Дела меня привели вчера в Новокубанск, из которого я возвращался не по трассе, а вдоль берега Кубани и путь мой пролегал через хутор Киевка и село Новомихайловское. И это надо видеть. Ты едешь по Киевке, мимо одноэтажных домов, а как выезжаешь из хутора видишь ОГРОМЕННОЕ здание в соседнем селе. Ты не понимаешь, что это, откуда и зачем такая громадина. Это явно не коровник, это точно не склад, не гараж, не контора, но что это? И через какое-то время ты догадываешься, что это храм. Просто без куполов. Купола восстанавливать дорого, а храм селу нужен - без веры в Бога село умирает.

Я полез изучать историю храма и историю села. Это Храм Рождества Пресвятой Богородицы, который был построен на деньги сельчан и жителей ближайших хуторов и строился с 1906 по 1910. Главный жертвователь на строительство храма был Прокофий Николенко, который на свои деньги купил 2 колокола (90 и 160 пудов), иконостас за 20 тысяч рублей, а на агапу в честь освещения храма забил 2 быков. При этом, отмечается, что на освещении храма присутствовал император Николай II. Основано село было в 1867 году. Т.е. за 30 лет мужики нажили добра на то, чтобы построить храм, куда не стыдно царя пригласить. И вот практически все поселения на левом берегу Кубани основаны в последнюю треть 19 века.

Напротив Новомихайловского находится станица Григорополисская Новоалександровского района Ставропольского края. Станица была основана в конце 18 века и так названа в честь Потемкина. 70 лет нам потребовалось чтобы пересечь Кубань. Эти 70 лет мы воевали с адыгами, они же черкесы.

И вот судьба черкесов меня просто поражает до сих пор. Дело в том, что народ подвергся ужасным испытаниям и был разделен ради чужих интересов. Черкесы, как практически все народы Северного Кавказа, традиционно были православными христианами, хотя и языческие верования у них тоже присутствовали (как и у всех). Ислам им принесли турки лишь в 18 веке после того, как удалось выгнать персов из того, что сегодня называют Ираком и того, что называют Азербайджаном. И что характерно, до этого столетиями турки торговали черкесскими рабами. Мальчиков продавали в Египет на мамлюков, девочек - в гаремы. Так же поступали и персы, разве что до войска невольников не додумались, потому и проиграли туркам. Русские же, наоборот, с кавказцами старались дружить и дружили, пока те не встали на сторону Турции, своих подлинных врагов.

У нас в станице в сентябре будут вспоминать гибель сотни Гречишкина, но кто вдохновил Айтековых на выступление? Турецкий эмиссар, которому нужно было открытие второго фронта на Кавказе, пока наши громили турок на Дунае. И чего те получили в итоге? Сожженные аулы, угнанный скот и убитых соплеменников. И все из-за ислама, который им силой насадили турки. И так 70 лет, да и сегодня турки стараются эту тему качать в своих интересах, а иваны родства не помнящие, считающие ислам своей традицией, продолжают таскать для них каштаны из огня. Я бы, конечно, назвал это все куколдизмом, но "куколдизм" - слишком слабое здесь слово.

И вот в этих думах и размышлениях, доехал я до Новоукраинского (вы, наверное, догадались, откуда были те, кто заселял эти земли, хотя конкретно это село основали в 1922 году), где на многих домах красовались тряпки с мерзкой усатой рожей.

Так и есть. Создание благ т.н. "хозяйственным способом" (т.е. самостоятельно) - это немонетизированный (и потому не учтенный) ВВП, благодаря которому снижается спрос на покупные блага, а вслед за спросом снижаются и цены. И примеров вроде картофеля хоть отбавляй. Те же курьеры, зарабатывают неплохие деньги на отказе людей поднять 5-ю точку и сходить в 5-орочку или другой магазин. И чем чаще мы будем спихивать с себя какую-то активность, тем больше компетенций будет монетизироваться, что в контексте падения численности населения вообще и трудоспособного населения в частности приведет лишь к росту цен на то, что так-то можно сделать своими ручками (ютуб в помощь).

Говорить в данной ситуации о каком-то отказе от мигрантов, мягко скажем, наивно. И потому я и говорю, что если мы по-настоящему этого хотим, то надо покидать мегаполисы ради малых городов, сел и деревень, что без веры в Бога невозможно.

В метафоре о рынке политики есть важное обновление.

Политика - это не просто рынок, это авторынок и политики - это продавцы автомобилей. Машины бывают разные и решают разные задачи. Одни чтобы возить грузы, другие чтобы возить много людей, третьи чтобы комфортно ездить, четвертые просто дешевые и т.п. Так и политики. Они тоже решают проблемы. Для этого их и приводят к власти.

Когда мы покупаем машину, мы же не покупаем отдельно салон, отдельно двигатель, коробку, колеса. Нет, мы покупаем все вместе, хотя у какой-то машины может быть хороший движок, у кого-то удобный салон, а у кого-то надежная коробка, какой-то автомобиль надежный, какой-то мало потребляет. И тут принципиально важны несколько моментов:

1. Универсального автомобиля не существует. Универсальный автомобиль не решает ни одной задачи - он плох во всех.

2. Идеального автомобиля не существует: многие параметры находятся в обратной зависимости - надежный автомобиль не может быть экономичным, а если и будет такой, то он не будет дешевым. Надежность, экономичность, эффективность и цена зачастую находятся в обратной зависимости друг с другом и всегда надо выбирать, что важнее. Выбрать все не выйдет.

3. Ни один продавец не будет рассказывать о болячках автомобиля. Он всегда будет акцентировать внимание на его сильных сторонах. И сильные стороны автомобиля - это как раз и есть те задачи, который автомобиль решает по мнению продавца.

В переложении этой аналогии на политику, мы получаем:

1. Универсального политика не существует. Политики могут хорошо решать какие-то проблемы, но создают другие.

2. Идеального политика, как и идеального человека, нет и быть не может. Все мы хороши в чем-то, но ценность тому, в чем мы хороши, придают лишь обстоятельства в нашем вечно меняющимся в силу своего несовершенства мире.

3. В своей риторике политики всегда превозносят свои сильные стороны, замалчивая слабые. И то, о чем политики говорят, это и есть те проблемы, которые они хотят решить и думают, что могут решить: кто-то хочет бороться с коррупцией и осуществлять экономический рост, кто-то хочет бороться с безотцовством и развивать села, кто-то хочет почитать могилы и копаться в прошлом и т.п.

4. Признав важность одного пункта повестки политика, люди фактически покупают продаваемый им "автомобиль"*. Причем, покупают весь, с его сильными и слабыми сторонами, о которых, естественно, сам политик говорить не будет. Соответственно, если вы не покупаете автомобиль, то вы не покупаете его полностью: нельзя перевозить по 15 людей за раз, не купив минивэн или микроавтобус, а если хотите возить по 15 человек, то покупайте соответствующую машину со всеми ее болячками. А если вам не надо возить по 15 человек, то зачем вам микроавтобус? Берите седан. Главное, понимать:

а. Что является проблемой, а что всего лишь манипуляция и пропаганда.
б. Какие проблемы политик хочет и может решить, а какие нет.
в. Какие проблемы нужно решать и какие политики для этого нужны.

5. Если какая-то "проблема" не влияет на ваше сегодня и ваше завтра, то это и не проблема вовсе, а маркетинговый трюк, лапша на уши, пиаразм и т.п. Соответственно, и "автомобиль" для решения этой "проблемы" покупать нельзя, т.к. любая покупка - это трата вашего драгоценного времени, единственного по-настоящему невосполнимого ресурса. И свое время лучше потратить на решение настоящих проблем, а не на покупку маркетинговых трюков и пиаразмов.

____________
*Именно поэтому в США предвыборная риторика давно стала черно-белой, даже если на самом деле политики в чем-то сходятся во мнении.

По всей стране побежали оживлять мертвых. Пока при помощи нейросетей. Мой тезис о том, что победобесие это культ некрофильский, подтвердился. Но с этого года он переродился в откровенную некромантию.

Ребята, там, где чтут мертвых, нет места живым.

Просто чтоб вы понимали, почему я борюсь с некромантией и некрофилией. Дело не только в том, что так же делал Христос и я как христианин иду его путем. Нет, у этого есть еще вполне рациональное обоснование.

Культ мертвых поражает сознание живых и приводит к ужасающим метаморфозам: для некрофила понятие успеха становится связанным с человеческими жертвами. Т.е. без уложенных людей, нет успеха. Из уст некрофилов постоянно можно услышать, мол, много людей потеряли, зато смотрите, чего достигли - фанаты усатого упыря тут хрестоматийный пример. И по мере укоренения вот этой ужасной связки, некрофил приходит к тому, что человеческие жертвы сами по себе становятся успехом и тем круче и величественнее дело, чем больше людей за него убито.

Скажите любому некрофилу, что США победили в ВМВ и он тут же изольется желчью о том, что Америку нельзя считать победителем, т.к. она потеряла "слишком мало людей", хотя именно США и являются подлинным победителем этого конфликта: они стали державой номер 1 в мире именно после ВМВ, страны Европы из конкурентов и старших партнеров стали клиентами Америки и всего этого американцы достигли в т.ч. потому, что потеряли как можно меньше людей, т.к. от живых людей всегда больше пользы, чем от мертвых. Но в больном мозгу некрофила победа определяется вовсе не приобретениями, а жертвами.

Надо ли говорить, что с такой психологией людей трудно будет что бы то ни было создавать? Эти люди не настроены на победу, они морально готовятся лишь умереть. А зачем они нам мертвые? Нам нужны люди живые. Живые и достигающие успеха - именно такие люди и завоевывают мир. Но некрофильский культ таких людей вытравливает, тем самым грабя страну, ведь подлинное богатство любой страны - вовсе не недра, а люди.

Кстати, по поводу индо-пакистанского конфликта есть один забавный момент. Дело в том, что во многих индуистских верованиях считается целительным поедать коровий кал. Причем, насколько могу судить, наиболее ценится свежий, не упавший на землю, от чего многие индусы караулят заветную лепеху под хвостом коровы. И что характерно, их корова не лягает (а ведь может и приятного тут мало). Видимо, привыкла уже.

В это же самое время в Исламской Республике Пакистан присутствует такая вещь как исламская медицина. А там практикуется в т.ч. питье верблюжьей мочи. Верблюжья моча спокойно продается в исламских аптеках, ее можно выписать на авито (прям сейчас проверял). Полагать, что в Пакистане пренебрегают такой вещью, я не могу, т.к. верблюды в Пакистане водятся, а про особенности местной медицины роликов не меньше, чем с индусами, наяривающими коровьи лепехи. Соответственно, индо-пакистанский конфликт это буквально война кала с мочей. Любителям восточной сказки и ведической мудрости на заметку.

Всех пугали новым Минском, а оказалось, что будет новый Стамбул.

Семейное дело Геращенко

Сегодня ушел из жизни Виктор Геращенко (1937-2025), единственный человек, трижды руководивший финансовым регулятором страны - дважды Председатель ЦБ РФ (1992-1994 и 1998 – 2002) и Председатель правления Госбанка СССР (1989 -1991)

Вопрос читателя – имел ли какое-то отношение Виктор Геращенко к первому зампреду Правления Госбанка СССР Владимиру Геращенко - одному из инициаторов денежной реформы 1961 года

Прямое отношение. Виктор Владимирович Геращенко – сын «сталинского банкира» Владимира Сергеевич Геращенко (1905-1995).

Да, и Госбанком СССР и Банком России много лет руководили члены одной семьи.

Причем Владимир Геращенко пришел в Госбанк СССР в 1938 году, а уже в 1940м стал заместителем председателя правления Госбанка (председателем Госбанка тогда был сам Николай Булганин, будущий председатель Совмина СССР)

Владимир Геращенко прожил очень долгую жизнь и увидел, как его сын возглавил и Госбанк СССР, и Банк России.

Кстати, у самого Виктора Геращенко очень характерная карьера – где именно он работал в советской банковской системе

С 1965 года - один из директоров Moscow Narodny Bank в Лондоне.

В 1967—1972 годах заместитель управляющего, с 1969 года — управляющий отделением Московского народного банка в Бейруте в Ливане.

В 1972—1974 годах - зам начальника управления Внешторгбанка СССР.

В 1974—1977 годах председателем правления банка «Оst‑West Наndelsbank» (Франкфурт-на-Майне, ФРГ).

В 1977—1982 годах управляющий отделением Московского народного банка в Сингапуре.

С 1982 года начальник валютного управления, а затем зампред правления Банка внешнеэкономической деятельности СССР (с июля 1988 года — Внешэкономбанк).

С 1983 по 1985 год зампреда правления Банка внешней торговли СССР.
В 1985 году первый зампред правления Внешторгбанка СССР.
В 1988 году первый зампред правления Банка внешнеэкономической деятельности СССР.

С 1989 года председатель правления Госбанка СССР

Да что бы вы знали про «глубинное государство»!

На радио "Комсомольская Правда Краснодар" обсудил долговую кабалу и МФО.

Патриоты хотят, чтобы власть была подотчетна патриотам. Но это бред какой-то. С какой стати? Какие у вас для этого есть механизмы, институты, чтоб, скажем так мотивировать на это власть? Никаких. А как же вы себе это представляете? Ну, просто власть должна быть патриотичной именно тем же самым образом, что и сами патриоты. Почему? Просто, они считают это правильным, а все остальные варианты неправильными.

При этом, на саму исконную здесь модель властвования они не покушаются, и никакой альтернативной не имеют. Потому-что, вопреки собственным же наблюдениям, считают, что власть "своя". И просто грозятся, что если всё пойдёт как-то совсем им не по нраву, если они решат, что она "не своя", то вот они ужо...но, что именно "ужо", тоже сформулировать не могут. Потому что выйти из примитивной дихотомии "свой - чужой" принципиально не в состоянии.

Это ужасающий инфантилизм. Ужасающее непонимание смысла Российской власти. Всю историю своего существования она отстаивает свою неподтчетность, самодержавность, как по отношению к внешним силам, так и к внутренним. Она воспринимает только одну модель взаимоотношений - служение ей служивых без каких-либо претензий на вмешательство в сам процесс властвования и принятия решений. И это принимают безоговорочно лоялисты, которых патриоты, типа презирают. Но это снова абсурд. Именно безоговорочные лоялисты улавливают суть здешней исконности, а вовсе не патриоты.

На днях столярничал и под это дело слушал лекции по истории. Тема была русско-турецкая война 1877-78. Она же война за освобождение Болгарии. Там я не только услышал больше про генерала Геймана, крещенного еврея, служившего на Кавказе, в честь которого названа ст. Геймановская у нас. Больше всего меня заинтересовала тема с Берлинским конгрессом.

А там все интересно: Берлинский конгресс в значительной степени обнулил Сан-Стефанский мирный договор и тогда в обществе во всем винили плохих дипломатов (знакомо, да?). Вот только у дипломатов на руках были откровенно плохие карты именно из-за военных, которые знатно облажались под Плевной (но не только). Если бы не трусость и тупость высшего командования, которое завидовало Скобелеву, а также если бы не просчеты в кадровой политике царя Александра II (который этих генералов и назначал), война бы так и продлилась 6 недель, а не 10 месяцев и мы бы смогли диктовать свои условия Европе, а так, пришлось соглашаться с тем, что у нас украли победу. Кстати, именно так победа и крадется.

Я смотрю, бабкистов унижают курьеры-вагинопоклонники. А я говорил, а я предупреждал, но истеричные бабкисты не слушали. Ничего, граждане бабкисты, у вас все еще впереди.

Данная новость отлично ложится в контекст того, о чем я писал на Ясно не так давно.

Вот кстати. Купить билет на юг сейчас - та еще проблема. Мало того, что цены кусаются (из Москвы до Кропоткина от 4,5 тысяч за плацкарт и от 8 за купе), так и порой билетом может просто не быть. И уж который год весь трансфер из аэропорта идет через Сочи, хотя есть аэропорты Ставрополья. Но Ласточка из КМВ до Краснодара идет лишь утром, а со Ставрополя скоростной электрички нет вообще. Да и до ж/д вокзала трансфер не то, чтобы удобен - всего одна маршрутка и та микроавтобус. И это при том, что так-то железная дорога до Краснодара проходит рядом с аэропортом и при желании можно было бы организовать, как станцию, так и трансфер.

А вот и на циферках доказательство, что масонство и права человека уничтожают народ. Вот так и работает враг рода людского - он подсовывает идею вроде правильную (вроде прав человека или почитания могил), но которая приводит к ужасным последствиям не быстро и для некоторых, а в отдалении и для всех.

Закономерный результат бабкизма. Больше спонсируйте безотцовство.

Тут смешно еще то, что так-то Ракша сам исповедует те же подходы, что и руководство страны, которое он критикует.

Я много думал, зачем Путин и вслед за ним наши СМИ продвигают риторику про нелегитимного Зеленского. Зеленский же легитимен: его распоряжения выполняются, его признают президентом Украины, а вся правовая казуистика, на которую ссылаются, это не про легитимность, а про легальность, т.е. про форму, а не про содержание. Т.е. какой-то безсмысленный бабкистский треп получается.

Но нет. У этой риторики на самом деле есть смысл и смысл весьма прикладной, потому что ордер МУС никто не отменял и в случае ареста ВВП максимум, что сделает РФ, будет глубокая озабоченность МИДа. Все потому, что новое руководство страны будет больше занято переделом власти, чем вызволением шефа, на которого к тому же можно будет повесить всех собак и таким образом наконец-то перезапустить отношения с Западом, где у многих есть недвижка, дети, деньги и прочие радости жизни. Короче, Путин в Гааге будет устраивать много кого не только там, но и тут. Хотя конечно, на публике они будут негодовать, прямо как персонаж Тома Круза, и выражать протест и разного рода глубины озабоченность.

Так вот, чтоб избежать такой ситуации и чтобы при этом сохранить лицо (не скажет же он публично про ордер МУС) и придумана отмазка про нелегитимного Зеленского, о которой всем долдонят денно и ночно. Тем более, что Зеленский сам подсказал этот ход, издав указ о невозможности переговоров лично с Путиным - он так думал намекнуть элите на шарф и табакерку, а теперь же все наоборот и зеркальная ответка бьет уже по Зеленскому. Арестовывать Лаврова или Володина (который может быть стороной, подписывающей бумажку с председателем Верховной Рады Украины) никому не интересно, поэтому и пытаются всей оравой выманить ВВП на переговоры или подписание бумажки куда-нибудь в юрисдикцию МУС, а он не будь дураком сливается.

Вот это то, к чему приводит политическая некрофилия. Мне тут на днях высказали претензию, мол, чего докопался, хорошее же дело, правильное. Ну, да, правильное, только всему свое время и место и будь это периферийным вопросом, то претензий ноль было бы, но этот вопрос сделали центральным в политической повестке дня.

А зачем? А затем, чтобы не решать в том числе вопросы этнопреступности.

Я напомню, что тех, кто в нулевые качал тему этнопреступности, посадили, но прежде, чем посадить годами выбивали общественную поддержку разговорами, что они фашисты, а деды как раз против таких воевали.

И слезы вот этой женщины на совести в т.ч. тех, кто годами боролся с "русским фашизмом", и на совести тех, кто популяризировал некрофилию.