Поговорили о рождаемости в нашей стране. Я выступала в роли провокатора от лица многодетной семьи, задавая вопросы об экономических факторах проблемы: доступность жилья, инструменты финансовой помощи, налоговые вычеты. Предложила освободить работающих многодетных мам от подоходного налога😁ведь им зачастую приходится оплачивать ещё один неформальный «налог» - услуги няни)

В общем, получилось полемично и по делу. Послушайте🎧

Очень важная часть жизни человека — это семья.

Гостьей рубрики «Вера и дело» была депутат Государственной Думы, председатель Общероссийской общественной организации «Совет матерей» Татьяна Буцкая.

Мы говорили об «экономике семейной жизни», о мерах поддержки семьи со стороны государства и о том, как в современном мире сохранять ценность семьи.

#вераидело
Радио ВЕРА

Гостьей рубрики «Вера и дело» была учредитель и президент благотворительного фонда «Онкологика» Мирослава Сергеенко.

Наша гостья рассказала о том, как сама прошла через борьбу с тяжелой болезнью, и как сейчас строит работу фонда, чтобы оказываемая помощь была наиболее эффективна и полезна.

Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова.

#вераидело
Радио ВЕРА

Теперь нас семеро🐶

Сегодня хочу рассказать о проекте, которому в последние месяцы отдаю много внимания и времени. В рамках курса «Этика инноваций», который я читаю для команды Роснано, мы вместе ищем ответы на вопросы: какие факторы отвечают за инновационное поведение, и какова роль ценностей в них?

Самое общее представление о двоякой взаимосвязи этики и модернизации даёт известный американский социолог Рональд Инглхарт. Его выводы любопытны тем, что опираются в большей степени на эмпирические, то есть «полевые» данные. Они собраны на основе 7 волн «Мирового обзора ценностей» (WVS), проводимого с 1981 года в 78 странах, в т.ч. и России.

С одной стороны, «экономика меняет этику»: модернизация толкает культурные изменения в предсказуемом направлении. Во-первых, с ростом индустриализации наблюдался переход во многих странах от традиционных к светским ценностям. Во-вторых, по мере того, как в развитых странах растёт доля сектора услуг по сравнению с промышленностью, происходит второй переход - от ценностей выживания к ценностям самовыражения. Последние проявляются в значимости субъективного благополучия, доверия, экономической и политической активности граждан.
С другой стороны, «этика определяет ландшафт экономики»: в мире сохраняется большое культурное и этическое разнообразие. Страны, в которых исторически были распространены те или иные конфессии (не только христианские), сформировали свою устойчивую национальную культуру и институты, определившие в том числе и облик экономики. И скажем, католики и протестанты внутри Германии ближе друг к другу по общим ценностям, чем немецкие католики с французскими (и голландскими).

К чему это всё? Рост благополучия в широком смысле воздействует на наши приоритеты, но это действие ограничено первоначальным каркасом ценностей, переплавившихся в национальном котле в определённые институты – закрепившиеся (нередко законодательно) паттерны поведения. Поэтому экономист нуждается в изучении этики или «культурного кода», если он хочет понять что-то про действительность и про то, как её преобразовать.