КАЗАКЪ
Азовскаго Казачьяго войска
#ПамятныеДаты // #АзКВ
1862 г. 10 мая. Повелено 800 человек Азовского войска, а при надобности и все войско, переселить на Кавказ, в состав Кубанского войска.
(Пр. в. м. № 143.)
З а м е т к и С е м и р е к а
Азовскаго Казачьяго войска
#ПамятныеДаты // #АзКВ
1862 г. 10 мая. Повелено 800 человек Азовского войска, а при надобности и все войско, переселить на Кавказ, в состав Кубанского войска.
(Пр. в. м. № 143.)
З а м е т к и С е м и р е к а
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Посланники от Ермака на красном крыльце перед Иваном Грозным
#живопись Станислав Ростворовский 1884
12 мая 1570 по указу царя Ивана IV основано Донское казачество – первое по старшинству в казачьих войсках, самое многочисленное из казачьих войск Российской империи.
Войско Донское размещалось на территории, которая занимала современные Ростовскую и Волгоградскую области, а также части Луганской и Донецкой областей.
Донской край, в разные годы официально именовался:
🔻Войско Донское // 1570-1793
🔻Земля Войска Донского // 1793-1870
🔻Область Войска Донского // 1870-1918
🔻Всевеликое Войско Донское //1918-1920
🔻Донская область // 1920-1924
🔻Северо-Кавказский край // 1924-1937
🔻Азово-Черноморский край // 1934-1937
🔻Ростовская область // 1937 - по н. вр.
в период Российской империи являлся действующим субъектом государства и управлялся на основе "Особых правил".
З а м е т к и С е м и р е к а // #ВВД
#живопись Станислав Ростворовский 1884
12 мая 1570 по указу царя Ивана IV основано Донское казачество – первое по старшинству в казачьих войсках, самое многочисленное из казачьих войск Российской империи.
Войско Донское размещалось на территории, которая занимала современные Ростовскую и Волгоградскую области, а также части Луганской и Донецкой областей.
Донской край, в разные годы официально именовался:
🔻Войско Донское // 1570-1793
🔻Земля Войска Донского // 1793-1870
🔻Область Войска Донского // 1870-1918
🔻Всевеликое Войско Донское //1918-1920
🔻Донская область // 1920-1924
🔻Северо-Кавказский край // 1924-1937
🔻Азово-Черноморский край // 1934-1937
🔻Ростовская область // 1937 - по н. вр.
в период Российской империи являлся действующим субъектом государства и управлялся на основе "Особых правил".
З а м е т к и С е м и р е к а // #ВВД
Forwarded from Константин Малофеев
Сегодня – Красная горка. Первый день после Великого поста, Страстной и Светлой седмиц, когда по церковному уставу совершается Таинство Венчания.
Издревле на Руси в этот день было особенно много свадеб. И в условиях сегодняшнего демографического кризиса этот обычай необходимо возрождать. Совместными усилиями государства и Церкви.
В возрождении наших исконных традиций, церковных и семейных, – залог возрождения нашей страны. Нашей Русской Пасхи. Христос Воскресе! С Красной горкой!
Издревле на Руси в этот день было особенно много свадеб. И в условиях сегодняшнего демографического кризиса этот обычай необходимо возрождать. Совместными усилиями государства и Церкви.
В возрождении наших исконных традиций, церковных и семейных, – залог возрождения нашей страны. Нашей Русской Пасхи. Христос Воскресе! С Красной горкой!
#Свадьба Ф.И.Богачева в станице Григориполисской
Кто на Красную горку поженится – век не разженится
Одним из значимых событий в казачьей семье была свадьба. Она проводилась в определённое время – связано это с православными праздниками, постами и полевыми работами. Обычно свадьбы "игрались" в течение осеннего (между Успенским и Рождественским постами) и зимнего мясоеда (между Рождественским и Великим постом). Великий пост, самый длительный и строгий в христианстве, предвещает главный праздник христиан – Светлую Пасху Христову. Жениться по окончанию этого праздника можно в любой день. Но самым удачным считается первое воскресенье после Пасхи. Это день называется Красная горка. Именно в этот период начинались массовые свадебные гуляния, женихи сватались к невестам, молодые венчались в церкви. По поверьям, именно свадьба на Красную горку приносила молодым счастье, крепкое здоровье, мир и согласие на долгие годы. Главным условием казачьей свадьбы считалось веселье, что обещало молодым счастливую семейную жизнь.
Кто на Красную горку поженится – век не разженится
Одним из значимых событий в казачьей семье была свадьба. Она проводилась в определённое время – связано это с православными праздниками, постами и полевыми работами. Обычно свадьбы "игрались" в течение осеннего (между Успенским и Рождественским постами) и зимнего мясоеда (между Рождественским и Великим постом). Великий пост, самый длительный и строгий в христианстве, предвещает главный праздник христиан – Светлую Пасху Христову. Жениться по окончанию этого праздника можно в любой день. Но самым удачным считается первое воскресенье после Пасхи. Это день называется Красная горка. Именно в этот период начинались массовые свадебные гуляния, женихи сватались к невестам, молодые венчались в церкви. По поверьям, именно свадьба на Красную горку приносила молодым счастье, крепкое здоровье, мир и согласие на долгие годы. Главным условием казачьей свадьбы считалось веселье, что обещало молодым счастливую семейную жизнь.
Казачья #свадьба в станице Полтавской Кубанской области
Как вспоминают пожилые кубанцы, раньше девушку замуж брали, если были уверены, что она хорошая хозяйка: умеет работать и у печи, и на поле. Выбором невест для молодого человека занимались его родители. Перебирали "до седьмого колена". Важным было происхождение девушки — из семьи казаков она или нет, пьют ли родственники, нет ли хворых и слабых среди родственников.
Порой замуж девушек выдавали за женихов, с которыми они ранее и знакомы не были, Бывали случаи, когда будущие супруги знакомились непосредственно перед венчанием. Существовал обряд сватовства по шапке: сваты приходили с головным убором жениха. Тут невесте и ее родителям приходилось вслепую решать — судили о состоятельности жениха по тому, сколько может стоит такой головной убор.
А т а м а н с к а я С о т н я // #ККВ
Как вспоминают пожилые кубанцы, раньше девушку замуж брали, если были уверены, что она хорошая хозяйка: умеет работать и у печи, и на поле. Выбором невест для молодого человека занимались его родители. Перебирали "до седьмого колена". Важным было происхождение девушки — из семьи казаков она или нет, пьют ли родственники, нет ли хворых и слабых среди родственников.
Порой замуж девушек выдавали за женихов, с которыми они ранее и знакомы не были, Бывали случаи, когда будущие супруги знакомились непосредственно перед венчанием. Существовал обряд сватовства по шапке: сваты приходили с головным убором жениха. Тут невесте и ее родителям приходилось вслепую решать — судили о состоятельности жениха по тому, сколько может стоит такой головной убор.
А т а м а н с к а я С о т н я // #ККВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
═════════════════════
Здорова живете! Благословеннаго вамъ всѣмъ дня! Пусть эта недѣля наполнится новыми побѣдами и новыми достигнутыми цѣлями!
Всѣмъ – миръ, казакамъ – единство! Храни Господь!
═════════⦕✇⦖═════════
З а м е т к и С е м и р е к а
Здорова живете! Благословеннаго вамъ всѣмъ дня! Пусть эта недѣля наполнится новыми побѣдами и новыми достигнутыми цѣлями!
Всѣмъ – миръ, казакамъ – единство! Храни Господь!
═════════⦕✇⦖═════════
З а м е т к и С е м и р е к а
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
РАДОНИЦА
#стихи Наталия Лысенко
ОНИ сегодня у ворот нас ждут...
Стоят и смотрят, смотрят на дорогу…
"Твои придут?", "Конечно же, придут!
Ведь Радоница! Не прийти не могут…"
Один лишь день в году ИМ Богом дан:
Когда во храмах загорятся свечи,
Их отблеск разольется по крестам
И возвестит о долгожданной встрече.
Тогда откроются небесные врата,
И засияет мир янтарным светом,
Польется с неба душ ИХ чистота
Как жаль, что не дано нам видеть это…
Мы сердцем знаем: здесь они сейчас,
Хранители невидимые наши…
Нам гладят руки, обнимают нас…
И мы их вспоминаем, тех, тогдашних…
Вон мама у ограды ждет,
И светится ее душа любовью…
Отец… Он так знакомо подмигнет
И распрямит нахмуренные брови…
…А кто-то так и не дождется… Жаль…
Ну, что же, не смогли: дела, заботы…
Обнимет Душу светлая печаль,
Чтоб ждать до следущей родительской субботы…
ОНИ нас оправдают и простят…
А вот у нас на сердце будет камень!
ОНИ как дети в души нам глядят,
Чтоб поняли мы: нет разлук меж нами!
ИМ не нужны конфеты, куличи,
И памятник из мрамора, гранита…
Лишь память… И еще огонь свечи…
И тихая, в полголоса, молитва…
…Хоть иногда, но заходите в храм,
После работы. Днем или под вечер…
Чтоб поклониться светлым образам…
Прочесть молитву… И поставить свечи…
Атаманская Сотня / #православие
#стихи Наталия Лысенко
ОНИ сегодня у ворот нас ждут...
Стоят и смотрят, смотрят на дорогу…
"Твои придут?", "Конечно же, придут!
Ведь Радоница! Не прийти не могут…"
Один лишь день в году ИМ Богом дан:
Когда во храмах загорятся свечи,
Их отблеск разольется по крестам
И возвестит о долгожданной встрече.
Тогда откроются небесные врата,
И засияет мир янтарным светом,
Польется с неба душ ИХ чистота
Как жаль, что не дано нам видеть это…
Мы сердцем знаем: здесь они сейчас,
Хранители невидимые наши…
Нам гладят руки, обнимают нас…
И мы их вспоминаем, тех, тогдашних…
Вон мама у ограды ждет,
И светится ее душа любовью…
Отец… Он так знакомо подмигнет
И распрямит нахмуренные брови…
…А кто-то так и не дождется… Жаль…
Ну, что же, не смогли: дела, заботы…
Обнимет Душу светлая печаль,
Чтоб ждать до следущей родительской субботы…
ОНИ нас оправдают и простят…
А вот у нас на сердце будет камень!
ОНИ как дети в души нам глядят,
Чтоб поняли мы: нет разлук меж нами!
ИМ не нужны конфеты, куличи,
И памятник из мрамора, гранита…
Лишь память… И еще огонь свечи…
И тихая, в полголоса, молитва…
…Хоть иногда, но заходите в храм,
После работы. Днем или под вечер…
Чтоб поклониться светлым образам…
Прочесть молитву… И поставить свечи…
Атаманская Сотня / #православие
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
РАДОНИЦА
Родительский день — день особого всецерковного поминовения усопших, 9-й по Пасхе. В этот день верующие посещают кладбища, навещая места упокоения родственников.
"На Фоминой неделе во вторник обыкновенно "поминают умерших"; для этого почти все станичники отправляются на кладбище служить панихиды. Каждый несет туда обед, который и съедают после панихиды".
Обед, как правило, состоял из обрядовых пасхальных блюд: куличей, сырной паски, крашенных яиц. Таким образом, живые символически христосовались с усопшими и разделяли с ними праздничную трапезу. Помимо пасхальных блюд на кладбища приносили пироги (и вообще выпечку), сало, сладости, иногда кутью. Каждая семья обходила могилки всех усопших родственников и устраивала праздничный поминальный стол возле одной из могил.
На Кубани день поминовения усопших именовали "Провода". В разных станицах существовали всевозможные ритуалы, связанные с "Проводами".
Например, "в станице Зассовской накануне Проводов топили баню "для родителей".
В некоторых станицах (Старолеушковская, Благовещенская и др.) в этот день перевязывали кресты платками или полотенцами (так же поступали во время похорон, поминок).
В станице Зассовской, Некрасовской, хуторе Кубанском катали на могилах яйца".
В старину по возвращении с кладбищ в станицах продолжались гуляния.
" ... ходят друг ко другу в гости; это хождение сопровождаемое песнями, продолжается обыкновенно до утра следующего дня".
"После возвращения с кладбища в старых станицах в прошлом устраивались скачки, джигитовки, общественные гуляния".
В наши дни эта традиция утрачена.
Источник:
СМОМПК: Станица Бороздинская Терской области, Е.Бутова, 1889 год;
Н.И.Бондарь, "Календарные праздники и обряды кубанского казачества".
Родительский день — день особого всецерковного поминовения усопших, 9-й по Пасхе. В этот день верующие посещают кладбища, навещая места упокоения родственников.
"На Фоминой неделе во вторник обыкновенно "поминают умерших"; для этого почти все станичники отправляются на кладбище служить панихиды. Каждый несет туда обед, который и съедают после панихиды".
Обед, как правило, состоял из обрядовых пасхальных блюд: куличей, сырной паски, крашенных яиц. Таким образом, живые символически христосовались с усопшими и разделяли с ними праздничную трапезу. Помимо пасхальных блюд на кладбища приносили пироги (и вообще выпечку), сало, сладости, иногда кутью. Каждая семья обходила могилки всех усопших родственников и устраивала праздничный поминальный стол возле одной из могил.
На Кубани день поминовения усопших именовали "Провода". В разных станицах существовали всевозможные ритуалы, связанные с "Проводами".
Например, "в станице Зассовской накануне Проводов топили баню "для родителей".
В некоторых станицах (Старолеушковская, Благовещенская и др.) в этот день перевязывали кресты платками или полотенцами (так же поступали во время похорон, поминок).
В станице Зассовской, Некрасовской, хуторе Кубанском катали на могилах яйца".
В старину по возвращении с кладбищ в станицах продолжались гуляния.
" ... ходят друг ко другу в гости; это хождение сопровождаемое песнями, продолжается обыкновенно до утра следующего дня".
"После возвращения с кладбища в старых станицах в прошлом устраивались скачки, джигитовки, общественные гуляния".
В наши дни эта традиция утрачена.
Источник:
СМОМПК: Станица Бороздинская Терской области, Е.Бутова, 1889 год;
Н.И.Бондарь, "Календарные праздники и обряды кубанского казачества".
КАЗАЧАТА
Ветер с Дона потянул.
Хорошо! Не жарко.
Дед на лавочке вздремнул,
Уронив цигарку.
А поодаль ребятня
Весело и рьяно
Возле старого плетня
Рубится с бурьяном.
Нет крапивы, нет репьёв -
Чистая победа!
И, как стайка воробьёв,
Окружили деда:
"Расскажи, дедуня, нам
Про былые годы,
Боевые времена,
Битвы и походы.
Про Ростов и Краснодар,
Венчанные славой,
Про баклановский удар
И атаку лавой.
А ещё нам расскажи,
Как донцы лихие
Охраняли рубежи
Матушки-России.
Что такое бунчуки
С конскими хвостами?
Как зовутся казаки
С четырьмя крестами?
Расскажи нам про Азов,
Вспомни про дуваны.
И как можно из низов
Выйти в атаманы?
Что дошло до наших дней
Из былых традиций?
Как объезживать коней?
Кто герой шермиций?
Песню спой про Ермака,
Да про Емельяна,
А ещё про казака
Разина Степана".
Разбудили деда, он
Стал грозить клюкою:
"Ну-ка, брысь отседа вон!
Щас вас успокою.
Расходись по куреням!
Ишь, нашли забаву.
Быстро выпишу ремня,
Да на всю ораву.
Есть у кажного тырнет,
Он на все вопросы
Выдаст правильный ответ.
Кыш, молокососы!"
"Ты, дедуня, не серчай,
Веры те поболе,
Ты ж не сбрешешь невзначай
О казачьей доле.
Ну, а сетка, знает всяк –
Ни на что не гожа.
В ней хранится столько врак,
Что не дай нам Боже!"
Потеплел у деда взгляд,
Слышит - верный гутор.
Через этих казачат
Возродится хутор.
"Ну, садитесь, байстрюки,
Где кому по нраву.
Расскажу, как казаки
Добывали славу".
Звёзды яркие зажглись,
А для малолетков
Дед рассказывал про жизнь,
Про заветы предков.
#стихи Евгений #Меркулов май, 2010
З а м е т к и С е м и р е к а
Ветер с Дона потянул.
Хорошо! Не жарко.
Дед на лавочке вздремнул,
Уронив цигарку.
А поодаль ребятня
Весело и рьяно
Возле старого плетня
Рубится с бурьяном.
Нет крапивы, нет репьёв -
Чистая победа!
И, как стайка воробьёв,
Окружили деда:
"Расскажи, дедуня, нам
Про былые годы,
Боевые времена,
Битвы и походы.
Про Ростов и Краснодар,
Венчанные славой,
Про баклановский удар
И атаку лавой.
А ещё нам расскажи,
Как донцы лихие
Охраняли рубежи
Матушки-России.
Что такое бунчуки
С конскими хвостами?
Как зовутся казаки
С четырьмя крестами?
Расскажи нам про Азов,
Вспомни про дуваны.
И как можно из низов
Выйти в атаманы?
Что дошло до наших дней
Из былых традиций?
Как объезживать коней?
Кто герой шермиций?
Песню спой про Ермака,
Да про Емельяна,
А ещё про казака
Разина Степана".
Разбудили деда, он
Стал грозить клюкою:
"Ну-ка, брысь отседа вон!
Щас вас успокою.
Расходись по куреням!
Ишь, нашли забаву.
Быстро выпишу ремня,
Да на всю ораву.
Есть у кажного тырнет,
Он на все вопросы
Выдаст правильный ответ.
Кыш, молокососы!"
"Ты, дедуня, не серчай,
Веры те поболе,
Ты ж не сбрешешь невзначай
О казачьей доле.
Ну, а сетка, знает всяк –
Ни на что не гожа.
В ней хранится столько врак,
Что не дай нам Боже!"
Потеплел у деда взгляд,
Слышит - верный гутор.
Через этих казачат
Возродится хутор.
"Ну, садитесь, байстрюки,
Где кому по нраву.
Расскажу, как казаки
Добывали славу".
Звёзды яркие зажглись,
А для малолетков
Дед рассказывал про жизнь,
Про заветы предков.
#стихи Евгений #Меркулов май, 2010
З а м е т к и С е м и р е к а
Telegram
Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
#живопись Юрий #Щетинин
Казаки / Cossacks / Cosaques
Про преемственность поколений из Заметок Семирека 👉🏻 читать
Казаки / Cossacks / Cosaques
Про преемственность поколений из Заметок Семирека 👉🏻 читать
Forwarded from Казакия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видео от казака ст. Тамань Романа Ковальчука.
Forwarded from Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
Донской казак. Донская казацкая девка.
#живопись Этнографическое описание народов России. 1803
Cossacks / Cosaques / Kosaken
#живопись Этнографическое описание народов России. 1803
Cossacks / Cosaques / Kosaken
Закладка первого собора в г. Новочеркасска.
#живопись И. Попов
Из книги "Войсковой соборный храм в г. Новочеркасске". К. Лимаренко, 1904 г.
15 мая 1993 года в Вознесенском соборе проходила церемония торжественного перезахоронения останков великих людей Дона: генералов Платова, Орлова-Денисова, Ефремова и Бакланова, а также Архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна в усыпальнице собора.
На другой день 16 мая духовенство собора участвовало в торжествах по открытию воссозданного и установленного на прежнем пьедестале памятника основателю города, Войсковому Атаману, кавалеру многих орденов, графу Матвею Ивановичу Платову.
В 2001 году под патронажем областной и городской администраций начаты крупномасштабные реставрационные работы, цель которых возвращение кафедральному Вознесенскому собору его первозданных величия и красоты.
З а м е т к и С е м и р е к а
#живопись И. Попов
Из книги "Войсковой соборный храм в г. Новочеркасске". К. Лимаренко, 1904 г.
15 мая 1993 года в Вознесенском соборе проходила церемония торжественного перезахоронения останков великих людей Дона: генералов Платова, Орлова-Денисова, Ефремова и Бакланова, а также Архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна в усыпальнице собора.
На другой день 16 мая духовенство собора участвовало в торжествах по открытию воссозданного и установленного на прежнем пьедестале памятника основателю города, Войсковому Атаману, кавалеру многих орденов, графу Матвею Ивановичу Платову.
В 2001 году под патронажем областной и городской администраций начаты крупномасштабные реставрационные работы, цель которых возвращение кафедральному Вознесенскому собору его первозданных величия и красоты.
З а м е т к и С е м и р е к а
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Севостьянов - казачий дневник
Потерявшие всё — первая рота 3-го Кубанского полка в эмиграции.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
Одежда казацких начальников нчачала XVIII в.
#живопись Фёдор Григорьевич Солнцев
Cossacks / Cosaques / Kosaken
#живопись Фёдор Григорьевич Солнцев
Cossacks / Cosaques / Kosaken
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Иван Жарский – выпускник Михайловской военной артиллерийской академии 2020 года, командир батареи 810-й отдельной бригады морской пехоты Черноморского флота в должности.
17 июля при штурме села Пятихатки в Запорожской области Жарский из ПТРК "Корнет" поразил две огневые точки врага, что способствовало продвижению штурмовых групп. В дальнейшем он уничтожил атакующую пехоту противника в количестве семи человек.
24 июля в районе села Работино Иван оказал медицинскую помощь раненому боевому товарищу и затем эвакуировал его в безопасное место.
26 июля, возглавляя расчет противотанкового комплекса "Корнет", старший лейтенант Жарский занял заранее подготовленную точку и поразил танк "Леопард 2А6", что привело к детонации его боеукладки. Сменив позицию, Иван поразил в упор БМП "Бредли", уничтожив его экипаж. В ходе второй волны наступления противника его расчет своими умелыми действиями уничтожил в бою еще шесть БМП-2 – противник отступил.
27 июля гвардейцы уничтожили вражеские "Леопард", БМП "Бредли" и БМП-1.
17 июля при штурме села Пятихатки в Запорожской области Жарский из ПТРК "Корнет" поразил две огневые точки врага, что способствовало продвижению штурмовых групп. В дальнейшем он уничтожил атакующую пехоту противника в количестве семи человек.
24 июля в районе села Работино Иван оказал медицинскую помощь раненому боевому товарищу и затем эвакуировал его в безопасное место.
26 июля, возглавляя расчет противотанкового комплекса "Корнет", старший лейтенант Жарский занял заранее подготовленную точку и поразил танк "Леопард 2А6", что привело к детонации его боеукладки. Сменив позицию, Иван поразил в упор БМП "Бредли", уничтожив его экипаж. В ходе второй волны наступления противника его расчет своими умелыми действиями уничтожил в бою еще шесть БМП-2 – противник отступил.
27 июля гвардейцы уничтожили вражеские "Леопард", БМП "Бредли" и БМП-1.