ДЕНЬ ДОНСКОЙ КАЗАЧКИ

Как его праздновали в начале прошлого века, казаки жившие в Петербурге:

"Донской курень" – клуб, учрежденный образованной казачьей интеллигенцией Петербурга в позапрошлом столетии.
Правители Руси, Московии и России от первой встречи с Казаками расценивали их только как опытных воинов. После покорения всех казачьих обществ, они не нарушали их военной организации, а стремились использовать ее в интересах своего государства.
Казаки были лишены возможности заниматься чем-либо иным, кроме военной службы, земледелия и подручных ремесел. Но в 1875 году вышел, наконец, правительственный указ, разрешавший казакам всякую деятельность наравне с другими гражданами империи. Казаки-отцы стали посылать своих детей в университеты и другие высшие школы. Благодаря этому к концу прошлого века в столице появилось много образованных и заслуженных станичников, пробивших себе дорогу к известности, благодаря личным способностям.
Из таких казаков одно время в Петербурге находились: А.М. Золотарев начальник Интендантской Академии, профессор статистики, закончивший карьеру сенатором; профессор И.В. Мушкетов, начальник Военно-медицинской Академии, В.В. Пашутин, его двоюродный брат и профессор той же Академии И.А. Пашутин, физиолог Г.Н. Бренев, биолог и выдающийся ботаник А.Н. Краснов, лейб-медики Л.В. Попов и С.М. Васильев, писатели А.И. Косоротов, Р.П. Кумов, И.М. Максимов, адвокат Л.В. Греков, художники Н.Н. Дубовской и И.И. Крылов. Все они стали видными представителями столичного общества, но постоянно чувствовали свою оторванность от родного Дона.
По мысли Мушкетова было решено организовать в столице казачий клуб, где бы они могли постоянно встречаться и проводить досуги в родственной среде. Так и возник в Петербурге "Донской Курень", первым атаманом которого был избран сам Мушкетов.
Вначале здесь сходились одни пожилые и сановные Казаки, близкие по происхождению, образованию и по духу. Но потом стала приходить и донская учащаяся молодежь: студенты и курсистки, ставшие живой связью с Доном. Возвращаясь с каникул, они привозили старикам последние донские новости, приветы от забытых было родственников и знакомых. Привозили им и станичные гостинцы: балыки, вяленную дичь, донскую тарань, портошное молоко, каймак, бурсаки, печеные на нардеке и т. п.
Было решено устраивать Донской бал, приурочив его ко Дню Донской Казачки, 21 ноября. Для этого занимался большой зал в собрании Армии и Флота, приглашались жившие в столицах Казаки всех Войск, студенты, юнкера, офицеры казачьих гвардейских полков, штатские сановники, ученые и т.п. В программах участвовали Казаки-артисты, исполнялись донские песни, танцевали казачьи и кавказские танцы, а курсистки устраивали богатый буфет со всякими станичными деликатесами.
Особенно остался в памяти Донской бал 1902 г. На этот вечер пригласили специально из Новочеркасска полный состав Войскового хора, который прибыл в старинных синих чекменях с откидными рукавами. Приехал с Дона и народный писатель того времени А.А. Карасев. Его появление на эстраде произвело необычайный фурор. Это был высокий стройный старик со смуглым казачьим лицом, с пышной шевелюрой вьющихся седых волос, с такими же усами и бородой. На нем были широкие шаровары с алым лампасом и синий чекмень, подпоясанный синим шарфом. Своим видом он как бы олицетворял старый седой Дон. Когда аплодисменты и восторженные клики утихли, он обратился к публике с несколькими словами:
"Братья Донцы! Я приехал в столицу, чтобы передать вам приветы с родных берегов. Дон шлет вам, своим сынам, отцовский поклон".
Это обращение вызвало новую овацию, весь зал, стоя, пропел "Много лет Войску Донскому".
После этого Карасев прочитал свой маленький рассказ из казачьего быта.
Так началась программа вечера, продолженная старинными бытовыми песнями в исполнении Войскового хора и выступлениями казачьих знаменитостей И.В. Ершова, В.Н. Давыдова, С.Г. Власова, которые специально приехали из Москвы. Долго не забывали этот блестящий концерт-бал донцы, жившие в Петербурге.

По материалам Казачьего словаря-справочника А.И. Скрылова и Г.В. Губарева. страница 206

Краткая сибирская летопись (Кунгурская) со 154 рисунками

Автор: С.У. Ремезов
Издательство: Археогр. комис
Место издания: Санкт-Петербург
Год издания: 1880
Количество страниц: 110
Формат: PDF

#библиотека @cossack_library

#Летопись сибирская Кунгурская – одна из сибирских летописей, возникшая во второй половине XVII века в Прикамье. В полном виде текст летописи не сохранился и известен по включениям в первоначальный текст Ремезовской летописи известной также как "Тобольский летописец", "История Сибирская" и "Летопись Сибирская, краткая Кунгурская".

Почему нужно записаться в библиотеку?

Краткая Московская летопись

Автор: А.П. Сумароков
Издательство: Императорская Академия Наук
Место издания: Санкт-Петербург
Год издания: 1774
Количество страниц: 24
Формат: PDF

#библиотека @cossack_library

Первое упоминание о донских казаках: #Летопись гласит, что в 1380 году, возвращаясь после Куликовской битвы в Москву, московский князь Дмитрий Иванович побывал в казачьем городке Сиротине, где получил в дар бесценную реликвию, впоследствии ставшую одной из главных русских православных святынь - Донскую икону.

Почему нужно записаться в библиотеку?

Присяга войска запорожского русскому царю

#библиотека @cossack_library

И присягнули казаки Запорожские на верность Царю Русскому и объединили они народ Русский, народ православный под властью Русского, Православного Царя. И никто союз священный, заключённый 8 января ЛЕТО ЗРѮЗ 7167 в Переяславе разрушить не мог: ни поляки, ни шведы, ни турки, ни французы, ни немцы.

А ты записался в библиотеку?

Трехсотлетие Войска Донского 1570-1870 г. : очерки из истории донских казаков

Автор: А.М. Савельев
Издательство: Донской войсковой статистический комитет
Место издания: С-Петербург
Год издания: 1870
Количество страниц: 146
Формат: PDF

#библиотека Атаманской Сотни

Свой труд автор посвятил цесаревичу Александру Александровичу, наследнику престола, носившему титул Атамана всех казачьих войск.

В предисловии автор указывает: "При составлении предлагаемого сочинения я имел целью представить, в общих очерках, главнейшие события 300-летней жизни войска Донского, по имеющимся историческим актам и отдельным исследованиям истории Дона".

Книга разделена на три части, в каждой главе повествование ведется за одно столетие истории казачества: 1570–1670, 1670–1770, 1770–1870 годы.

Повествование автор начинает от исторического документа — грамоты 1570 г. царя Ивана Грозного на Дон с признанием Московским государством войска Донских казаков.
Все этапы славного боевого пути войска, подкрепляются историческими документами.

КАЗАЧЬИ ВОЙСКА
опытъ военно-статистическаго описанія

Составил: Генерального Штаба полковник #Хорошхин
Издательство: тип. А.С. Суворина
Место издания: С.–Петербург
Год издания: 1881
Количество страниц: 403
Формат: PDF

#библиотека Атаманской Сотни

Труд известного казачьего военного писателя Михаила Павловича Хорошхина содержит исторический очерк развития казачьих войск, исследование организации управления и военно-административного разделения казачьих войск, территории, данные о путях и средствах сообщения, о населении, описание занятий жителей, финансовое состояние казачьих войск. Рассматривается вопрос военной повинности. В завершении труда — общее заключение о значении казачьих войск, как составной части вооружёных сил государства.

А т а м а н с к а я С о т н я