Порекомендуйте, пожалуйста, какую-нибудь малоизвестную книгу, которую вы очень-очень любите.

Если хотите спросить меня или других посетителей о чем-то, предложить что-то, поговорить, поделиться итд. - это тут в комментах.

Открытые записи случаются более-менее регулярно раз в две недели по четвергам.

Узнал случайно (из комментария писателя Романа Шмаракова в фейсбуке) о существовании пародий Вяземского на басни Хвостова (а заодно и о существовании басен Хвостова узнал, вот просто день открытий).

Прочитать их всех можно в книге Тынянова "Мнимая поэзия: материалы по истории поэтической пародии XVIII и XIX вв", а кстати там и много других забавных пародий собрано.

Пародии некоторые смешные, некоторые не очень; в целом они высмеивают, как я понял, то, что в баснях Хвостова происходящее было слишком глупо и нарочито привязано к желанной "морали". При этом реальные свойства животных или растений, которые вставлены в басни, были Хвостову неинтересны, поэтому у него осел лапами взбирается на дерево, голубь перегрызает сети зубами итд.

Вот эта басня мне просто понравилась, несмотря на свою пародийность:

4. ТАНЦОВЩИК

Один Гишпанец
Вел вечно танец;

И день и ночь
Кувыркается, пляшет
Глазами, головой, рукою, брюхом,

И с полу не отходит прочь,
Во всю трясется мочь.

Народ глядит и говорит: бесовщик.
Неправда, он простой танцовщик.

Ты говоришь ему о братьях, о куме,
О Римских чудесах, о Вавилонском саде,
А у него фанданго на уме.

Народ глядит и говорит: "в разладе
Гишпанский ум."
Напрасен шум!
Гишпанец не дурак, Гишпанец не безбожник.
Он на свой вкус художник.

-----

О, люди, люди, вы
Гишпанцы все, увы.

Мы все, коль рассудить, живем без головы.
Гишпанцу танцы,
Солдату ранцы.
Скупцу рубли.
Завоевателю клочок земли,
Любовнику приятны глазки —
Не те же ли Гишпански пляски.


P.S. Для любителей текстологии два вопроса к обсуждению. 1) Прав ли я был в том, что в фразе "в разладе // Гишпанский ум" не сохранил написание "Гишпанской ум", как в издании Тынянова? 2) Был бы я прав, если бы вообще "гишпанец" всюду заменил на "испанец" - если нет, то почему?

Sci-Hub исполняется 10 лет и Александра Элбакян публикует сегодня 2 миллиона новых статей. Видимо, речь идет о статьях 2021 года - в декабре 2020 Sci-Hub перестал индексировать новые статьи в связи с каким-то судебным делом в Индии, не очень понятно, что там происходит, но вроде бы временный запрет, наложенный судом, истек (Элбакян игнорирует решения многих других судов разных стран, она не обязана была прислушиваться к индийскому, но по каким-то туманным причинам захотела).

Ну что тут сказать, присоединюсь к комментатору на Hacker News, который сказал: "Sci-Hub и Libgen это как совершенно отдельный интернет, который позволяет тебе забраться так глубоко в любой технический вопрос, как только пожелаешь. Люди часто дают ссылки на Википедию, но там можно найти только поверхностные сводки. Если ты хочешь что-то реально сделать, или исследовать новое, или просто изучить существующее, ничто не может заменить доступ к современным учебникам, монографиям и научным статьям".

То, что либген и sci-hub продолжают существовать - это чудо, за которое я лично глубоко благодарен, как анонимным кураторам либгена, так и Элбакян. Пусть она будет очень здорова, пусть получит горы денег в криптодонатах, пусть sci-hub процветает дальше и огромное спасибо за то, что он был до сих пор. В последние годы не проходит ни одного дня без того, чтобы я не заходил на один из этих сайтов, а скорее всего ежедневно на оба. В огромной части тому, что я знаю в самых разных областях, тому, о чем могу судить критически и составить собственное мнение, я обязан этим двум сайтам.

"Stop that! It’s not Tourette’s but a new type of mass sociogenic illness"

Интересная статья от исследователей синдрома Туретта (непроизвольные тики, моторные и вербальные) в Германии. Они видят в последний год огромный прирост подростков, которые приходят на диагноз с признаками синдрома Туретта, но оказывается, что их поведение копирует то, как ведет себя очень популярный в Германии ютубер Ян Циммерман (канал "Gewitter im Kopf").

Циммерман завел канал, на котором показывает, как это - жить с синдромом Туретта, и быстро собрал больше миллиона подписок. В популярном представлении синдром Туретта - это когда время от времени в неуместных обстоятельствах делаешь какие-то жесты типа машешь руками, или громко говоришь какое-то ругательство, потому что не можешь удержаться. Циммерман примерно так себя и ведет.

Но оказывается - кто бы мог подумать - что исследователи синдрома Туретта знают, что это популярное представление сильно отличается от типичной клинической картины. Типичная картина - это когда тики начинаются в детстве, в 5-7 лет, и потом то проходят, то возвращаются; подавляющее большинство тиков - это простые движения в районе лица (непроизвольное подмигивание итп.), а всякие ругательства - как раз редкость; обычно люди чувствуют нарастающее желание сделать тик, которому можно сопротивляться какое-то время, а потом не получается (как желание чихнуть), и обычно людям неловко, они смущаются, когда происходит тик, заметный окружающим.

А у новых пациентов в немецких клиниках картина противоположная: внезапное начало тиков в подростковом возрасте; почти всегда сложные движения или слова/фразы; нет ощущения нарастающего желания; и нет смущения после тика. Ну и когда исследователи стали копать глубже, обнаружили, что практически всегда эти подростки смотрят канал Циммермана или даже сами публикуют видео со своими тиками в Ютубе или Тиктоке.

Но при этом важно отметить - авторы статьи вовсе не считают, что подростки притворяются и все это делают специально, чтобы привлечь внимание или, скажем, избавиться от школы или неприятных заданий. Насчет самого Циммермана есть сомнения (вроде эксперты думают, что у него действительно есть синдром Туретта, но он очень его преувеличивает и приукрашает на камеру), но про этих подростков есть достаточно оснований считать как минимум многих из них не подозревать в плутовстве. Вместо этого авторы статьи полагают, что налицо новый вид психической эпидемии, или массовой истерии. Есть знаменитые случаи таких эпидемий, например эпидемии плясок в средневековье; но и в наше время они происходят довольно часто, обычно в школах: приступы смеха, или чесотки, или неожиданной рвоты и головной боли (и ничего не находят ни в каких анализах), или даже тиков, как в синдроме Туретта. Но до сих пор это всегда случалось среди людей, находящихся рядом друг с другом физически; авторы статьи полагают, что налицо "новый вид" массовой истерии, распространяющейся через интернет и соц. сети.

Если так, то возможно, этот вид психической эпидемии сродни не столько эпидемии массовой пляски средневековья, сколько "социальному заражению", другому известному феномену, когда например анорексия или суицидальные склонности распространяются по кластерам друзей-подростков.

Авторы ссылаются на несколько других статей, анализирующих рост числа подростков, попадающих на диагноз синдрома Туретта, в последние год-два - в других странах, не связанных с немецким ютубером. Возможно, дело не только в конкретном Яне Циммермане - просто он попал в тренд, видео с тиками стало популярным жанром в последнее время в Ютубе и особенно в Тиктоке.

Вот ссылки на ответы моих читателей на просьбу назвать малоизвестную, но очень любимую ими книгу. На трех платформах, где я это спросил:

https://avva.livejournal.com/3384243.html
https://www.facebook.com/avorobey/posts/10158618311714624
https://t.iss.one/avvablog/1007

В общей сложности около 700 комментариев и наверняка не меньше 200 разных книг. Я специально не пытался предписать, что понимать под "малоизвестной" книгой - если кто-то не согласен, что названная кем-то другим книга малоизвестна, это не так важно, чтобы об этом спорить.

Меня спросили несколько раз, нашел ли я там что-то для себя; да, нашел и немало, но даже прочитать все комментарии еще не успел. Собираюсь собрать их все в список и тогда вывешу его отдельно.

Вот твит Майкла Нильсена, у которого я позаимствовал эту идею.
Там тоже есть несколько сотен интересных рекомендаций англоязычных книг.

https://twitter.com/michael_nielsen/status/1432919969654665219

(а он отсюда: https://twitter.com/noampomsky/status/1432900427775836161, и тут цепочка начинается).

Сильно.

(из положения о создании Предметно-Методических олимпиадных Комиссий в СпБ, от 18 августа сего года)

R.I.P., Жан-Поль Бельмондо.

Извините, если что, но реально я помню два фильма с ним: "На последнем дыхании" и "Профессионал". Другие, если и видел очень давно, то забыл. Какой фильм с Бельмондо вы посоветуете мне посмотреть вот просто обязательно?

LanguageHat написал очень хорошую, трогательную запись о рассказе "Худая трава" Бунина (по-английски).

Он пишет в конце: "Если бы в мире была справедливость, собрание рассказов Бунина стояло бы на полке у каждого грамотного человека рядом с Чеховым - средний уровень рассказов которого, на мой взгляд, хоть и высок, но ниже, чем у Бунина. Но средний читатель, если что-то и знает, то только "Господина из Сан-Франциско". Что ж, по крайней мере он получил свою Нобелевскую премию..."

Не уверен, что соглашусь с этим мнением, но оно мне запомнилось и вспоминалось несколько раз за последние месяцы. Как минимум я осознал, что не читал много замечательных рассказов Бунина (как оказалось, кроме "Темных аллей" читал лишь несколько рассказов из других сборников), и постепенно это исправляю.

Мы недавно купили новый холодильник. Причем случилось это так: вечером решили купить, утром поехали в магазин, выбрали, заплатили. Через два дня его привезли. Это уже совершенно невероятная история, и мне самому не вполне верится, что это так случилось: не было долгих сомнений, нужно ли нам менять холодильник? Не советовались ни с кем в фейсбук-сообществах? Не забывали об этом проекте на полгода, вспоминая иногда и сразу забывая снова? Не колебались между пятью разными брэндами, сравнивая полчища бессмысленных отзывов? Странно, но факт.

И вот его привезли, и два грузчика не без приключений вкатили его в квартиру. Дверной проем был как раз тютелька в тютельку под ширину холодильника (когда еще мне случится использовать фразу "тютелька в тютельку"?), но все испортила мезуза. Мезуза это такая еврейская религиозная штука, которая висит на каждой двери в Израиле, это свиток из пергамента, на котором написаны две цитаты из Библии на иврите, и все это вложено в пластиковый футляр и шурупами привинчено к дверному косяку. Когда верующий еврей заходит в дом или комнату, он трогает мезузу рукой, а потом целует руку, и только потом входит. Чаще всего. Есть некоторые, которые говорят, что не надо целовать, а только касаться, и третьи, которые говорят, что и касаться не надо. А что вы думали, будет только одна еврейская традиция? Я как неверующий еврей ничего на касаюсь и не целую и вообще не помню о существовании мезузы, кроме тех случаев, когда надо вкатить в дом новый холодильник и именно она мешает ему пройти. Но она есть. Как дом построили, так ее и повесили. Везде они тут висят.

В общем, они отвинтили холодильник, тьфу, мезузу отвинтили, вкатили холодильник, а мезуза осталась лежать забытой на краю шкафа, разумеется. И тут такое происходит, не прошло и недели, как - вообще-то я хотел про холодильник, но не могу удержаться - в общем, одним вечером, К* ушла по каким-то делам, дети смотрят мультики, звонок в дверь, а я сижу в гостиной за фортепиано, у меня урок, рядом учительница, и я пытаюсь вымучить что-то из первой части 20-й сонаты Бетховена. В соль-мажоре, хотя в эту конкретную секунду я уже был весь в ре-мажоре. Звонок в дверь, открываю, а там стоят хасиды-хабадники, в шляпах, с пейсами, трое таких серьезных упитанных молодых людей, и вежливо меня спрашивают, а где моя мезуза?

Я думаю, блин, это полиция мезуз по мою душу пришла? Я и не знал, что такое бывает, но виду не подаю, говорю спокойно, да вот, отвинтили тут недавно и забыли привинить, а почему вы, собственно, спрашиваете? А они говорят, да мы тут ходим по домам и бесплатно предлагаем всем жильцам проверить их мезузы, не испортилось ли что у них внутри за годы в футляре, не повыветрилось ли божественное присутствие из библейских заклинаний. Эту последнюю часть про "выветрилось" они не сказали, это я сейчас придумал, как вероятное объяснение, что они там проверяют. Но я в общем не против, говорю ладно, проверяйте, они говорят, спасибо, мы возьмем, запишем сейчас ваш телефон, у себя там все проверим, заменим если надо, и вернем вам скоро. А еще мезуз у вас нет, в дверях во всякие комнаты, а не только в входную? Я подумал - вроде никогда не видел, наверное, мы когда ставили свои двери во время ремонта, их не устанавливали? И говорю, нет у меня, ребята, светский я, только вот эта входная. И уже дверь за ними закрываю, как что-то подбило меня все-таки проверить, прошел к рабочей комнате - вот те на, висит мезуза, клянусь, что никогда не замечал. Не знаю зачем, но побежал за ними к лифту, вернул, говорю, есть, есть еще мезузы, берите, мне не жалко. Как они обрадовались! Наверное, поэтому и побежал, чтобы порадовать их.

[окончание в следующей записи]

[окончание, начало в предыдущей записи]

Собрали все мезузы, записали мои данные и ушли, а я опять к Бетховену.

Возвращается К*, я естественно забыл ей обо всем этом рассказать, а на завтра она меня спрашивает, слушай, а где все наши мезузы? Я говорю, неужели, неужели ты заметила, что их нет??? Она такая, не говори глупостей, кто такое заметит, дети сказали, что какие-то странные люди приходили и что-то с дверью делали. Ааа, говорю, ну ладно, и рассказал ей всю эту историю. К* на меня смотрит так странно и говорит, а ты их телефон записал? Нет, говорю, зачем мне? К* говорит, а откуда ты знаешь, что они вернутся вообще? У меня голова кругом идет, неужели ты думаешь, спрашиваю, неужели ты думаешь, что мошенники ходят по домам, притворяются хасидами, и все, чтобы украсть у людей мезузы, неужели ты думаешь? Я не знаю, что думать, сурово говорит К*, я только знаю, что пришел неизвестно кто, наших мезуз нет, как их зовут, ты не знаешь, телефона нет, ничего нет, и если они не позвонят и не вернут, что ты будешь делать? Ничего, говорю, не буду делать, будем жить без мезуз, даже и не заметим. Это ее убедило, надо сказать. А через две недели эти парни позвонили, занесли опять мезузы, прикрутили аккуратно все на место. Меня дома не было, но у детей как раз был урок фортепиано опять.

Но я о холодильнике хотел. В общем, они поставили новый холодильник на место, а старый, из которого я заранее все вытащил, увозят с собой. Мне еще в магазине продавец сказал, когда я его спросил: конечно, они старый заберут, они обязаны по закону. Есть такой закон, оказывается. Я не догадался спросить: а что если я хочу два холодильника в доме иметь? Ну, наверное, закон только обязывает грузчиков забрать старый холодильник, если я этого хочу. Но было бы забавно, если бы он обязывал их забрать его в любом случае, как тогда бы люди ухищрялись ставить два холодильника в одну квартиру? Может, прятать старый холодильник в другую комнату и делать вид, что его и не было, а грузчики такие, а как это вы жили без холодильника? А только что вселились. А что это у вас в той комнате? А там ребенок спит, не заходите. А мы обязаны проверить... ну и так далее. Ну да ладно, увозят они холодильник, а я у них спросил, куда они его собственно увозят. Один из грузчиков решил пошутить, говорит, ну чего, разбираем на части к себе домой, у нас хобби новые холодильники собирать, но как-то у него несмешно вышло, он на середине шутку оборвал и говорит, есть специальная свалка для холодильников. Под Ашдодом. Вот мы прямо туда сейчас его и отвезем.

Той ночью мне приснилась свалка для холодильников. Мне приснилось, что я очнулся внутри холодильника, но не было холодно, он был выключен. Я вылез наружу и - вокруг одни холодильники, во все стороны до горизонта. Я понимаю, что надо как-то выбраться отсюда, и даже знаю, как. Если просто идти в одну сторону, то можно не дойти до края, такая огромная это свалка. Надо искать один-единственный холодильник-портал, он светится изнутри, если в него залезть и закрыть дверь, телепортирует тебя обратно к цивилизации. И я иду его искать, и вокруг еще всякие люди бродят по этой свалке, живут там, собственно. Большинство из них уже бросили попытки найти портал, и просто укоренились там. Примерно каждый тысячный холодильник работает, и внутри появляются продукты иногда, так все и выживают. Но свет не горит в них никогда, даже если работают, свет горит только в холодильнике-портале. Я искал его долго во сне, но так и не нашел.

Гадание на исскуственном интеллекте уже превратилось в клише. Пишем контекст и начало фразы, и даем модели GPT-3 от OpenAI продолжить по своему усмотрению. Сегодня в твиттере попался забавный пример, реально понравился:

Кто-то спросил: чем пахнет математика?

Чтобы ответить на это, программист Дан Пипони ввел подсказку для GPT-3:

Электроника пахнет канифолью.
Биология пахнет формалином.
Химия пахнет серой.
Живопись пахнет льняным маслом.
Математика пахнет...

Как продолжил фразу ИИ? Если хотите, подумайте сами, перед тем, как читать продолжение:
------------------------
спойлер
спойлер
спойлер
спойлер
спойлер
спойлер
спойлер
спойлер
-----------------------

Математика пахнет МЕЛОМ.

И дальше ИИ продолжил:

Физика пахнет смазанными механизмами.
История пахнет пылью и временем.
Философия пахнет древесным дымом.
Экономика пахнет деньгами.
Теология пахнет благовониями.

Несколько ссылок про математику.

1. Учебник матанализа Ильи Щурова, на основе его лекций в ВШЭ.

https://calculus.mathbook.info/

Написан красиво, подробно и чуть-чуть интерактивно. Мне трудно судить о том, насколько хороший, я слишком далек от целевой аудитории, плюс это наверное сильно зависит от уровня читателя (однако предварительных знаний никаких не нужно, по сути даже из школьной программы). К сожалению, нет серьезных упражнений, только отдельные вопросы на понимание материала раскиданы по главам. Вместе с тем автор собирается выкладывать как видео своих лекций по этому учебнику (начиная с прямо сейчас), так и домашние задания в телеграм-канале https://t.iss.one/calculuswithoutcats .

На том же сайте есть учебник по дифференциальным уравнениям того же автора в том же стиле.

2. A Layman’s Guide to Recreational Mathematics Videos

https://samenright.com/2021/08/31/a-laymans-guide-to-recreational-mathematics-videos/

Каталог основных ютуберов, которые выкладывают познавательные и обучающие видео по математике (по-английски). Есть немало интересного.

3. Lexeme jest: Eleven excellent genres

https://ericneyman.wordpress.com/2021/08/13/lexeme-jest-eleven-excellent-genres/

Несколько примеров жанров с жесткими формальными ограничениями (не пользоваться такой-то буквой, писать палиндромами итд.) Некоторые примеры были мне хорошо знакомы, но не все. Отдельно потрясло, просто совершенно потрясло в хорошем смысле вот это видео

https://people.math.harvard.edu/~landesman/assets/twelve-halves-finite-fields.mp4

где лектор по-английски рассказывает некий материал из высшей математики (простые начала про конечные поля), но при этом использует только слова из шести букв. Все слова, что он произносит - из шести букв. Это одновременно настолько дикое и прикольное ограничение, что с восторгом просто смотрел это. Но да, чтобы оценить, надо одновременно хорошо воспринимать английский на слух, интересоваться немного математикой, и ценить такой вот "ботанический" юмор. Но очень понравилось.

Пять лет назад я написал о том, что появился пиратский (возможно) перевод "Принцессы-невесты" Уильяма Голдмана, без имени переводчика. И только сейчас я заметил, что несколько лет назад "Принцесса-невеста" была издана "Азбукой", в другом переводе (перевела Настик Грызунова и весьма хорошо, кажется).

Правда, похоже, что этой книги больше нет в продаже. Это жаль; но текст есть в пиратских библиотеках, бумажная книга есть, наверное, в букинистике, и как и пять лет назад, я повторю, что очень люблю эту книгу, очень рекомендую, и она лучше фильма.

P.S. Многочисленные "предисловия к 30-летнему юбилейному изданию" советую пропустить и начать с "Вступления".

P.P.S. Пару лет назад я купил ее в французском переводе; к моему удивлению, она называется в нем "Princess Bride", т.е. оставили английское название, не перевели его на французский, только почему-то убрали артикль "the". Похоже, что есть такой тренд в французских переводах - оставлять названия по-английски, мне в магазине попалось еще несколько примеров.

Девятнадцать лет назад (! тяжело поверить) я написал запись о том, какими бы хотел видеть исторические книги. Процитирую ее почти целиком ниже.

---------------
Я бы хотел, чтобы книги по истории писались не так, как они сейчас пишутся. Пусть это будет, примера ради, история Англии в средние века. Я не хочу, чтобы книга начиналась с описания Англии в средние века. Книга должна начаться с сейчас.

Пусть автор расскажет мне, в первую очередь, *откуда он знает*. Какие у нас - здесь, сейчас - есть источники по истории Англии средних веков? Какие из них первичные, а какие - вторичные? Скажем, первичные: раскопки, церковные регистры, летописи, архитектура, дипломатические архивы, мемуары очевидцев, литературные произведения, записки путешественников, народные предания, сохранившиеся в языке выражения... теперь: насколько мы им всем доверяем? Как мы датируем раскопки, документы, мемуары, как устанавливаем степень достоверности легенд и преданий? Как мы читаем тогдашний язык, откуда знаем смысл исчезнувших с тех пор слов? Каковы источники наших знаний об обычаях, законах, привычках, стиле жизни, способах возделывания земли, церковных налогах, уклада жизни монахов в монастырях, размера королевского двора, дат жизни и смерти самих королей?

Всякий раз, когда автор использует не первичный источник того времени, а поздние книги/исследования, пусть скажет мне, кто их написал? Откуда он знал то, что знал? Что мы знаем теперь, чего не знал он?

Описав общую мета-картину - того, какие у нас источники и критерии критического к ним отношения - пусть двигается вглубь времён, но всякий раз при описании факта или мнения пусть возвращается к источникам. Столетняя война закончилась в таком-то году - откуда ты знаешь? Был конкретный договор, который её закончил? А что думали современники - тоже думали, что это конец войны, или считали его временным перемирием, а потом обнаружилось, что это мир надолго? А сохранился ли текст договора? на каких языках? насколько велика наша уверенность в подлинности текста и почему? А когда её вообще впервые назвали столетней войной? На каком языке? А откуда ты это знаешь?
И так далее, и тому подобное. И так во всём.

Конечно, это слишком радикально. Конечно, во всём и везде так нельзя. Да, конечно, нельзя писать так все исторические книги. Но по моему глубокому убеждению, баланс слишком далеко сдвинут в неправильном направлении, и надо двигать его как раз в эту сторону.

Что такое, например, история без всего этого огромного аппарата интеллектуальной деятельности, который её порождает? Всего лишь список дат и имён. Зачем преподавать в школе историю Древнего Рима? Кто из школьников запомнит имена этих несчастных императоров хотя бы на два года? Кто из них сможет через 10 лет вспомнить что-то, кроме того, что Нерон спалил Рим, а Калигула ввёл лошадь в Сенат? И зачем им это надо?

Но если хотя бы на примере нескольких примеров попробовать показать историю такой, какой она на самом деле является для нас. Пусть он узнает, что о Нероне мы всего-то и знаем, что из таких-то надписей да таких-то поздних описаний; что такие-то сведения Светония о нём подтверждаются, а о достоверности других мы ничего не знаем; что впервые утверждение о том, что это он поджёг Рим, появляется через столько-то лет после его смерти (насколько нам известно), и что некоторые считают, что это правда, по таким-то причинам, а некоторые - что ложь, по таким-то. Что такие-то открытия всего 40 лет назад полностью перевернули наши представления о том-то. Что продолжаются яростные споры о том-то, а такую-то надпись никто так и не смог перевести. Пусть ему попробуют показать, хоть намёком, хоть отсветом, эту величественную картину. Пусть дадут ему увидеть море, а не тычут рожей в следы волн на песке.
---------------

Прошло много лет, но такой подход к описанию истории, как я описал, мне так нигде и не попался - в книгах или в виде специального проекта-сайта, или еще как-нибудь. А может, что-то подобное все-таки существует, и просто я об этом не знаю?

"Thinking, Fast and Slow" Даниэля Канемана была опубликована в 2011-м году, десять лет назад, и стала немедленным бестселлером.

Канеман ввел в общественное сознание разницу между мышлением "первой системы" (быстрые, инстинктивные решения и суждения) и "второй системы" (медленные, логические рассуждения). Он подробно рассмотрел и рассказал широкому читателю о разных видах когнитивных искажений (cognitive biases) и о том, как эти искажения влияют на процесс принятия решений.

Хотя к моменту выхода книги я был весьма заинтересован темой когнитивных искажений, когда я попытался читать книгу Канемана, обнаружил, что практически на каждой странице веду яростный диалог с отсутствующим автором. Например, различие между System 1 и System 2 казалось мне слишком удобным, притянутым за уши тут и там, чтобы объяснить какие-то другие вещи. Мне остается неясным до сих пор, насколько мы можем говорить о том, что реально есть два качественно разных вида мышления, а не, всего лишь, полезная метафора. Когда я дошел до глав про конкретные искажения, каждое второе описание очередного эксперимента казалось мне сомнительным и хотелось сравнивать его с оригинальными научными статьями, но на это не было времени. В конце концов я отложил книгу в сторону, и не написал о ней ничего в блоге.

Начиная с 2012 года разгорелся пожар так называемого "кризиса воспроизведения" (replication crisis) в психологии и смежных общественных науках. Множество знаменитых эффектов и результатов не прошли попытки их аккуратно подтвердить. Целые направления в социальной психологии (например, implicit priming) оказались дискредитированными. Сейчас, 10 лет спустя, ясно, что заметная часть книги Канемана - набор псевдонаучных красивых слов, за которыми не стоит ничего в реальности. Подробно об этом по этой ссылке.

В этом году вышла новая книга Канемана с соавторами, "Noise: A Flaw in Human Judgement". Авторы написал статью в Нью-Йорк Таймс о том, как шум (речь идет о шуме в статистическом смысле, а не акустиоческом) не менее важная проблема, чем когнитивные искажения: Bias Is a Big Problem. But So Is ‘Noise.’.

Эндрю Гельман написал едкую рецензию в своем блоге, в которой помимо разбора неверного утверждения в книге о корреляции и каузации, он пишет о том, что проблема шума в статистике давно известна и о ней писали несколько известных ученых, в том числе в статьях для широкого круга читателей. Но новая книга Канемана ипр. нигде не упоминает этих ученых и их работы. Рекомендую и запись Гельмана, и комментарии к ней (там приходит Канеман и участвует в дискуссии).

Не думаю, что есть смысл читать эту новую книгу. Fool me once итд.

Joe Ide, IQ (по-английски, перевода нет)

https://ic.pics.livejournal.com/avva/111931/201358/201358_300.jpg

https://www.amazon.com/IQ-Novel-Book-1-ebook/dp/B01BKSLGEE/

Я прочитал детектив/триллер "IQ" американского писателя Джо Идэ года четыре назад, но только что вдруг захотелось перечитать, и он, оказывается, все так же прекрасен. Главный герой книги - молодой парень, негр, детектив-самоучка с инициалами IQ, которые одновременно намек на его высокое IQ. Зовут его Isaiah - Исайя, или Айзея, если вам так больше хочется. Живет в бедном районе Лос-Анджелеса, помогает обычным людям с проблемами, за которые полиция не берется. Действие романа прыгает между 2013-м годом, где происходит главная интрига, в которой Исайя расследует покушение на богатого рэпера, и 2006-м годом, где мы узнаем, что скрывается в его прошлом и почему он живет одиноко и держится осособленно.

Мне очень понравилось описание реальности, так сказать - книга мгновенно вживает читателя в мир Лос-Анджелеса и его районов, "черного" и криминального сленга (главный герой хорошо знает эту субкультуру, но не является ее частью, и этот контраст тоже прекрасно показан). Очень много фактических подробностей, которые все кажутся очень правдоподобными, и одновременно не перегружают читателя, нет напора специально на "чернуху" или на сленг. Многие сцены рассказаны с точки зрения второстепенных персонажей и передают их особый взгляд на мир. Сам главный герой тоже очень понравился, и "детективная" составляющая книги прекрасна (автор большой поклонник Шерлока Холмса, и это видно).

С тех пор, как я прочитал книгу, автор выпустил еще несколько в этой же серии ("IQ" - его первая книга), я их еще не читал, но собираюсь попробовать. IQ - точно замечательный роман, горячо рекомендую. Перевода на русский нет, насколько мне известно.

Алексей Цветков написал пару недель назад в фейсбуке запись, которую хочется процитировать почти целиком. Действие происходит в конце 60-х.

=======================
Позволю себе, несколько парадоксальным образом, сослаться на опыт из личной жизни, эпизод из далекой юности. В ту пору я жил в Запорожье, будучи фактически вытолкнут с истфака МГУ и еще не очень понимая, что делать дальше, устроился на работу, а вечера проходили обычным для тех времен образом: болтовня с друзьями и поиски на что бы выпить. Возвращаясь однажды около полуночи домой, я заметил в трамвае очень милую девушку, но подошла моя остановка. Через несколько дней я опять ее застиг на том же маршруте, и решив на этот раз не упускать шанса, просто подошел и спросил у нее номер телефона.

Дальнейшее знакомство довольно быстро развивалось по романтической части, но была одна загвоздка: эта Таня молчала. Не то чтобы она что-то от меня скрывала, но диалог выходил односторонним: я, чтобы не продлевать молчания, рассказал ей о себе все, что знал, а она лишь односложно отвечала на вопросы. Только однажды, когда мы назначали очередное свидание, она выдала скудную информацию: сказала, что завтра не может, потому что будет выпивать с отцом, отмечать годовщину смерти матери.

Кульминация произошла, когда я привел ее в свою компанию, чья-то квартира освободилась на вечер, и мы там выпивали. Я вскоре заметил, что она чем-то поражена, и спросил ее. Оказалось, поразил ее тот факт, что все, что я ей о себе рассказал, было правдой: и что я учился в МГУ, и что работаю переводчиком, и всякое другое. В ее кругу общения такое было совершенно не принято: личная информация была орудием флирта, средством завлечения в сети, и это был понятный для всех кодекс. Я, дескать, режиссер, могу тебя снять в кино. Или я художник, разденься - нарисую. Или даже проще: я с самим Коляном в корешах, меня вся Вознесеновка знает.

Роман наш был предсказуемо недолгим: зимой на улицах сильно не пообжимаешься, случайные квартиры были редкостью, а это гробовое молчание угнетало. И как-то раз я позвонил ей после двухмесячной паузы - сообщить, что я опять поступил в МГУ, на этот раз на журфак. Трубку подняла женщина, которая сказала, что она Танина сестра, и что Таня только что вышла замуж.

Ну и короткий социологический анализ, чтобы эпизод не вышел слишком вуайеристским (некоторые существенные для темы детали я все же опустил). Обе наши встречи до знакомства произошли в полуночном трамвае - я-то возвращался с пьянки, а она выглядела усталой, явно со смены, в Запорожье были десятки заводов и большинство населения трудилось на них. Моя собственная компания была совсем не из этой когорты, уже с отроческих лет: мы читали книги, ходили в филармонию, писали стихи и т. д., все в конечном счете закончили вузы. С точки зрения друг друга мы с Таней были взаимными марсианами, наш роман остался рябью на поверхности жизни, не затронув никаких глубин. И не то чтобы я не знал, что такие люди есть - я был ими плотно окружен, они были большинством и в моем подъезде, и в соседних, но за пределами детства все эти контакты оборвались - мне бы никогда не пришло в голову клеиться, допустим, к Лорке с третьего этажа, хотя она с годами вполне себе расцвела, пусть и ненадолго.

Этот эпизод я воскрешаю в памяти, когда начинаю воображать, что понимаю, о чем думает мой народ, любой из моих народов.

Появилась математическая статья, вроде бы круто продвигающая важную тему в арифметической геометрии. Не спрашивайте меня, что это такое. Давайте просто насладимся тем, что она определяет "кривую типа Ы".

В середине 90-х я взял курс по дифференциальным уравнениям в частных производных в хайфском Технионе, а преподавателем был Борис Петрович Панеях, колоритный московский математик. Панеяха возмущало, что на диффуры к нему приходили студенты, которые самые основы матанализа не очень усвоили, и не вполне понимали, что такое интеграл. Он писал на доске какой-нибудь интеграл от функции переменной Щ, и в конце приписывал dЩ, и говорил на своем ломаном иврите: "вот вы не знаете, что это за буква - в классе минимум половина студентов были русскоязычные и знали - вы не знаете, что это за буква, но это И НЕВАЖНО, потому что это переменная интеграции, неважно, какая она!"

Прошло очень много лет, и я давно забыл все частные диффуры, но хорошо помню интеграл по dЩ. Приятно видеть теперь кривую типа Ы.

(для программистов, остальных прошу извинить)

Если бы меня спросили, до того, как я это сам прочитал:

($=_=>`($=${$})()`)()

1. На каком языке этот код?
2. Что он делает?

То отнюдь не уверен, что за три попытки дал бы правильный ответ на каждый из вопросов!

https://www.youtube.com/watch?v=agJvH3IRn9k

Просто потому, что мне очень нравится эта песня и это исполнение. Немного подсел на это видео в последние дни.