От подписчиков @gramotyyaroslava из Казахстана:

"Для начала хочу сказать вам спасибо за то, что поднимаете эту тему. Постоянно и системно. Для многих это даёт пищу для размышлений. Для многих подтверждение правильности принятого решения. Все люди верно писали, что нам на своей родине, где мы живём с рождения, было тепло и уютно. Расслабляет ещё тот факт, что мы общаемся с казахами, которые вполне адекватны и хорошо к нам относятся. Живу на северо-востоке, в Павлодаре. И у меня близкая подруга казашка. Когда я говорю ей, что уеду, она канючит: возьми меня с собой. Она тоже видит это нашествие южан, которые ментально от многих наших сильно отличаются. Она из образованной семьи творческой интеллигенции, художники и ювелиры, реставраторы. Но это, в общем не о том.

Понимаете, очень сложно принять решение об отъезде ещё и потому, что это наш город. Понимаете, он построен русскими, все старые кварталы - это наша история. По работе часто заходила в музей, расположенный в старом купеческом особняке. С толстенными стенами, с монументальными лестницами, со своим специфическим запахом, который присутствует в нём на протяжении всех лет. Как привели меня туда на экскурсию в первом классе в 1976 году, так там и пахнет до сих пор. И в этом старом русском здании не работает ни одного русского.

Эти парки, эти деревья сажали наши родители, русские. Эти земли завоёвывали наши казаки - Лебяжье, Ямышево, Чернорецк, Черноярка - это наша земля. Как её бросить?? В Павлодаре даже старого казахского кладбища нет. Я понимаю тех, кто уезжал из Чимкента, Талдыкургана. Но Павлодар, Усть-Каменогорск - это русская земля. Это очень тяжело. Мы отправили детей в Россию уже давно. Но сами никак не можем уехать. Здесь друзья, родня, могилы. Старенькая мама никуда не хочет. Но мы уедем, рано или поздно все равно уедем. Но это очень тяжело".

Семиреченское казачье войско
2-й Семиреченский казачий полк

Полковой праздник:
14-го (26) июля
День собора Архангела Гавриила

Дислокация:
- город #Верный,
- г. Мешед (Персия) 1916 год

Входил в: состав 1-ой Туркестанской казачьей дивизии 1-го Туркестанского армейского корпуса Туркестанского военного округа.

Командиры
с 1914 - по 1917 - полковник Куликов Василий Васильевич
с 1917 – по 1918 — полковник #Ионов Александр Михайлович

Офицерский состав:
смотри в комментариях

#историяСмКВ #генеалогия

Семиреченские казаки: забытое войско

Семиреченские казаки охраняли границы Российской империи от набегов из Китая и Туркестана, участвовали в военных походах. Их история показательна и поучительна.

Новое казачье войско изначально располагалась в Семиреченской области, которая на настоящий момент расположена на территории двух независимых государств – Кыргызстана и Казахстана.

В этих степных районах казаки появились с 1847 года, когда началось массовое создание казачьих поселений в Киргизской степи, дабы обезопасить границы государства от бандитских набегов из Туркестана и Китая. Для этих целей были расквартированы 9-й и 10-й Сибирские казачьи полки.
Вскоре местное население (кара-киргизы) приняли русское подданство, что дало возможность казачьим формированиям двинуться вглубь Семиречья.
На новой пограничной Заилийской линии сибирские казаки быстро выстроили оборонительные укрепления, который вскоре образовали город #Верный (будущий город Алматы).
Сибирские полки вынуждены были находиться вдалеке от столицы Сибирского войска - Омска, что создавало проблемы с административным и военным управлением отдаленных полков.

В 1867 году было образовано Семиреченское казачье войско, в котором 9-й и 10-й сибирские полки стали именоваться как 1-й и 2-й семиреченские казачьи полки.
Первым атаманом семиреченцев стал генерал-майор Герасим #Колпаковский.

Так, Сибирские казаки создали новое казачье войско - #Семиреченское. А это было особенно важно, ведь уже во времена правления Александра II казачьи войска приблизились вплотную к границам Китая. К 1868 году все войсковое казачье население Семиречья составляло чуть более 14 000 тысяч человек. В постановлении об организации войска говорилось, что главными задачами является закрепление за Россией территорий, охрана восточных границ и русская колонизация самых дальних краев империи. Известный историк Е. Савельев отмечал, что "казаки умели ужиться с кочевниками и даже с некоторыми побрататься и породниться; вероятно, поэтому, боявшиеся и ненавидевшие „руссов” азиаты относились с большим уважением к казакам".
Но это не мешало местным аборигенам вести постоянную борьбу против колонизаторов: в 1871 году казаки отправились в #поход на город Кульджу, расположенный в китайской части Туркестана, а в 1873 году семиреченцы участвовали в знаменитом Хивинском походе. В итоге местные ханства с помощью казачьего оружия были присоединены к Российской империи.
В 1879 году в войске ввели, по примеру Донского войска, новое положение военной службы. Теперь служилый состав разделялся на малолетков, казаков трех очередей и запас; всей казачьей службы полагалось: 3 года малолеткам, 12 лет на полевой службе и 5 лет в запасе. Кроме того, в ополчении числились все казаки, способные к конной службе.

продолжение ниже ⤵️⤵️⤵️

В город #Верный пчел завез казак Осип Мамеев.
Из Алтая он доставил в Семиречье пять ульев и основал пасеку в Большом Алматинском ущелье. Пчелы хорошо прижились и дали большой приплод. Примеру Мамеева последовали и другие казаки, знакомые с эти делом еще по Сибири. Осип продавал им улья по разумной цене – 5 рублей за одну штуку. Вскоре пчеловодством занялись и коренные жители Семиречья – это было легче, чем земледелие.
К 1870 году близ Верного уже было более 4 тысяч ульев, которые давали в год 11 000 пудов меда и 100 пудов воска.
#Пчеловодство развивалось во многих регионах Туркестанского края, но особенно прославился Лепсинский уезд. В 1913 году тамошний #мед был признан самым лучшим в мире, превзойдя даже алтайский.

#историяСмКВ
Свято-Казанский собор. #Верный. 1898 год. #храм