцыд, афтӕмӕй йӕхӕдӕг дӕр уӕззау цӕфтӕй фӕмард.
#таурӕгъ