Степан Хохлов с супругой Оренбургское казачье войско

#ФотоАрхив #ОКВ

Обратите внимание на покрой нагрудных карманов кителя. Он необычен для формы РИА, но обычен для оренбургских казаков, учитывая покрой верхнего клапана ермаковок из 2-го им. воеводы Ивана Нагого Оренбургского казачьего полка

Характерно то, что на фото у Оренбургских казаков часто встречается драгунская офицерская образца 1881 года #шашка, с креплением под штык, к примеру как у казака на фотографии вместо степовой казачей , образца 1881 года.

информативное фото от подписчика Атаманская Сотня

ФЕХТОВАНИЕ на
ШАШКАХЪ и ПИКАХЪ
для занятiй въ строевыхъ частяхъ
с 56-ю рисунками.

#шашка #пика #фехтование

Автор: Л.-Гв. Его Императорскаго Высочества Наслѣдника Цесаревича Полка
Подъесаулъ ГЛАДКОВЪ
Место издания: С.-ПЕТЕРБУРГЪ
Год издания: 1893
Количество страниц: 64
Формат: PDF

#библиотека Атаманская Сотня

#ФОТОГРАФИЯ

В одной из казачьих песен о смерти казака поется:
"Оженила меня пуля быстрая, Да повенчала меня шашка острая".

#Шашка являлась символом казачьего совершеннолетия, полноправия, от нее зависел исход сражения, поэтому к шашке относились с особым трепетом.

"Она не валялась, лежала в сундуке, у кого было приспособлено – на стеночке. С почетом к ней относились" (И.А. Жохов, 1918 г.р.).

На многих фотографиях мы видим казачьи шашки: вытащенные из ножен, скрещенные, украшенные гардой… – в любом случае, шашка – непременный атрибут, указывающий на гражданский долг казаков с оружием в руках защищать «Веру, Царя и Отечество».

#Нагайка – короткая ременная плеть, употреблялась казаками для управления конем, но помимо утилитарного использования нагайка являлась символом власти мужчины над женщиной.

"Нагайка должна была висеть на левом косяке в спальне, тесть дарил ее казаку после свадьбы" (С.Н. Панферов, 1959 г.р.).

Казачьи фотографии часто запоминаются такими деталями: фуражки на казаках ухарски сдвинуты, усы лихо подкручены, чубы завиты. Все свидетельствует о том, что казаки внимательно следили за своим "имиджем", стремились произвести впечатление на окружающих. Об этом в начале ХХ в. писал этнограф Д.К. Зеленин, указывая на "высокое мнение казака о самом себе", которое заставляет казака "несколько прихорашиваться". Старожилы вспоминают, что казаки специально "усы завивали, это было шиком. Нагревали гвоздь и на гвоздь завивали". (Петропавловский); "сапоги носили они со скрипом обязательно, и для скрипу в сапоги бересту под стельки клали" (Березинка).

Фотографируясь, казаки нередко "похваляются", например, часами, трофейным оружием.

Ценность фотографии, безусловно, возрастает, если мы можем рассказать о тех, кто запечатлен на снимке.
#историяодежды