Опричнина - самый «загадочный эксперимент во внутренней политике России», как назовут позже ее историки.

Обвинения членов «государева двора» с изменах, отражённые на страницах официальной летописи, ясно показывают, что царь перестал доверять тому «государеву двору», который традиционно был опорой власти московских государей. 

Когда царь попытался в предшествующие годы наложить наказания на неугодных вельмож, он столкнулся с противодействием всей правящей элиты. Отсюда желание царя отделиться от старого двора, создав свой особый двор, в преданности которого он был бы уверен. Этот особый двор и особое опричное войско стали опорой царя в борьбе с изменниками. 

Попытка Ивана Грозного создать себе группу преданных людей в составе думы, взяв с них особые присяги на верность, оказалась безуспешной - и царь принял решение расколоть формирующееся дворянское #сословие. Части этого сословия царь предоставил особый статус за счёт умаления прав и привилегий всего остального дворянства.

Успеху политики царя способствовало и существование такого института, как местничество. Традиционная практика предоставления думных чинов и высоких военных и административных должностей в строгом соответствии со знатностью происхождения («породой») делала высшие государственные должности монополией группы наиболее знатных родов потомков Рюрика и Гедимина, породнившихся с царским домом. Это закрывало для отпрысков младших ветвей знатных родов и для представителей менее знатных старомосковских боярских фамилий путь к успешной карьере. Создание особого опричного двора открывало для них такие возможности.

Именно поэтому часть политической элиты вместе с частью чинов двора стала на сторону царя во время политического кризиса рубежа 1564–1565 годов. В состав опричной думы вошли члены старомосковских боярских родов — Плещеевы, Колычевы, Бутурлины и другие.

Таким образом, Иван Грозный одним выстрелом убивал двух зайцев: подрывал основу могущества «самостийных» бояр и получал земли, которые можно было раздать служилому дворянству, несшему основную тяжесть Ливонской войны.

Именно опричнина окончательно уничтожила пережитки феодальной раздробленности и спасла Россию от судьбы той же Польши. 

Через полвека в стране наступило Смутное время, и, существуй тогда еще бы и феодальная раздробленность, оно бы напрочь погубило страну.

Выполнив свою задачу, опричнина была упразднена Иоанном IV в 1572 году.

CЛЕДЫ ИМПЕРИИ

Дикая степь – южные пространства, которые сейчас делятся между Россией и Украиной. А раньше эти места были границей между земледельцами и кочевниками. Эти степи видели героизм, счастье, горе и любовь. Эта донская казачья земля. «Казачество - это искра, высеченная из груди русского народа ударами бед» - сказал когда-то великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь. Как они смогли выжить в этой дикой степи? Как вера смогла поменять эти мятежные души? Эти бывшие изгои, разбойники, бродники за столетия перевоплотились в мужественных, верующих, бесстрашных людей, которые не только защищали свою Родину, но и осваивали новые земли, неся с собой православную веру. Она им помогла выжить в сибирской тайге, в жестоких сражениях прошлых веков, во время страшных гонений 20 века, она и сейчас им помогает оставаться полными достоинства людьми, которые знают цену всему. На эти и многие другие вопросы Вы найдете ответ в новом документальном фильме - "Казаки"

https://youtu.be/OHUcBycYDkw
#фильм

​​В начале 1900х гг стали появляться первые лампочки в русской деревне, но октябрьская революция остановила электрификацию России на долгие годы.

"...Въ обычной темной сибирской деревне, в каждой избушке. На мъсто маленькой лампочки или огарка сальной свъчи:
- Яркія электрическія лампы.
Во всъхъ уголкахъ "светло и радостно".

Газета "Алтайский Крестьянин". 1913 год.
#история

С развитием Запорожской Сечи, активного, наступательного характера набирает борьба казаков против турков и татар. Они не только давали отпор, но и сами развернули активное наступление на владения Турции и ее вассала — Крымского ханства, пытаясь перенести военные действия на территорию грабителей. Запорожцы десятками, а порой и сотнями «чайок» совершали морские походы на Крым и побережье Черного моря. Но основным направлением казацких морских походов было побережье Турции. В 1606 году казаки захватили турецкую крепость Варну, которая до того считалась неприступной. Было захвачено 10 турецких галер с продовольствием, товарами и экипажами. Разъяренный султан приказал перегородить Днепр около острова Тавани железной цепью и заблокировать казаков. Однако, даже такие препятствия не остановили победителей. Уже в 1607 г. запорожцы провели большой поход на Крымское ханство, захватили и сожгли два города, Перекоп и Очаков.
#история

Событие это явилось еще одной замечательной страницей русской истории, и определило на многие десятилетия судьбу степного края и населявшего его казахского или, как называли его в то время, киргиз-кайсацкого народа.
Основанию города Верного предшествовало движение русских экспедиций в Среднюю Азию, начавшиеся еще при царствовании императора Петра I и длительный период вхождения трех киргиз-кайсацких орд в Российское подданство (как назвали в последствии этот процесс – присоединение Семиречья к России).

Но со временем киргизы Средней орды, вступив в ближайшие отношения с русскими жителями приграничных селений, увидели всю огромную разницу между пребыванием под покровительством и защитой Русского Самодержца и зависимостью от джунгаров или кокандцев.

В 1798 году значительная часть Средней орды через своего старшину Айходжу муллу Кочина обратилась с прошением на Высочайшее имя о принятии в постоянное русское подданство.
На это прошение 23 июля 1798 года последовал именной Высочайший указ Императора Павла I, в котором он уведомлял о том, что желающим вступить в русское подданство султанам и старшинам со своими кибитками Он дает убежище в своих пределах, и кочевать они могут на реке Иртыше между крепостями Семипалатинской и Омской.

Слава о могущественном покровительстве Белого Царя и благоденствии народов, ему подвластных, быстро разнеслась по Киргизской степи и, переходя из уст в уста, достигла кочевавших в предгорьях Алатау киргиз Большой орды.
И вот, прослышав о спокойной жизни киргиз Средней орды под покровительством Российского Государя, киргизы Большой орды стали также искать русского подданства.
В 1822 году был утвержден и обнародован «Устав о сибирских киргизах». По этому Уставу территории к югу от Сибири, населенные киргизами Средней и части Большой орды состоявших в русском подданстве, разделялись на волости и округа, управление которыми осуществлялось начальством Омской области, входившей в состав Западно-сибирского генерал-губернаторства. Кроме того, устав констатировал, что вера киргизского населения более языческая, чем магометанская, и рекомендовал привлекать в край миссионеров для распространения христианства среди кочевников.
В том же 1847 году в Капале было построено укрепление, что ознаменовало начало продвижения русских войск в Семиреченский край.
Капальский приказ явился резиденцией пристава Большой Орды, которым был назначен майор Врангель. Эта должность была утверждена Императором Николаем I для ближайшего управления киргизами Большой орды и наблюдением за Семиреченским краем.
Создание Капальского укрепления положило начало утверждению русской администрации в Семиречье и укреплению позиций России в киргизской степи.

В этом же году русскими воинами было основано укрепление Раим Сыр-Дарьинской области (переименованное затем в Аральское), где была возведена первая в Средней Азии стационарная православная церковь. А в 1850 году в Капальской казачьей станице сооружен первый молитвенный дом, куда в 1852 году назначен первый священник. В 1852 году 20 апреля в Аягузский приказ так же был назначен священник с причетником.

В 1853 году были открыты приходы в фортах Казалинск, Перов Сыр-Дарьинской области. С того времени в пределах Туркестанского края стали совершаться православные богослужения.

Защищая киргиз от нападения кокандцев, русские войска двинулись дальше, в Заилийский край. На реке Каскеленке, в 350 верстах от Капала у кокандцев существовала небольшая крепость Таучубек – главный опорный пункт Кокандского ханства в Заилийском крае. Стены крепости были сложены из сырцовых кирпичей, глины и шерсти и считались надежной защитой для находившихся там кокандских войск. 4 апреля 1850 года отряд под командованием капитана Гутковского выступил из Капала и подошел к стенам Таучубека. На берегу реки Алматы произошла первая битва. 175 казаков и 50 человек пехоты при двух орудиях стояли против укрепления вождя кипчаков Таучубека, состоявшего из 6-7 тысячи киргизов, кочевавших в степях к югу от реки Или и подчинявшихся тогда кокандскому хану.

И это первое вторжение казачьих частей за реку Или во владение кокандцев не было удачным: отряд в 225 человек, теснимый кокандцами, должен был отступить назад. Надо заметить, что бой отряда Гутковского с кокандскими войсками произошел там, где вскоре был основан город Верный.

«…С полуэскадроном казаков майор и кавалер Перемышельский, сопровождаемый инженер-поручиком Александровским, скакал по долине, раскинувшейся между двумя речками, вытекавшими из ущелий. Стояла чудная осень – золотые паутинки летели с гор, предвещая долгое солнце.

– Смотрите, поручик, – майор поднялся на стременах и вытянул руку с нагайкой. С холма, на котором они остановились, открывался прекрасный, широкий вид на долину. Золотые полоски созревшей пшеницы чередовались с кудрявыми яблонями, с буйными зарослями боярышника и барбариса. Из юрт, раскинувшихся возле реки, поднимались к небу синие ленты дама. Овцы, колыхая жирными курдюками, лениво щипали траву.

– Щедрый и живоносный край!

Перемышельский спрыгнул с коня и, разминая ноги, пошел по траве. Он обошел холм, остановился и кивком подозвал Александровского.

– Вот здесь, – топнул он каблуком по земле, – благоволите поручик поставить отличительный столб. Здесь будет… Перемышельский неожиданно снял фуражку и перекрестился… будет построено укрепление, верное помыслам нашего Государя Императора, верный оплот славного оружия русского в Заилийском крае».
Вскоре русские воины уже рубили в горах бревна для первых казарм Заилийского укрепления.

Отношение с местным населением было дружественное. Киргизы из рода Чапрашты помогали в строительстве укрепления. Атбан Саркутов, участвовавший в строительстве, оставил следующие воспоминания: "Пока русские не пришли в Илийскую долину, нас грабили кипчаки и сарты (кокандцы). Жили мы бедно, хлеба совсем не было. Сеяли одно просо, чаю совсем не знали, одежда тогда была бедная…"
#историясемиречья

Из устных и письменных источников известно, что современный Алматы, выросший на фундаменте города #Верный, мог бы располагаться на территории нынешнего Есика или на берегу реки Или. Если бы не забытый сегодня Иван Бардашев…

Он родился в 1831 году в семье урядника Сибирского казачьего войска. Учился в Омском казачьем училище, затем был переведен на отделение толмачей (переводчиков) при кадетском корпусе. С 1848 года служил переводчиком у пристава Большой орды в Капале. Хорошо зная местный язык, разбираясь в тонкостях жизни коренного народа, несмотря на молодой возраст, пользовался авторитетом у кочевников.

Когда в 1853 году майор Перемышленский начал свою экспедицию в Заилийский край, то лучшего помощника для установления связей с местным населением, чем Иван Бардашев, не было. Легкость, с которой отряд майора Перемышленского продвигался по незнакомому и отчасти враждебному краю, во многом зависела от работы его толмача. Благодаря Бардашеву, русскому экспедиционному отряду, удалось установить хорошие отношения с местным населением. Перемышленский через Бардашева делал ставку на баев и султанов. Умело пользуясь где угрозой, а где добрыми обещаниями, пристав Большой орды добивался успеха.

Отряд, с трудом переправившись через реку Или, разместился на зимовку в урочище Иссык. В течение зимы к Перемышленскому явились с изъявлением покорности дулатовские баи: Керым рода кашкарау, Сат рода шапрашты, Адильбек рода бутбай, киргизский манап рода джаныс и другие влиятельные люди, державшие в подчинении окрестные кочевья и пастбища. Немаловажную роль в этом сыграл и отрядный переводчик Иван Бардашев.

Главной целью экспедиции майора Перемышленского было найти удобное место и возвести там укрепление, которое позволило бы взять под контроль богатый и обширный край семи рек – Жетысу. Сам майор склонялся к мысли, что военный форт надо воздвигнуть в районе современного Есика или Талгара.
Еще 29 июля 1853 года Перемышленский пишет письмо генерал-губернатору:

"Лесистая местность ущелий, откуда вытекает Иссык, заставила меня тотчас же приступить к обозрению их. По осмотру я двинулся к Талгару, и, осмотрев вершины его, я обозреваю Алматы. Далее от Алматов лес в горах редеет и делается все доступнее. Выбор к занятию пункта должен пасть на Иссык или Талгар".

Вскоре к отряду прибыло подкрепление (рота солдат и сотня казаков) под командованием инженер-поручика Александровского. У того было свое мнение – он считал, что форт надо было закладывать на берегу Или. Но тут как раз с разведывательной поездки вернулись Иван Бардашев и вахмистр Петр Халин с пятью казаками. Они ездили к дружественному роду казахов, разбивших аулы вдоль горных рек Алматы, и рассказали майору и поручику о благодатном живописном крае, который находится всего-то в полста верстах от лагеря.

Не откладывая дела в долгий ящик, Перемышленский и Александровский, захватив Бардашева и Халина, отправились в путь. Стоял чудный август – золотые паутинки летели с гор, предвещая долгое солнце. С холма, на котором они остановились, открывался прекрасный широкий вид на долину. Золотые полоски созревшей пшеницы чередовались с кудрявыми яблонями, с буйными зарослями боярышника и барбариса. Из юрт, раскинувшихся возле реки, поднимались к небу синие ленты дыма. Овцы, колыхая жирными курдюками, лениво щипали траву. Путники были очарованы красотой и живописностью природы.

О том, что местность Алматы им очень понравилась, свидетельствует донесение майора Перемышленского от 7 августа 1853 года:

"Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первые и вторые Алматы (реки Большая и Малая Алматинки) и долину между ними, мы нашли по удобству добывания леса, большому количеству прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест, далеко превосходящими урочища на Иссыке и Талгаре, почему и предложили Алматы местом будущего поселения".

Атаманская Сотня

История – жестокая наука. Она сохраняет в памяти лишь имена начальников и полководцев, забывая про простых людей.
Майор Михаил Перемышленский и отчасти инженер-поручик Леонид Александровский остались в истории как основатели города Верного.
А ведь посоветовали и показали им место для закладки укрепления переводчик Иван Бардашев и казачий вахмистр Петр Халин.
А кто их сегодня помнит?

Иван Алексеевич Бардашев прожил недолгую, но яркую и плодотворную жизнь. После основания Верного в 1856 году сопровождал разведывательную экспедицию Хоментовского на Иссык-Куль. В том же году был секретарем и переводчиком комиссии при переговорах в Кульдже об установлении границы с Китаем. Командуя отрядом казахских ополченцев, принимал участие в военных действиях против кокандцев, сражался под Мерке и Токмаком.
Во время частых поездок всюду интересовался жизнью казахского народа, общался с простыми кочевниками, записывал пословицы, поговорки, легенды. Дружил с Григорием Потаниным и Чоканом Валихановым. Однако в 1868 году, объезжая аулы для определения численности населения, он сильно простудился и скоропостижно скончался…
#историясемиречья

г. Верный. Музей семиреченского казачьего войска.
#историясемиречья #верный #фотография

Софийский храм, г. Верный, 1896 г. (1893-1895 гг. постройки, строительство завершено в 1895 г.).
#фотография #верный #историясемиречья

Бывшая казарма на 125 человек может являться самым старым зданием верненского периода, датируется 1858 годом.