О последних годах жизни Ивана Васильевича Болдырева известно мало. Он продолжил работать над усовершенствованием фототехники, к началу XX века смог открыть свое фотоателье. Сперва оно находилось в доме №44 по Невскому проспекту, позже переехало в дом №19 на Владимирском проспекте. В справочнике «Весь Петербург» за 1917 год фотомастерская Болдырева не указана, но можно найти адрес местожительства «художника II степени» И. Болдырева. На этом следы фотографа-изобретателя теряются. #фотография #Болдырев
Заседание членов отдела фотографии. В центре - И. В. #Болдырев #фотография
Вспоминая добрым словом Ивана Васильевича Болдырева, мы не должны забывать о вкладе других наших скромных, но выдающихся казаков. Например, таких как архитектор Сергей Иванович #Болдырев, построивший в Новочеркасске около 25 крупных зданий (БСПМ, ЛХС, бывший Дом пионеров и т.д.). Как хорунжий Сергей Владимирович #Болдырев, одним из первых офицеров русской армии получивших в ходе Первой мировой войны орден Святого Георгия Победоносца 4-й степени. Дон дал России и миру не одних только Болдыревых, но и многих других замечательных людей. Таких как фотограф из Новочеркасска А.А. Ханжонков, который переехал в Москву и стал организатором и руководителем первого крупного русского кинопредприятия, выпускавшего уже в 1907-1908 годах русские художественные кинофильмы. Например, в 1911 он выпустил на экраны России кинофильм «Оборона Севастополя».
#фотография
#фотография
Запускаем публикацию с хэштегом кино #хроника
Кинохроника — это форма короткого документального фильма, снимавшаяся в основном в первой половине XX века. Регулярно выпускалась для публичной трансляции, в его сюжете рассматривались новости, события или другие вещи, которые на тот момент были объектами наибольшего интереса.
Кинохроника — это форма короткого документального фильма, снимавшаяся в основном в первой половине XX века. Регулярно выпускалась для публичной трансляции, в его сюжете рассматривались новости, события или другие вещи, которые на тот момент были объектами наибольшего интереса.
БОРИС МУХЛЫНИН.
ПО ЛЕКАЛАМ СОВЕСТИ.
В Санкт-Петербурге, этом огромном европейском мегаполисе живёт, на первый взгляд, ничем не примечательный человек, на пороге своего 75-летия сохранивший с ранней юности непреодолимое влечение к распутыванию, исследованию и систематизации событий, связанных с колониальной политикой царской России в Центральной Азии и, в частности, на территории нынешнего Кыргызстана. Зовут его Борис Фёдорович #Мухлынин.
Большая часть его исторических очерков посвящена селу #Беловодское, где прошли его детские и школьные годы. Село это известно тем, что оставило след в истории достаточно эффективной самоорганизацией активной и предприимчивой части населения в становлении и расцвете торгово-хозяйственного предпринимательства, а в последующем стало центром поистине трагического межнационального конфликта в 1916 году и политического противостояния в 1918 году.
Прокатившиеся на рубеже столетий волны кровавых межэтнических конфликтов в 1990 и 2010 годах на территории Кыргызстана обратили взор исследователей на события давно минувших лет, в попытке уловить глубинные причинные связи прошлых и нынешних трагических событий. Немало аналитических статей и серьёзных исследовательских работ на эту тему нашло своих читателей.
В советское время не избежал партийного нажима Борис Федорович #Мухлынин, когда при попытке опубликовать готовый материал о селе #Беловодское, ему было жёстко рекомендовано интерпретировать события прошлого с классовых позиций. Этот унизительный акт для добросовестного исследователя стал первым и последним в его творческой жизни.
Противоборствующие стороны придерживались радикальных позиций в освещении собственного видения происшедшего, греша неточностью суждений, пренебрегая порою очевидными фактами неблаговидного поведения как власть имущих, так и рядовых участников конфликта. Б. Ф. Мухлынину удалось представить читателю исследовательский материал без всякого конъюнктурного акцента и тенденциозности, отразив наиболее важные вехи с позиции независимого и совестливого исследователя.
В каких же условиях формировались характер и профессиональные качества Б. Ф. Мухлынина?
Отец его погиб на одном из фронтов Великой Отечественной войны. Мать осталась с пятью детьми при неважном здоровье и нищенских доходах. В школу пошёл на год позже, т. к. не было обуви. Ситуация типичная для того времени. Даже в начале 50-х годов прошлого столетия среди учащихся начальных классов можно было увидеть босоногих, с холщёвыми сумками для школьных принадлежностей мальчишек.
На фоне тотальной бедности населения, однако же, выделялись скромно, но со вкусом одетые представители интеллигенции села, среди которых были ссыльные в период сталинских репрессий ленинградцы. В их кругу, общаясь с ними, формировалась новая генерация молодых учителей, оказавших впоследствии поистине доминирующее влияние на развитие и воспитание у учеников ценностных ориентаций. Это преподаватель математики Владимир Андреевич Гончаров, преподаватель литературы Николай Иванович Неумывакин и другие. Из названных первый впоследствии получил звание заслуженного учителя Киргизской ССР, а второй – стал кандидатом наук.
В их числе выделялся своей эрудицией учитель истории Николай Николаевич Сторожков, в те годы ещё молодой мужчина, прошедший по дорогам войны, но сохранивший внешнее и внутреннее интеллигентное содержание. Он был непревзойдённым рассказчиком, прекрасным знатоком своего предмета и талантливым педагогом-воспитателем. Могу засвидетельствовать это, так как Николай Николаевич долгое время являлся и моим классным руководителем. Он то и привил Борису Мухлынину интерес к истории, её методологии, вовлёк в исторический кружок, направив увлечение в конкретное русло - историю родного села.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
ПО ЛЕКАЛАМ СОВЕСТИ.
В Санкт-Петербурге, этом огромном европейском мегаполисе живёт, на первый взгляд, ничем не примечательный человек, на пороге своего 75-летия сохранивший с ранней юности непреодолимое влечение к распутыванию, исследованию и систематизации событий, связанных с колониальной политикой царской России в Центральной Азии и, в частности, на территории нынешнего Кыргызстана. Зовут его Борис Фёдорович #Мухлынин.
Большая часть его исторических очерков посвящена селу #Беловодское, где прошли его детские и школьные годы. Село это известно тем, что оставило след в истории достаточно эффективной самоорганизацией активной и предприимчивой части населения в становлении и расцвете торгово-хозяйственного предпринимательства, а в последующем стало центром поистине трагического межнационального конфликта в 1916 году и политического противостояния в 1918 году.
Прокатившиеся на рубеже столетий волны кровавых межэтнических конфликтов в 1990 и 2010 годах на территории Кыргызстана обратили взор исследователей на события давно минувших лет, в попытке уловить глубинные причинные связи прошлых и нынешних трагических событий. Немало аналитических статей и серьёзных исследовательских работ на эту тему нашло своих читателей.
В советское время не избежал партийного нажима Борис Федорович #Мухлынин, когда при попытке опубликовать готовый материал о селе #Беловодское, ему было жёстко рекомендовано интерпретировать события прошлого с классовых позиций. Этот унизительный акт для добросовестного исследователя стал первым и последним в его творческой жизни.
Противоборствующие стороны придерживались радикальных позиций в освещении собственного видения происшедшего, греша неточностью суждений, пренебрегая порою очевидными фактами неблаговидного поведения как власть имущих, так и рядовых участников конфликта. Б. Ф. Мухлынину удалось представить читателю исследовательский материал без всякого конъюнктурного акцента и тенденциозности, отразив наиболее важные вехи с позиции независимого и совестливого исследователя.
В каких же условиях формировались характер и профессиональные качества Б. Ф. Мухлынина?
Отец его погиб на одном из фронтов Великой Отечественной войны. Мать осталась с пятью детьми при неважном здоровье и нищенских доходах. В школу пошёл на год позже, т. к. не было обуви. Ситуация типичная для того времени. Даже в начале 50-х годов прошлого столетия среди учащихся начальных классов можно было увидеть босоногих, с холщёвыми сумками для школьных принадлежностей мальчишек.
На фоне тотальной бедности населения, однако же, выделялись скромно, но со вкусом одетые представители интеллигенции села, среди которых были ссыльные в период сталинских репрессий ленинградцы. В их кругу, общаясь с ними, формировалась новая генерация молодых учителей, оказавших впоследствии поистине доминирующее влияние на развитие и воспитание у учеников ценностных ориентаций. Это преподаватель математики Владимир Андреевич Гончаров, преподаватель литературы Николай Иванович Неумывакин и другие. Из названных первый впоследствии получил звание заслуженного учителя Киргизской ССР, а второй – стал кандидатом наук.
В их числе выделялся своей эрудицией учитель истории Николай Николаевич Сторожков, в те годы ещё молодой мужчина, прошедший по дорогам войны, но сохранивший внешнее и внутреннее интеллигентное содержание. Он был непревзойдённым рассказчиком, прекрасным знатоком своего предмета и талантливым педагогом-воспитателем. Могу засвидетельствовать это, так как Николай Николаевич долгое время являлся и моим классным руководителем. Он то и привил Борису Мухлынину интерес к истории, её методологии, вовлёк в исторический кружок, направив увлечение в конкретное русло - историю родного села.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Так Борис Фёдорович стал краеведом и, как оказалось, на все последующие годы жизни.
Имея высшее техническое образование, работал по специальности, но никогда не прекращал исследовательской деятельности, по крупицам собирая исторический материал. Важно отметить, что Борис Фёдорович в свои ранние годы общался с людьми, которые хорошо знали первых переселенцев-колонистов и их потомков. Их личные воспоминания и оценки происходящего сформировали автора будущих исторических очерков, как свидетеля времени.
В период массового исхода славянской составляющей населения из Киргизии Борис Федорович Мухлынин выехал в Санкт-Петербург. Получив доступ к богатейшим фондам Российского исторического архива и Российской Национальной библиотеки, значительно обогатил содержание своих очерков фактами, проливающими свет на почти забытые, малоизученные и практически неизвестные подавляющему большинству людей события тех далёких времён. Никто ведь не оспорит, что знания о прошлом позволяют увереннее взглянуть в своё будущее.
В своём благородном творчестве Борис Федорович #Мухлынин проявляет достойную похвалы усидчивость и аккуратность. Его оценки происходившего и происходящего характеризуют его гражданскую порядочность, совестливость пред потомками.
Анатолий Лопатин.
Эркеленц. Германия.
Февраль 2011 года.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Имея высшее техническое образование, работал по специальности, но никогда не прекращал исследовательской деятельности, по крупицам собирая исторический материал. Важно отметить, что Борис Фёдорович в свои ранние годы общался с людьми, которые хорошо знали первых переселенцев-колонистов и их потомков. Их личные воспоминания и оценки происходящего сформировали автора будущих исторических очерков, как свидетеля времени.
В период массового исхода славянской составляющей населения из Киргизии Борис Федорович Мухлынин выехал в Санкт-Петербург. Получив доступ к богатейшим фондам Российского исторического архива и Российской Национальной библиотеки, значительно обогатил содержание своих очерков фактами, проливающими свет на почти забытые, малоизученные и практически неизвестные подавляющему большинству людей события тех далёких времён. Никто ведь не оспорит, что знания о прошлом позволяют увереннее взглянуть в своё будущее.
В своём благородном творчестве Борис Федорович #Мухлынин проявляет достойную похвалы усидчивость и аккуратность. Его оценки происходившего и происходящего характеризуют его гражданскую порядочность, совестливость пред потомками.
Анатолий Лопатин.
Эркеленц. Германия.
Февраль 2011 года.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
ВСТУПЛЕНИЕ.
Года идут и уходят, поэтому решил обобщить и систематизировать результаты своего многолетнего увлечения – историей своего родного села Беловодского, находящегося в Чуйской долине Киргизии. После начальной школы, в пятом классе началось предметное обучение. Преподавателем истории к нам пришёл Николай Николаевич Сторожков. То, что он был фронтовик, сразу у нас, у мальчишек, создало его авторитет для нас. К тому же он оказался прекрасным рассказчиком, особенно греческих мифов. Для нас, одиннадцатилетних подростков, только что ушедших от сказок и приступивших к «Робинзону Крузо» и «Трём мушкетёрам», увлекла эта полусказка, полужизнь греческих мифов, к тому же интересно преподнесённая рассказчиком. Настолько это было увлекательным, что уйдя дальше по программе от разделов Древнего Египта и Древней Греции, мы время от времени просили его начать урок истории с рассказа ещё одного мифа.
Так началось моё увлечение историей. Я записался в исторический кружок, который вёл тот же Николай Николаевич. Впоследствии он направил моё увлечение историей в конкретное русло – изучение родного села. В 1953 году, будучи учеником восьмого класса, я начал работу над историей села. В книгах нашей районной библиотеки начал выискивать сведения о нашем селе и, главное, начал ходить расспрашивать старожилов о прошлых событиях в селе. Отправным пунктом моей работы послужили материалы, предоставленные преподавателем литературы Беловодской средней школы №2 Неумывакиным Николаем Ивановичем, который проводил свои исследования в селе Беловодском в 1948 году. Хотя его очень интересная работа «Украинский говор села Сталинского» (в 1930-х – 50-х годах село #Беловодское называлось с. Сталинское) относится к языкознанию, но в ней много интересных сведений по истории, этнографии и топонимике села Беловодского.
Естественно, что большую методическую и практическую помощь в работе оказал, уже упоминавшийся, преподаватель истории Беловодской средней школы №2 Сторожков Н. Н. Своим содействием в работе помогли сотрудники редакции районной газеты «Сталинец». Поделились своими воспоминаниями в 1953 – 55 годах старожилы Беловодского Ахумбаев Абдулла, Бачевский Карп Игнатьевич, Волков Николай Митрофанович, Дудко Моисей, Колесиков Алексей, Куцев Илья, Неумывакин Борис Михеевич, Пухов Григорий, Семененко Александр, Соколов Василий, Чехов Илья. Старожилы, которые названы без отчества, это те, которые скромно представились мне, тогда семнадцатилетнему парню. Всем названным товарищам я приношу искреннюю благодарность и разделяю с ними этот труд.
С тех пор в зависимости от моих жизненных обстоятельств работу над историей села я продолжал с различной степенью интенсивности и даже длительными перерывами. После службы в армии работал во Фрунзе и в поисках по истории села пользовался фондами республиканской библиотеки. В 80-х годах, в связи со 120-илетием села, благодаря инициативе заведующей районной библиотекой Юлии Никитичны Вислевской, работа над историей села активизировалась. В 1986 году был написан и сдан в районную библиотеку первый очерк «Истории села Беловодского», хотя он и имел недостатки.
Недостатки эти были вызваны, во-первых, ограниченностью имеющегося тогда у меня материала, а во-вторых, надо учитывать коммунистическую идеологизированность нашей тогдашней жизни. Мне оказали помощь в распечатке очерка, разрешили этот «самиздат» поместить в читальный зал районной библиотеки, но при определённых условиях райкома партии (не спрашивайте какой, партия была одна – Коммунистическая). Мне было указано, чтобы дореволюционный период истории села был освещён с позиций классовой борьбы, а послереволюционный – с позиции руководящей роли Коммунистической партии. Более того, намекнули некоторые факты убрать или изменить. Чтобы рассказать односельчанам большее, главное, основное о нашем селе, я был вынужден согласиться на эти условия. Поэтому читателей, знакомых с этим очерком, прошу учитывать реалии того времени и быть снисходительными к указанным недостаткам.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Года идут и уходят, поэтому решил обобщить и систематизировать результаты своего многолетнего увлечения – историей своего родного села Беловодского, находящегося в Чуйской долине Киргизии. После начальной школы, в пятом классе началось предметное обучение. Преподавателем истории к нам пришёл Николай Николаевич Сторожков. То, что он был фронтовик, сразу у нас, у мальчишек, создало его авторитет для нас. К тому же он оказался прекрасным рассказчиком, особенно греческих мифов. Для нас, одиннадцатилетних подростков, только что ушедших от сказок и приступивших к «Робинзону Крузо» и «Трём мушкетёрам», увлекла эта полусказка, полужизнь греческих мифов, к тому же интересно преподнесённая рассказчиком. Настолько это было увлекательным, что уйдя дальше по программе от разделов Древнего Египта и Древней Греции, мы время от времени просили его начать урок истории с рассказа ещё одного мифа.
Так началось моё увлечение историей. Я записался в исторический кружок, который вёл тот же Николай Николаевич. Впоследствии он направил моё увлечение историей в конкретное русло – изучение родного села. В 1953 году, будучи учеником восьмого класса, я начал работу над историей села. В книгах нашей районной библиотеки начал выискивать сведения о нашем селе и, главное, начал ходить расспрашивать старожилов о прошлых событиях в селе. Отправным пунктом моей работы послужили материалы, предоставленные преподавателем литературы Беловодской средней школы №2 Неумывакиным Николаем Ивановичем, который проводил свои исследования в селе Беловодском в 1948 году. Хотя его очень интересная работа «Украинский говор села Сталинского» (в 1930-х – 50-х годах село #Беловодское называлось с. Сталинское) относится к языкознанию, но в ней много интересных сведений по истории, этнографии и топонимике села Беловодского.
Естественно, что большую методическую и практическую помощь в работе оказал, уже упоминавшийся, преподаватель истории Беловодской средней школы №2 Сторожков Н. Н. Своим содействием в работе помогли сотрудники редакции районной газеты «Сталинец». Поделились своими воспоминаниями в 1953 – 55 годах старожилы Беловодского Ахумбаев Абдулла, Бачевский Карп Игнатьевич, Волков Николай Митрофанович, Дудко Моисей, Колесиков Алексей, Куцев Илья, Неумывакин Борис Михеевич, Пухов Григорий, Семененко Александр, Соколов Василий, Чехов Илья. Старожилы, которые названы без отчества, это те, которые скромно представились мне, тогда семнадцатилетнему парню. Всем названным товарищам я приношу искреннюю благодарность и разделяю с ними этот труд.
С тех пор в зависимости от моих жизненных обстоятельств работу над историей села я продолжал с различной степенью интенсивности и даже длительными перерывами. После службы в армии работал во Фрунзе и в поисках по истории села пользовался фондами республиканской библиотеки. В 80-х годах, в связи со 120-илетием села, благодаря инициативе заведующей районной библиотекой Юлии Никитичны Вислевской, работа над историей села активизировалась. В 1986 году был написан и сдан в районную библиотеку первый очерк «Истории села Беловодского», хотя он и имел недостатки.
Недостатки эти были вызваны, во-первых, ограниченностью имеющегося тогда у меня материала, а во-вторых, надо учитывать коммунистическую идеологизированность нашей тогдашней жизни. Мне оказали помощь в распечатке очерка, разрешили этот «самиздат» поместить в читальный зал районной библиотеки, но при определённых условиях райкома партии (не спрашивайте какой, партия была одна – Коммунистическая). Мне было указано, чтобы дореволюционный период истории села был освещён с позиций классовой борьбы, а послереволюционный – с позиции руководящей роли Коммунистической партии. Более того, намекнули некоторые факты убрать или изменить. Чтобы рассказать односельчанам большее, главное, основное о нашем селе, я был вынужден согласиться на эти условия. Поэтому читателей, знакомых с этим очерком, прошу учитывать реалии того времени и быть снисходительными к указанным недостаткам.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
В 1989 году я расстался с родной Киргизией. А в 1997 году ушёл на пенсию и переехал в Санкт-Петербург. Появилась возможность поработать в Государственной Российской Национальной библиотеке с использованием дореволюционных источников и в Российском государственном историческом архиве с использованием архивных первоисточников. Нашёл много новых материалов и фактов по истории села, которые позволили не только расширить объём материала, но и заставили пересмотреть оценку некоторых положений. Пусть это обстоятельство не будет поводом для критики в мой адрес. Изменилась сама жизнь, меняется видение того или иного события, нередко проясняются детали, причины и взаимосвязи, которые ранее были недоступны мене опытному и менее информированному взгляду. Да и позиция, становящаяся догмой, не способствует развитию, не служит истине.
Историография села Беловодского немногочисленна и не изучена. Мне известно около 200-от работ, в которых в той или иной степени освещаются события или факты по истории села Беловодского. Из отдельных опубликованных работ, касающихся именно истории Беловодского, я знаком только с одной – это работа Б. Элебаева «Очерк разгрома Беловодского мятежа». В остальных работах, как уже сказал, освещаются с различной полнотой отдельные периоды истории села (главным образом Беловодское восстание 1918 года) или приводятся отдельные факты.
Из работ краеведов выделяется уже упоминавшаяся работа Н. И. Неумывакина «Украинский говор села Сталинского», первая из известных мне работ по истории села. Истории села в этой работе отведена одна глава, рассказывающая о переселенческом движении и возникновении села. Относится критически или желать большего в историческом описании не следует, так как это работа языковедческая. Следующая работа, заслуживающая внимания, – это работа Л. В. Катющенко (Валитовой) «История села Беловодского», наиболее полно рассказывающая об истории села и наиболее полно освещающая советский период истории села.
Другие работы краеведов каждая по-своему интересна, своеобразна и каждая внесла вклад в изучение и описание истории села. Работа И. И. Романова «Беловодский мятеж» рассказывает о событиях, предшествовавших и о первых днях восстания. Но ничего не говорится о последующих событиях и очень мало о последних днях восстания. В работе М. Д. Никитина «Из истории села Беловодского» много интересных фактов из истории села периода конца XIX – начала XX вв. Но так как очерк написан на основании воспоминаний только братьев Романовских, то в нём имеются неточности, касающиеся возникновения села, его роста и топонимики.
Работы В. Г. Катющенко «Беловодское в прошлом» и «Беловодское в период строительства социализма», опубликованные в районной газете в 1974 году, схематичны, конспективны, в них опущены многие периоды истории села, хотя названия очерков настраивают на большее. Очерк В. Скопинцева «Вехи большого пути» рассказывает о советском периоде истории села и интересен сообщениями о конкретных людях нашего села. Активную краеведческую работу (причём не только информативную, но и практическую, просветительскую) вёл А. В. Типеров. Его очерки в районной газете рассказывали о беловодчанах интересной судьбы, и примечательных событиях из истории села.
Все перечисленные краеведческие работы по истории села, по моему мнению, имеют два общих недостатка. Первый. Описание начинается, как правило, с момента основания села без учёта того, что на территории села Беловодского и его окрестностей есть памятники далёкого прошлого: остатки стоянки эпохи бронзы, усуньские курганы, городище, известное под названием «Беловодская крепость» – следы средневекового города Нузкета и другие. Поэтому в первых главах этого очерка даётся краткое описание событий далёкого прошлого и происшедших перед возникновением села.
Второй недостаток, исключая работу Л. В. Катющенко и очерки, посвящённые отдельным событиям села, - разрозненность. Они интересны, но в них нет общего описания, что приводит к потере нити рассказа о последовательности и развитии событий в истории села.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Историография села Беловодского немногочисленна и не изучена. Мне известно около 200-от работ, в которых в той или иной степени освещаются события или факты по истории села Беловодского. Из отдельных опубликованных работ, касающихся именно истории Беловодского, я знаком только с одной – это работа Б. Элебаева «Очерк разгрома Беловодского мятежа». В остальных работах, как уже сказал, освещаются с различной полнотой отдельные периоды истории села (главным образом Беловодское восстание 1918 года) или приводятся отдельные факты.
Из работ краеведов выделяется уже упоминавшаяся работа Н. И. Неумывакина «Украинский говор села Сталинского», первая из известных мне работ по истории села. Истории села в этой работе отведена одна глава, рассказывающая о переселенческом движении и возникновении села. Относится критически или желать большего в историческом описании не следует, так как это работа языковедческая. Следующая работа, заслуживающая внимания, – это работа Л. В. Катющенко (Валитовой) «История села Беловодского», наиболее полно рассказывающая об истории села и наиболее полно освещающая советский период истории села.
Другие работы краеведов каждая по-своему интересна, своеобразна и каждая внесла вклад в изучение и описание истории села. Работа И. И. Романова «Беловодский мятеж» рассказывает о событиях, предшествовавших и о первых днях восстания. Но ничего не говорится о последующих событиях и очень мало о последних днях восстания. В работе М. Д. Никитина «Из истории села Беловодского» много интересных фактов из истории села периода конца XIX – начала XX вв. Но так как очерк написан на основании воспоминаний только братьев Романовских, то в нём имеются неточности, касающиеся возникновения села, его роста и топонимики.
Работы В. Г. Катющенко «Беловодское в прошлом» и «Беловодское в период строительства социализма», опубликованные в районной газете в 1974 году, схематичны, конспективны, в них опущены многие периоды истории села, хотя названия очерков настраивают на большее. Очерк В. Скопинцева «Вехи большого пути» рассказывает о советском периоде истории села и интересен сообщениями о конкретных людях нашего села. Активную краеведческую работу (причём не только информативную, но и практическую, просветительскую) вёл А. В. Типеров. Его очерки в районной газете рассказывали о беловодчанах интересной судьбы, и примечательных событиях из истории села.
Все перечисленные краеведческие работы по истории села, по моему мнению, имеют два общих недостатка. Первый. Описание начинается, как правило, с момента основания села без учёта того, что на территории села Беловодского и его окрестностей есть памятники далёкого прошлого: остатки стоянки эпохи бронзы, усуньские курганы, городище, известное под названием «Беловодская крепость» – следы средневекового города Нузкета и другие. Поэтому в первых главах этого очерка даётся краткое описание событий далёкого прошлого и происшедших перед возникновением села.
Второй недостаток, исключая работу Л. В. Катющенко и очерки, посвящённые отдельным событиям села, - разрозненность. Они интересны, но в них нет общего описания, что приводит к потере нити рассказа о последовательности и развитии событий в истории села.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Описание имеет фактографический характер. Приводятся перечисление и описание событий, происшедших в Беловодском, без указания их экономических, социальных и политических причин; без освещения их объективных закономерностей и без увязки с общегосударственными событиями страны. В данной работе делается попытка как-то восполнить этот пробел с целью более глубокого понимания и осмысления событий в истории села. Я хочу показать, что история и жизнь нашего небольшого, в масштабах государства, села неразрывно связаны и неотделимы от истории и жизни всей страны.
При этом хочу особо подчеркнуть, что указанные недостатки – это не упрёк тем, кто исследовал историю до меня, не напоминание об их ограниченности или некомпетентности. Напротив! Всё, что они сделали до меня и для нас, послужило для меня исходной точкой, отправным пунктом и солидным подспорьем в моей работе. Также хочу отметить, что предлагаемый очерк не научный труд. Это мой рассказ о моём селе. Поэтому в работе есть, возможно, излишние отступления. Но мне хотелось, чтобы какой-нибудь вдумчивый читатель при упоминании о ком-либо или о чём-либо, связанных с нашим селом, получил на это ответ. Например, «А кто такие несторианцы? А как сюда пришли русские?» или другие вопросы.
Ответ на вопрос: «Как сюда пришли русские?» (третья глава очерка), возможно, покажется излишне обширным и растянутым. Конечно, на этот вопрос: «Когда, как и откуда?» можно коротко ответить, что русские прибыли в мае 1864 года из Верного. Но такой ответ перенесёт все эти вопросы на город Верный. Потому что где Алматы, а где губернии, из которых прибыли переселенцы: за тысячи вёрст, за бескрайними казахскими степями, за широкой Волгой, за лесами Русской равнины. А, кроме того, это событие является базой и точкой отсчёта истории села Беловодского, начиная с его основания и последующих событий.
В очерке не освещён советский период истории села. Вызвано это тем, что после распада Союза моя семья уехала из Киргизии. По сложившимся обстоятельствам, уезжала она без меня в нелёгких условиях. В результате чего мой архив по истории Беловодского был утрачен. В данное время я ограничен в возможностях проведения исследований советского периода из-за проживания вдали от Киргизии. Нет контакта со свидетелями событий. После распада Союза прекратилось действие правила отправки обязательного экземпляра в главные библиотеки, а средства, выделяемые Российской Национальной библиотеке на закупку иностранных газет и литературы, ограничены.
Описание имеет фактографический характер. Приводятся перечисление и описание событий, происшедших в Беловодском, без указания их экономических, социальных и политических причин; без освещения их объективных закономерностей и без увязки с общегосударственными событиями страны. В данной работе делается попытка как-то восполнить этот пробел с целью более глубокого понимания и осмысления событий в истории села. Я хочу показать, что история и жизнь нашего небольшого, в масштабах государства, села неразрывно связаны и неотделимы от истории и жизни всей страны.
При этом хочу особо подчеркнуть, что указанные недостатки – это не упрёк тем, кто исследовал историю до меня, не напоминание об их ограниченности или некомпетентности. Напротив! Всё, что они сделали до меня и для нас, послужило для меня исходной точкой, отправным пунктом и солидным подспорьем в моей работе. Также хочу отметить, что предлагаемый очерк не научный труд. Это мой рассказ о моём селе. Поэтому в работе есть, возможно, излишние отступления. Но мне хотелось, чтобы какой-нибудь вдумчивый читатель при упоминании о ком-либо или о чём-либо, связанных с нашим селом, получил на это ответ. Например, «А кто такие несторианцы? А как сюда пришли русские?» или другие вопросы.
Ответ на вопрос: «Как сюда пришли русские?» (третья глава очерка), возможно, покажется излишне обширным и растянутым. Конечно, на этот вопрос: «Когда, как и откуда?» можно коротко ответить, что русские прибыли в мае 1864 года из Верного. Но такой ответ перенесёт все эти вопросы на город Верный.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
При этом хочу особо подчеркнуть, что указанные недостатки – это не упрёк тем, кто исследовал историю до меня, не напоминание об их ограниченности или некомпетентности. Напротив! Всё, что они сделали до меня и для нас, послужило для меня исходной точкой, отправным пунктом и солидным подспорьем в моей работе. Также хочу отметить, что предлагаемый очерк не научный труд. Это мой рассказ о моём селе. Поэтому в работе есть, возможно, излишние отступления. Но мне хотелось, чтобы какой-нибудь вдумчивый читатель при упоминании о ком-либо или о чём-либо, связанных с нашим селом, получил на это ответ. Например, «А кто такие несторианцы? А как сюда пришли русские?» или другие вопросы.
Ответ на вопрос: «Как сюда пришли русские?» (третья глава очерка), возможно, покажется излишне обширным и растянутым. Конечно, на этот вопрос: «Когда, как и откуда?» можно коротко ответить, что русские прибыли в мае 1864 года из Верного. Но такой ответ перенесёт все эти вопросы на город Верный. Потому что где Алматы, а где губернии, из которых прибыли переселенцы: за тысячи вёрст, за бескрайними казахскими степями, за широкой Волгой, за лесами Русской равнины. А, кроме того, это событие является базой и точкой отсчёта истории села Беловодского, начиная с его основания и последующих событий.
В очерке не освещён советский период истории села. Вызвано это тем, что после распада Союза моя семья уехала из Киргизии. По сложившимся обстоятельствам, уезжала она без меня в нелёгких условиях. В результате чего мой архив по истории Беловодского был утрачен. В данное время я ограничен в возможностях проведения исследований советского периода из-за проживания вдали от Киргизии. Нет контакта со свидетелями событий. После распада Союза прекратилось действие правила отправки обязательного экземпляра в главные библиотеки, а средства, выделяемые Российской Национальной библиотеке на закупку иностранных газет и литературы, ограничены.
Описание имеет фактографический характер. Приводятся перечисление и описание событий, происшедших в Беловодском, без указания их экономических, социальных и политических причин; без освещения их объективных закономерностей и без увязки с общегосударственными событиями страны. В данной работе делается попытка как-то восполнить этот пробел с целью более глубокого понимания и осмысления событий в истории села. Я хочу показать, что история и жизнь нашего небольшого, в масштабах государства, села неразрывно связаны и неотделимы от истории и жизни всей страны.
При этом хочу особо подчеркнуть, что указанные недостатки – это не упрёк тем, кто исследовал историю до меня, не напоминание об их ограниченности или некомпетентности. Напротив! Всё, что они сделали до меня и для нас, послужило для меня исходной точкой, отправным пунктом и солидным подспорьем в моей работе. Также хочу отметить, что предлагаемый очерк не научный труд. Это мой рассказ о моём селе. Поэтому в работе есть, возможно, излишние отступления. Но мне хотелось, чтобы какой-нибудь вдумчивый читатель при упоминании о ком-либо или о чём-либо, связанных с нашим селом, получил на это ответ. Например, «А кто такие несторианцы? А как сюда пришли русские?» или другие вопросы.
Ответ на вопрос: «Как сюда пришли русские?» (третья глава очерка), возможно, покажется излишне обширным и растянутым. Конечно, на этот вопрос: «Когда, как и откуда?» можно коротко ответить, что русские прибыли в мае 1864 года из Верного. Но такой ответ перенесёт все эти вопросы на город Верный.
Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Потому что где Алматы, а где губернии, из которых прибыли переселенцы: за тысячи вёрст, за бескрайними казахскими степями, за широкой Волгой, за лесами Русской равнины. А, кроме того, это событие является базой и точкой отсчёта истории села Беловодского, начиная с его основания и последующих событий.
В очерке не освещён советский период истории села. Вызвано это тем, что после распада Союза моя семья уехала из Киргизии. По сложившимся обстоятельствам, уезжала она без меня в нелёгких условиях. В результате чего мой архив по истории Беловодского был утрачен. В данное время я ограничен в возможностях проведения исследований советского периода из-за проживания вдали от Киргизии. Нет контакта со свидетелями событий. После распада Союза прекратилось действие правила отправки обязательного экземпляра в главные библиотеки, а средства, выделяемые Российской Национальной библиотеке на закупку иностранных газет и литературы, ограничены.
Ведь Кыргызстан теперь хоть и ближнее зарубежье, но всё же заграница. А сами правительство республики и Кыргызская АН, видимо, не заботятся о пропаганде своей страны за рубежом и ничего не присылают даже в Российскую национальную библиотеку. Поэтому оставляю этот период местным, новым, молодым краеведам. Надеюсь, что они есть и найдутся в будущем. А интересующие сведения по советскому периоду истории села читатель найдёт в прилагаемых очерке Л. В. Катющенко и воспоминаниях старожилов.
Ссылки в тексте очерка означают номер источника, из которого взят этот факт, дата или цифра. Например, ссылка [(194), стр. 22] означает, что приведённые цифры взяты из источника №194 «Керенский А. Ф. Доклад на заседании Государственной Думы 13 декабря 1916 года. Журнал «Исторический архив», 1997 год, №2, стр. 22». Указатель источников приведён в конце очерка на 8-ой странице каталога. Длинный список источников говорит не о солидности моего исследования, а, во-первых, об ограниченности моих возможностей. Не являясь научным сотрудником, я не имею доступа к некоторым источникам, например, в библиотеку Академии наук.
Во-вторых, список говорит о скудости материалов и сведений по истории села Беловодского. Исследователь Туркестана Н. Н. Торнау писал, что нельзя «не обратить внимания на крайнюю бедность литературы по истории наших среднеазиатских окраин» и «особенно это обстоятельство бросается в глаза при изучении, так называемого «Киргизского края». (Торнау Н. Н. К истории приобретений России в Азии).
Это утверждалось об обширном Туркестанском крае, а что же тогда говорить об отдельном селе этого края. Поэтому сведения по истории нашего села приходилось выискивать по крупицам не только в исторической литературе, но и в газетах, журналах, различных отчётах, воспоминаниях старожилов, описаниях путешественников, мемуарах, художественных произведениях и в литературе по другим отраслям знаний (например, по сейсмологии о Беловодском землетрясении).
И, в-третьих. Приводимый перечень источников, я считаю необходимой частью очерка. С одной стороны, он исполняет роль доказательства достоверности изложенного материала. С другой стороны, перечень подсказывает и позволяет читателю самостоятельно продолжить поиск по заинтересовавшему его вопрос, углубить знания по интересующему его разделу. Также в конце очерка в конце очерка приведён перечень имён и фамилий, встречающихся в очерке. В этом перечне приведены некоторые дополнительные сведения о персоналиях, связанные с Туркестаном. Надеюсь, что это позволит больше узнать о людях и событиях, описанных в очерке. В случаях, когда мне не удавалось найти дополнительные сведения, кроме тех, что приведены в очерке, то это имя в перечне не упоминается.
Беловодское основано русскими переселенцами в 1866 году. Но я считаю необходимым рассказать о древней истории края, где расположено село; о памятниках старины, обнаруженных на территории села; о событиях, происшедших здесь, до его возникновения. Начинается описание с главы «Беловодье, моё Беловодье» – с краткого очерка древней истории Семиречья и Чуйской долины.
С уважением,
Борис Федорович #Мухлынин.
Март 2010 г.
В очерке не освещён советский период истории села. Вызвано это тем, что после распада Союза моя семья уехала из Киргизии. По сложившимся обстоятельствам, уезжала она без меня в нелёгких условиях. В результате чего мой архив по истории Беловодского был утрачен. В данное время я ограничен в возможностях проведения исследований советского периода из-за проживания вдали от Киргизии. Нет контакта со свидетелями событий. После распада Союза прекратилось действие правила отправки обязательного экземпляра в главные библиотеки, а средства, выделяемые Российской Национальной библиотеке на закупку иностранных газет и литературы, ограничены.
Ведь Кыргызстан теперь хоть и ближнее зарубежье, но всё же заграница. А сами правительство республики и Кыргызская АН, видимо, не заботятся о пропаганде своей страны за рубежом и ничего не присылают даже в Российскую национальную библиотеку. Поэтому оставляю этот период местным, новым, молодым краеведам. Надеюсь, что они есть и найдутся в будущем. А интересующие сведения по советскому периоду истории села читатель найдёт в прилагаемых очерке Л. В. Катющенко и воспоминаниях старожилов.
Ссылки в тексте очерка означают номер источника, из которого взят этот факт, дата или цифра. Например, ссылка [(194), стр. 22] означает, что приведённые цифры взяты из источника №194 «Керенский А. Ф. Доклад на заседании Государственной Думы 13 декабря 1916 года. Журнал «Исторический архив», 1997 год, №2, стр. 22». Указатель источников приведён в конце очерка на 8-ой странице каталога. Длинный список источников говорит не о солидности моего исследования, а, во-первых, об ограниченности моих возможностей. Не являясь научным сотрудником, я не имею доступа к некоторым источникам, например, в библиотеку Академии наук.
Во-вторых, список говорит о скудости материалов и сведений по истории села Беловодского. Исследователь Туркестана Н. Н. Торнау писал, что нельзя «не обратить внимания на крайнюю бедность литературы по истории наших среднеазиатских окраин» и «особенно это обстоятельство бросается в глаза при изучении, так называемого «Киргизского края». (Торнау Н. Н. К истории приобретений России в Азии).
Это утверждалось об обширном Туркестанском крае, а что же тогда говорить об отдельном селе этого края. Поэтому сведения по истории нашего села приходилось выискивать по крупицам не только в исторической литературе, но и в газетах, журналах, различных отчётах, воспоминаниях старожилов, описаниях путешественников, мемуарах, художественных произведениях и в литературе по другим отраслям знаний (например, по сейсмологии о Беловодском землетрясении).
И, в-третьих. Приводимый перечень источников, я считаю необходимой частью очерка. С одной стороны, он исполняет роль доказательства достоверности изложенного материала. С другой стороны, перечень подсказывает и позволяет читателю самостоятельно продолжить поиск по заинтересовавшему его вопрос, углубить знания по интересующему его разделу. Также в конце очерка в конце очерка приведён перечень имён и фамилий, встречающихся в очерке. В этом перечне приведены некоторые дополнительные сведения о персоналиях, связанные с Туркестаном. Надеюсь, что это позволит больше узнать о людях и событиях, описанных в очерке. В случаях, когда мне не удавалось найти дополнительные сведения, кроме тех, что приведены в очерке, то это имя в перечне не упоминается.
Беловодское основано русскими переселенцами в 1866 году. Но я считаю необходимым рассказать о древней истории края, где расположено село; о памятниках старины, обнаруженных на территории села; о событиях, происшедших здесь, до его возникновения. Начинается описание с главы «Беловодье, моё Беловодье» – с краткого очерка древней истории Семиречья и Чуйской долины.
С уважением,
Борис Федорович #Мухлынин.
Март 2010 г.
Дончо Нанов Дончев
НЕ ТРОГАЙТЕ РОССИЮ, ГОСПОДА!
Не трогайте Россию, господа!
Ей больно и без вашего укора.
Она по части самооговора
Себе не знала равных никогда.
Не трогайте Россию, господа!
Что нужно Вам, и сытым, и одетым,
От той страны, что, выручив полсвета,
Сегодня и печальна и бедна.
Припомните, как Вас она спасла
В годину разрушительных набегов.
И вот теперь не с вашего ли брега
Несется равнодушная хула?
Не трогайте Россию, господа!
Теперь Вы славословите правдивость,
Но слепо верить в Вашу справедливость –
Занятие, достойное шута.
Россия не бывает неправа.
Уставшая то плакать, то молиться,
Она простит и вора, и блудницу,
Простит и Вас за глупые слова.
Она простит, а мне до склона дней –
Стыдиться Вас в смятении брезгливом
За то, что Русь по выкрикам визгливым
Узнает о Болгарии моей.
Не трогайте Россию, господа!
Ведь Вы её не знаете, невежды.
Великая терпеньем и надеждой,
Она – иному миру не чета!
Не трогайте Россию, и она
И в этот раз уверенно и гордо
Без лишних фраз решит свои кроссворды,
Пречистою от зла ограждена.
Да Вы её должны благодарить
Уже за то, что есть она на свете,
За то, что Вам и Вашим детям
Одну судьбу с её судьбой делить.
А коль помочь не можете – тогда
Изыдите, хотя бы не мешая.
Иначе – за себя не отвечаю.
Не трогайте Россию, господа!!!
#стихи
НЕ ТРОГАЙТЕ РОССИЮ, ГОСПОДА!
Не трогайте Россию, господа!
Ей больно и без вашего укора.
Она по части самооговора
Себе не знала равных никогда.
Не трогайте Россию, господа!
Что нужно Вам, и сытым, и одетым,
От той страны, что, выручив полсвета,
Сегодня и печальна и бедна.
Припомните, как Вас она спасла
В годину разрушительных набегов.
И вот теперь не с вашего ли брега
Несется равнодушная хула?
Не трогайте Россию, господа!
Теперь Вы славословите правдивость,
Но слепо верить в Вашу справедливость –
Занятие, достойное шута.
Россия не бывает неправа.
Уставшая то плакать, то молиться,
Она простит и вора, и блудницу,
Простит и Вас за глупые слова.
Она простит, а мне до склона дней –
Стыдиться Вас в смятении брезгливом
За то, что Русь по выкрикам визгливым
Узнает о Болгарии моей.
Не трогайте Россию, господа!
Ведь Вы её не знаете, невежды.
Великая терпеньем и надеждой,
Она – иному миру не чета!
Не трогайте Россию, и она
И в этот раз уверенно и гордо
Без лишних фраз решит свои кроссворды,
Пречистою от зла ограждена.
Да Вы её должны благодарить
Уже за то, что есть она на свете,
За то, что Вам и Вашим детям
Одну судьбу с её судьбой делить.
А коль помочь не можете – тогда
Изыдите, хотя бы не мешая.
Иначе – за себя не отвечаю.
Не трогайте Россию, господа!!!
#стихи
YouTube
Не трогайте Россию господа
Читает Георги Димитров. Видеоклип: Литература Навеки. Стихотворение написанное в 90-ые болгарским поэтом Дончо Нанов Дончевым. Перевод на русский язык: Денис Коротаев.
Cтихотворение поразило, удивило, и заставило восхититься!
Не трогайте Россию, господа!…
Cтихотворение поразило, удивило, и заставило восхититься!
Не трогайте Россию, господа!…
Перечень православных церквей Семиреченской области Российской империи на 1906 год
ВЕРНЕНСКИЙ УЕЗД
1. Туркестанский Свято-Вознесенский кафедральный собор
г. #Верный , 1904 г.
2. Покровская церковь
г. Верный
3. Крестовая ( Успенская ) церковь при архирейском доме
г. Верный
4. Александро- Мариинская церковь при детском приюте
г. Верный
5. Кирилло - Мефодиевская церковь при мужской гимназии
г . Верный
6. Петро - Павловская церковь при тюремном замке
г. Верный
7. Свято - Троицкая церковь
г. Верный
8. Веры, Надежды, Любви их матери Софии церковь
ст. #МалоАлматинская
9. Казанско - Богородицкая церковь
ст. МалоАлматинская, 1871 г.
10. Покровская церковь
ст. #Надеждинская (#Иссык), 1867 г.
11. Михайло - Архангельская церковь
с. Михайловское
12. Николаевская церковь
ст. #Софийская (#Талгар), 1864 г.
13. Дмитриевская церковь
с. Зайцевское
14. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Любовинская (#Каскеленская), 1867 г.
15. Рождественская церковь
с. Маловодное
16. Военная церковь при управлении Воинск. Нач.
г. Верный
17. Военная церковь 8-й Туркест. стр. бриг.
г. Верный
18. Никольский собор
г. Верный, 1908 г.
КОПАЛЬСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Копал, 1850 г.
2. Пророко - Ильинская церковь выселок #Арасанский, 1878 г.
3. Трехсвятительская церковь
выселок #Карабулак, 1875 г.
4. Иоанно - Богословская церковь
с. Гавриловское, 1875 г.
5. Николаевская церковь
ст. #Коксуйская, 1866 г.
ПИШПЕКСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Пишпек
2. Пантелеймоновская церковь
с. #Токмак, 1868 г.
3. Михайло - Архангельская церковь
с. #Беловодское, 1877 г.
4. Казанско - Богородицкая церковь
с. Ивановское
5. Димитровская церковь
с. #Лебединское
ПРЖЕВАЛЬСКИЙ УЕЗД
1. Свято - Троицкая церковь
г. #Пржевальск
2. Покровская церковь
с. #Покровское
3. Николаевская церковь
с. #Сазановское
4. Казанско - Богородицкая церковь
с. #Преображенское
5. Николаевская церковь #укрепление #Нарын
6. Иссык - Кульский Свято - Троицкий монастырь
ЛЕПСИНСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Лепсинск
2. Троицкая церковь
ст. #Лепсинская, 1858 г.
3. Сергеевская церковь
ст. #Сергиопольская (#Аягуз), 1857 г.
4. Пророко - Ильинская церковь
ст. #Урджарская, 1865 г
5. Николаевская военная церковь
#укрепление #Бахты (Захарьевское) 1875 г.
6. Казанско - Богородицская церков
ст . #Саркандская , 1868 г.
7. Константино - Еленинская церковь с. Константиновское
8. Покровская церковь
с. Герасимовское
9. Казанско - Богородицкая церковь
с. Стефановское (Уч - Арал)
10. Троицкая церковь
с. Колпаковское
11. Казанско - Богородицкая церковь
выселок #Тополевский
ДЖАРКЕНТСКИЙ УЕЗД
1. Пророко - Ильинская церковь
г. #Джаркент
2. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Голубевская (#Борохудзир) 1878 г.
3. Ильинская церковь
#выселок #Охотничий, 1879 г.
4. Молельный дом
выселок Подгорный
5. Военная церковь
г. #Джаркент
Источник:
"Обзор Семиреченской области 1906 г."
"Туркестанский календарь 1904 г."
#православие
ВЕРНЕНСКИЙ УЕЗД
1. Туркестанский Свято-Вознесенский кафедральный собор
г. #Верный , 1904 г.
2. Покровская церковь
г. Верный
3. Крестовая ( Успенская ) церковь при архирейском доме
г. Верный
4. Александро- Мариинская церковь при детском приюте
г. Верный
5. Кирилло - Мефодиевская церковь при мужской гимназии
г . Верный
6. Петро - Павловская церковь при тюремном замке
г. Верный
7. Свято - Троицкая церковь
г. Верный
8. Веры, Надежды, Любви их матери Софии церковь
ст. #МалоАлматинская
9. Казанско - Богородицкая церковь
ст. МалоАлматинская, 1871 г.
10. Покровская церковь
ст. #Надеждинская (#Иссык), 1867 г.
11. Михайло - Архангельская церковь
с. Михайловское
12. Николаевская церковь
ст. #Софийская (#Талгар), 1864 г.
13. Дмитриевская церковь
с. Зайцевское
14. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Любовинская (#Каскеленская), 1867 г.
15. Рождественская церковь
с. Маловодное
16. Военная церковь при управлении Воинск. Нач.
г. Верный
17. Военная церковь 8-й Туркест. стр. бриг.
г. Верный
18. Никольский собор
г. Верный, 1908 г.
КОПАЛЬСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Копал, 1850 г.
2. Пророко - Ильинская церковь выселок #Арасанский, 1878 г.
3. Трехсвятительская церковь
выселок #Карабулак, 1875 г.
4. Иоанно - Богословская церковь
с. Гавриловское, 1875 г.
5. Николаевская церковь
ст. #Коксуйская, 1866 г.
ПИШПЕКСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Пишпек
2. Пантелеймоновская церковь
с. #Токмак, 1868 г.
3. Михайло - Архангельская церковь
с. #Беловодское, 1877 г.
4. Казанско - Богородицкая церковь
с. Ивановское
5. Димитровская церковь
с. #Лебединское
ПРЖЕВАЛЬСКИЙ УЕЗД
1. Свято - Троицкая церковь
г. #Пржевальск
2. Покровская церковь
с. #Покровское
3. Николаевская церковь
с. #Сазановское
4. Казанско - Богородицкая церковь
с. #Преображенское
5. Николаевская церковь #укрепление #Нарын
6. Иссык - Кульский Свято - Троицкий монастырь
ЛЕПСИНСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Лепсинск
2. Троицкая церковь
ст. #Лепсинская, 1858 г.
3. Сергеевская церковь
ст. #Сергиопольская (#Аягуз), 1857 г.
4. Пророко - Ильинская церковь
ст. #Урджарская, 1865 г
5. Николаевская военная церковь
#укрепление #Бахты (Захарьевское) 1875 г.
6. Казанско - Богородицская церков
ст . #Саркандская , 1868 г.
7. Константино - Еленинская церковь с. Константиновское
8. Покровская церковь
с. Герасимовское
9. Казанско - Богородицкая церковь
с. Стефановское (Уч - Арал)
10. Троицкая церковь
с. Колпаковское
11. Казанско - Богородицкая церковь
выселок #Тополевский
ДЖАРКЕНТСКИЙ УЕЗД
1. Пророко - Ильинская церковь
г. #Джаркент
2. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Голубевская (#Борохудзир) 1878 г.
3. Ильинская церковь
#выселок #Охотничий, 1879 г.
4. Молельный дом
выселок Подгорный
5. Военная церковь
г. #Джаркент
Источник:
"Обзор Семиреченской области 1906 г."
"Туркестанский календарь 1904 г."
#православие
11 февраля 1829 года исламские фанатики напали на дипломатическую миссию Российской империи в Тегеране, жестоко убив всех сотрудников и 37 казаков посольского конвоя. Среди погибших оказался посол Александр #Грибоедов. Позже император Николай I простил власти Персии в обмен на знаменитый алмаз "Шах".
Посольство штурмовали дважды. По свидетельствам очевидцев, Грибоедов лично вместе с казаками защищал посольство с оружием в руках. По одной из версий, он погиб прямо у входа в миссию, по другой — посол отстреливался из своего кабинета, и погромщики смогли убить его, лишь проломив предварительно крышу.
Тела павших казаков были тайно захоронены в братской могиле во дворе армянской церкви святого Татевоса в Тегеране. Что бы скрыть захоронение вырытую землю тайно выносили подальше от церкви, после чего над братской могилой посадили виноградную лозу.
Подробнее о событиях...
Атаманская Сотня
Посольство штурмовали дважды. По свидетельствам очевидцев, Грибоедов лично вместе с казаками защищал посольство с оружием в руках. По одной из версий, он погиб прямо у входа в миссию, по другой — посол отстреливался из своего кабинета, и погромщики смогли убить его, лишь проломив предварительно крышу.
Тела павших казаков были тайно захоронены в братской могиле во дворе армянской церкви святого Татевоса в Тегеране. Что бы скрыть захоронение вырытую землю тайно выносили подальше от церкви, после чего над братской могилой посадили виноградную лозу.
Подробнее о событиях...
Атаманская Сотня
Александровская колонна в Санкт-Петербурге, Россия.
Колонна стоит на гранитном основании лишь под действием собственной силы тяжести, у нее нет никаких специальных опор. Александровская колонна стала самым высоким монументом в мире, выполненным из цельного гранита. Воздвигнута в 1834 году архитектором Огюстом Монферраном по указу императора Николая I в память о победе его старшего брата Александра I над Наполеоном. Находится в ведении Государственного Эрмитажа.
#памятник
Колонна стоит на гранитном основании лишь под действием собственной силы тяжести, у нее нет никаких специальных опор. Александровская колонна стала самым высоким монументом в мире, выполненным из цельного гранита. Воздвигнута в 1834 году архитектором Огюстом Монферраном по указу императора Николая I в память о победе его старшего брата Александра I над Наполеоном. Находится в ведении Государственного Эрмитажа.
#памятник
11 февраля 1720 г. русский изобретатель Ефим Никонов начал строить «потаённое судно» - действующую модель подводной лодки. За два года до этого Никонов подал царю челобитную, в которой писал, что « ...сделает он к военному случаю на неприятелей угодное судно, которым на море, в тихое время, будет разбивать корабли, хотя б десять, или двадцать, и для пробы тому судну учинит образец... ». Уже в 1721 г. в присутствии Петра I были проведены первые испытания модели судна, а к 1724 г. был готов окончательный образец, на многие годы опередивший своё время.
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
11 февраля 1829 года исламские фанатики напали на дипломатическую миссию Российской империи в Тегеране, жестоко убив всех сотрудников и 37 казаков посольского конвоя. Среди погибших оказался посол Александр #Грибоедов. Позже император Николай I простил власти…
За первую четверть XIX века между Российской империей и Персией произошли две войны, завершившиеся серьёзной неудачей для персов. По итогам войны 1804–1813 годов персы вынуждены были признать вхождение в состав России территорий нынешних Грузии, Абхазии и части Азербайджана. Кроме того, российский военный флот получил право базироваться в Каспийском море.
Это поражение серьёзно подорвало традиционно сильные позиции Персии в Закавказье. Полтора десятилетия они готовили реванш, надеясь выждать удачный момент для ответного удара. После вступления на престол Николая I, сопровождавшегося выступлением декабристов, а также резким ухудшением отношений с Османской империей, когда турки разорвали все договорённости в Россией, выдворили её подданных и закрыли черноморские проливы для российских судов, персы сочли, что именно сейчас наступил наиболее удачный момент для начала войны.
Стоит отметить, что они были правы: для России это был действительно наименее удачный момент. Её войска на Кавказе были весьма незначительны и вдобавок подвергались регулярным набегам отрядов воинственных горцев, кроме того, существовал очень серьёзный риск военного конфликта с турками. Император Николай осознавал, что положение тяжёлое и Россия, вероятно, не сможет надёжно прикрыть южный рубеж и противостоять вторжению крупной персидской армии. Он был настроен решить вопрос миром и даже уступить часть территории нынешнего Азербайджана в обмен на гарантированный нейтралитет. Но персы верили в свою удачу и от дипломатического урегулирования отказались, начав войну. Как оказалось, зря.
Персы не учли, что среди генералов русской армии был генерал Иван Паскевич — один из наиболее прославленных военачальников в российской истории. Десятитысячный отряд Паскевича в сражении под Елизаветполем разгромил втрое превосходившую по численности персидскую армию. При этом с российской стороны погибло всего 46 солдат.
Ставший главнокомандующим войсками на Кавказе Паскевич нанёс персам несколько чувствительных поражений. В результате вместо возврата былого влияния в Закавказье Персия потеряла и то, что имела. По условиям мирного договора персы передали России Восточную Армению, подтвердили отказ от претензий на те земли, которые перешли к России ранее, и выплачивали достаточно крупную контрибуцию.
В разработке этого мирного договора принимал непосредственное участие новый российский посланник в Персии Александр #Грибоедов. Этот подающий огромные надежды литератор с детства был настоящим вундеркиндом: ещё в раннем возрасте он знал три иностранных языка, а ко времени взросления знал практически все европейские языки. Позднее для работы он выучил ещё несколько восточных. Знание языков предопределило его дипломатическую карьеру.
Интересно, что Грибоедов вполне мог оказаться в США, где было вакантно место сотрудника дипломатической миссии, но предпочёл отправиться в Персию, которая была значительно ближе к России. Преподавателем восточных языков у Грибоедова был бывший переводчик персидского посольства Мирза Топчибашев, один из первых российских востоковедов.
С 1818 года #Грибоедов служил секретарём российского посольства в Персии, с перерывами на постоянные отъезды в Россию по тем или иным делам. Благодаря участию в составлении крайне выгодного для России мирного договора с Персией #Грибоедов был повышен в должности и стал новым российским послом. В конце 1828 года он прибыл в Тегеран.
#Грибоедов успел побыть послом всего несколько месяцев. Обстановка, в которой ему пришлось работать, была слишком неблагоприятной. Персия очень тяжело переживала катастрофическую неудачу в войне. Ещё недавно влиятельная и могущественная держава ныне лишилась практически всего своего могущества на Кавказе (считается, что именно это военное поражение положило начало упадку Персии), а кроме того, должна была выплатить столь большую контрибуцию, что шах велел изымать золото и драгоценности у подданных и даже пожертвовать драгоценностями своего собственного гарема.
продолжение ниже ⤵️⤵️⤵️
Это поражение серьёзно подорвало традиционно сильные позиции Персии в Закавказье. Полтора десятилетия они готовили реванш, надеясь выждать удачный момент для ответного удара. После вступления на престол Николая I, сопровождавшегося выступлением декабристов, а также резким ухудшением отношений с Османской империей, когда турки разорвали все договорённости в Россией, выдворили её подданных и закрыли черноморские проливы для российских судов, персы сочли, что именно сейчас наступил наиболее удачный момент для начала войны.
Стоит отметить, что они были правы: для России это был действительно наименее удачный момент. Её войска на Кавказе были весьма незначительны и вдобавок подвергались регулярным набегам отрядов воинственных горцев, кроме того, существовал очень серьёзный риск военного конфликта с турками. Император Николай осознавал, что положение тяжёлое и Россия, вероятно, не сможет надёжно прикрыть южный рубеж и противостоять вторжению крупной персидской армии. Он был настроен решить вопрос миром и даже уступить часть территории нынешнего Азербайджана в обмен на гарантированный нейтралитет. Но персы верили в свою удачу и от дипломатического урегулирования отказались, начав войну. Как оказалось, зря.
Персы не учли, что среди генералов русской армии был генерал Иван Паскевич — один из наиболее прославленных военачальников в российской истории. Десятитысячный отряд Паскевича в сражении под Елизаветполем разгромил втрое превосходившую по численности персидскую армию. При этом с российской стороны погибло всего 46 солдат.
Ставший главнокомандующим войсками на Кавказе Паскевич нанёс персам несколько чувствительных поражений. В результате вместо возврата былого влияния в Закавказье Персия потеряла и то, что имела. По условиям мирного договора персы передали России Восточную Армению, подтвердили отказ от претензий на те земли, которые перешли к России ранее, и выплачивали достаточно крупную контрибуцию.
В разработке этого мирного договора принимал непосредственное участие новый российский посланник в Персии Александр #Грибоедов. Этот подающий огромные надежды литератор с детства был настоящим вундеркиндом: ещё в раннем возрасте он знал три иностранных языка, а ко времени взросления знал практически все европейские языки. Позднее для работы он выучил ещё несколько восточных. Знание языков предопределило его дипломатическую карьеру.
Интересно, что Грибоедов вполне мог оказаться в США, где было вакантно место сотрудника дипломатической миссии, но предпочёл отправиться в Персию, которая была значительно ближе к России. Преподавателем восточных языков у Грибоедова был бывший переводчик персидского посольства Мирза Топчибашев, один из первых российских востоковедов.
С 1818 года #Грибоедов служил секретарём российского посольства в Персии, с перерывами на постоянные отъезды в Россию по тем или иным делам. Благодаря участию в составлении крайне выгодного для России мирного договора с Персией #Грибоедов был повышен в должности и стал новым российским послом. В конце 1828 года он прибыл в Тегеран.
#Грибоедов успел побыть послом всего несколько месяцев. Обстановка, в которой ему пришлось работать, была слишком неблагоприятной. Персия очень тяжело переживала катастрофическую неудачу в войне. Ещё недавно влиятельная и могущественная держава ныне лишилась практически всего своего могущества на Кавказе (считается, что именно это военное поражение положило начало упадку Персии), а кроме того, должна была выплатить столь большую контрибуцию, что шах велел изымать золото и драгоценности у подданных и даже пожертвовать драгоценностями своего собственного гарема.
продолжение ниже ⤵️⤵️⤵️
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
11 февраля 1829 года исламские фанатики напали на дипломатическую миссию Российской империи в Тегеране, жестоко убив всех сотрудников и 37 казаков посольского конвоя. Среди погибших оказался посол Александр #Грибоедов. Позже император Николай I простил власти…
Считается, что главным вдохновителем последовавшей резни был великий визирь (глава правительства) Персии Аллаяр-хан, чьи люди начали планомерную пропаганду против русских кафиров. На площадях, базарах, в мечетях люди Аллаяр-хана страстно проповедовали о неверных, которые мало того что стали причиной всех горестей персов, так ещё и оскорбляют их тысячелетние обычаи. Простые люди, для которых гораздо более весомым фактором стало не столько сокрушительное поражение вкупе с потерей Закавказья, сколько резкое ухудшение качества жизни, легко и некритично воспринимали эту пропаганду.
Утверждалось, что сотрудники российского посольства якобы высмеивали персидские традиции гаремов и евнухов и будто бы издевались над ними. Это, конечно, звучало несколько сомнительно, #Грибоедов и остальные сотрудники посольства знали, куда ехали, и вряд ли стали бы открыто издеваться и провоцировать и без того обозлённых персов. Однако кое-что, что вызывало у персов негодование, сотрудники посольства действительно делали.
Речь шла об укрытии и переправке в Россию беглых армян и грузин. Грузин, а нередко и армян, насильственно обращали в ислам, а некоторых оскопляли и превращали в евнухов. Речь не шла о поголовном обращении, однако такое практиковалось и не было редкостью. Но после того как Грузия и Армения вошли в состав христианской России, страдавшие от религиозного гнёта христианские меньшинства Персии стали активно перебегать в Россию, а персы, разумеется, чинили им всяческие препятствия. Когда речь шла о простых людях, они ещё могли закрыть глаза, но нередко люди бежали и из гаремов, укрываясь в российском посольстве и пользуясь его поддержкой. При этом Грибоедов заступался за укрывающихся перед персами, требовавшими их выдачи. После нескольких подобных конфликтов злоба к новому российскому посланнику только увеличилась.
Уже не было секретом откровенно враждебное отношение к российской дипмиссии, она начала получать угрозы, о возможной опасности предупреждали и лояльно настроенные местные жители. За несколько дней до нападения Грибоедов даже пытался добиться от шаха эвакуации дипмиссии в связи с грозящей опасностью, но не успел.
11 февраля многотысячная толпа, разгорячённая очередными призывами покарать неверных, принёсших столько зла на персидскую землю, ворвалась в здание посольства. Его охраняли 35 казаков, которые вступили в неравный бой. Однако число нападавших было столь велико, что их практически сразу же смяли. Обстоятельства гибели Грибоедова так и остались неясны по сей день. По одной версии, его убили в схватке у дверей, где он сражался вместе с казаками. По другой версии, он закрылся в своём кабинете и долго отстреливался из ружей. Нападавшие так и не смогли подобраться к нему через дверь, тогда они проломили крышу и ворвались в комнату через дыру в потолке. Погибших буквально растерзали, Грибоедова опознали только по шраму на руке (по другой версии — по его длинным ногтям, которые он отращивал по моде того времени).
Расследование гибели Грибоедова осложняет тот факт, что ни одного живого свидетеля расправы не осталось. Единственный выживший сотрудник посольства, секретарь Мальцов, утверждал, что во время нападения один из слуг помог ему спрятаться, завернув в ковёр, поэтому Мальцов не видел, что происходило в здании, и слышал только отдельные крики.
Впрочем, многие исследователи обоснованно подвергают сомнению объяснения Мальцова, указывая на то, что посольство было разграблено и вряд ли #персидская чернь прошла бы мимо богатых ковров, в одном из которых был спрятан Мальцов. Поэтому, по наиболее распространённой версии, Мальцов просто спрятался в доме местного жителя по соседству с посольством. Они находились в дружеских отношениях, и сосед укрыл дипработника у себя, чем и спас от толпы.
Узнав о происшествии, шах велел спрятать тела погибших. Он опасался ответственности за гибель дипломатической миссии и хотел представить ситуацию так, что толпа напала на посольство, но персоналу удалось бежать, поэтому их местонахождение теперь неизвестно.
продолжение ниже ⤵️⤵️⤵️
Утверждалось, что сотрудники российского посольства якобы высмеивали персидские традиции гаремов и евнухов и будто бы издевались над ними. Это, конечно, звучало несколько сомнительно, #Грибоедов и остальные сотрудники посольства знали, куда ехали, и вряд ли стали бы открыто издеваться и провоцировать и без того обозлённых персов. Однако кое-что, что вызывало у персов негодование, сотрудники посольства действительно делали.
Речь шла об укрытии и переправке в Россию беглых армян и грузин. Грузин, а нередко и армян, насильственно обращали в ислам, а некоторых оскопляли и превращали в евнухов. Речь не шла о поголовном обращении, однако такое практиковалось и не было редкостью. Но после того как Грузия и Армения вошли в состав христианской России, страдавшие от религиозного гнёта христианские меньшинства Персии стали активно перебегать в Россию, а персы, разумеется, чинили им всяческие препятствия. Когда речь шла о простых людях, они ещё могли закрыть глаза, но нередко люди бежали и из гаремов, укрываясь в российском посольстве и пользуясь его поддержкой. При этом Грибоедов заступался за укрывающихся перед персами, требовавшими их выдачи. После нескольких подобных конфликтов злоба к новому российскому посланнику только увеличилась.
Уже не было секретом откровенно враждебное отношение к российской дипмиссии, она начала получать угрозы, о возможной опасности предупреждали и лояльно настроенные местные жители. За несколько дней до нападения Грибоедов даже пытался добиться от шаха эвакуации дипмиссии в связи с грозящей опасностью, но не успел.
11 февраля многотысячная толпа, разгорячённая очередными призывами покарать неверных, принёсших столько зла на персидскую землю, ворвалась в здание посольства. Его охраняли 35 казаков, которые вступили в неравный бой. Однако число нападавших было столь велико, что их практически сразу же смяли. Обстоятельства гибели Грибоедова так и остались неясны по сей день. По одной версии, его убили в схватке у дверей, где он сражался вместе с казаками. По другой версии, он закрылся в своём кабинете и долго отстреливался из ружей. Нападавшие так и не смогли подобраться к нему через дверь, тогда они проломили крышу и ворвались в комнату через дыру в потолке. Погибших буквально растерзали, Грибоедова опознали только по шраму на руке (по другой версии — по его длинным ногтям, которые он отращивал по моде того времени).
Расследование гибели Грибоедова осложняет тот факт, что ни одного живого свидетеля расправы не осталось. Единственный выживший сотрудник посольства, секретарь Мальцов, утверждал, что во время нападения один из слуг помог ему спрятаться, завернув в ковёр, поэтому Мальцов не видел, что происходило в здании, и слышал только отдельные крики.
Впрочем, многие исследователи обоснованно подвергают сомнению объяснения Мальцова, указывая на то, что посольство было разграблено и вряд ли #персидская чернь прошла бы мимо богатых ковров, в одном из которых был спрятан Мальцов. Поэтому, по наиболее распространённой версии, Мальцов просто спрятался в доме местного жителя по соседству с посольством. Они находились в дружеских отношениях, и сосед укрыл дипработника у себя, чем и спас от толпы.
Узнав о происшествии, шах велел спрятать тела погибших. Он опасался ответственности за гибель дипломатической миссии и хотел представить ситуацию так, что толпа напала на посольство, но персоналу удалось бежать, поэтому их местонахождение теперь неизвестно.
продолжение ниже ⤵️⤵️⤵️
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
11 февраля 1829 года исламские фанатики напали на дипломатическую миссию Российской империи в Тегеране, жестоко убив всех сотрудников и 37 казаков посольского конвоя. Среди погибших оказался посол Александр #Грибоедов. Позже император Николай I простил власти…
Однако один из советников шаха смог переубедить его, объяснив, что в этом случае Россия заподозрит шаха в сокрытии инцидента и решит, что он был лично причастен к нему.
В Персии опасались, что в ответ на убийство Грибоедова Россия объявит Персии войну и положение страны ещё сильнее ухудшится. Поэтому шах пытался всячески задобрить российскую сторону и продемонстрировать, что он не причастен к случившемуся. Ему крупно повезло, как раз в это время шла очередная русско-турецкая война, а начинать ещё одну было не в интересах Петербурга.
Наместник Кавказа и главнокомандующий армией в этом регионе Паскевич написал аналитическую записку, в которой честно признал, что новая война не в интересах России:
"Для сего должно будет объявить шаху войну непримиримую, но при теперешней войне с турками предпринять оную с надеждою успеха нет никакой возможности. Войск недостаточно даже для ведения оборонительной войны с обеими державами.
Начав наступательную войну с Персиею, надобно везти с собою огромные запасы провианта, артиллерийских зарядов и проч. в самое сердце Персии, но здешний край с 1826 года находится в военном положении, а потому все способы снабжения войск и в особенности транспортировки истощены совершенно до того, что и при теперешней войне с турками с большими усилиями едва могу поднять все тягости, нужные мне для наступательных движений".
По этой причине император Николай не был настроен воинственно и дал понять, что в случае должным образом принесённых извинений Персия будет прощена.
Шах послал в российскую столицу специальную извинительную делегацию во главе со своим внуком Хозрев-Мирзой и несколькими своими секретарями. Миссия направлялась в Петербург, но по пути заехала в Москву, где Хозрев-Мирза встретился с матерью погибшего Грибоедова и, по свидетельству очевидцев, плача, просил у неё прощения.
Затем делегация отправилась в российскую столицу, где была принята императором. От имени шаха глава делегации передал письмо с извинениями и заверениями, что шах не причастен к трагическому происшествию. В качестве извинений за гибель посла делегация привезла многочисленные дары, венцом которых был великолепный алмаз "ШАХ" массой 88,7 карата. Некогда он украшал трон Великих Моголов, а теперь был гордостью персидских шахов. В настоящее время трон хранится в Алмазном фонде в Москве.
Император Николай, и без того настроенный мирно в силу объективных причин, был доволен извинениями и объявил, что злополучный инцидент он считает исчерпанным. И действительно, между Россией и Ираном больше не было войн. После того самого поражения в войне 1826–1828 годов, которое так тяжело было воспринято в Персии, начался длительный период упадка этой страны.
К концу XIX века Персия превратилась из некогда грозного соперника в младшего партнёра, став российской сферой влияния. Дореволюционная Россия имела в Северном Иране очень значительное имущество, существовала даже #Персидская казачья бригада, находившаяся в подчинении русских офицеров и инструкторов. Всё это имущество позднее было безвозмездно передано большевиками после их прихода к власти, но это уже другая история.
В Персии опасались, что в ответ на убийство Грибоедова Россия объявит Персии войну и положение страны ещё сильнее ухудшится. Поэтому шах пытался всячески задобрить российскую сторону и продемонстрировать, что он не причастен к случившемуся. Ему крупно повезло, как раз в это время шла очередная русско-турецкая война, а начинать ещё одну было не в интересах Петербурга.
Наместник Кавказа и главнокомандующий армией в этом регионе Паскевич написал аналитическую записку, в которой честно признал, что новая война не в интересах России:
"Для сего должно будет объявить шаху войну непримиримую, но при теперешней войне с турками предпринять оную с надеждою успеха нет никакой возможности. Войск недостаточно даже для ведения оборонительной войны с обеими державами.
Начав наступательную войну с Персиею, надобно везти с собою огромные запасы провианта, артиллерийских зарядов и проч. в самое сердце Персии, но здешний край с 1826 года находится в военном положении, а потому все способы снабжения войск и в особенности транспортировки истощены совершенно до того, что и при теперешней войне с турками с большими усилиями едва могу поднять все тягости, нужные мне для наступательных движений".
По этой причине император Николай не был настроен воинственно и дал понять, что в случае должным образом принесённых извинений Персия будет прощена.
Шах послал в российскую столицу специальную извинительную делегацию во главе со своим внуком Хозрев-Мирзой и несколькими своими секретарями. Миссия направлялась в Петербург, но по пути заехала в Москву, где Хозрев-Мирза встретился с матерью погибшего Грибоедова и, по свидетельству очевидцев, плача, просил у неё прощения.
Затем делегация отправилась в российскую столицу, где была принята императором. От имени шаха глава делегации передал письмо с извинениями и заверениями, что шах не причастен к трагическому происшествию. В качестве извинений за гибель посла делегация привезла многочисленные дары, венцом которых был великолепный алмаз "ШАХ" массой 88,7 карата. Некогда он украшал трон Великих Моголов, а теперь был гордостью персидских шахов. В настоящее время трон хранится в Алмазном фонде в Москве.
Император Николай, и без того настроенный мирно в силу объективных причин, был доволен извинениями и объявил, что злополучный инцидент он считает исчерпанным. И действительно, между Россией и Ираном больше не было войн. После того самого поражения в войне 1826–1828 годов, которое так тяжело было воспринято в Персии, начался длительный период упадка этой страны.
К концу XIX века Персия превратилась из некогда грозного соперника в младшего партнёра, став российской сферой влияния. Дореволюционная Россия имела в Северном Иране очень значительное имущество, существовала даже #Персидская казачья бригада, находившаяся в подчинении русских офицеров и инструкторов. Всё это имущество позднее было безвозмездно передано большевиками после их прихода к власти, но это уже другая история.
11 февраля 1918 года Каледин собрал заседание правительства, на котором сообщил о решении командования Добровольческой армии и о том, что для защиты Донской области от большевиков на фронте нашлось лишь 147 штыков. Он также заявил, что в таких условиях слагает с себя полномочия войскового атамана.
В тот же день генерал Каледин покончил с собой выстрелом в сердце. В своём предсмертном письме генералу Алексееву он объяснил свой уход из жизни «отказом казачества следовать за своим атаманом».
В тот же день генерал Каледин покончил с собой выстрелом в сердце. В своём предсмертном письме генералу Алексееву он объяснил свой уход из жизни «отказом казачества следовать за своим атаманом».
Незабытые герои: энтузиасты хотят перезахоронить 37 казаков, защищавших русское посольство в Тегеране в 1829 году.
11 февраля 1829 года в столице Персии (нынешний Иран) Тегеране разыгралась трагедия, вошедшая в историю как самая кровавая расправа над дипломатическим представительством в мировой истории. Стотысячная разъярённая толпа персидских фанатиков-исламистов двинулась в сторону русского посольства. Охраняли дипмиссию 37 казаков. Они вступили в неравную схватку, защищая посольство. Российский посол в Персии Александр Сергеевич #Грибоедов сражался вместе с ними. Все до единого сотрудники миссии были растерзаны толпой фанатиков. Резня была отчаянная и жестокая, силы неравные. Спасся только один человек — секретарь посольства, сумевший скрыться во время расправы.
Затем истерзанные трупы таскали по всему городу. Тело Грибоедова было изуродовано настолько, что опознать его смогли по особой примете — отсутствующему пальцу на левой руке.
По требованию царского правительства останки посла были выданы и летом 1829 года перевезены в Россию. Захоронен дипломат и поэт на горе Мтацминда в Тбилиси (Грузия).
Останки доблестных казаков, разделивших участь российского посла, до сих пор остаются на иранской земле без должного упокоения. После глумления персы сбросили их в крепостной ров. Строители возводимой неподалёку армянской церкви тайно собрали и захоронили то, что осталось от тел, в одной братской могиле на церковном подворье. Чтобы лучше замаскировать захоронение, над этим местом посадили виноград. Так доблестные защитники российского посланника нашли своё последнее пристанище. Сегодня посреди вымощенного камнем церковного двора оставлен небольшой квадратный участок земли, на котором растёт толстая и очень старая виноградная лоза. Здесь и покоится прах русских казаков, погибших при разгроме русской миссии в 1829 году.
В 2014 году хлопотами настоятеля русского православного Свято-Николаевского собора в Тегеране архимандрита Александра (Заркешева) в стене армянского храма, вблизи от захоронения, была установлена памятная плита с информацией о трагедии, разыгравшейся здесь. Недавно вопрос о перезахоронении и оказании должных почестей доблестным защитникам посольства был инициирован писателем, главным редактором издательства «Вече» Сергеем Николаевичем Дмитриевым совместно с группой энтузиастов. Группа направила соответствующее обращение в структуры российского МИДа. Ответ из министерства был крайне дипломатичным: в настоящее время в связи со сложными международными отношениями между Ираном и Россией поднимать данный вопрос несвоевременно.
С момента трагедии прошло почти 200 лет. Память о героически павших казаках — славных защитниках посольства России в Персии, до конца выполнивших свой воинский долг, живёт в наших сердцах вместе с надеждой воздать им заслуженные почести и предать их останки родной земле по православному обычаю Русской Церкви.
11 февраля 1829 года в столице Персии (нынешний Иран) Тегеране разыгралась трагедия, вошедшая в историю как самая кровавая расправа над дипломатическим представительством в мировой истории. Стотысячная разъярённая толпа персидских фанатиков-исламистов двинулась в сторону русского посольства. Охраняли дипмиссию 37 казаков. Они вступили в неравную схватку, защищая посольство. Российский посол в Персии Александр Сергеевич #Грибоедов сражался вместе с ними. Все до единого сотрудники миссии были растерзаны толпой фанатиков. Резня была отчаянная и жестокая, силы неравные. Спасся только один человек — секретарь посольства, сумевший скрыться во время расправы.
Затем истерзанные трупы таскали по всему городу. Тело Грибоедова было изуродовано настолько, что опознать его смогли по особой примете — отсутствующему пальцу на левой руке.
По требованию царского правительства останки посла были выданы и летом 1829 года перевезены в Россию. Захоронен дипломат и поэт на горе Мтацминда в Тбилиси (Грузия).
Останки доблестных казаков, разделивших участь российского посла, до сих пор остаются на иранской земле без должного упокоения. После глумления персы сбросили их в крепостной ров. Строители возводимой неподалёку армянской церкви тайно собрали и захоронили то, что осталось от тел, в одной братской могиле на церковном подворье. Чтобы лучше замаскировать захоронение, над этим местом посадили виноград. Так доблестные защитники российского посланника нашли своё последнее пристанище. Сегодня посреди вымощенного камнем церковного двора оставлен небольшой квадратный участок земли, на котором растёт толстая и очень старая виноградная лоза. Здесь и покоится прах русских казаков, погибших при разгроме русской миссии в 1829 году.
В 2014 году хлопотами настоятеля русского православного Свято-Николаевского собора в Тегеране архимандрита Александра (Заркешева) в стене армянского храма, вблизи от захоронения, была установлена памятная плита с информацией о трагедии, разыгравшейся здесь. Недавно вопрос о перезахоронении и оказании должных почестей доблестным защитникам посольства был инициирован писателем, главным редактором издательства «Вече» Сергеем Николаевичем Дмитриевым совместно с группой энтузиастов. Группа направила соответствующее обращение в структуры российского МИДа. Ответ из министерства был крайне дипломатичным: в настоящее время в связи со сложными международными отношениями между Ираном и Россией поднимать данный вопрос несвоевременно.
С момента трагедии прошло почти 200 лет. Память о героически павших казаках — славных защитниках посольства России в Персии, до конца выполнивших свой воинский долг, живёт в наших сердцах вместе с надеждой воздать им заслуженные почести и предать их останки родной земле по православному обычаю Русской Церкви.
Общество «Царьград»
Незабытые герои: энтузиасты хотят перезахоронить 37 казаков, защищавших русское посольство в Тегеране в 1829 году - Общество «Царьград»
11 февраля 1829 года в столице Персии (нынешний Иран) Тегеране разыгралась трагедия, вошедшая в историю как самая кровавая расправа над дипломатическим представительством в мировой истории. Стотысячная разъярённая толпа персидских фанатиков-исламистов двинулась…