Уральская Крещенская
Евгений @evgenybuntov Бунтов

#МузоФонд @atamana100

Здарова бывали, казаки!

В Новочеркасском Патриаршем Вознесенском войсковом всеказачьем соборе прошла панихида по герою Дона, атаману, графу Матвею Ивановичу Платову...
Отметили дату старшинства в округах Всевеликого войска Донского во всех Telegram каналах и новостных лентах...
И все это – 16 января, то есть к "старой" дате 3 января, по привычке "старого нового года", прибавили 13 дней и получили дату "новую".

Не учли, правда, одной существенной детали. Событие, повлиявшее на всю российскую историю, произошло в 16-м веке, когда разница в датах между старым юлианским и новым григорианским календарями составляла еще не 13, а всего 10 дней. Дело тут в некоторых астрономических тонкостях, мы в них вдаваться здесь не будем, переходите по ссылке и читайте. Скажем только, что в 16-17-м веках расхождение между двумя основными календарями составляло 10 дней, в 18-м – 11-ть, в 19-м – 12 дней, а в 20-21-м веке календари "разбежались" уже на 13 дней.

Так что 3 января 1570 года по старому стилю – это 13-е января по новому, а вовсе не 16-е, и объяснения типа "это не важно, праздник символический" или "у всех есть интернет сами разберутся" здесь не проходят, потому что нам приводят вполне конкретное событие с документально подтвержденной датой.

А 3 января 1818 года — день упокоения атамана Матвея Ивановича Платова — это 15-е января по новому стилю.

Впрочем, такая полуграмотность в определении исторических дат для нашей страны не новость. Возьмем, к примеру, один из новейших праздников – День народного единства, который привязан к событиям конца октября 1612 года, а на новый стиль эти даты 17-го века переведены все тем же "простым" способом – прибавлением привычных 13-ти дней, а не 10-ти, как требует историческая достоверность.

То же самое и с днём Героев Отечества – установлен государственный праздник 9 декабря, но если исходить из расчета разницы между календарями то 26 ноября 1769 года по юлианскому, это 7 декабря по григорианскому календарю, когда произошло знаменательное событие – Императрица Екатерина II учредила орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия, которым награждали воинов за проявленные доблесть и отвагу в бою.

Хотелось бы исторической справедливости, но похоже что истина всегда будет где то рядом. Почему так происходит? Ведь нужно день в день без искажений истории помнить #ПамятныеДаты

18 января 1944 года. День Памяти Черниговского казака, Николая Семеновича Самокиша.

Художник-баталист и педагог, работавший также в области анималистического жанра и книжной графики. Академик живописи и действительный член Императорской Академии художеств, заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат Сталинской премии второй степени.

Переяславская рада. 1654 год. Воссоединение Украины 1880 г.
Кившенко Алексей Данилович

#живопись @atamana100

8 (18) января 1654 года - по решению Переяславской Рады, после длительного периода номинальной зависимости от Речи Посполитой, Запорожское войско вместе со значительной частью Малой Руси официально вошло в состав Московского Царства.

#Вэтотдень на общевойсковой Генеральной раде выступил Богдан Хмельницкий. Он обрисовал крайне тяжелое состояние, в котором Малороссия оказалась после шестилетней изнурительной войны, и сказал, что единое спасение — пойти под защиту сильного государства с тем, чтобы получить от него военную помощь, — Турции, Крымского ханства или христианского православного царя.
Закончил свою речь гетман #Хмельницкий такими словами: "А будет кто с нами не согласен теперь, куда хочет — свободная дорога".

Участники Переяславского совета — старшина всех рангов, казаки и мещане высказались: "Хотим под царя московского православного".

Российский военный огнём из стрелкового оружия сбил гранату, которую на него сбросил украинский квадрокоптер.

Можно уверенно назвать это первым зафиксированным уничтожением боеприпаса, сброшенного с дрона.

@milinfolive

​​В окопах атеистов не бывает.

В окопах атеистов не бывает.
Вам скажет честно боевой комбат.
В окопах кормят вшей и молят Бога: "Спаси и сохрани моих ребят!"

В окопах рок судьбы всегда суровый.
От грохота там стынет в жилах кровь.
И молят Небо даже атеисты.
Чтоб победили вера и любовь!

Чтоб победила вера в то, что выстоят!
Любовь родных чтоб одержала верх!
И силы придают молитвы матери,
Молящейся за сына веры сверх.

Пусть скажет кто-то: что там верующие делают?
Война ведь "верунам" запрещена!
Тебе отвечу я, о, человек насмешливый:
"Вчерашним атеистам веру придала война!"

Там мужество никто не забывает.
Поэтому, погибшего в бою,
Комбат на перекличке называет
Как воина, стоящего в строю.

В окопах атеистов не бывает.
В окопах верят все, поверьте мне.
Так получилось, что войну узнал я
Не в книгах, и не в фильмах о войне.

Там мужество никто не забывает!
Поэтому погибшего в бою,
Комбат на перекличке называет
Как воина, стоящего в строю!

У Бога мёртвых нет!
Там все живые!
Поэтому погибшего в бою,
Комбат на перекличке называет
Как воина, стоящего в строю.

#православие @atamana100

​​​​Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) – 18 января (5 января).

До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.

Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво.

Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти все же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается все, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.

Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и принятия крещенской воды.

В сочельник, после литургии в храмах совершается Великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11-12 века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.

Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».

При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.

Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.

Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.

Казачий взвод Кизлярского округа вернулся домой после выполнения возложенных задач с территории проведения СВО.

В октябре 2022 года перед храмом святого Георгия Победоносца мамы и отцы, жены и дети, родные и близкие казаков из Кизляра, Кизлярского и Тарумовского районов провожали своих мужчин, которые добровольцами отправились на территорию проведения специальной военной операции.

Они обещали вернуться тем же составом – участвовали в боях в Донецкой и Херсонской областях - и свое обещание выполнили.

17 января, казачий взвод Кизлярского округа вернулся домой - к встрече подготовились их семьи, которые все эти месяцы жили от звонка до звонка и дожидались этой встречи.