Forwarded from Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
1905 г. 26 ноября. Обявлена особая высочайшая благодарность всем казачьим войскам за их самоотверженную, неутомимую и верную службу царю и родине, как на театре войны, так и при поддержании порядка внутри империи.
👍4🔥4❤🔥3🙏2
В Вооружённых Силах Юга России М. Булгаков стал военным врачом 3-го Терского казачьего полка и отправлен на Северный Кавказ. Участвовал в походе на Чечен-аул и Шали-аул.
═════════════════════
26 ноября 1919 года в газете "Грозный" был опубликован знаменитый фельетон Булгакова "Грядущие перспективы".
═════════════════════
В феврале 1920 года Белая армия оставляет Владикавказ. Супруги Булгаковы не смогли уйти вслед за отступающей армией: Михаил тяжело заболел сыпным тифом. Ему удалось скрыть факт своей службы в Белой армии и избежать расправы, но впоследствии Михаил Афанасьевич неоднократно упрекал жену за то, что она не нашла возможности вывезти его из города.
События Гражданской войны и участие в них Булгакова отчасти отражены в его рассказе "Необыкновенные приключения доктора", романе "Белая гвардия" и пьесе "Бег".
Его произведения стали классикой литературы. Наиболее известные – романы "Мастер и Маргарита", "Белая гвардия", повесть "Собачье сердце" и др.
З а м е т к и С е м и р е к а
═════════════════════
26 ноября 1919 года в газете "Грозный" был опубликован знаменитый фельетон Булгакова "Грядущие перспективы".
═════════════════════
В феврале 1920 года Белая армия оставляет Владикавказ. Супруги Булгаковы не смогли уйти вслед за отступающей армией: Михаил тяжело заболел сыпным тифом. Ему удалось скрыть факт своей службы в Белой армии и избежать расправы, но впоследствии Михаил Афанасьевич неоднократно упрекал жену за то, что она не нашла возможности вывезти его из города.
События Гражданской войны и участие в них Булгакова отчасти отражены в его рассказе "Необыкновенные приключения доктора", романе "Белая гвардия" и пьесе "Бег".
Его произведения стали классикой литературы. Наиболее известные – романы "Мастер и Маргарита", "Белая гвардия", повесть "Собачье сердце" и др.
З а м е т к и С е м и р е к а
👍5❤🔥3🕊3❤2🙏1
МОЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
#Стихи П.Ф. Крюкова
Мне любо лишь Войско мое Всевеликое,
Где равны мы всякому всяк!
В душе моей пламя разгульное, дикое:
Я – с Дона природный казак.
Мой Дон независимой Славной Державою
Я видел, и видеть хочу!
За Войско Донское могучею лавою
Плечом станем с братом к плечу!
За Дон Всевеликий – Отца Войск Казачьих,
Я лютые казни приму,
И,с гордосью плюнув на катов собачьих,
Без слов и стенаний умру!
И в жизни своей – от рожденья до смерти
Лишь Дон я поклялся любить,
И если на Дон мой поднимутся черти,
Я должен и их победить!
И Войска Законы,его Основные,
Я свято и верно блюду!
За них, за народ мой, за степи Донские
Я, в бой, не бояся пойду!
Я верю, что день тот наступит, и вскоре
Когда будет Вольным наш Дон,
Я брату Донцу помогу в его горе,
И верю – поможет мне он!
Я верю, что Круг Войсковой соберется,
Пернач атаманский блеснет!
Я верю, что Дон наш опять всколыхнется
И верных сынов позовет!
Я верю: не будет меж нами раздоров,
Не будет меж нами чужих,
Донских Атаманов мы будем без спора
Себе выбирать из своих!
Я верю, что Вольным, как издревле будет
Великий Кормилец наш Дон,
И вечным девизом Казачества будет
Мой клич: «Воля, Правда, Закон!».
И с верою в будущность Дона родного
Я крепкую клятву даю
Ватаге Сарыни приволья Донского:
Быть с ней – на миру и в бою!
Я – сын Всевеликого Войска Донского,
И честью казачьей клянусь:
Для блага Отечества – Дона Родного,
Ни смерти, ни мук не боюсь.
26 ноября 1935 г.
«Вольный Дон»
г. София (Болгария)
#Стихи П.Ф. Крюкова
Мне любо лишь Войско мое Всевеликое,
Где равны мы всякому всяк!
В душе моей пламя разгульное, дикое:
Я – с Дона природный казак.
Мой Дон независимой Славной Державою
Я видел, и видеть хочу!
За Войско Донское могучею лавою
Плечом станем с братом к плечу!
За Дон Всевеликий – Отца Войск Казачьих,
Я лютые казни приму,
И,с гордосью плюнув на катов собачьих,
Без слов и стенаний умру!
И в жизни своей – от рожденья до смерти
Лишь Дон я поклялся любить,
И если на Дон мой поднимутся черти,
Я должен и их победить!
И Войска Законы,его Основные,
Я свято и верно блюду!
За них, за народ мой, за степи Донские
Я, в бой, не бояся пойду!
Я верю, что день тот наступит, и вскоре
Когда будет Вольным наш Дон,
Я брату Донцу помогу в его горе,
И верю – поможет мне он!
Я верю, что Круг Войсковой соберется,
Пернач атаманский блеснет!
Я верю, что Дон наш опять всколыхнется
И верных сынов позовет!
Я верю: не будет меж нами раздоров,
Не будет меж нами чужих,
Донских Атаманов мы будем без спора
Себе выбирать из своих!
Я верю, что Вольным, как издревле будет
Великий Кормилец наш Дон,
И вечным девизом Казачества будет
Мой клич: «Воля, Правда, Закон!».
И с верою в будущность Дона родного
Я крепкую клятву даю
Ватаге Сарыни приволья Донского:
Быть с ней – на миру и в бою!
Я – сын Всевеликого Войска Донского,
И честью казачьей клянусь:
Для блага Отечества – Дона Родного,
Ни смерти, ни мук не боюсь.
26 ноября 1935 г.
«Вольный Дон»
г. София (Болгария)
Telegram
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
МОЙ ПРІЗНАК ВЕРИ
П. Ѳ. Крюкаѵ
Міне люба ліш воїнства мая Ѵсівѣлікая,
Де рамни ми кажнаму ѵсяк!
В душе маєй палумя гулєбная дікая:
Я - з Дону природний казак.
Я чяю мой Дон самабѷтнай Сламнъй Діржавай
Вѣдал каг за то я дамно́!
За Войску Данскую ѣдрєнаю…
П. Ѳ. Крюкаѵ
Міне люба ліш воїнства мая Ѵсівѣлікая,
Де рамни ми кажнаму ѵсяк!
В душе маєй палумя гулєбная дікая:
Я - з Дону природний казак.
Я чяю мой Дон самабѷтнай Сламнъй Діржавай
Вѣдал каг за то я дамно́!
За Войску Данскую ѣдрєнаю…
🙏5❤🔥3✍2
26 ноября 1894 года — день венчания Николая II и Александры Фёдоровны
Само венчание, которое состоялось в Соборе Спаса Нерукотворного в Зимнем дворце, проходило в мрачной атмосфере — 1 ноября 1894 года скоропостижно скончался император Александр III и вся страна находилась в глубоком трауре. Многие увидели в этом дурное предзнаменование.
В ту ночь Аликс записала в дневнике Николая: "Когда эта жизнь закончится, мы встретимся вновь в другом мире и останемся вместе навечно...".
З а м е т к и С е м и р е к а
Само венчание, которое состоялось в Соборе Спаса Нерукотворного в Зимнем дворце, проходило в мрачной атмосфере — 1 ноября 1894 года скоропостижно скончался император Александр III и вся страна находилась в глубоком трауре. Многие увидели в этом дурное предзнаменование.
Александра Федоровна писала сестре Виктории: "Церемония в церкви очень сильно напоминала мне ту, которая состоялась в 1884 году, только на нашей не было наших обоих отцов – и это было просто ужасно – ни отцовского поцелуя, ни благословения. ... ты можешь вообразить себе наши чувства. Один день в глубоком трауре, оплакиваем горячо любимого человека, а на следующий день в пышных одеждах встаем под венец. Невозможно представить себе больший контраст, и все эти обстоятельства сблизили нас еще больше".
В ту ночь Аликс записала в дневнике Николая: "Когда эта жизнь закончится, мы встретимся вновь в другом мире и останемся вместе навечно...".
З а м е т к и С е м и р е к а
🙏11❤🔥6🕊3
Заарканил. Донские казаки берут в плен французского кирасира. 1891.
#живопись Б.П. #Виллевальде.
В наши дни образ казака стойко ассоциируется с шашкой, однако так было далеко не всегда.
Большую часть своей истории в конном бою казачьи части пользовались гораздо более страшным оружием – пикой.
Русская #пика использовалась казаками издревле, но европейцы впервые "познакомились" с казачьей пикой в ходе Семилетней войны. Это оказалось очень неприятным сюрпризом для хвалёной кавалерии прусского маршала Зейдлица: его тяжелым рейтарам и кирасирам просто не хватало длины оружия, чтобы бить изворотливых казаков. Мало того, что казак бил пикой, ему ещё помогал аркан – которым он стягивал всадника из седла. Оставалось лишь зайти на второй круг и "приколоть" барахтающегося на земле кирасира.
Читайте
👇🏻
КАЗАЧЬИ ПИКИ 1891 г.
и новѣйшихъ образцовъ
👇🏻
ФЕХТОВАНИЕ на
ШАШКАХЪ и ПИКАХЪ 1893 г.
для занятiй въ строевыхъ частяхъ
с 56-ю рисунками.
#живопись Б.П. #Виллевальде.
В наши дни образ казака стойко ассоциируется с шашкой, однако так было далеко не всегда.
Большую часть своей истории в конном бою казачьи части пользовались гораздо более страшным оружием – пикой.
Русская #пика использовалась казаками издревле, но европейцы впервые "познакомились" с казачьей пикой в ходе Семилетней войны. Это оказалось очень неприятным сюрпризом для хвалёной кавалерии прусского маршала Зейдлица: его тяжелым рейтарам и кирасирам просто не хватало длины оружия, чтобы бить изворотливых казаков. Мало того, что казак бил пикой, ему ещё помогал аркан – которым он стягивал всадника из седла. Оставалось лишь зайти на второй круг и "приколоть" барахтающегося на земле кирасира.
Читайте
👇🏻
КАЗАЧЬИ ПИКИ 1891 г.
и новѣйшихъ образцовъ
👇🏻
ФЕХТОВАНИЕ на
ШАШКАХЪ и ПИКАХЪ 1893 г.
для занятiй въ строевыхъ частяхъ
с 56-ю рисунками.
❤🔥9🔥4👍2
Forwarded from Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
#живопись Вячеслав #Лещев
Из очерков В.Г. Короленко "У казаков", опубликованных в журнале "Русское богатство" за 1901 год и описывающих жизнь и быт Уральских (Яицких) казаков.
- Наш народ - что ковыль в степи. Иной раз, в засушливое лето, вся трава посохнет, а он зеленый... Отчего? Корень глубоко пускает. Раз, знаете, встретилась нам в степи провалина, вроде пещеры. Спустились мы туда. Над головой пласт земли толще сажени. Вдруг - один казак говорит: смотрите, товарищи, а ведь это ковыловый корень насквозь прошел... Вот и мы, - как наш родной ковыль. Не выведемся ни от какой засухи...
Из очерков В.Г. Короленко "У казаков", опубликованных в журнале "Русское богатство" за 1901 год и описывающих жизнь и быт Уральских (Яицких) казаков.
❤🔥9🔥4🙏3🕊3❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
26 ноября 1935 года журнал "Вольный Дон" г. София (Болгария) опубликовал #стихи Федора Дмитриевича Крюкова
👉🏻 МОЙ ПРІЗНАК ВЕРИ П.Ѳ. Крюкаѵ
👉🏻 МОЙ СИМВОЛ ВЕРЫ П.Ф. Крюков
#Семья атамана Глазуновской станицы урядника Дмитрия Ивановича Крюкова
👉🏻 фотография 1882 год.
Смута 1917 года глазами писателя и его биография в книге 👉🏻 ОБВАЛ
З а м е т к и С е м и р е к а
👉🏻 МОЙ ПРІЗНАК ВЕРИ П.Ѳ. Крюкаѵ
👉🏻 МОЙ СИМВОЛ ВЕРЫ П.Ф. Крюков
#Семья атамана Глазуновской станицы урядника Дмитрия Ивановича Крюкова
👉🏻 фотография 1882 год.
Смута 1917 года глазами писателя и его биография в книге 👉🏻 ОБВАЛ
З а м е т к и С е м и р е к а
❤🔥5🕊3👍2🥰2
Forwarded from Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
Святой апостол Филипп
Сегодня чествуют память святого Филиппа, одного из двенадцати апостолов — учеников Иисуса Христа. Филипп проповедовал Евангелие, сопровождая свои речи чудесами. Свою жизнь Филипп окончил на кресте, будучи казнен язычниками за миссионерскую деятельность.
На Руси после Филиппова дня начинался строгий Рождественский (Филипповский) пост. Заканчивались свадьбы и прочие шумные праздники. Все время полагалось посвящать работе и благочестивым занятиям.
Сегодня чествуют память святого Филиппа, одного из двенадцати апостолов — учеников Иисуса Христа. Филипп проповедовал Евангелие, сопровождая свои речи чудесами. Свою жизнь Филипп окончил на кресте, будучи казнен язычниками за миссионерскую деятельность.
На Руси после Филиппова дня начинался строгий Рождественский (Филипповский) пост. Заканчивались свадьбы и прочие шумные праздники. Все время полагалось посвящать работе и благочестивым занятиям.
Тропарь, глас 3
Апо́столе святы́й Фили́ппе,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.
Величание
Велича́ем тя,/ апо́столе Христо́в Фили́ппе,/ и чтим боле́зни и труды́ твоя́,/ и́миже труди́лся еси́/ во благове́стии Христо́ве.
🙏7🕊2🔥1
Портрет Митрофана Борисовича Грекова
#живопись Г. И. Прокопинский
═════════════════════
#ВэтотДень 27 НОЯБРЯ
═════════════════════
Святой апостол Филипп
══════════✞══════════
1934. Умер уроженец хутора Шарпаевка Яновской области Войска Донского, потомок казачьего дворянского рода Грековых-Березовских, один из основоположников батального жанра, художник Митрофан Борисович Греков.
1994. Большой объединительный Круг казаков Крыма в Симферополе.
2000. Принято Постановление Правительства РФ "О государственной поддержке казачьих обществ, взявших на себя обязательства по производству и поставке сельскохозяйственной продукции, сырья и продовольствия для государственных нужд".
2010. Расстрел казаков в Зеленокумске.
═════════════════════
З а м е т к и С е м и р е к а
#живопись Г. И. Прокопинский
═════════════════════
#ВэтотДень 27 НОЯБРЯ
═════════════════════
Святой апостол Филипп
В Православных церквях начинается заговенье на Рождественский пост, поэтому Рождественский пост называют также Филипповым.
══════════✞══════════
1934. Умер уроженец хутора Шарпаевка Яновской области Войска Донского, потомок казачьего дворянского рода Грековых-Березовских, один из основоположников батального жанра, художник Митрофан Борисович Греков.
1994. Большой объединительный Круг казаков Крыма в Симферополе.
2000. Принято Постановление Правительства РФ "О государственной поддержке казачьих обществ, взявших на себя обязательства по производству и поставке сельскохозяйственной продукции, сырья и продовольствия для государственных нужд".
2010. Расстрел казаков в Зеленокумске.
═════════════════════
#Изречения Оптинских старцев:
Перед исповедью займитесь сыном и приготовьте его к этому Таинству, как сумеете. Заставьте его перед исповедью прочесть заповеди с объяснением. Касательно исправления его недостатков вообще, можете ему говорить иногда полушутливым тоном: "Ты ведь молодой князь, чрез такие поступки не ударяй себя лицом в грязь".
Преподобный Амвросий
З а м е т к и С е м и р е к а
🙏7👍2🕊1
Portrait of M.B. Grekov by G. Prokopinsky
Портрет Митрофана Борисовича Грекова
#живопись Г. И. Прокопинский
═════════════════════
27 ноября 1934 года умер уроженец хутора Шарпаевка Яновской области Войска Донского, потомок казачьего дворянского рода Грековых-Березовских, один из основоположников батального жанра, художник Митрофан Борисович Греков
═════════════════════
Развязавшаяся, после революции 1917 года, Гражданская война разбросала по разные враждующие стороны семью Грекова. У Митрофана Борисовича с супругой Антониной Леонидовной детей не было. Единственные потомки этого славного казачьего рода живут за границей. Это дети, внуки и правнуки его брата Александра Борисовича Грекова, эмигрировавшего вместе с Добровольческой Армией в 1920 году и поселившимся на жительство в Канаде.
З а м е т к и С е м и р е к а
Портрет Митрофана Борисовича Грекова
#живопись Г. И. Прокопинский
═════════════════════
27 ноября 1934 года умер уроженец хутора Шарпаевка Яновской области Войска Донского, потомок казачьего дворянского рода Грековых-Березовских, один из основоположников батального жанра, художник Митрофан Борисович Греков
═════════════════════
Развязавшаяся, после революции 1917 года, Гражданская война разбросала по разные враждующие стороны семью Грекова. У Митрофана Борисовича с супругой Антониной Леонидовной детей не было. Единственные потомки этого славного казачьего рода живут за границей. Это дети, внуки и правнуки его брата Александра Борисовича Грекова, эмигрировавшего вместе с Добровольческой Армией в 1920 году и поселившимся на жительство в Канаде.
З а м е т к и С е м и р е к а
🙏5💔3🔥2
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Как пересчитать дату “по старому стилю”
#календарь
Говоря о датах, часто приходится сталкиваться с распространённым ошибочным мнением, связанным с пересчётом дат из юлианского календаря в григорианский (из «старого стиля» в «новый»). Значительная часть людей считает, что эта разница всегда составляет 13 дней. На самом деле, всё гораздо сложнее и разница между календарями меняется из века в век.
Прежде всего, надо объяснить, с чем связано появление разных календарей. Дело в том, что Земля делает полный оборот вокруг Солнца не за 365 или 366 дней, а за 365 дней 5 часов 48 минут 45,19 секунды (сведения для 2000-х гг.).
В юлианском календаре, введённом в 45 г. н.э. и распространившимся на всю Европу, в т.ч. (через Византию) – и на Русь, заложена продолжительность года 365 дней и 6 часов. «Лишние» 6 часов составляют 1 день – 29 февраля, который добавляется один раз в 4 года.
Таким образом, юлианский календарь неточен, и со временем эта неточность стала очевидной при расчёте христианских праздников, прежде всего, Пасхи, которая должна праздноваться в первое воскресенье после весеннего равноденствия.
На эту проблему обратила внимание католическая церковь, и с 1582 г. был введён григорианский календарь. Папа Григорий XIII 5 октября 1582 г. издал буллу, приказывающую считать 5 октября 15. Таким образом, разница между календарями составляла в XVI веке 10 дней.
Григорианский календарь основан на следующих принципах:
Так же, как и в юлианском календаре, каждый четвёртый год – високосный.
Годы, кратные 400 (например, 1600 и 2000) – тоже високосные.
Исключение составляют годы, кратные 100 и не кратные 400 (например, 1700, 1800 и 1900): они високосными не являются.
Таким образом, расхождение между юлианским и григорианским календарём выглядит следующим образом:
ХVI век – 10 дней
ХVII век – 10 дней
XVIII век – 11 дней
XIX век – 12 дней
XX век – 13 дней
XXI век – 13 дней
XXII век – 14 дней
XXIII век – 15 дней
XXIV век – 16 дней
XXV век – 16 дней
XXVI век – 17 дней
В России григорианский календарь был введён декретом Совета народных комиссаров от 24 января 1918 года.
После 31 января 1918 года наступило 14 февраля.
Таким образом, большую часть времени (XVII – начало XX веков) в России действовал юлианский календарь, и все даты требуют пересчета в соответствии с таблицей, приведённой выше.
👉🏻 Например при пересчёте дат со старого на новый стиль к числу по старому стилю прибавляется:
🔻 10 дней, если событие произошло в период с 5 октября 1582 г. по 29 февраля 1700 г.,
🔻11 дней для периода с 1 марта 1700 г. по 29 февраля 1800 г.,
🔻12 дней для периода с 1 марта 1800 г. по 29 февраля 1900 г.,
🔻13 дней для периода с 1 марта 1900 г. по 29 февраля 2100 г. и т. д.
В настоящее время юлианский календарь продолжают использовать некоторые поместные православные церкви, в том числе и Русская Православная церковь. Значительная часть православных церквей (например, Греческая) приняла новоюлианский календарь, рассчитывающий високосные годы по другой, чуть более сложной модели. Однако до XXIX века никаких расхождений между григорианских и новоюлианским календарями не будет.
#календарь
Говоря о датах, часто приходится сталкиваться с распространённым ошибочным мнением, связанным с пересчётом дат из юлианского календаря в григорианский (из «старого стиля» в «новый»). Значительная часть людей считает, что эта разница всегда составляет 13 дней. На самом деле, всё гораздо сложнее и разница между календарями меняется из века в век.
Прежде всего, надо объяснить, с чем связано появление разных календарей. Дело в том, что Земля делает полный оборот вокруг Солнца не за 365 или 366 дней, а за 365 дней 5 часов 48 минут 45,19 секунды (сведения для 2000-х гг.).
В юлианском календаре, введённом в 45 г. н.э. и распространившимся на всю Европу, в т.ч. (через Византию) – и на Русь, заложена продолжительность года 365 дней и 6 часов. «Лишние» 6 часов составляют 1 день – 29 февраля, который добавляется один раз в 4 года.
Таким образом, юлианский календарь неточен, и со временем эта неточность стала очевидной при расчёте христианских праздников, прежде всего, Пасхи, которая должна праздноваться в первое воскресенье после весеннего равноденствия.
На эту проблему обратила внимание католическая церковь, и с 1582 г. был введён григорианский календарь. Папа Григорий XIII 5 октября 1582 г. издал буллу, приказывающую считать 5 октября 15. Таким образом, разница между календарями составляла в XVI веке 10 дней.
Григорианский календарь основан на следующих принципах:
Так же, как и в юлианском календаре, каждый четвёртый год – високосный.
Годы, кратные 400 (например, 1600 и 2000) – тоже високосные.
Исключение составляют годы, кратные 100 и не кратные 400 (например, 1700, 1800 и 1900): они високосными не являются.
Таким образом, расхождение между юлианским и григорианским календарём выглядит следующим образом:
ХVI век – 10 дней
ХVII век – 10 дней
XVIII век – 11 дней
XIX век – 12 дней
XX век – 13 дней
XXI век – 13 дней
XXII век – 14 дней
XXIII век – 15 дней
XXIV век – 16 дней
XXV век – 16 дней
XXVI век – 17 дней
В России григорианский календарь был введён декретом Совета народных комиссаров от 24 января 1918 года.
После 31 января 1918 года наступило 14 февраля.
Таким образом, большую часть времени (XVII – начало XX веков) в России действовал юлианский календарь, и все даты требуют пересчета в соответствии с таблицей, приведённой выше.
👉🏻 Например при пересчёте дат со старого на новый стиль к числу по старому стилю прибавляется:
🔻 10 дней, если событие произошло в период с 5 октября 1582 г. по 29 февраля 1700 г.,
🔻11 дней для периода с 1 марта 1700 г. по 29 февраля 1800 г.,
🔻12 дней для периода с 1 марта 1800 г. по 29 февраля 1900 г.,
🔻13 дней для периода с 1 марта 1900 г. по 29 февраля 2100 г. и т. д.
В настоящее время юлианский календарь продолжают использовать некоторые поместные православные церкви, в том числе и Русская Православная церковь. Значительная часть православных церквей (например, Греческая) приняла новоюлианский календарь, рассчитывающий високосные годы по другой, чуть более сложной модели. Однако до XXIX века никаких расхождений между григорианских и новоюлианским календарями не будет.
Telegram
АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
24 января (6 февраля) 1918 года Совет народных комиссаров "в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени" принял декрет "О введении в Российской республике западноевропейского календаря".
ДЕКРЕТ О ПЕРЕХОДЕ…
ДЕКРЕТ О ПЕРЕХОДЕ…
✍5👍2🤝2
Forwarded from ОБЩАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ (Nata Kirin)
Мало кто знал, что в России с 1 по 13 февраля 1918 года вообще ничего не происходило. Ни одного события — никто не родился, не крестился, не женился, не умер. Этих дней в календаре нет — период с 1 по 13 февраля 1918 года просто из него выпал!
24 января 1918 года декретом СНК РСФСР был введен григорианский календарь, в соответствии с которым была введена поправка в 13 суток. После 31 января 1918 года в России наступил день 14 февраля — в стране был введен календарь нового стиля (григорианский).
Юлианский календарь — это календарь, по которому жила Россия до 1918 года. Созиген — александрийский астроном, создатель «юлианского» календаря, принятого Юлием Цезарем в 42 г. до н.э.
В феврале 1918 г. мы перешли на «новый» стиль — на Григорианский календарь.
В Европе он начал распространяться с XVI в. и был введен по распоряжению папы Григория XIII (оттого и Григорианский).
Есть пара правил, зная которые, вы уже не будете путаться в датах:
Первое: даты всех событий, произошедших до 1918 года, пишутся по старому стилю, а в скобках дается дата по новому — Григорианскому — календарю: 26 августа (7 сентября) 1812 года.
Второе: если в ваши руки попал документ, написанный до 1918 года, и лишенный, соответственно, пересчета на новый стиль, не нужно лезть в интернет — можно посчитать самим.
• от 5 октября 1582 года по 28 февраля 1700 года — добавляется 10 дней,
• с 1 марта 1700 года по 28 февраля 1800 года — 11 дней,
• с 1 марта 1800 года по 28 февраля 1900 года — 12 дней,
• с 1 марта 1900 года по 28 февраля 2100 года — 13 дней,
• с 1 марта 2100 года по 28 февраля 2200 года — 14 дней.
С 1929 по 1931 год в в Советском Союзе действовал революционный календарь. В году было 12 месяцев по 30 дней. «Лишние дни» носили собственные имена: День Ленина (следовал после 30 января), два Индустриальных дня (следовали после 7 ноября), два дня Труда (после 30 апреля).
Юлианский календарь продолжает использовать Русская православная церковь, но гражданское летоисчисление в России ведется по григорианскому календарю.
24 января 1918 года декретом СНК РСФСР был введен григорианский календарь, в соответствии с которым была введена поправка в 13 суток. После 31 января 1918 года в России наступил день 14 февраля — в стране был введен календарь нового стиля (григорианский).
Юлианский календарь — это календарь, по которому жила Россия до 1918 года. Созиген — александрийский астроном, создатель «юлианского» календаря, принятого Юлием Цезарем в 42 г. до н.э.
В феврале 1918 г. мы перешли на «новый» стиль — на Григорианский календарь.
В Европе он начал распространяться с XVI в. и был введен по распоряжению папы Григория XIII (оттого и Григорианский).
Есть пара правил, зная которые, вы уже не будете путаться в датах:
Первое: даты всех событий, произошедших до 1918 года, пишутся по старому стилю, а в скобках дается дата по новому — Григорианскому — календарю: 26 августа (7 сентября) 1812 года.
Второе: если в ваши руки попал документ, написанный до 1918 года, и лишенный, соответственно, пересчета на новый стиль, не нужно лезть в интернет — можно посчитать самим.
• от 5 октября 1582 года по 28 февраля 1700 года — добавляется 10 дней,
• с 1 марта 1700 года по 28 февраля 1800 года — 11 дней,
• с 1 марта 1800 года по 28 февраля 1900 года — 12 дней,
• с 1 марта 1900 года по 28 февраля 2100 года — 13 дней,
• с 1 марта 2100 года по 28 февраля 2200 года — 14 дней.
С 1929 по 1931 год в в Советском Союзе действовал революционный календарь. В году было 12 месяцев по 30 дней. «Лишние дни» носили собственные имена: День Ленина (следовал после 30 января), два Индустриальных дня (следовали после 7 ноября), два дня Труда (после 30 апреля).
Юлианский календарь продолжает использовать Русская православная церковь, но гражданское летоисчисление в России ведется по григорианскому календарю.
👍5🤝3🤔2
Первый казачий
верхнюю одежду называть не «мундиром»... а «черкесками»".
Так черкеска стала военным мундиром, который невоенные люди не имели право носить.
Так черкеска стала военным мундиром, который невоенные люди не имели право носить.
В Высочайшем повелении нет запрета на ношение черкесок гражданскому населению, в нём указано об именовании "мундиров черкесками".
Стоить заметить что, спустя 43 года после повеления, уже при Николае ІІ в приказе от 1903 года все еще значится мундир, а слово "черкеска" заключено в скобки, а именно, "мундир (черкеска)".
Кстати с 1815 по 1896 годы отставленные "с мундиром" генералы и офицеры не имели права носить #эполеты и #погоны, но сами черкески носили.
"Первый" казачий – зачем придумывать "отсебятину" в виде новейшей истории по форме одежды? Черкеска это национальный вид одежды.
27 ноября 1861 года Александр II "Высочайше повелевать соизволил: в Кубанском и Терском казачьих войсках, с их артиллериею, верхнюю одежду называть не "мундиром", как сказано в описаниях, приложенном при приказе бывшего военного министерства от 18 мая 1859 года, а "черкесками".
Стоить заметить что, спустя 43 года после повеления, уже при Николае ІІ в приказе от 1903 года все еще значится мундир, а слово "черкеска" заключено в скобки, а именно, "мундир (черкеска)".
Кстати с 1815 по 1896 годы отставленные "с мундиром" генералы и офицеры не имели права носить #эполеты и #погоны, но сами черкески носили.
"Первый" казачий – зачем придумывать "отсебятину" в виде новейшей истории по форме одежды? Черкеска это национальный вид одежды.
У новоприбывших офицеров на Кавказе складывались свои традиции. Первым делом это заключалось в покупке себе горских вещей и быть модным на манер полностью одеваться по-черкесски.
Грибоедов А.С. Сочинения. Воспоминания современников. 1989.
По возвращении через год в Россию офицеры развозили свои впечатления и восторги о Кавказе вместе с черкесским костюмом и оружием.
Воспоминания Григория Ивановича Филипсона // Русский архив, № 5. 1883.
Также приезжала молодежь богатых фамилий из Петербурга для получения чина. Много тратила на свои прихоти денег на азиатское оружие, сбруи, черкески, папахи.
Записки М.Я. Ольшевского. Кавказ с 1841 по 1866 г.
👍6❤3💯2
Бой под Красным
#живопись Н.В. #Колупаев
Отечественная война 1812 года в картинах мастеров @grekovstudio Студии военных художников им. М.Б. Грекова. Подробнее...
2 / 14 августа 1812 года – бой под городом Красным.
Французская пехота выбила русский заслон из города, а конница Мюрата опрокинула стоявших на флангах драгун и казаков, захватив 7 орудий. Было отражено до 40 атак конницы Мюрата. Героическое сопротивление русского отряда на сутки задержало продвижение наполеоновских войск, и они не смогли с ходу взять Смоленск.
3–6 / 15–18 ноября 1812 года – сражение под городом Красным.
В сражении под Красным Наполеон потерпел первое в своей жизни полное поражение: потери составили до 10'000 убитыми и ранеными, около 26'000 пленными (в т.ч. 6 генералов), 116 орудий, 6 знамён и большое число обозов. Потери Русской армии не превысили 2'000 человек. После сокрушительного поражения под Красным деморализованная наполеоновская армия начала отступление к реке Березина, бросив ещё 112 своих орудий.
@atamana100
#живопись Н.В. #Колупаев
Отечественная война 1812 года в картинах мастеров @grekovstudio Студии военных художников им. М.Б. Грекова. Подробнее...
2 / 14 августа 1812 года – бой под городом Красным.
Французская пехота выбила русский заслон из города, а конница Мюрата опрокинула стоявших на флангах драгун и казаков, захватив 7 орудий. Было отражено до 40 атак конницы Мюрата. Героическое сопротивление русского отряда на сутки задержало продвижение наполеоновских войск, и они не смогли с ходу взять Смоленск.
3–6 / 15–18 ноября 1812 года – сражение под городом Красным.
В сражении под Красным Наполеон потерпел первое в своей жизни полное поражение: потери составили до 10'000 убитыми и ранеными, около 26'000 пленными (в т.ч. 6 генералов), 116 орудий, 6 знамён и большое число обозов. Потери Русской армии не превысили 2'000 человек. После сокрушительного поражения под Красным деморализованная наполеоновская армия начала отступление к реке Березина, бросив ещё 112 своих орудий.
@atamana100
❤🔥4🙏4❤2👍1
Forwarded from Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
#Погоны казачьих полков Российской Империи
🔻Погоны вахмистра 6-й Донской казачьей Его Величества батареи гвр. конно-арт. бригады.
🔻Погоны полковника Собственного Е.И.В. Конвоя.
🔻Погоны приказного 1-го Нерчинского полка Забайкальского казачьего войска.
🔻Погоны младшего урядника 17-го Донского казачьего генерала Бакланова полка.
При Петре I появился "Табель о рангах", и в 1775 году в казачьих войсках возникли офицерские звания. Вопрос о чинах нужно было упорядочить. В итоге были узаконены погоны казачьих войск, чтобы можно было без проблем ориентироваться в чинах. Но система званий в этих войсках была упорядочена только в 1828 году.
🔻Погоны вахмистра 6-й Донской казачьей Его Величества батареи гвр. конно-арт. бригады.
🔻Погоны полковника Собственного Е.И.В. Конвоя.
🔻Погоны приказного 1-го Нерчинского полка Забайкальского казачьего войска.
🔻Погоны младшего урядника 17-го Донского казачьего генерала Бакланова полка.
При Петре I появился "Табель о рангах", и в 1775 году в казачьих войсках возникли офицерские звания. Вопрос о чинах нужно было упорядочить. В итоге были узаконены погоны казачьих войск, чтобы можно было без проблем ориентироваться в чинах. Но система званий в этих войсках была упорядочена только в 1828 году.
👍5✍3❤2
#Эполеты войскового старшины Донского Казачьего Войска. Российская Империя, конец XIX — начало XX в. Бронза, серебрение, позолота, картон, сталь, шерсть, серебряная канитель.
═════════════════════
1814 г. Пожалование казачьим офицерам кавалерийских эполет (в бытность казаков в Париже).
═════════════════════
Эполеты и #погоны 👉🏻 описание
З а м е т к и С е м и р е к а
═════════════════════
1814 г. Пожалование казачьим офицерам кавалерийских эполет (в бытность казаков в Париже).
═════════════════════
Эполеты и #погоны 👉🏻 описание
З а м е т к и С е м и р е к а
👍5🔥3❤2
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Рождественский Пост начинается 28 ноября и заканчивается 6 января, накануне Рождества Христова.
Да постится ум твой от суетных помышлений.
Да постится память от злопамятства.
Да постится воля твоя от злого хотения.
Да постятся очи твои от худого видения: отврати очи твои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118, 37).
Да постятся уши твои от скверных песен и шептаний клеветнических.
Да постится язык твой от клеветы, осуждения, кощунства, лжи, лести, сквернословия и всякого праздного и гнилого слова.
Да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра.
Да постятся ноги твои от хождения на злое дело. Уклоняйся от зла и делай добро (1 Петр 3:11).
Вот христианский пост, которого Бог от нас требует. Покайся, и, воздерживаясь от всякого злого слова, дела и помышления, учись всякой добродетели, и будешь всегда перед Богом поститься.
Да постится ум твой от суетных помышлений.
Да постится память от злопамятства.
Да постится воля твоя от злого хотения.
Да постятся очи твои от худого видения: отврати очи твои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118, 37).
Да постятся уши твои от скверных песен и шептаний клеветнических.
Да постится язык твой от клеветы, осуждения, кощунства, лжи, лести, сквернословия и всякого праздного и гнилого слова.
Да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра.
Да постятся ноги твои от хождения на злое дело. Уклоняйся от зла и делай добро (1 Петр 3:11).
Вот христианский пост, которого Бог от нас требует. Покайся, и, воздерживаясь от всякого злого слова, дела и помышления, учись всякой добродетели, и будешь всегда перед Богом поститься.
🙏7🕊4🔥2
Forwarded from Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
Купятицкая икона Божіей Матери явилась на крестѣ. Это для того, можетъ быть, чтобы мы, покланяясь Кресту Христову, памятовали и крестъ Матери Божіей, крестъ Ея тяжкихъ страданій при Крестѣ Сына Ея.
Изъ иноч. днев. "Въ объятіяхъ Отчихъ" новосвмуч. Іосифа Петроградскаго. № 4336.
Икона Божией Матери Купятицкая – самая древняя среди Чудотворных Икон, явленных на землях Белой Руси. Образ обретен в 1182 году недалеко от села Купятичи, расположенного на реке Ясельда при впадении ее в Припять, на Пинщине.
Величание
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и почитаем образ Твой в Кресте, егоже в Купятицех многими чудесы прославила еси.
🙏7🕊2❤1
Forwarded from Казаки / Cossacks / Cosaques / Kosaken
Икона Божией Матери "Благоуханный Цвет" — один из почитаемых образов Богоматери
Иконографически образ схож с иконой Божией Матери "Неувядаемый цвет". В более древних образах отличие заключалось в следующем. На иконе "Неувядаемый Цвет" Богомладенец восседал на правой руке Богородицы, а на иконе "Благоуханный Цвет" – на левой. В современных иконах часто эти различия не соблюдаются.
Кондак 1
Взбранной Воеводе и Заступнице Всемилостивой, заступающей нас от враг видимых и невидимых; ведущей вся тайныя души нашей и покрывающей немощи наша благоуханием милосердия Сына Своего, благодарственное приносим пение. Ты же, о, Мати Света, не остави нас, погибающих, из глубины греховней зовущих: Радуйся, Мати Божия, Цвете Благоуханный!
Иконографически образ схож с иконой Божией Матери "Неувядаемый цвет". В более древних образах отличие заключалось в следующем. На иконе "Неувядаемый Цвет" Богомладенец восседал на правой руке Богородицы, а на иконе "Благоуханный Цвет" – на левой. В современных иконах часто эти различия не соблюдаются.
🙏7🕊2🔥1