#ПОЗДРАВЛЕНИЕ АТАМАНА
СОЮЗА КАЗАКОВ СЕМИРЕЧЬЯ

Достопочтенные старики! Господа атаманы! Братья казаки и сёстры казачки! Казачата и кадеты!

Искренне от всей души поздравляю Вас со Святым Богоявлением, Крещением Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
В этот великий день мы вспоминаем, как Иисус Христос принял крещение от рук пророка Иоанна Предтечи в водах Иордана.

Ныне наступают спасительные дни Крещения Господня, или Богоявления – когда людям во всей полноте открылась тайна Пресвятой Троицы.
Пусть благодать Божия через окропление святой водой коснётся сердца каждого, истребляя страсти человеческие, от которых бывает немало вреда тем, кто нас окружает.
Пусть этот праздник станет для нас временем духовного обновления, просвещения душ и сердец, преображения внутреннего мира.

Божией помощи во всех Ваших делах и начинаниях!
Храни вас Бог!
Слава Богу мы казаки!

Войсковой атаман
Союза Казаков Семиречья
казачий полковник
Зуев Александр Михайлович

​​«Укрепление — это камень, — говорили они, — брошенный в поле: дождь и ветер уничтожают его; станица — это растение, которое вживается в землю корнями и понемногу застилает и охватывает поля».

Соответственно природе и правовому статусу казачества, помимо освоения новых земель и ведения собственного хозяйства, на них легла вся тяжесть беспокойной патрульной пограничной «кордонной» службы с её ночными дозорами и частыми тревогами по отражению набегов «немирных» горцев. 

Войдя в состав Российского Государства, казачьи войска составляли полки легкой конницы, носившей название «иррегулярной».

Всё обмундирование, снаряжение и строевые кони казаками приобретались за собственный счет. Надо отметить, что это были значительные расходы для казачьих семей: так, для покупки боевого коня, отец молодого казака должен был продать примерно 6 рабочих лошадей или волов. #справа

Вознаграждением расходов служили земли, на которых жили казаки и неприкосновенность которых гарантировалась верховной властью с древних времен.

Кроме земель, казакам предоставлялись и другие права и льготы: беспошлинной торговли, рыбных промыслов и так далее. 

Из особых прав этого сословия надо отметить, что казачество входило в неподатное население, то есть податей не платили, рассчитываясь с государством своей службой.

Только казаки, кроме дворян, имели право хранения в доме оружия.

Принадлежность к казачьему сословию передавалась по наследству.

Главными средствами существования казаков теперь были уже не военная добыча, а земледелие и скотоводство, рыбная ловля и охота.

Среди казаков, как правило, не было ремесленников. Ремеслом в станицах занимались люди не казачьего сословия. 

Все мужское население обязано было служить.
В ряды российских войск были по штату включены казачьи полки, входившие четвертыми полками в состав кавалерийских дивизий; формировались и отдельные казачьи дивизии. #служба

В период со второй половины XVIII века центральная власть в определении организационно-правовых основ деятельности казачества юга России использовала методику апробирования нормативных актов на Донском войске с последующим распространением данных актов на другие казачьи войска, с учетом местных особенностей. 

При этом неэффективность продолжавших функционировать нормативных документов компенсировалась тем, что многие важные вопросы решались в тот период в казачьей среде не на основе государственных установлений, а в соответствии с нормами обычного права. 

Существенной особенностью системы войскового управления казачества была слабая разграниченность судебной и административной власти. Изменение правовых основ судебной системы осуществлялось двумя основными путями: нормы обычного права либо санкционировались государством, либо в рамках государственного права разрабатывались такие нормативные акты, которые учитывали особенности жизни и быта казачества.

В судебно-правовой системе казачьих войск центральная власть длительное время сохраняла отдельные нормы обычного права. Это было оправдано как с точки зрения интересов государства, так и казачьего населения. 

Для традиционного казачьего суда основным принципом была справедливость, понимаемая с позиций общинной демократии, и центральная власть демонстративно выступала за сохранение данного принципа. #традиции

В правовом сознании казачества традиционный и государственный суды были противопоставлены, поскольку нормы, по которым осуществлялось государственное правосудие, далеко не всегда воспринимались казачьим населением как справедливые. Поэтому сохранение в системе правосудия норм обычного права способствовало принятию казачьим населением этой системы в целом.

#сословие или #народ

Свято-Никольская церковь.
#Пишпек. 1886 год. #храм

#Семья семиреченских казаков.
город #Верный #историяСмКВ

Семиреченский казак в ельнике Терскейских гор. 1886 -1887 год

#ФотоАрхив @atamana100 #СмКВ

Тескей-Ала-Тоо, также Терскей-Алатау, Терскей-Ала-Тоо – горный хребет в Киргизии и частично в Казахстане, обрамляющий Иссык-Кульскую котловину с юга.
Горный хребет Терскей-Алатоо (Тянь-Шань) возвышается над горизонтом величественной стеной, как бы отделяющей этот райский уголок от суровых снежных горных массивов. Эта стена тянется вдоль озера Иссык-Куль на 340 км, а с севера котловину окаймляет хребет Кунгей-Алатоо.
Высшая точка хребта значится на отметке 5216 м. От южного до северного склона Терскей-Алатоо покрыт различной растительностью. Так, на южном склоне раскинулись пестрые лужайки, а на северном - вечнозеленые еловые леса. Но настоящей гордостью хребта являются уникальные тянь-шаньские ели.

Красивая казачья #семья из станицы Урджарской Семиреченской области (совр. Восточно-Казахстанская область) - казак 1-го Семиреченского казачьего генерала Колпаковского полка Игнат Иванов с женой Анной и сыном Иваном, фотография г. Верный, 1916 год #СмКВ

#православие Соборная площадь во время молебна перед отправкой войск на фронт. г. #Верный. 1916 год. #перваямировая

Сотник степовых казачьих войск в нач. ХХ века. Хорошо виден офицерский чекмень с застежкой на правую сторону (с 1909 г. стал застёгиваться по-середине, как у гвардейцев). Офицер награжден орденом Св.Станислава 3-й степ. с мечами (вероятно за Русско-Японскую войну). Вооружён казачьей офицерской шашкой обр. 1881 г.
#историяодежды

Художник-баталист #Верещагин Василий Васильевич, Москва, 1890-е.

ГРАНИЧАРЫ - сербохорватское население Военной границы - пограничной с Турцией области (часть Хорватии и Юж. Венгрии) в составе империи Габсбургов, сформировавшейся к нач. XIX в. и упраздненной в 1881 г.

Граничары - жители военных поселений на турецкой границе, преимущественно южные славяне (сербы и хорваты), были освобождены от большинства феодальных повинностей, пользовались самоуправлением и несли службу по охране границы.

В военное время они были обязаны выставлять определённое количество полков. Необходимое военное снаряжение граничары, как и русские казаки приобретали за свой счёт и получали денежное содержание только во время войны. Жили они на пограничной с Турцией территории (Военной Границе) , вдоль рек Савы, Тиссы и Дуная, которая называлась Краиной (казачье Поднепровье – Украиной) . В 18 веке граничары составляли треть австрийской армии.

На иллюстрации - офицер одного из граничарских полков, 1820 г.

#размышлизмы

Со старой чёрно-белой фотографии,
Мой дед - всегда ты смотришь на меня...
Мне о твоей военной биографии
Рассказывала мама и родня...
Мне снится твоя молодость тяжёлая,
На новенькой фуражечке звезда,
Тебя на снимке вижу очень часто я,
А вот живым - не вижу никогда...

Мой родной дед, по материнской линии, Васильев Моисей Иванович, родился 20 января 1910 года на земле Сибирского казачьего войска в выселке станицы #Атбасарская.
Во время Великой Отечественной войны был призван по всеобщей мобилизации в 31 год, участвовал в войне с Японскими империалистами с 9 августа 1941 года в составе 246-го Отдельного Уссурийского Кавалерийского полка,
с 1 апреля 1943 года в 84-ой Отдельной Кавалерийской Дивизии 145-го Кавалерийского полка.
Демобилизован на основании указа президиума Верховного совета СССР от 20 марта 1946 года, выбыл из части 14 июня 1946 года.

Жизнь мертвых продолжается в памяти живых! #семья #генеалогия

Офицеры 16-го Кубанского пластунского батальона, 1916 г.

Верным казакам великой России погибшим и выжившим посвящается...

24 января стало смертной меткой для казачьей истории.
В будущий понедельник, в день Памяти и Скорби, мы придём в храмы и будем служить панихиды - по всему миру, куда разбросало потомков казачьего рода, а пока... Помянем песней те трагические страницы истории.
- с такими словами Евгений Владимирович Бунтов в очередной раз отправил сообщение с видеороликом в WhatsApp.
#видео