Сегодня стало известно, что танцпол Garden на PPF будет курировать Давид, наш, Муфанг. Это очень радостная новость - понятно, где все будут обниматься и радоваться жизни. А Roots United выложили трех с половиной часовой микс Move D. Жмите Play https://soundcloud.com/rootsunitedrecords/present-perfect-podcast-11-move-d

!!!

В чудном питерском Blank 30 июня прием посетителей будет оказывать доктор Рубинштейн. Хелена Гауф, Лена Виликенс, ну ассоциативный ряд сами можете продолжить. В очередной раз завидуем Питеру и его обитателям и точно петицию скоро запустим чтобы проездные на Сапсан стали продавать. Хайли рекомендед туса, вот что!

Новая музыка от Flying Lotus! Мужик выпустил альбом уже как 4 года назад, но дозированно выдает всем новинки регулярно. В марте «МиР» рассказывал про пачку новых треков для кино, а теперь вот подоспел и еще один.

Edward Artemiev — Moods
Label: Melodiya
USSR, 1984

Хелена Гауф продолжает свой поход вместе с лейблом Ninja Tune, на котором анонсировала новый альбом «Qualm».
«Попыталась сделать что-то мощное, не используя большое количество инструментов», - так она сказала. Альбом выйдет 3 августа, а пару треков с него уже можно послушать.

Охуенно.

Третий виниловый релиз лейбла Roots United.

ROOTS UNITED RECORDS 003
MESAK - KISKO-KISKO EP

Third Roots United EP called "Kisko Kisko" comes from one of the finest electro producers from Finland, Mesak (Tatu Metsätähti), who is also known from his legendary projects like Mr Velcro Fastener and Harmönia skweee label.

This 4-tracker features another Finnish underground hero Mono Junk (vocals on B2 track) and includes a real ghetto-remix by grand master DJ Overdose straight outta The Hague.

All of these tracks were produced in 2018 especially for Roots United in a true hardware style.

Пластинка выйдет в июле этого года.
Прослушивание и предзаказ:

https://soundcloud.com/rootsunitedrecords/rur-003-mesak-kisko-kisko-ep

Разжёг немного на форуме у паттенов:
https://forum.555-5555.org/t/state-of-the-music-criticism/
(памятуя эту чудесную статью). Мой пост получился сумбурный, но зато в ветку набежало много прошаренных ребята и их мысли на тему было интересно почитать (если судить по лексикону, там много парней с картинки techno interests me). Досталось и спотифаю, и байтерам арки, и друзьям авторов из Fact, и промоутерам. Бампните тред, что ли!

Leon Vynehall - Nothing Is Still
и еще один электронно-джазовый альбом который вышел некоторое время назад, но я только добрался и уже послушал несколько раз подряд. high recomended, как говорится.
https://soundcloud.com/vynehall/movements-chapter-iii

#MOTD сегодня от DâM-FunK. Сколько бы стилей в миксах этого мужика не перечислить - все будет мало. За что и любим. Ну а тут еще и подкаст для Dekmantel на 3,5 часа.

​Две интересные истории про писсуар Дюшана (с моралью)

1. Брайан Ино и писсуар Дюшана

«Многих авангардистов расстраивает, что свежие и дерзкие произведения со временем превращаются в переоцененный товар. В 1996 году серийный нарушитель границ и музыкант Брайан Ино выразил свое неудовлетворение тем, что радикальные произведения постепенно становятся нормой. Когда он пришел на выставку в музее современного искусства в Нью-Йорке, где показывали знаменитый писсуар Дюшана, он привязал к себе устройство, состоящее из пакетика с мочой и пластиковой трубочки, и с помощью него „помочился“ в писсуар. Потом у него брали интервью и попросили прокомментировать это действие, а он ответил: „Было модно превращать готовый товар в искусство, а мне захотелось превратить искусство обратно в товар“».

(Грейсон Перри. Потому что это — современное искусство!)

2. Авдей Тер-Оганян и писсуар Дюшана

«5 декабря 1991, Трехпрудная галерея.

Она пуста. Единственное, что здесь есть — к стене привинчен писсуар. В нем журчит вода, — он не просто так привинчен, для красоты, он именно подключен к канализационной системе. Он действует. Над ним табличка: «Тер-Оганян А.С., „Не фонтан“. Ибо это и есть произведение указанного Т., оно так и называется: „Не фонтан“.

Смысл его: М. Дюшан в 1919 (кажется году) произвел революцию в авангардистском искусстве выставив писсуар под названием „Фонтан“. Эта революция состояла в том, что он показал: можно ничего и не рисовать и не лепить, и не изготовлять, в общем, своими руками. Можно брать существующие уже готовые вещи „реди мейд“ ы — и, никак их не преобразовывая и не обрабатывая, в абсолютно таком же виде, как они есть, помещать их в выставочную (галерейную, музейную) среду.

И в результате этой операции переноса, этого изменения контекста, они, эти вещи прежде никакого отношения к искусству не имевшие, теперь это отношение приобретают: автоматически становятся произведением искусства: приобретают новые значения и смыслы, коннотации, и начинают являть нечто новое, иное, по сравнению с тем, что они являют из себя в свой обычной утилитарной функции. Тот же писсуар, или дюшановская же „Сушилка для бутылок“, становящаяся вдруг весьма зловещим объектом; и т. д.

С Дюшана, в общем, и можно отсчитывать начало „концептуального искусства“, искусства, оперирующего прежде всего со смыслами, а не с формами. Искусство, один из главных принципов которого — не нужно ничего изображать, рисовать, красить, лепить, достаточно увидеть нечто — и показать другим, чтобы те тоже увидели.

И вот: Оганян произвел обратную операцию. Взял предмет из музея — дюшановский „Фонтан“ — и перенес его в бытовую среду.

Вернул обратно.

Поместил его снова в сортир: не фонтан это! Писсуар! В него нужно ссать! (Более того: для пущей функциональности выставленного писсуара, пришедших на выставку специально поили не чем-нибудь, а именно пивом, а дверь в галерейный сортир была специально заколочена, — то есть, волей-неволей, люди вынуждены были использовать писсуар по его назначению). То есть, это была еще одна из акций Оганяна в его деятельности по развенчанию авангардизма, его норм и правил, догм и ценностей.

***

Я ему потом говорил:

— Вообще-то, можно было бы это сделать и еще радикальней: просто пойти в настоящий публичный туалет — привокзальный, например, да рядом с писсуаром приклеить бумажечку: „не фонтан“.

— Ну, это уже был бы чистый концептуализм, — сказал Оганян. — А у меня все-таки материальный объект, сделанный руками».

(Мирослав Немиров. А. С. Тер-Оганян: Жизнь, Судьба и контемпорари-арт)

Какую мораль мы можем извлечь из двух этих интересных историй? Во-первых, куда ихним Брайанам Ино тягаться с нашим Авдеем Тер-Оганяном, а, во-вторых, Марсель Дюшан не нужен.