Многие слышали пословицу: "Береженого Бог бережёт", но не все слышали её продолжение, а звучит оно так: "Береженого Бог бережёт, а казака шашка!" #фольклор

В жизни каждого населенного пункта есть свои местные байки, поверья, реальные события, дающие названия тем или иным местечкам, даже оврагам, балкам, ручьям.

Но есть такие названия, которые приклеиваются к конкретному месту да так, что остаются на века. Есть такое место и близ села Черноречье Оренбургского района нашей области.

В списке населенных мест Оренбургской губернии 1901 года в составе 1-го военного отдела Оренбургского казачьего войска значится поселок Чернореченский на реке Черной, территориально относится к Павловскому станичному юрту.

Была во владениях станичников землица, отошедшая к ним по глупости, это некое местечко Веселое.

В статье использованы фрагменты рассказа Николая Волженцева, уроженца села Черноречье, напечатанного в альманахе «Гостиный двор» номер 3 за 1995 год.

Сейчас об истории этого местечка рассказ. ⤵️⤵️⤵️

Широки и привольны были земельные наделы казаков станицы Чернореченской, земля на загляденье, пойменные луга соседям на зависть. Справа от Чернореченской заканчивались наделы хуторской землей и помещичьими землями Любимчихи, Зарыльцева, которым дали землю за службу ближе к городу. Вширь наделы станичников шли вплоть до железной дороги, дальше не перемахивая.
Но влево степи и земли уходили вплоть до соседних уральских станиц: по Уралу земли простирались до станицы Татищенской, по степи — в Донецкие наделы.
Позже в этих пределах появились немецкие хутора. Из рассказа непонятно, в какой стороне от Чернореченской появились эти поселения, но если взять «Список населенных мест Оренбургской губернии 1901 года», то в составе Павловского станичного юрта, к которому Чернореченская станица относилась, есть много хуторов с названиями притяжательного характера, которые сообщают нам о владельцах данных участков земли.
Это хутор Пфау на реке Погромной, Захо два хутора по Уралу и урочищу Атаманский отрог, там же хутор Гайберг, хутор Герта на реке Сивушке, хутор Юнкигба на реке Разбойке, здесь же по реке другие поселения: Камбенц, Даршт, Дробман, Пфейфер, Ригер и другие...
Многие хутора эти позже объединились в один населенный пункт. Это касается тех поселений, которые были основаны на реке Разбойке, а также хутора на реке Сивушка. Преемником данных хуторов стало село Дружба современного Соль-Илецкого района.

Так и жило казачество спокойно, соблюдая свои вековые традиции да примиряясь к соседям. Но в одночасье все переменилось, владел тогда участком земли за железнодорожным полотном некий помещик, причем это землица была неухожена и нуждалась в обработке и вспашке. Но новоявленный соседушка казаков не хотел утруждать себя возделыванием целинной землицы, поэтому стал приноравливаться к станичникам и выгадывать, как бы выгодно обменять свой надел захудалый на их благодатную почву. Хорошо знал этот предприимчивый делец слабые места казаков…
Однажды он поставил станичному правлению ведро водки, дождался, пока те захмелеют, да провернул свою сделку под веселым делом. Потом спохватилось начальство, да поздно, обмен землями состоялся. Получилось, что достался казакам по смешному обмену участок земли ближе к Донецку и Бродецку. Бродецкое в настоящее время - село в составе Оренбургского района. Донецкое же территориально относится к Переволоцкому району.
Казаки также не стали пахать веками нетронутый надел, а приспособили его под пастбище. Как только начинается сенокос, сюда стали приезжать архангельские и ключевские соседи. И повелось здесь веселье твориться. Как говорится, гуляй, не вались, пей да держись! И как только очередной сенокос наступал, гуляли и пили долго. От гульбищ этих вся земля утоптана стала так, что трава перестала расти. Потом уже на Веселом пахать стали, но трава даже с трудом выходила.

Вот такая занимательная и веселая история об одном отдельно взятом месте, а сколько таких сказов бытует в памяти народной!

#фольклор

Казачья лезгинка #музофонд
Ансамбль "Казачья Доля"
#фольклор

Казак с баяном
А. Шершень #живопись

"Казачьи песни слушать, что мёд ложкой кушать" - говорит казачья пословица...
Казаки свои песни не поют, они их играют - о походах казаков по Волге и Каспию, у берегов Персии, о южнорусских степях, о захвате заморских товаров... о недобрых предчувствиях атамана, о его вещих снах... о тяжёлых бедствиях во время войны с французами... о красоте природы... о боевых действиях и славных победах - о многом они расскажут...
#фольклор

Ансамбль казачьей песни "Станица Красноярская" уже несколько лет радует своих земляков своим творчеством.

#фольклор @kazaki_astrakhan

Полно вам снежочки на талой земле лежать...

#фольклор @atamana100 #музофонд

Полно вам, снежочки, на талой земле лежать

Полно вам, снежочки на талой земле лежать
Полно вам, казаченьки, горе горевать.
Оставим тоску-печаль по темным лесам,
Станем привыкать ко турецким сторонам.
Станем забывать отца, матерю, жену,
Станем надевать ружье, шашку и суму.
С девками-молодками уже полно жить, гулять,
Перины-подушечки пора забывать.
Есть у нас казаченьки, мука и крупа,
Хлебов напечем еще каши наварим,
Сложимся по денежке, за водочкой пошлем.
Выпьеим мы по рюмочке, поздравствуемся,
Выпьем по другой, разговоры заведем,
Выпьем мы по третьей, мы песни запоем,
Песни запоем, что мы славно живем.
Дай нам Бог, ребятушки, пожить, послужить,
На чужой сторонушке голов не положить.

*одна из любимейших казачеством песен прошлого века, рисующую психологию походной жизни казаков

#фольклор @atamana100

Казаки под Измаилом

АХ ТЫ, БАТЮШКА, ВОЕВОДУШКА!

Ах ты, батюшка, воеводушка!
Ты за что на нас прогневался?
Или сделали тебе изменушку,
Изменушку, переменушку?
Ты зачем у нас коней побрал,
Ты коней побрал, по полкам раздал,
Ты по тем полкам, по гусарским?
Ты полковничка у нас разжаловал,
Есаулушков на часы ставил!
Аль мы в чем тебепрослужилися?
"Я затем у вас коней обрал,
Я коней обрал, по полкам раздал,
Что во всех полках кони выпали,
Генералушки все приопешали,
Канонерушки пешком идут,
Они лямочки на плечах несут,
А орудия на себе ведут!

#фольклор @atamana100

Из книги генерала Петра Краснова "Картины былого Тихого Дона" (1909), с комментарием:

"...нужно было взять крепость Измаил. Со взятием этой крепости погибла бы и вся турецкая армия, которая в ней заперлась. Донские полки, бывшие в эту войну под начальством походных атаманов — Денисова, Орлова, Платова и Исаева, обезлошадели. Многие полки должны были, по приказанию главнокомандующего Потемкина, отдать не только своих лошадей, но и оружие, гусарам, другие потеряли лошадей во время тяжелого похода. И вот, под Измаилом, в числе 30-тысячного русского корпуса было 13000 пеших донских казаков, вооруженных одними пиками. Про это тяжелое, безлошадное время на Дону и песня сложилась".

В 1790 году Потемкин осадил Измаил, что не принесло никакого толку - напротив, русская армия, простояв без дела до начала зимы, пришла в негодность. Не хватало ни оружия, ни боеприпасов, не было осадной артиллерии. В ноябре Потемкин вызвал под Измаил Суворова. 9 декабря было решено брать крепость штурмом. В ночь на 11 декабря 1790 года русские атаковали шестью колоннами с суши и тремя со стороны Дуная. Пятую, казачью, колонну вели походные атаманы Платов и Орлов - часть казаков была вооружена уороченными пиками, бесполезными при штурме, часть вообще была без оружия. Те казаки, которым удалось уцелеть, взобравшись на стены, сражались оружием убитых турок. Русская Армия потеряла ранеными и убитыми 10 тысяч человек. Почти две трети офицеров погибло.

В рапорте, отправленном князю Потемкину, Суворов отметил храбрость и неустрашимость" донских офицеров Андриана Денисова, Ивана Краснова, Ивана Грекова, Ивана Иловайского.

Войско Донское, внесшее огромный вклад в эту победу, было награждено большим белым знаменем с изображением двуглавого российского орла и дарственной надписью Екатерины Великой.

#ИсторияКазачества #РатнаяДоблесть

​​Чёрный ворон

Чёрный ворон, друг ты мой залётный,
Где летал так далеко?
Чёрный ворон, друг ты мой залётный,
Где летал так далеко?

Где летал так далеко?
Ты принёс мне, а ты, чёрный ворон,
Ручку белую с кольцом.

Руку белую с кольцом…
Вышла, вышла, а я на крылечко,
Пошатнулася слегка.

Ой, пошатнулася слегка…
По колечку друга я узнала,
Чья у ворона рука.

Эт рука мово, мово милова,
Знать, убит он на войне

Знать, убит он на войне…
Он убитый ляжить незарытый
В чужедальней стороне.

В чужедальней стороне…
Он пришёл сюда с лопатой,
Милосливый человек.

Милостивый человек…
И зарыл в одну могилу
Двести сорок человек.

Эх , двести сорок человек…
И поставил крест он дубовый
И на нём он написал:
"Здесь лежат с Дону герои,
Слава Донским казакам!"

#МузоФонд @atamana100 #фольклор

​​ЧЁРНЫЙ ВОРОН

Грустная и красивая "казачья" песня о чёрном вороне считалась донским народным сочинением. Но, на самом деле, текст песни "Чёрный ворон" написал в начале 19-го века Верёвкин Николай Фёдорович. Это были трагичные стихи о приближающейся смерти воина и его диалоге-сопротивлении с вороном.

Николай служил унтер-офицером в Невском пехотном полку и совмещал поэзию с армейской службой. Первоначальный вариант стихотворного текста назывался "Под ракитою зелёной".
В 1837 году произведение напечатал журнал "Библиотека для чтения":

Под ракитою зелёной
Русский раненый лежал,
Ко груди, штыком пронзённой,
Крест свой медный прижимал.

Кровь лилась из свежей раны
На истоптанный песок;
Над ним вился чёрный ворон,
Чуя лакомый кусок.

"Ты не вейся, чёрный ворон,
Над моею головой!
Ты добычи не дождёшься,
Я солдат еще живой!

Ты слетай в страну родную,
Отнеси маменьке поклон.
Передай платок кровавый
Моей жёнке молодой".

Литературоведы, писавшие о творчестве русского армейского поэта, единодушно констатируют, что стихотворные сочинения Николая отличаются от других произведений того времени исключительной исторической достоверностью. А песни с текстами Веревкина – прекрасное воспроизведение бурных военных событий, проходивших в первые годы правления Императора Николая Первого.

Выделяют литературоведы и характерную особенность песенных текстов поэта — глубокое проникновение искренним чувством любви к Отечеству и Престолу Российскому. А в "Литературной энциклопедии" (1931 года издания) было опубликовано следующее:

"…В истории дворянской литературы нет более верноподданнических солдатских песен, нежели песни унтер-офицера Невского пехотного полка Николая Веревкина".

И нет ничего странного, что несколько произведений Николая Федоровича Веревкина популярны и в наше время. Правда, лишь немногие знают, что тексты любимых народом песен "Любо, братцы, любо" и "Черный ворон" написаны именно Николаем Веревкиным.

И, не беда, что некоторые строки и слова этих песенных произведений за многие годы поменяли свое месторасположение или вовсе исчезли из текстов. Главное, что песни, которые написал поэт и офицер Русской армии Веревкин Николай Федорович еще в начале девятнадцатого века, знают и с любовью поют в век двадцать первый!

Сейчас эта песня очень популярна у дончан и ростовчан. Её можно услышать на застольях и посиделках, как и в казачьих станицах, так и в больших городах Придонья. Достаточно любим «Черный ворон» и в других регионах России. Поэтому слова «Ты добычи не дождешься…» частенько поют за своими праздничными столами сибиряки и семиреки, и жители Приморья.

"Черный ворон, что ты вьешься"

Черный ворон, черный ворон,
Что ты вьешься надо мной?
Ты добычи не дождешься,
Черный ворон, я — не твой!

Что ты когти распускаешь
Над моею головой?
Иль добычу себе чаешь? —
Черный ворон, я — не твой!

Завяжу смертельну рану
Подаренным мне платком,
А потом с тобой я стану
Говорить все об одном.

Полети в мою сторонку,
Скажи маменьке моей,
Ты скажи моей любезной,
Что за родину я пал.

Отнеси платок кровавый
Милой любушке моей.
Ты скажи — она свободна,
Я женился на другой.

Взял невесту тиху-скромну
В чистом поле, под кустом.
Обвенчальна была сваха —
Сабля вострая моя.

Калена стрела венчала
Среди битвы роковой.
Вижу, смерть моя приходит,
Черный ворон, весь я твой!

#МузоФонд @atamana100 #фольклор

ОДИН ИЗ КАЗАКОВ, НАЕЗДНИК ЛИХОЙ

Один из казаков, наездник лихой,
Он году не прожил с женой молодой.
Сбирался на битву, прощался с семьей,
Прощался с семьею, с женой молодой:
«Ну, жена милая, ты будь мне верна». —
«Верна до могилы», — сказала она.
Окончив сраженье, поехал домой.
Мать его встречает с иконой святой.
А сестра родная с горючей слезой,
Жена молодая с пригульной дитей.
Мать его просила: «Прости, сын, жену». —
«Тебя, мать, прощаю, жену — никогда».
Заблестела шашка в могучих руках,
Скатилась головка с неверной жены.

Записана от Пастернак Е. И., 1945 г. р., г. Каскелен, в 1977 г.
Всего зафиксировано 23 текста, которые являются вариантами № 9 "#Фольклор семиреченских казаков",

ч. 1). Данный текст — оригинальный вариант. Кроме того, следует отметить текст, данный Федулеевой Е. Г., характерный выраженным влиянием жестокого романса:

«Военную службу до страсти любил,
До страсти, до смерти,
До черного дня...»

Багизбаева М. М. #фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 263.

УРАЛЬСКИЙ КАЗАК
(Истинное проишествие)

Слова Сергея Тимофеевича Аксакова 1821

Настала священная брань на врагов
И в битву помчала Урала сынов.

Один из казаков, наездник лихой,
Лишь год один живши с женой молодой,

Любя ее страстно и страстно любим,
Был должен расстаться с блаженством своим.

Прощаясь с женою, сказал: «Будь верна!»
- «Верна до могилы!», - сказала она.

Три года за родину бился с врагом,
Разил супостатов копьем и мечом.

Бесстрашный наездник всегда впереди,
Свидетели раны – и все на груди.

Окончились битвы; он едет домой,
Всё страстный, всё верный жене молодой.

Уже достигают Урала брегов
И видят навстречу идущих отцов.

Казак наш объемлет отца своего
Но в тайной печали он видит его.

«Поведай, родимый, поведай ты мне
Об матери милой, об милой жене!»

Старик отвечает: «Здорова семья;
Но, сын мой, случилась беда у тебя:

Тебе изменила младая жена:
За то от печали иссохла она.

Раскаянье видя, простили мы ей;
Прости ее, сын мой: мы просим об ней!»

Ни слова ответа! Идет он с отцом;
И вот уже входит в родительский дом.

Упала на грудь его матерь в слезах,
Жена молодая лежала в ногах.

Он мать обнимает; иконам святым,
Как быть, помолился с поклоном земным.

Вдруг сабля взвилася могучей рукой…
Глава покатилась жены молодой!

Безмолвно он голову тихо берет,
Безмолвно к народу на площадь идет.

Свое преступленье он всем объявил
И требовал казни, и казнь получил.

#МузоФонд @atamana100 #фольклор

Автор "Семейной хроники" (1859), ее продолжения - автобиографической повести "Детские годы Багрова-внука" (1858), в которую входит сказка "Аленький цветочек", Сергей Тимофеевич Аксаков создал только одно поэтическое произведение, впервые опубликованное в 1821 году в "Вестнике Европы". В стихотворении "Уральский казак" он изложил в стихах, как подчеркивалось в подзаголовке, "истинное происшествие". Но уже в 30-е годы это стихотворение стало публиковаться в песенниках без указания имени автора, как песня уральских казаков, а затем и записываться собирателями в различных вариантах как подлинное фольклорное. Так автор "сказки ключницы Пелагеи", которая тоже стала "фольклорной" (хотя в основе "Аленького цветочка" - сюжет, заимствованный из французской сказки), стал автором одной из популярнейших казачьих песен.

Антология военной песни / Сост. и автор предисл. В. Калугин. - М.: Эксмо, 2006

В дальнейшем народные обработки утратили привязанность к Уралу - см. "Один из казаков, наездник лихой". Как это часто бывает, народные обработки интереснее самой баллады.

ЗАСВИСТАЛИ БРАВЫ КАЗАЧЕНЬКИ

Засвистали бравы казаченьки
В поход полуночи,
Заплакала моя Марусенька
Свои ясны очи.
Не плачь, не плачь, моя Марусенька,
Не плачь, не журися,
За своёво дружка любезного
Богу помолися.
Светит месяц, месяц над рекою,
А солнца немае.
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
— Ты поедешь, мой да сыночек,
Нас не забывай да.
Через три, да три ли годочка
Назад домой вертайся,
Через три, да три ли да годочка
Назад домой вертайся.

Записана от Васильевой К. М., 1906 г. р., г. #Талгар, в 1976 г. Всего зафиксировано 15 текстов. См.: «Фольклор семиреченских казаков», ч. 1., № 1.

#фольклор @atamana100 #СмКВ

У Овчаровой Е. В. (Каскелен):

— Иди, иди, моё дито,
Иди, не журися,
Через четыре недельки
До дому вернися.
— Чи вернусь я,
Чи я не вернуся,
Может быть, я сгину,
Поприветти мою Марусеньку
Як малу детину.

У Водневой Е. А. (к/з им. Калинина):

Не плачь, не плачь, Марусенька,
Возьмем тебя с собою,
Как поедем, как поедем в чужу сторону,
— Ты иди, мой милай, не забавляйся,
На коне вороным назад возвращайся.

Оригинальный текст, данный Пескуновой Е. П., Рубановой .А. А., Русиной А. М. (г. Каскелен), ниже:

Свите месяц,
Свите ясный,
А солнце немае.
Мате сына в дороженьку
Слезно провожает:
«Иды, иды, мой сыночка,
Иды послужися,
А через четыре недели.
Домой воротися.
«Ой, рад бы, моя матушка
Рад бы я вернуться.
Да мой конь вороненький
В воротах споткнулся.

Багизбаева М. М. Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 8

Походная казачья песня, семиреченский вариант. Есть много вариантов в разных казачьих войсках. Восходит песня к запорожцам. Легенда приписывает ее создание Марусе Чурай, сочинительнице песен из войска Богдана Хмельницкого (середина 17 века). Она умерла в 23 года от чахотки.

За свит всталы козаченки,
В похид с полуночи.
Заплакала Марусенька,
Свои ясни очи!

То есть, в оригинале - не "засвистали", а "за свит всталы" (встали засветло).

Поехал казак на чужбину
Казачий Круг

#МузоФонд #фольклор

протяжная песня донских казаков

Поехал казак на чужбину далёкую
На добром своём коне вороном,
Свою он краину на время спокинул,
Сам не мог возвернуться в отеческий дом.

Напрасно казачка, жена молодая,
Выходит на север смотреть,
Всё ждет она, поджидает с далёкого края,
Когда он ко мне, милый казак-душа, прилетит.

А казак умирал и просил- умолял,
Чтоб насыпать большой курган земли в головах,
Да пущай на этом кургане калина родная
Растёт она и красуется в ярких лазорьевых цветах.

А там, на калине, зелётная пташка
Порой прощебечет про жизнь казака,
Как жил казак на чужбине,
Да всё помнил о своей родной стороне.

А там, за курганом, где свищут метели,
Морозы лютые зимой трещат,
Где сдвинулись грозно и сосны, и ели,
Казачие кости под снегом лежат.

Атаманская Сотня