Станица Самсоновская
(Бурулдай)
Самой большой (904 человека) и зажиточной была станица #Самсоновская (ныне #Бурулдай, Кыргызстан) на правом берегу реки Чу в местности Малая Кемень, основанная в 1910 гола как раз накануне печально знаменитого Кеминского землетрясения.
Очевидец основания станицы иеромонах Харитон отмечал, что жители всю зиму кормились только вареными зернами пшеницы.
И все-таки за короткий срок Самсоновская успела обустроиться – центр станицы даже выделял казачий майдан (площадь), на которой, по традиции, молодые казаки обучались строевой подготовке и джигитовке.
В станице были: начальная школа и правление, почтово-телеграфная станция.
Быстро вставшие на ноги станичники, подчас сдававшие свои наделы (до 30 десятин на душу, т.е. 100-150 десятин на семью) в аренду, даже смогли создать Кредитное товарищество, подотчетное Государственному банку России.
Создание Самсоновской проходило болезненно – она возникла на землях кыргызов Сарыбагышской волости, у которых (вместе с двумя переселенческими селами) в 1909 году отняли 48 тыс. десятин. Это, конечно, вызвало недовольство и протест, затронув земельные и имущественные интересы семьи манапа Шабдана – соратника казаков времен "покорения Ферганы".
Друг Шабдана – казак-учитель В. П. #Ровнягин (приписанный к станице Самсоновской, хотя и не жил в ней) был уважаемой личностью. Именно он: создал около Токмака первую приходскую школу (реорганизованную в 1895 году русско-туземную); инициировал открытие известного в крае курорта "#Иссык-Ата" и стал его заведующим; сотрудничал с Русским Географическим обществом; организовал обучение взрослых (бесплатно) грамоте, географии, истории.
Подвижническая деятельность В. П. Ровнягина вызывала огромный авторитет у населения и настороженность властей.
#станицы #историяСмКВ
(Бурулдай)
Самой большой (904 человека) и зажиточной была станица #Самсоновская (ныне #Бурулдай, Кыргызстан) на правом берегу реки Чу в местности Малая Кемень, основанная в 1910 гола как раз накануне печально знаменитого Кеминского землетрясения.
Очевидец основания станицы иеромонах Харитон отмечал, что жители всю зиму кормились только вареными зернами пшеницы.
И все-таки за короткий срок Самсоновская успела обустроиться – центр станицы даже выделял казачий майдан (площадь), на которой, по традиции, молодые казаки обучались строевой подготовке и джигитовке.
В станице были: начальная школа и правление, почтово-телеграфная станция.
Быстро вставшие на ноги станичники, подчас сдававшие свои наделы (до 30 десятин на душу, т.е. 100-150 десятин на семью) в аренду, даже смогли создать Кредитное товарищество, подотчетное Государственному банку России.
Создание Самсоновской проходило болезненно – она возникла на землях кыргызов Сарыбагышской волости, у которых (вместе с двумя переселенческими селами) в 1909 году отняли 48 тыс. десятин. Это, конечно, вызвало недовольство и протест, затронув земельные и имущественные интересы семьи манапа Шабдана – соратника казаков времен "покорения Ферганы".
Друг Шабдана – казак-учитель В. П. #Ровнягин (приписанный к станице Самсоновской, хотя и не жил в ней) был уважаемой личностью. Именно он: создал около Токмака первую приходскую школу (реорганизованную в 1895 году русско-туземную); инициировал открытие известного в крае курорта "#Иссык-Ата" и стал его заведующим; сотрудничал с Русским Географическим обществом; организовал обучение взрослых (бесплатно) грамоте, географии, истории.
Подвижническая деятельность В. П. Ровнягина вызывала огромный авторитет у населения и настороженность властей.
#станицы #историяСмКВ
Казак вне станицы
Принцип комплектования казачьего подразделения – территориальный. Это было гарантией крепкой в строю и дружной в походном быту массы, к тому же под командованием своих – станичных офицеров.
Каждый случай нерадивого отношения к оружию или коню, трусости или лжи, становился известен землякам – горе было проштрафившемуся и его родственникам.
Дедовщина в казачьих подразделениях наблюдалась редко.
Подчас в казачьих подразделениях вместе служили братья.
Нередко во время летних сборов туда же приходил служить отец, а во время военных действий там мог оказаться и дед!
Молодым же казакам служба всегда тяжеловата поначалу.
Но жизнь есть жизнь и не всегда после службы казак возвращался в родную станицу.
Тем более что полного надела могло и не быть, а скромные (например, 4-5 десятин на Дону или 10-15 десятин в Сибири) участки земли гарантировали и скромное существование.
Это и объясняет тот факт, что иные из оренбургских, сибирских, уральских, кубанских, терских, астраханских казаков, отслужив действительную (4 года) в Туркестане, оставались здесь, полюбив природу и людей края.
Именно так поступил казак-сибиряк с "горькой линии" Дмитрий Баталов, служивший в #Токмак в 1870 годах и многие другие...
Конечно, они (как и "проштрафившиеся" перед царской властью "уходцы") лишались многих казачьих привилегий, если не перечислялись в местное, семиреченское казачество.
В частности, они выполняли все обязанности и повинности, как обычные граждане, но при этом из казачьего сословия выйти не могли и были обязаны явиться на службу со своей верховой лошадью, обмундированием, снаряжением, холодным оружием.
Оренбургский казак М.П. Булавин арендовал около 50 десятин земли на заимках Кайрак и Арпа, где выращивал хороший урожай клевера и картофеля. Попутно казак варил деготь и продавал его в окрестных селениях, приговаривая: "Не толочено, не молочено – кому деготь?"
Иные, как бывший донец Барамыка, ставший почтальоном, вообще забрасывали работу на земле. Он не был здесь единственным представителем традиционного казачьего центра – Области Войска Донского.
Переселялись в #Семиречье (Кыргызстан) и целыми кланами. Ими, в частности, были основаны села Ново-Донское и Каменка.
В первый период освоения края горожанин мало, чем отличался от горожанина, порой объединяя все в одном лице.
Например, в 1876 году среди первых 58 пишпекцев была и семья отставного казака, который вел полугородской-полукрестьянский образ жизни.
Родословные многих казаков (Солодовниковых, Лукьяновых и др.) начинаются с осевших здесь по выходе в отставку в 1860-1870 годах предков: уральцев, оренбуржцев, сибирцев. Рядовым и младшим чинам - семирекам приходилось труднее – известно, что станичные атаманы могли и не разрешить отлучку из станицы даже на заработки.
Живя в южной части Семиречья (#Кыргызстан), многие из них были приписаны к станицам в северной части Семиречья (#Казахстан), куда обязывались явиться по первому требованию. Иных переписывали к вновь созданным станицам, где оставался их земельный пай.
Н.В. Ровнягин, например, служил уездным агентом компании "Зингер", в глаза не видя того надела, что причитался ему в станице #Самсоновская. Но когда он пошел на службу, то в счет аренды за этот надел он получил полную экипировку и коня.
#станицы #историяСмКВ
#сословие или #народ
Принцип комплектования казачьего подразделения – территориальный. Это было гарантией крепкой в строю и дружной в походном быту массы, к тому же под командованием своих – станичных офицеров.
Каждый случай нерадивого отношения к оружию или коню, трусости или лжи, становился известен землякам – горе было проштрафившемуся и его родственникам.
Дедовщина в казачьих подразделениях наблюдалась редко.
Подчас в казачьих подразделениях вместе служили братья.
Нередко во время летних сборов туда же приходил служить отец, а во время военных действий там мог оказаться и дед!
Молодым же казакам служба всегда тяжеловата поначалу.
Но жизнь есть жизнь и не всегда после службы казак возвращался в родную станицу.
Тем более что полного надела могло и не быть, а скромные (например, 4-5 десятин на Дону или 10-15 десятин в Сибири) участки земли гарантировали и скромное существование.
Это и объясняет тот факт, что иные из оренбургских, сибирских, уральских, кубанских, терских, астраханских казаков, отслужив действительную (4 года) в Туркестане, оставались здесь, полюбив природу и людей края.
Именно так поступил казак-сибиряк с "горькой линии" Дмитрий Баталов, служивший в #Токмак в 1870 годах и многие другие...
Конечно, они (как и "проштрафившиеся" перед царской властью "уходцы") лишались многих казачьих привилегий, если не перечислялись в местное, семиреченское казачество.
В частности, они выполняли все обязанности и повинности, как обычные граждане, но при этом из казачьего сословия выйти не могли и были обязаны явиться на службу со своей верховой лошадью, обмундированием, снаряжением, холодным оружием.
Оренбургский казак М.П. Булавин арендовал около 50 десятин земли на заимках Кайрак и Арпа, где выращивал хороший урожай клевера и картофеля. Попутно казак варил деготь и продавал его в окрестных селениях, приговаривая: "Не толочено, не молочено – кому деготь?"
Иные, как бывший донец Барамыка, ставший почтальоном, вообще забрасывали работу на земле. Он не был здесь единственным представителем традиционного казачьего центра – Области Войска Донского.
Переселялись в #Семиречье (Кыргызстан) и целыми кланами. Ими, в частности, были основаны села Ново-Донское и Каменка.
В первый период освоения края горожанин мало, чем отличался от горожанина, порой объединяя все в одном лице.
Например, в 1876 году среди первых 58 пишпекцев была и семья отставного казака, который вел полугородской-полукрестьянский образ жизни.
Родословные многих казаков (Солодовниковых, Лукьяновых и др.) начинаются с осевших здесь по выходе в отставку в 1860-1870 годах предков: уральцев, оренбуржцев, сибирцев. Рядовым и младшим чинам - семирекам приходилось труднее – известно, что станичные атаманы могли и не разрешить отлучку из станицы даже на заработки.
Живя в южной части Семиречья (#Кыргызстан), многие из них были приписаны к станицам в северной части Семиречья (#Казахстан), куда обязывались явиться по первому требованию. Иных переписывали к вновь созданным станицам, где оставался их земельный пай.
Н.В. Ровнягин, например, служил уездным агентом компании "Зингер", в глаза не видя того надела, что причитался ему в станице #Самсоновская. Но когда он пошел на службу, то в счет аренды за этот надел он получил полную экипировку и коня.
#станицы #историяСмКВ
#сословие или #народ
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Вот мы и подошли к сюжету: "1916 год и казачество". Понимаем, насколько трудно и ответственно браться за эту сложную тему. Отголоски тех трагических событий стучатся в сердцах потомков и спустя многие годы. Причины восстания, ход его развития и подавления…
Из более поздних переселенцев только из Пржевальского и Пишпекского уездов было призвано на фронт 4'700 чел. "Тяжело было смотреть, – отмечал генерал-губернатор Туркестана, как население, имеющее до 2000 душ беззащитных русских, охраняются 15 нижними чинами".
Обезлюдили и станицы – из насчитывавшего 45 тысячного населения Семиреченского войска (обоего пола, включая детей и стариков) мужчины призывного возраста (3,5 тысяч) были призваны на фронт – в Персию и на Кавказский фронт, где составили три полка и несколько отдельных сотен. Несколько сотен, как и до войны, находились в Кульдже, Чугучаке и Кашгаре при российских консулах.
Как отмечал военный губернатор и наказной атаман Семиреченского казачьего войска М.А. Фольбаум: "Тяжелый период мятежа до 20 августа выдерживал на всем протяжении области всего 12 ротами и одной сотней без артиллерии". Вряд ли можно считать силой "случайные казачьи и обывательские формирования" из добровольцев, поскольку они состояли из пожилых людей и нестроевых казаков – больных и увечных. К тому же в станицах не только верховые, но и рабочие лошади отбирались для армии. Без мужчин-казаков и тягловой силы станицы не могли дать ни прежнего урожая, ни скота для действующей армии.
Чтобы поправить ситуацию власти требовали от каждой волости командировать в станицы "рабочих для распашки, бороньбы, посева, уборки и обмолота". Обращение, особенно в Самсоновской станице, свидетельствовал очевидец: "было до того скверно, что даже администрации иногда приходилось солдаток убеждать, что они хотя бы должны кормить этих добровольных рабочих".
Конечно, положение в кыргызских кочевьях тоже было не лучшим: давили налоги, не хватало пастбищ, не давали земли желающим перейти на оседлость, забирали мужчин на тыловые работы в непривычные климатические зоны. В результате подогреваемые баями и манапами, усложненная тяготами войны основная масса коренного населения края восстала, направляя гнев против царской власти и на европейское население края. Страдали от восстания все.
Нельзя ни одну из сторон оправдывать за бессмысленные убийства, жестокость, мародерства, грабежи и убийства. Нет оправдания для повстанцев, обрушившихся на беззащитные села и станицы, уничтожавших храмы, жилища, заимки, пасеки... Не может быть признана справедливой месть казаков в отношении непричастных к событиям кочевников, о которых один из казак спрашивал у своего начальства: "Истреблять их всех или же часть, которая сопротивляется?", хотя еще 11 августа 1916 года генерал-губернатор Туркестанского края А.Н. #Куропаткин (бывший военный министр) предупреждал о недопустимости жестокости и грабежей. Но его подчиненный – М.А. #Фольбаум был другого мнения: у убитого сотника Величкина (начальника отряда, освобождавшего Самсоновскую) было обнаружено предписание губернатора Семиреченской области о поголовном истреблении всего мужского населения Атекинской и Сарыбагышской волостей.
После того, как с фронта были отозваны для подавления восстания два семиреченских полка, казаки стали "поспевать" всюду: на Памиро-Алае и в Фергане, в Тогуз-Тороу и в Чуйской долине. А когда из Ташкента было прислано еще подкрепление в пять сотен, казаки стали препятствовать и уходу кыргызов в Китай. Фальбаум просил: "Казачьи сотни целиком нужны для принудительных отрядов", после чего ему разрешили сформировать еще четыре сотни казачьего ополчения.
События восстания дают богатую пищу для выводов. Так, например, один и тот же человек мог иметь "два лица": казачий хорунжий фон Берг привел в Пржевальск беззащитное население трех переселенческих, осажденных повстанцами, сел, а спустя 10 дней – в конце августа уничтожил 900 повстанцев и отбил у кочевников огромное количество скота. В #Пржевальск перебралось и почти все население Охотничьего выселка.
Примеры героизма: в течение нескольких дней горстка станичников из #Самсоновская оборонялась от сил, превосходивших в несколько десятков раз; прибывший на выручку с 20 казаками из Ат-Баши участковый начальник Хахалев вывел в Чуйскую долину жителей села #Столыпино (Кочкор), прорвав кольцо из пяти тысяч повстанцев.
#1916год
Обезлюдили и станицы – из насчитывавшего 45 тысячного населения Семиреченского войска (обоего пола, включая детей и стариков) мужчины призывного возраста (3,5 тысяч) были призваны на фронт – в Персию и на Кавказский фронт, где составили три полка и несколько отдельных сотен. Несколько сотен, как и до войны, находились в Кульдже, Чугучаке и Кашгаре при российских консулах.
Как отмечал военный губернатор и наказной атаман Семиреченского казачьего войска М.А. Фольбаум: "Тяжелый период мятежа до 20 августа выдерживал на всем протяжении области всего 12 ротами и одной сотней без артиллерии". Вряд ли можно считать силой "случайные казачьи и обывательские формирования" из добровольцев, поскольку они состояли из пожилых людей и нестроевых казаков – больных и увечных. К тому же в станицах не только верховые, но и рабочие лошади отбирались для армии. Без мужчин-казаков и тягловой силы станицы не могли дать ни прежнего урожая, ни скота для действующей армии.
Чтобы поправить ситуацию власти требовали от каждой волости командировать в станицы "рабочих для распашки, бороньбы, посева, уборки и обмолота". Обращение, особенно в Самсоновской станице, свидетельствовал очевидец: "было до того скверно, что даже администрации иногда приходилось солдаток убеждать, что они хотя бы должны кормить этих добровольных рабочих".
Конечно, положение в кыргызских кочевьях тоже было не лучшим: давили налоги, не хватало пастбищ, не давали земли желающим перейти на оседлость, забирали мужчин на тыловые работы в непривычные климатические зоны. В результате подогреваемые баями и манапами, усложненная тяготами войны основная масса коренного населения края восстала, направляя гнев против царской власти и на европейское население края. Страдали от восстания все.
Нельзя ни одну из сторон оправдывать за бессмысленные убийства, жестокость, мародерства, грабежи и убийства. Нет оправдания для повстанцев, обрушившихся на беззащитные села и станицы, уничтожавших храмы, жилища, заимки, пасеки... Не может быть признана справедливой месть казаков в отношении непричастных к событиям кочевников, о которых один из казак спрашивал у своего начальства: "Истреблять их всех или же часть, которая сопротивляется?", хотя еще 11 августа 1916 года генерал-губернатор Туркестанского края А.Н. #Куропаткин (бывший военный министр) предупреждал о недопустимости жестокости и грабежей. Но его подчиненный – М.А. #Фольбаум был другого мнения: у убитого сотника Величкина (начальника отряда, освобождавшего Самсоновскую) было обнаружено предписание губернатора Семиреченской области о поголовном истреблении всего мужского населения Атекинской и Сарыбагышской волостей.
После того, как с фронта были отозваны для подавления восстания два семиреченских полка, казаки стали "поспевать" всюду: на Памиро-Алае и в Фергане, в Тогуз-Тороу и в Чуйской долине. А когда из Ташкента было прислано еще подкрепление в пять сотен, казаки стали препятствовать и уходу кыргызов в Китай. Фальбаум просил: "Казачьи сотни целиком нужны для принудительных отрядов", после чего ему разрешили сформировать еще четыре сотни казачьего ополчения.
События восстания дают богатую пищу для выводов. Так, например, один и тот же человек мог иметь "два лица": казачий хорунжий фон Берг привел в Пржевальск беззащитное население трех переселенческих, осажденных повстанцами, сел, а спустя 10 дней – в конце августа уничтожил 900 повстанцев и отбил у кочевников огромное количество скота. В #Пржевальск перебралось и почти все население Охотничьего выселка.
Примеры героизма: в течение нескольких дней горстка станичников из #Самсоновская оборонялась от сил, превосходивших в несколько десятков раз; прибывший на выручку с 20 казаками из Ат-Баши участковый начальник Хахалев вывел в Чуйскую долину жителей села #Столыпино (Кочкор), прорвав кольцо из пяти тысяч повстанцев.
#1916год
Немного свою лепту в изучение древностей и сбор коллекций внес уже упомянутый В.П. Ровнягин. Другой семирек – офицер Н.С. Созонтов занимался сбором материалов и даже составил в 1912 году "Грамматику киргизского языка".
Как уже отмечалось – казачество сильно принципами народной демократии – в выборе атамана; в обсуждении на Кругу – общем собрании казаков (#Круг только для совершеннолетних мужчин) военно-политических, хозяйственных, нравственно-правовых и иных вопросов с индивидуальным правом голосования. Отметим, что и свободолюбие – непременная черта казачества. Это не значит, что казаки отличались полным неприятием правовых норм и анархизмом. Казачья демократия включала все три атрибута власти: законодательную, исполнительную, судебную.
Так, по положению 1891 года "Станичное управление в каждом станичном обществе составляют:
1) станичный сбор,
2) станичный атаман,
3) станичное правление и станичный суд".
У казаков существовало неписаное правило, сходное с адатом у кыргызов – не только в силу письменной нефиксированности, но и потому, что ревностными хранителями и носителями нравственной судебной власти являлись старики, которые выступали также в качестве совещательного органа.
Многие сферы культуры казаков еще являются terra incognito и нуждаются в дополнительном изучении.
Власть стремилась поддержать религиозность казаков, дополнительно выделяя на каждую станичную церковь земельный надел. Но не всегда обустройство церкви совпадало с организацией станицы. Иеромонах Харитон по пути в станицу #Самсоновская чуть не замерз на перевале, ночуя с походной церковью под открытым небом. Прибыв в станицу, он жаловался: "Служить пришлось в крестьянской избушке. Изба так тесна, что при стечении народа дышать нечем … В довершении всего певчих и чтеца не было, некому было пропеть даже «Господи, помилуй», сам я все пел и читал".
Православная Церковь вынуждена была мириться с тем, что в Семиреченском войске были и не христиане (в 1880 году 3,3%). Более того, Г.А. #Колпаковский писал: "По случаю наступающего праздника у мусульман Ураза-айт, я имею честь покорнейше просить господ начальников частей чинов мусульманского вероисповедания освободить от служебных обязанностей и приказать им для совершения намаза ходить в мечеть".
Среди казаков было немало старообрядцев. Ими были 17800 уральцев – "уходцев", которые жили на Аму-Дарье в 1882 году. Количеством земли и характером трудовых занятий они не отличались от православных крестьян-переселенцев, а вот особенное – казачье самосознание и старообрядческую традицию отделения от "проклятых сторонников патриарха Никона" сохранили. Более того, они по-прежнему отличались непримиримостью – в 1891 году наказной атаман уральцев в связи с 300-летним юбилеем войска решил ходатайствовать о возвращении "уходцев". Император согласился при условии, что ссыльные раскаются, но те гордо отказались, считая, что заповеди дедов и отцов дороже монаршей милости.
В свое время быт казаков, живших на территории Сыр-Дарьинской области (куда входили и северо-западные регионы Семиречья) хорошо описал этнограф и литератор В. Лапин.
Отметим, что постепенно "уходцы" осваивали и соседние регионы, к 1917 году появившись и в Прииссыккулье. В местах проживания они бережно сохраняли свои традиции и обычаи. Между тем, это часто были реликты более древней культуры, поскольку сами уральцы были, по сути, поморами с Севера, где (как считают многие исследователи) в наибольшем виде сохранились нетленными древние истоки русской культуры – поскольку там не было татаро-монгольского ига.
Эта позиция нам кажется несостоятельной уже потому, что абсолютно "чистой" от иноэтнического воздействия культуры не существует. К тому же среди немногих казаков, оказавшихся здесь в 1897 голу (т.е. до появления станиц), кроме русских насчитывалось 14 украинцев, 9 кыргызов (один был горожанином).
#историясемиречья #православие
Как уже отмечалось – казачество сильно принципами народной демократии – в выборе атамана; в обсуждении на Кругу – общем собрании казаков (#Круг только для совершеннолетних мужчин) военно-политических, хозяйственных, нравственно-правовых и иных вопросов с индивидуальным правом голосования. Отметим, что и свободолюбие – непременная черта казачества. Это не значит, что казаки отличались полным неприятием правовых норм и анархизмом. Казачья демократия включала все три атрибута власти: законодательную, исполнительную, судебную.
Так, по положению 1891 года "Станичное управление в каждом станичном обществе составляют:
1) станичный сбор,
2) станичный атаман,
3) станичное правление и станичный суд".
У казаков существовало неписаное правило, сходное с адатом у кыргызов – не только в силу письменной нефиксированности, но и потому, что ревностными хранителями и носителями нравственной судебной власти являлись старики, которые выступали также в качестве совещательного органа.
Многие сферы культуры казаков еще являются terra incognito и нуждаются в дополнительном изучении.
Власть стремилась поддержать религиозность казаков, дополнительно выделяя на каждую станичную церковь земельный надел. Но не всегда обустройство церкви совпадало с организацией станицы. Иеромонах Харитон по пути в станицу #Самсоновская чуть не замерз на перевале, ночуя с походной церковью под открытым небом. Прибыв в станицу, он жаловался: "Служить пришлось в крестьянской избушке. Изба так тесна, что при стечении народа дышать нечем … В довершении всего певчих и чтеца не было, некому было пропеть даже «Господи, помилуй», сам я все пел и читал".
Православная Церковь вынуждена была мириться с тем, что в Семиреченском войске были и не христиане (в 1880 году 3,3%). Более того, Г.А. #Колпаковский писал: "По случаю наступающего праздника у мусульман Ураза-айт, я имею честь покорнейше просить господ начальников частей чинов мусульманского вероисповедания освободить от служебных обязанностей и приказать им для совершения намаза ходить в мечеть".
Среди казаков было немало старообрядцев. Ими были 17800 уральцев – "уходцев", которые жили на Аму-Дарье в 1882 году. Количеством земли и характером трудовых занятий они не отличались от православных крестьян-переселенцев, а вот особенное – казачье самосознание и старообрядческую традицию отделения от "проклятых сторонников патриарха Никона" сохранили. Более того, они по-прежнему отличались непримиримостью – в 1891 году наказной атаман уральцев в связи с 300-летним юбилеем войска решил ходатайствовать о возвращении "уходцев". Император согласился при условии, что ссыльные раскаются, но те гордо отказались, считая, что заповеди дедов и отцов дороже монаршей милости.
В свое время быт казаков, живших на территории Сыр-Дарьинской области (куда входили и северо-западные регионы Семиречья) хорошо описал этнограф и литератор В. Лапин.
Отметим, что постепенно "уходцы" осваивали и соседние регионы, к 1917 году появившись и в Прииссыккулье. В местах проживания они бережно сохраняли свои традиции и обычаи. Между тем, это часто были реликты более древней культуры, поскольку сами уральцы были, по сути, поморами с Севера, где (как считают многие исследователи) в наибольшем виде сохранились нетленными древние истоки русской культуры – поскольку там не было татаро-монгольского ига.
Эта позиция нам кажется несостоятельной уже потому, что абсолютно "чистой" от иноэтнического воздействия культуры не существует. К тому же среди немногих казаков, оказавшихся здесь в 1897 голу (т.е. до появления станиц), кроме русских насчитывалось 14 украинцев, 9 кыргызов (один был горожанином).
#историясемиречья #православие
Участие Семиреченского казачьего войска в Великой войне 1914-1918 годов.
Начало – см. пост выше ⤴️⤴️⤴️
После вступления в войну Турции в Персии усилилась панисламисткая пропаганда. Турецкие и германские агитаторы стремились разжечь «дух мусульманской солидарности». Борьба с этими агитаторами стала ещё одной задачей семиреченских казаков.
В июне 1915 года русское Генеральное консульство в Мешхеде получило сведения, что из города Теббес в сторону афганской границы был направлен караван с оружием и германскими офицерами с целью проведения агитации. Для его задержания из Мешхеда были высланы отряды 2 Семиреченского казачьего полка под командованием подъесаула П.М. Бедарева и прапорщика Т.В. Бортникова. По прибытии этих отрядов в город Наин караван был остановлен казаками и разоружён, однако агитаторам удалось вовремя скрыться, и, видимо, они были арестованы позднее (АВПРИ, ф.133, оп.1, д. 470, д.49_т. 2, л.290-291)
Не прекращались перестрелки с разбойничьими шайками туркмен-иомудов. Особенно они усилились летом-осенью 1916 года на фоне Среднеазиатского #восстание. Борьбу с ними вели разъезды 2 Семиреченского казачьего полка и 1-й Семиреченской казачьей отдельной сотни.
Объявленное 25 июня 1916 года Высочайшее повеление о призыве коренного населения Туркестанского края на тыловые работы туркменами-иомудами было встречено враждебно.
Начались нападения на русские переселенческие посёлки и откочёвка значительной части туркмен-иомудов в Персию.
Для охраны русских поселений к ним были высланы отряды, в составе которых находились семиреченские казаки.
К иомудам присоединился ещё ряд туркменских племён – джафарбайцев и атабайцев.
В конце сентября были случаи угона скота из русских селений по реке Гюрген, и в районе Астрабада были обстреляны разъезды 2 Семиреченского казачьего полка.
27 сентября туркменами-иомудами был окружён посёлок Рождественский, в котором находился взвод 1-й отдельной сотни во главе с хорунжим Чебыкиным. В ходе перестрелки, продолжавшейся два часа, был убит урядник Игнатий Арсентьев станицы #Самсоновская. Затем посёлок был подожжён мятежниками, а жители под охраной казаков эвакуированы.
1 ноября в селение Саратовское, окружённое туркменами выступил отряд под командованием прапорщика 2 Семиреченского казачьего полка Н.Ф. Шатова в составе 45 стрелков 8 Сибирского стрелкового запасного полка с одним офицером и 42 казаков 2-й сотни 2-го Семиреченского казачьего полка. Этот отряд служил подкреплением для отряда стрелков уже находившегося в селении. Разведчикам удалось установить места расположения скопищ мятежников. 2 ноября взвод стрелков во главе с прапорщиком Савченко занял один из бугров недалеко от селения, после чего обстрел Саратовского прекратился. Остальной день прошёл спокойно, но с утра 3 ноября туркмены численностью до пяти тысяч человек стали наступать на селение с восточной стороны, но были отогнаны огнём с заранее подготовленных позиций. К ночи 4 ноября туркмены очистили бугор Шагкал-Тепе, расположенный в северо-западной стороне селения Саратовского, после чего туда была направлена засада под командованием урядника Колесникова из 10 казаков и 6 стрелков. В эту засаду попали 150 мятежников. Храбростью и стойкостью стрельбы отличились сам урядник Колесников, а также приказный Филимонов, казаки Дмитриев и Кишканов. Отличились и стрелки - младший унтер-офицер Шведзинский, ефрейторы Бараев и Сухоребриков. Ещё одна засада под начальством казака Ступина была выставлена на пути движения туркмен. Этой засадой было убито 5 туркмен.
17 ноября в 5 часов утра мятежные туркмены повели наступление на восточную и северную окраины посёлка Саратовского, в 8 часов началось движение мятежников с запада, однако благодаря удачной стрельбе со стороны отряда, туркмены не смогли близко подойти к селению. Вечером 19 ноября мятежники стали наступать на позиции стрелков прапорщика Савченко на бугре Шагкал-Тепе. Однако благодаря бдительности прапорщика 2-го Семиреченского полка Прокудина туркменское наступление было замечено и их наступление отражено.
#историяСмКВ
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Начало – см. пост выше ⤴️⤴️⤴️
После вступления в войну Турции в Персии усилилась панисламисткая пропаганда. Турецкие и германские агитаторы стремились разжечь «дух мусульманской солидарности». Борьба с этими агитаторами стала ещё одной задачей семиреченских казаков.
В июне 1915 года русское Генеральное консульство в Мешхеде получило сведения, что из города Теббес в сторону афганской границы был направлен караван с оружием и германскими офицерами с целью проведения агитации. Для его задержания из Мешхеда были высланы отряды 2 Семиреченского казачьего полка под командованием подъесаула П.М. Бедарева и прапорщика Т.В. Бортникова. По прибытии этих отрядов в город Наин караван был остановлен казаками и разоружён, однако агитаторам удалось вовремя скрыться, и, видимо, они были арестованы позднее (АВПРИ, ф.133, оп.1, д. 470, д.49_т. 2, л.290-291)
Не прекращались перестрелки с разбойничьими шайками туркмен-иомудов. Особенно они усилились летом-осенью 1916 года на фоне Среднеазиатского #восстание. Борьбу с ними вели разъезды 2 Семиреченского казачьего полка и 1-й Семиреченской казачьей отдельной сотни.
Объявленное 25 июня 1916 года Высочайшее повеление о призыве коренного населения Туркестанского края на тыловые работы туркменами-иомудами было встречено враждебно.
Начались нападения на русские переселенческие посёлки и откочёвка значительной части туркмен-иомудов в Персию.
Для охраны русских поселений к ним были высланы отряды, в составе которых находились семиреченские казаки.
К иомудам присоединился ещё ряд туркменских племён – джафарбайцев и атабайцев.
В конце сентября были случаи угона скота из русских селений по реке Гюрген, и в районе Астрабада были обстреляны разъезды 2 Семиреченского казачьего полка.
27 сентября туркменами-иомудами был окружён посёлок Рождественский, в котором находился взвод 1-й отдельной сотни во главе с хорунжим Чебыкиным. В ходе перестрелки, продолжавшейся два часа, был убит урядник Игнатий Арсентьев станицы #Самсоновская. Затем посёлок был подожжён мятежниками, а жители под охраной казаков эвакуированы.
1 ноября в селение Саратовское, окружённое туркменами выступил отряд под командованием прапорщика 2 Семиреченского казачьего полка Н.Ф. Шатова в составе 45 стрелков 8 Сибирского стрелкового запасного полка с одним офицером и 42 казаков 2-й сотни 2-го Семиреченского казачьего полка. Этот отряд служил подкреплением для отряда стрелков уже находившегося в селении. Разведчикам удалось установить места расположения скопищ мятежников. 2 ноября взвод стрелков во главе с прапорщиком Савченко занял один из бугров недалеко от селения, после чего обстрел Саратовского прекратился. Остальной день прошёл спокойно, но с утра 3 ноября туркмены численностью до пяти тысяч человек стали наступать на селение с восточной стороны, но были отогнаны огнём с заранее подготовленных позиций. К ночи 4 ноября туркмены очистили бугор Шагкал-Тепе, расположенный в северо-западной стороне селения Саратовского, после чего туда была направлена засада под командованием урядника Колесникова из 10 казаков и 6 стрелков. В эту засаду попали 150 мятежников. Храбростью и стойкостью стрельбы отличились сам урядник Колесников, а также приказный Филимонов, казаки Дмитриев и Кишканов. Отличились и стрелки - младший унтер-офицер Шведзинский, ефрейторы Бараев и Сухоребриков. Ещё одна засада под начальством казака Ступина была выставлена на пути движения туркмен. Этой засадой было убито 5 туркмен.
17 ноября в 5 часов утра мятежные туркмены повели наступление на восточную и северную окраины посёлка Саратовского, в 8 часов началось движение мятежников с запада, однако благодаря удачной стрельбе со стороны отряда, туркмены не смогли близко подойти к селению. Вечером 19 ноября мятежники стали наступать на позиции стрелков прапорщика Савченко на бугре Шагкал-Тепе. Однако благодаря бдительности прапорщика 2-го Семиреченского полка Прокудина туркменское наступление было замечено и их наступление отражено.
#историяСмКВ
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Участие Семиреченского казачьего войска в Великой войне 1914-1918 годов.
Начало – см. пост выше ⤴️⤴️⤴️
В Джагаданском ущелье казаками были обнаружены киргизские повстанцы в количестве сорока человек, которым было предложено сдаться, однако те ответили огнём. В результате перестрелки часть повстанцев была убита, а оставшаяся часть стала уходить в горы. На месте перестрелки казаками были собраны оружие и лошади.
За время операции отряд П.В. Бычкова освободил из плена более трёхсот человек. (ЦГА РК, ф.314, оп.1, д.3а, л.3-5)
В декабре 1-я Семиреченская казачья ополченская сотня была командирована в город Уч-Турфан в Китае для розыска и вывода захваченных русских пленников и ареста главарей киргизского восстания.
Казаки вывели из плена шестьдесят пять человек, которые возвратились в свои селения.
В Пишпекском уезде наиболее сильное и организованное повстанческое движение началось среди киргизов Сарыбагишевской и Атекинской волостей, которым через искусную агитацию против русского владычества удалось привлечь на свою сторону родственные волости Токмакского участка и киргизский род «богу».
8-го августа сарыбагиши неожиданно напали на селение Ново-Российское, расположенное в ложбине ущелья реки Большого Кемина. Скот был уведён повстанцами, а часть построек сожжена. Оставшиеся жители укрепились в нескольких домах и оказали сопротивление. Восставшие завладели почтовым трактом, соединяющим #Пишпек с г. #Пржевальск и селение #Рыбачье с Нарынским укреплением, и ограбили транспорт с оружием, охраняемый пятью солдатами. Частью, перебив конвоиров, сарыбагиши завладели оружием. Захват оружия придал повстанцам силы, и они отдельными отрядами стали нападать на русские селения, расположенные к востоку и юго-востоку от Токмака. Для отпора восставшим в городе #Токмак началось формирование дружины из солдат конского запаса, и туда выехал Пишпекский уездный начальник подполковник Рымшевич. Отряд конского запаса отправился на помощь станице #Самсоновская, которая к этому времени была сожжена и оставлена жителями, а Рымшевич выехал к селениям Белопикетскому и Быстрорецкому. 10-го августа отряд Рымшевича подошёл к станице #Самсоновская, которая была окружена восставшими киргизами.
Из Верного через Кастекский перевал для оказания помощи русским селениям в Пишпекском уезде был направлен отряд казаков 3-ей Семиреченской казачьей ополченской сотни под командованием сотника В.Е. Величкина. Соединившись с солдатами, отряд Величкина отбросил мятежников в горы, оттеснив их от станицы #Самсоновская и селения Михайловского.
12-го августа казачий отряд сотника Величкина, отряд добровольцев казака Дмитриева и отряд чинов конского запаса прапорщика Киселёва направились в сторону ущелья Джол-Булак для проведения рекогносцировки. Вскоре получив сведения, что киргизы окружают отряд Величкина, отряд Дмитриева направился к нему на помощь, и, зайдя слева, оттеснил мятежников с гор. Затем отряды Величкина и Дмитриева пошли на выручку крестьян селения Ново-Российского. Однако при попытке пройти к селению отряды попали под огонь мятежников с гор в ущелье Кочин-Джол. Киргизские мятежники, будучи природными охотниками и хорошими стрелками нанесли отрядам серьёзные потери. (ЦГА КР, ф.И-75, о.1, д.49, л.31-32 об) Отряд сотника В.Е. Величкина потерял семь казаков убитыми, причём в одной стычке погибли два представителя династии Величкиных станицы #БольшеАлматинская– это командир отряда сотник Василий Ефимович Величкин и рядовой казак Михаил Величкин.
Также в этой стычке 12-го августа погибли казаки – Дмитрий Лобанов, Максим Сосков, Иван Козлов станицы #МалоАлматинская, Михаил Бедарев и Прохор Хрипушин станицы #Софийская.
В отряде конного запаса в ущелье #Кемин были убиты прапорщик Киселёв и один солдат, а также несколько чинов ранены. Потеряв офицеров, отряды не решились преследовать мятежников, и Ново-Российское селение продолжало находиться в осадном положении до 21-го августа.
#историяСмКВ
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Начало – см. пост выше ⤴️⤴️⤴️
В Джагаданском ущелье казаками были обнаружены киргизские повстанцы в количестве сорока человек, которым было предложено сдаться, однако те ответили огнём. В результате перестрелки часть повстанцев была убита, а оставшаяся часть стала уходить в горы. На месте перестрелки казаками были собраны оружие и лошади.
За время операции отряд П.В. Бычкова освободил из плена более трёхсот человек. (ЦГА РК, ф.314, оп.1, д.3а, л.3-5)
В декабре 1-я Семиреченская казачья ополченская сотня была командирована в город Уч-Турфан в Китае для розыска и вывода захваченных русских пленников и ареста главарей киргизского восстания.
Казаки вывели из плена шестьдесят пять человек, которые возвратились в свои селения.
В Пишпекском уезде наиболее сильное и организованное повстанческое движение началось среди киргизов Сарыбагишевской и Атекинской волостей, которым через искусную агитацию против русского владычества удалось привлечь на свою сторону родственные волости Токмакского участка и киргизский род «богу».
8-го августа сарыбагиши неожиданно напали на селение Ново-Российское, расположенное в ложбине ущелья реки Большого Кемина. Скот был уведён повстанцами, а часть построек сожжена. Оставшиеся жители укрепились в нескольких домах и оказали сопротивление. Восставшие завладели почтовым трактом, соединяющим #Пишпек с г. #Пржевальск и селение #Рыбачье с Нарынским укреплением, и ограбили транспорт с оружием, охраняемый пятью солдатами. Частью, перебив конвоиров, сарыбагиши завладели оружием. Захват оружия придал повстанцам силы, и они отдельными отрядами стали нападать на русские селения, расположенные к востоку и юго-востоку от Токмака. Для отпора восставшим в городе #Токмак началось формирование дружины из солдат конского запаса, и туда выехал Пишпекский уездный начальник подполковник Рымшевич. Отряд конского запаса отправился на помощь станице #Самсоновская, которая к этому времени была сожжена и оставлена жителями, а Рымшевич выехал к селениям Белопикетскому и Быстрорецкому. 10-го августа отряд Рымшевича подошёл к станице #Самсоновская, которая была окружена восставшими киргизами.
Из Верного через Кастекский перевал для оказания помощи русским селениям в Пишпекском уезде был направлен отряд казаков 3-ей Семиреченской казачьей ополченской сотни под командованием сотника В.Е. Величкина. Соединившись с солдатами, отряд Величкина отбросил мятежников в горы, оттеснив их от станицы #Самсоновская и селения Михайловского.
12-го августа казачий отряд сотника Величкина, отряд добровольцев казака Дмитриева и отряд чинов конского запаса прапорщика Киселёва направились в сторону ущелья Джол-Булак для проведения рекогносцировки. Вскоре получив сведения, что киргизы окружают отряд Величкина, отряд Дмитриева направился к нему на помощь, и, зайдя слева, оттеснил мятежников с гор. Затем отряды Величкина и Дмитриева пошли на выручку крестьян селения Ново-Российского. Однако при попытке пройти к селению отряды попали под огонь мятежников с гор в ущелье Кочин-Джол. Киргизские мятежники, будучи природными охотниками и хорошими стрелками нанесли отрядам серьёзные потери. (ЦГА КР, ф.И-75, о.1, д.49, л.31-32 об) Отряд сотника В.Е. Величкина потерял семь казаков убитыми, причём в одной стычке погибли два представителя династии Величкиных станицы #БольшеАлматинская– это командир отряда сотник Василий Ефимович Величкин и рядовой казак Михаил Величкин.
Также в этой стычке 12-го августа погибли казаки – Дмитрий Лобанов, Максим Сосков, Иван Козлов станицы #МалоАлматинская, Михаил Бедарев и Прохор Хрипушин станицы #Софийская.
В отряде конного запаса в ущелье #Кемин были убиты прапорщик Киселёв и один солдат, а также несколько чинов ранены. Потеряв офицеров, отряды не решились преследовать мятежников, и Ново-Российское селение продолжало находиться в осадном положении до 21-го августа.
#историяСмКВ
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
#Иссык-Атинские минеральные воды Пишпекский уезд.
Казак-учитель В. П. #Ровнягин, приписанный к станице #Самсоновская инициировал открытие известного в крае курорта "Иссык-Ата" и стал его первым заведующим.
Казак-учитель В. П. #Ровнягин, приписанный к станице #Самсоновская инициировал открытие известного в крае курорта "Иссык-Ата" и стал его первым заведующим.