#Памятник Петру Аркадьевичу Столыпину в Киеве на Думской площади (настоящее название Майдана Незалежности).

Установлен в 1913 году, демонтирован после Февральской революции. На каждой из сторон пьедестала памятника имелась надпись. На передней стороне памятника была написано:

«Петру Аркадьевичу Столыпину — русскie люди».

На левой стороне надпись была следующей:

«Твердо верю, что затеплившійся на западе Россіи свѣтъ русской національной идеи не погаснетъ и вскоре озаритъ всю Россію».

На правой стороне:

«Вамъ нужны великія потрясенія, — намъ нужна великая Россія».

Наконец, надпись на задней стороне гласила:

«Родился 2-го апрѣля 1862 года въ Москвѣ. Жизнь посвятилъ служенію родинѣ. Палъ отъ руки убійцы 1-5-го сентября 1911 г. въ Кіевѣ».

50-й день спецоперации ВС РФ на Украине был примечателен инцидентом на корабле «Москва», обстрелами приграничных районов РФ, новыми сведениями об американских биолабораториях на Украине, блокадой монастыря и утратой важных объектов ВСУ.

#карта по версии @riafan_everywhere

Ко дню рождения Петра Аркадьевича Столыпина

Из казаков-добровольцев Кубани сформирован и в середине марта приступил к выполнению боевых задач на территории бывшей Украины 1-й казачий батальон. В настоящее время для участия в освобождении Донбасса выдвигается 2-ой казачий батальон. В ближайшие дни Всероссийским казачьим обществом будет сформирован еще один казачий отряд из казаков, проживающих на исторических территориях.

Кроме того, около 1,4 тыс. казаков Всероссийского казачьего войска уже принимают участие в боевых действиях на Донбассе. В ходе спецоперации по демилитаризации и денацификации Украины казаки служат в различных частях и подразделениях и несут все виды военной службы.

@voenkorKotenok

Верховная Рада приняла законопроект о запрете символов Z и V🤡

В тексте документа, опубликованном на сайте парламента, указано, что к запрещенным символам, помимо символики Вооруженных сил РФ, относятся буквы Z и V, а также замена их кириллицей на буквы «З», «С», «В», «Ф»

👉 Мюсли Лаврова

Меня вот удивляют некоторые выступающие на наших телевизионных политшоу, когда заходит разговор о денацификации Украины...

Они ведут речь о том, что после Великой Отечественной войны не удалось добить всю эту бандеровскую мразь, что Хрущев устроил им амнистию и расселил по всей территории УССР. От себя добавлю, что потом оставшимся на советской территории амнистированным дали возможность общаться с успевшими убежать вместе с немецкими войсками родственниками - такими же украинскими нацистами расселившимися в США, в Канаде, в некоторых европейских странах.

И "советские" бандеровцы с завистью смотрели на своих заграничных родичей, которые избежали суда и жили на Западе. И мечтали... Мечтали, что когда-то они возьмут реванш. Большинство не дождались. Но дождались их дети, внуки.

И пошла по новой эта нацистская раковая опухоль заражая уже и потомков тех, кто бил эту бандеровскую сволочь много лет назад. И теперь вот мы имеем нацистко-террористическое псевдогосударственное образование - Украину.

И вот некоторые выступающие на политшоу говорят - в этот раз надо довести денацификацию до конца. Я полностью согласен, что надо до конца. Но у меня есть такое подозрение, что выступающие не совсем представляют какими средствами и методами это сделать.

Я немного знаком с историей борьбы с бандеровцами на Украине. Борьба с ними там шла жестокая и с применением всех средств какие только были возможны. От масштабных войсковых операций до тончайшей оперативной работы. Убивали в засадах, выслеживали при помощи разных спецсредств, даже травили ядом из специальных фляжек с двойной перегородкой. Да! Приходит чекист под прикрытием в бункер лесной к бандеровцам в качестве связного, пьют из его фляжки за знакомство, только в одной части фляжки отравленное спиртное, а в другой обычное. Небольшой рычажок переключает во фляжке какая жидкость польется...

Подкупали, обманывали, перевербовывали, шантажировали родственниками...
Это была, повторяю, очень жёсткая борьба, без сантиментов. Способна наша власть сегодня разрешить спецслужбам такую беспощадную борьбу? Не знаю. Может быть.

Но это только начало. Физическое уничтожение нацистов-боевиков и террористического подполья. Это работа на годы. Потому что, как и тогда это было, курировать и помогать бандеровцам будут все западные спецслужбы.

А вот что делать с несколькими поколениями людей выросшими, родившимися на уже "незалежной" Украине? Достаточно почитать их школьные учебники...

Сегодня никто не сможет точно сказать какой процент населения территории "Украина" живёт со съехавшей кукушкой. Сколько там "майданутых", "свидоманутых", тайно сочувствующих своим нацистским холопцам...

Методы германской денацификации, о которых так всё любят говорить, они не сработают. Тут у нас братский народ и т.д.... Да. Я понимаю, что мы будем рассказывать, просвещать, предлагать какие-то блага и социальные плюсы...

Наверное, кто-то реально искренне нам поверит, кто-то просто примет новые условия игры и вступит в партию "Единая Украина", или "Единая Россия" там будет, не могу знать... И кого-то обязательно амнистируют. Потому что объединить общество после гражданской войны можно только примирением. И одной общей целью на будущее.

Будет это полной денацификацией? Может будет, а может и нет. Всё зависит от решимости власти при ее проведении.

То есть: жесткое физическое уничтожение нацистских боевиков и их пособников; законодательное лишение прав на занятие определенных должностей и работы по ряду профессий лиц, которые работали и продвигали нацистское "украинство", совершали преступления против своих граждан, являвшихся сторонниками режима и членами партий укрофашистской Украины; просветительская и воспитательная работа; чёткая работа по отбору и формированию новых кадров на местах, любящих свою землю и преданных идеи единого российского государства.

Если российские власти не проявят жёсткости, принципиальности и последовательности в этом процессе, начнутся заигрывания в гуманизм и в "братскую любовь", то будет всё как и в прошлый раз.

Донцы в XVIII веке.

"В домашней жизни бывшей тогда во младенчестве, на Дону все были рачительны только в домах своих, составляющих все имущество, в старании о пропитании себя и семейства какими-либо домашними продуктами, а особливо мясом, рыбою, раками и молоком, почти натурально и без излишнего искусства приготовленными; наклонности состояли только в одном приобретении с неприятелей при их походах и службах; непочтивых детей к родителям было совсем не слышно или очень мало, а сии исправлялись жестоким наказанием, какого б ни был состояния, на станищных собраниях по обыкновению плетьми".
(Из фондов ГАРО) #традиции

​​#ЧтобыПомнили Из донской старины:

"Мужчины имеют беседы свои в станичных избах, а судя по времени и в галереях при оных всегда находящихся, где заведя разговор под началом станишного атамана и стариках всеми почитаемых, продолжали оной о сражениях, походах, скачках, конях, седельных, виденном или слышанном при их службах, и других происшествиях. А при том, кто-либо или некоторое число из собеседников вызывались поставить, то есть купить, мед, водки, иногда же и вина, а доставка оного посылка за оным возлагалась на станишного есаульца, как особу для посылок, нарядов и услуг станишному атаману и станице назначенную, который с помощью сидельцев, то есть назначаемых для общественных надобностей, содержания караула при станишных домах и соблюдения безопасности от пожаров на недельную бытность, по окончанию которой сменялись оные другими, и доставлял все приказанное. А от него ж, есаульца, зависело потом вытребование денег от приказавшего и уплата отпустившим напитки.
За принесением напитков были оные питы до времени ужина, А в течении того времени молодые люди или за спором стреляли в цель из ружей и луков или иногда производили поединочную борьбу, к ужину же расходились все по домам, приглася иногда и приятеля, а более сосед соседа".

(Из фондов ГАРО) #традиции

Казаки на бронетранспортёре крымского «Беркута», весна 2014 г.

Сегодня день рождения Николая Гумилева - поэта, прозаика, офицера, достойнейшего человека, истинного патриота России!

Его #стихи актуальны по сей день!

Та страна, что могла быть раем,
Стала логовищем огня.
Мы четвертый день наступаем,
Мы не ели четыре дня.

Но не надо яства земного
В этот страшный и светлый час,
Оттого, что Господне слово
Лучше хлеба питает нас.

И залитые кровью недели
Ослепительны и легки.
Надо мною рвутся шрапнели,
Птиц быстрей взлетают клинки.

Я кричу, и мой голос дикий.
Это медь ударяет в медь.
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.

Словно молоты громовые
Или волны гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.

И так сладко рядить Победу,
Словно девушку, в жемчуга,
Проходя по дымному следу
Отступающего врага.

​​"Казачьи охотничьи команды"
Приказ от 1886 года №260 определял "главным предметом занятий охотничьих команд" охоту на хищных зверей, в связи с задачами по разведке и изучению местности. В случае невозможности производства охоты команда должна была заниматься соответствующими упражнениями, достигающими той же цели. При этом члены охотничьих команд не освобождались от общих учебных занятий, и специальные занятия проводили лишь в свободное время.
Казаки не остались в стороне, и выполнение Приказа о создании охотничьих команд началось и в их войсковых областях, правда, с некоторым опозданием. Составление таковых правил для вводимых команд возглавлялось на командиров полков и батальонов. Они же отвечали за снабжение охотничьими ружьями, принадлежностями и собаками, причём подобные расходы в хозяйственных суммах подразделений официально не предусматривалось.
3 августа 1889 года в войсковой штаб поступили "Правила охотничьей команды", учреждённой при 1-м Екатерининском конном полку. В них сообщалось, что команда из 24 человек расположилась в 10 верстах от Екатеринодара на особо устроенном охотничьем хуторе в землях Энемского аула. Создание отдельного хутора мотивировалось отсутствием помещений при штабе полка и удобством проведения занятий на местности "по сторожевой и охранной службе". Командир полка докладывал, что выделил из полковой казны 500 рублей:- на устройство хутора, завод борзых и гончих собак, устройство "гимнастики" и на приобретение 10 охотничьих ружей на Ижевском оружейном заводе. Команде закупили также учебники для обучение казаков грамоте и различные пособия. "Заведующим командой" был назначен один из младших офицеров, который вёл дневник занятий.
Команда должна была охотиться преимущественно на хищного зверя, но допускалась охота и на птицу. убитую дичь и звериные шкуры предполагалось продавать, а вырученные деньги выдавать на руки охотникам для приобретения одежды, обуви и других необходимых вещей. В случае невозможности производить охоту (учитывалось время года) команде поручались задачи по разведке до 100 верст от штаб-квартиры полка.
Из отчёта 1-го Екатерининского полка за 1889 г. мы знаем, что охотничья команда была сформирована в полку 5 апреля из 24 казаков, "отличившихся лихостью наездничества и знанием правил всевозможного рода охоты". Из десяти купленных ружей Ижевского завода два заряжались с казны, а восемь - с дула. При команде находилась свора борзых и свора гончих, каждая из шести собак (кроме того, имелись ещё и щенки). С 1 июля по 1 августа команда охотилась под станицей Ново-Дмитриевской, с 1 августа по 1 сентября под Владикавказом. Вернувшись к месту дислокации, приступила к самостоятельным занятиям, обратив особое внимание на дальние поездки, "доведя их до 75-верстного расстояния безостановочно". В течении 1889 г. команда провела за Кубанью 7 охот с борзыми, 6 с гончими, 5 с гайщиками и 3 с борзыми по правому берегу. Добыто 4 козы, 3 волка, 2 лисы, 4 кота, 16 зайцев. За проданную дичь было выручено 5 руб. 10 коп. (за рыбу - 3 руб. 52 коп.) Треть от этих денег пошла на увеличение артельной суммы, а две трети выдали чинам команды на руки.
Занятия подразделялись на подготовительные (теория) и практические (поле, охота). Учебный план включал в себя следующие курсы: обучение грамотности; теоретическую подготовку к охоте; теорию стрельбы "вообще" и стрельбы по зверю; топографические сведения (устройство компаса, способы ориентирования, чтение карт и планов), теоретические сведения о подрывных патронах, порче дорог, телеграфов, орудий, мостов; полевая гимнастика, джигитовка во всех её видах; стрельба и развитие глазомера; фехтование и рубка; обучение плаванию, атлетические игры, различные поездки (на дальность, для рекогносцировки, поездки без дорог, ночные и т.д.).
"Охота - как школа войны"
Источник: Альманах "КАЗАК"

​​Очерки казачьей старины
(традиция гостеприимства)
Безмерное уважение к гостю обуславливались тем, что гость считался посланцем Божьим. Самым дорогим и деланным гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке. В шутливой казачьей застольной песне - частушке «Ала-верды» наиболее точно выражено почитание гостя: «Нам каждый гость даётся Богом, какой бы ни был он среды, хотя бы в рубище убогом - ала-верды, ала-верды».
Заслуженно подвергался презрению тот, кто не оказывал уважения гостю. Независимо от возраста гостя, ему отводилась лучшее место за трапезой и на отдыхе. Считалось неприличным в течение трёх суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибытия. Даже старик уступал место, хотя гость был моложе его. У казаков считалось за правило: куда бы он ни ехал по делам, в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В любом хуторе, станице, посёлке у него обязательно был дальний или близкий родственник, кум, сват, деверь или просто сослуживец, а то и просто житель, который встретит его, как гостя, накормит и его, и коня, на постоялых дворах казаки останавливались в редких случаях при посещении ярмарок в городах.
Казачье гостеприимство давно было известно не только историкам, но и простому люду. Одно из воспоминаний современников, хранившихся ныне в архиве, говорит:
«Я служил 2 года в Богуславе (ныне Херсонская область), а оттуда недалеко казачьи рыбные заводы. Бывало, придешь на завод, а тебя даже не спросят, что ты за человек, а тотчас: дайте-ка поесть казаку и чаркой водки попотчует, может быть, он пришёл издалека и устал, а когда поешь, ещё и предложат отдохнуть, а потом только спросят: «Кто таков? Не ищешь ли работу?
"Ну, - скажешь - ищу..."
"Так у нас есть работа, приставай к нам..."
Наравне с гостеприимством казаки отличались необыкновенной честностью. Как свидетельствует католический священник Китович, в Сечи можно было оставить на улице деньги, не опасаясь, что они могут быть похищены.
Накормить и угостить своим вином прохожего считалось священным долгом каждого казака... (по материалам сайта "ЮГА", полковник ККВ П. З. Фролов)
Источник: Лариса Прокопенко
На фото: гостеприимная семья кубанца, 1891г.