#сводка 133-й день спецоперации ВС РФ на Украине ознаменовался нападением на российских пограничников в Белгородской области, открытием торгового транзита через ЛДНР для освобожденных регионов Украины, а также публикацией подробностей продажи украинцами французских самоходок.

Что произошло на Украине и в Донбассе 6 июля — читайте в материале РИА ФАН.

#карта по версии @riafan_everywhere

Освобождение Луганской Народной Республики от стало самым большим успехом 6-го отдельного гвардейского мотострелкового казачьего полка имени Матвея #Платова НМ ЛНР и полка полиции специального назначения имени Ахмата-Хаджи Кадырова МВД по Чеченской Республике со дня начала специальной военной операции на территории Украины.

Командир 6-го отдельного гвардейского мотострелкового казачьего полка имени Матвея #Платова, гвардии полковник Владимир Полуполтинных вручил крест Платова, командиру специального полка полиции имени Героя России А.А. Кадырова МВД по ЧР Замиду Чалаеву.

Также бойцы казачьего полка передали Кадырову трофейный пулемет, изъятый у бандеровских вооруженных формирований в ходе одного из боестолкновений.

О казаках:
"...После я понял, что безграничный простор создал и особый народ с особой психикой, сумевшего сочетать в себе военную дисциплинированность с свободой духа личности, чего я никогда не наблюдал в северных губерниях, где по долгу проводил время. Меня поразило казачье добродушие и гостеприимство и какая то "народная гордость“, проглядывавшаяся в каждом простом казаке.
Удивляло меня то особо трогательное отношение казаков к своей интеллигенции и близость последней к простой казачьей массе. Я был поражен укладом казачьей жизни, проникнутой подлинным демократизмом, когда на станичных сборах встречались, как равные, вчерашний начальник и его подчиненные. Поражало меня и внушало глубокое чувство уважения — казачья религиозность и казачья забота о своих станичных и хуторских храмах“

Александр Георгиевич Пинус,
российский писатель #цитаты

Спрашивали - отвечаем.

​​КАЗАКИ СТАРОВЕРЫ В КАРАКАЛПАКИИ: "МЫ МОЛИМСЯ ЗА РОССИЮ" #Узбекистан

Время переселения на территорию Каракалпакии из России с реки Урал - последняя четверть XIX века (1875 г.).

Высылка проходила в два этапа. В 1875 году - переселение уральских казаков-старообрядцев, а в 1877 году - семей ссыльных уральцев.

Причины высылки: неповиновение новому "Положению о воинской службе, общественном и хозяйственном управлении Уральским казачьим войском" и мятеж в 1874 г. уральских казаков - старообрядцев Уральского казачьего войска.

Расселение и поселения в конце XIX -начале XX веков:
· Поселок "Первоначальное" (с 1875 г.) близ Петро-Александровска (г. Турткуль) (конец XIX в.).
· Уральская слобода в г. Петро-Александровске (г. Турткуль) (конец XIX в.).
· Уральский поселок в селении Нукус (конец XIX в.).
· Поселок Заир Талдыкской волости Амударьинского уезда Сырдарьинской области (нач. ХХ века).
· Поселок Ак Дарья (начало ХХ в.).
· Поселок Кызылжар (начало ХХ в.).
· Поселок Казах Дарья (начало ХХ в.).
· Промыслы Учсай, Урга, Порлытау и другие.
· Муйнак (начало ХХ в.).
· Кунград (начало ХХ в.).

Современное расселение уральцев - старообрядцев Каракалпакстана:
· Турткуль.
· Бируни.
· Нукус и поселок Пристань.
· Ходжейли и поселок Водник (Пристань).
· Кунград.
· Муйнак.

Этническая характеристика.
Уральцы - старообрядцы Каракалпакстана представляют отдельную этно-конфессиональную группу (субэтнос), которая обладает:

· Этническим самосознанием (считает себя отдельным народом);
· Самоназванием - уральские казаки (данное самоназвание сохранилось, несмотря на указание в официальных документах и паспортах в графе национальность - русские);
· Определенной территорией расселения и компактностью;
· Конфессиональной особенностью - старообрядчество;
· Особенностью диалекта;
· Спецификой традиционной культуры (хозяйства, жилища, одежды, пищи, семейно- бытовой, календарной и религиозной обрядностью).

Основа хозяйственной деятельности уральцев на территории Каракалпакстана в конце XIX -начале ХХ вв:
· Рыболовство, земледелие, домашнее животноводство (крупный рогатый скот), охота;
· Ремесла - кожевенное (чеботари), плотницкое, печники, кузнечное;
· Промыслы - перевоз грузов по Амударье (каюковождение, каюк - лодка особой конструкции), заготовка камыша, торговля, вязание сетей и других рыболовецких снастей, плетение из шия и камыша различных изделий.

Уральцы Каракалпакии относятся к старообрядческому вероисповеданию. В конце XIX - начале ХХ вв. они подразделялись на несколько вероисповедальческих течений. В настоящее время современные уральцы - старообрядцы объединены в одно течение - "беспоповцев", т.е. не приемлют священничество. Они объединены в религиозные общины вокруг молельного дома - "Собора". Службы и религиозные обряды проводит выборный настоятель "Дедушка". Это консервативная и закрытая для посторонних конфессиональная группа старообрядцев.

Уральцы Каракалпакстана представляют собой этноконфессиональную дисперсную группу. Данный субэтнос выделился из группы русского народа - уральских казаков Уральского казачьего войска. Началом формирования дисперсной группы уральцев Каракалпакстана послужила насильственная ссылка части уральских казаков (1875 г.) и расселение их на территории Средней Азии, в частности, в низовьях Амударьи. Насильственный характер миграционных процессов, положение ссыльных поселенцев, обособление от окружающего населения на начальном этапе, а также этнические (выделение из этнической группы уральских казаков), социальные (казачество) и конфессиональные (старообрядчество) факторы повлияли на своеобразие и оформление уральцев (самоназвание - уральские казаки) в отдельный субэтнос.
До настоящего времени уральцы, живущие на территории Каракалпакии, сохранили этническую специфику и своеобразие, которые проявляются в стойком бытовании самоназвания уральские казаки, этническом самоназвании - осознание себя отдельным народом, особенностью диалекта, сохранностью традиций в быту, одежде, пище, семейно - бытовой и религиозно - календарной обрядности.

#этнос или #сословие

Скобелев

Молодой и невероятно талантливый генерал, "Суворову равный" освободитель Болгарии, победитель османов и туркмен Белый Паша, системный администратор и отчаянно храбрый кавалерист. За свои весьма либеральные, но славянофильские взгляды не раз уходил в опалу.

"Проповедовал модную тогда идею baionnette intelligente, дословно – «интеллигентный штык». Суть ее в том, что солдат должен быть самостоятелен, образован и умен. Военное дело тех лет активно менялось, и пришедший на смену сомкнутым колоннам рассыпной строй требовал от солдат и унтер-офицеров большей самостоятельности и образования для успешных действий."

В первую годовщину взятия #Геок-Тепе, в январе 1882 года, #Скобелев произносит политическую речь, где говорит о негативном влиянии немцев в России, имея в виду «внутренних немцев», чем вызывает скандал. Его сравнивают с Ермоловым, который просил произвести его в немцы, однако он – генерал-адъютант, человек с таким положением не мог позволять себе такие высказывания. Его настойчиво просят взять отпуск, и он едет во Францию, где выступает с похожей речью, но в более свободной манере, перед студентами-славянами, что произвело еще больший скандал.

Скоропостижно скончался в 38 лет.

Всероссийский атаман осудил пассивность казачьих командиров, которые избегают выполнения своей основной миссии.

Всероссийский атаман Николай Долуда выразил сомнение в целесообразности возрождения казачества в России в ходе телеконференции между руководителями казацких обществ.

На совещании была поднята тема регулярных военных сборов, на которых должно совершенствоваться боевое мастерство. Долуда выразил негодование тем фактом, что атаманы не могут вывести на полигоны удовлетворительное количество казаков, а также их нежеланием исполнять возложенную на себя роль «защитников земли русской».

По его словам, избегание миссии, которой изначально должно придерживаться казачество, ставит под сомнение смысл его возрождения, начавшегося в 90-е годы XX века.

После начала СВО на территории Украины российское казачество ощутимо нарастило количество отстраненных от военного дела мероприятий: например, на трассах появились противопожарные конные патрули, а также поступают отчеты о рекордных объемах уничтоженной конопли.

Выросло число и всевозможных фестивалей. Так, вскоре после осуждающей речи Долуды в Ульяновской области откроется фестиваль «Волжский всполох» с гуляниями, танцевально-певческими выступлениями и различными соревнованиями.

Перегруппировка продолжается, скоро время "Ч" ...

​​Военный губернатор Ферганской области

Став главой Ферганской области, #Скобелев нашел общий язык с покоренными племенами. Сарты хорошо отнеслись к приходу русских, но все же оружие у них было отобрано.

В качестве начальника области, Скобелев особенно боролся против казнокрадства, это создало ему множество врагов. В Санкт-Петербург посыпались доносы на него с тяжкими обвинениями.

17 марта 1877 года Скобелев был отстранен от должности военного губернатора Ферганской области. Российское общество тогда относилось недоверчиво и даже недружелюбно к тем, кто выдвинулся в боях и походах против «халатников». Кроме того многие все еще воспринимали его тем не оперившимся гусарским ротмистром, каким он был в юности. В Европе ему пришлось делами доказывать, что успехи в Азии дались ему не случайно.

Скобелев - инициатор создания современного города #Фергана, который основан в 1876 году.
Проект устройства нового города, названного Новый #Маргелан. С 1907 года переименован в Скобелев, а с 1924 года именуется Ферганой.

В декабре 1907 года в двадцатипятилетнюю годовщину смерти М. Д. Скобелева город переименовывают в его честь. Установлена мраморная триумфальная колонна, увенчанная бронзовым бюстом М. Д. Скобелева работы скульптора А. Л. Обера. Имя первого губернатора Ферганской области город носил до 1924 года.

Непосредственно по инициативе Скобелева в первоначальный проект создания нового города включены офицерское собрание, областное управление, штаб войск, полицейское управление, казначейство, почта, резиденция губернатора, городской сад и другие объекты, которые до сих пор украшают город.

​​7 июля 1882 года в 38 лет умер Михаил Дмитриевич #Скобелев.

Умер настолько странно, что уже в день его кончины появилось море разливанное слухов. Самый живучий, дошедший до сего дня – он был отравлен по личному приказу Отто фон Бисмарка.
Тут тебе и масоны, и Александр III, якобы боящийся переворота, кокотка Ванда из немецкого Генштаба с отравленной иглой и даже какая-то «священная дружина», убивающая всех, кто царя недостаточно любит. Выбор на любой вкус – только чупакабры нет.
Смерть генерала объективно действительно оставляет вопросы. Но, если отряхнуть мистическую шелуху и бульварную желтуху о «смерти в объятиях куртизанки» а-ля Борис Акунин и посмотреть правде в глаза, ничего удивительного. Вскрытие установило, что сердце было предельно изношено. Как раз то, что генерал протянул последний год, достойно удивления.
Если интересны другие источники, берем записи личного врача Скобелева– Гейфельдера, сопровождавшего полководца в Туркестанском походе. Их можно найти в книге А.Б. Шолохова «Загадка смерти генерала Скобелева»: кипучая энергия генерала была проявлением воли и духа, а вот с сердечной мышцей и сосудистой системой все было плохо.
Генерал глубоко переживал за Россию, был постоянно на нервах. Сначала была убита его мать, затем террористы добрались до Александра II, которого он искренне уважал. Кругом зависть, чернуха, пустопорожние обвинения в самодурстве и растратах.
Общество своей «мистикой» просто скрывало факт – это ОНО убило Белого Генерала своим поведением.

История Российской Империи

Стирая с лица земли памятники культуры, они посягают на достоинство народов, их ценности и идеалы, определяющие силу нации, ее способность выдерживать исторические испытания и развиваться.

Это всё напоминает летящие с постамента статуи императоров, разрушенные мемориалы героев Отечественной войны и могилы тех, кто был объявлен контрреволюционером — после революции большевики делали все, чтобы стереть память о царской России, о истории Российского Государства.
Напомню что в апреле 1918 года "в ознаменование великого переворота, преобразившего Россию" Совет Народных Комиссаров принял декрет об уничтожении памятников «царям и их слугам». Он привел к разрушению монументов по всей стране.

Но в наше время памятники восстанавливают, создают новые вместо утраченных. Мы вспоминаем историю нашего государства, не так далёк тот день, когда на территории бывшей Украины будут восстановлены все исторические памятники. Это касается и Польши, Литвы-Латвии, Эстонии и других разрушителей исторической памяти...

​​#СТИХИ

Не знаю год наверняка,
В каком – не помню – месте
В кафе зашли три казака,
За стол уселись вместе.

Один – станичный атаман,
Казак дородный, в теле.
Свой тыл на маленький диван
Пристроил еле-еле.

Какая форма там была,
Про то вопрос отдельный.
Чуток пригляднее седла,
Что на корове стельной.

Зато медали, ордена,
Значки да побрякушки.
Обвешан ими был сполна,
От пуза до макушки.

Второй казак, что в том кафе
Уселся в кресле справа,
Был щёголь – китель, галифе,
Подтянутая справа.

Не сапоги, а зеркала,
Ни складки, ни морщинки.
Погоны, шашка, все дела.
Сидит, как на картинке.

А третий, тот, что с ними был
И сел за столик тоже,
Вообще по улице ходил
Без форменной одёжи.

На спинку брошенный пиджак.
Сидит в простой рубахе.
Штаны, ботинки... что казак –
Узнать лишь по папахе.

Обед заказан, но не скор,
И, чтоб не ждать без дела,
Решили взять под разговор
Бутылку "Изабеллы".

За чаркой доброго вина
Пустились в рассуждения,
Но тема главная одна –
Казачье возрождение.

И атаман сказал: "Браты,
Я зря брехать не стану,
Мы были близко от черты,
Поверьте атаману.

Но возрождение сейчас
Шагает полным ходом.
В казачий строй вливанье масс
Всё больше с каждым годом.

Прошёл сомнительный момент,
И дальше дай нам Боже!
Ить нас отметил Президент,
А это ж о-го-го же!

Ну, есть такие чудаки,
Грустят о вольной воле.
Что до меня, то, казаки,
Я в принципе доволен.

Когда б мы были не вольны,
Прикиньте сами, братцы,
Тогда бы не было волны
Желающих верстаться.

А к нам в станичное КаО
Идёт поток ребяток.
Вчера вот четверо пришло,
Позавчера десяток.

Причём с заявками идут
И мужики, и бабы.
Ить возрождается Присуд,
Признаться в том пора бы.

А что? Работ невпроворот:
Охрана, воспитание...
По вкусу всяк себе найдёт,
Лишь было бы желание.

Хозяйство есть и есть доход,
Есть служба и зарплата.
Ну а сословие, народ... –
Не главное, ребята.

Вернуть, как было при царе,
Нельзя, я полагаю.
Век двадцать первый на дворе
И жизнь совсем другая.

Ещё бы грошей в наш бюджет
Подкидывали власти,
Так я б любому дал ответ –
Что есть казачье счастье?"

Второй казак, поправив ус,
Ответил: "Чушь собачья!
Не в том, чтоб в мире жить, как трус,
Призвание казачье.

Мы говорим сейчас о ком?
Казак, он прежде – воин!
Лишь только воин казаком
Назвать себя достоин.

Для предков испокон веков
На первом месте – служба.
А выбор Ваш для казаков –
Охрана, мир и дружба.

И ныне, стоит кинуть взгляд –
Нет точек тех горячих,
Где не отыщете ребят
Отчаянных казачьих.

Мой вывод – здесь для казаков
Не будет, братцы, места,
Покуда вместо лже-полков
Потешного реестра

Казачьих войск не создадут,
Не недоразумение.
Чтоб было вписано в статут
Оружия ношение.

Чтоб сувенирные клинки
Остались для парада,
А для защиты казаки
Имели всё, что надо.

Чтоб каждый знал свои права,
Обязанности, цели.
Чтоб боевого мастерства
Азы уразумели.

Чтоб за полковником был полк
Бойцов не на бумаге,
Чтоб каждый знал свой ратный долг
И полон был отваги.

Чтоб не трепал казак бешмет,
Валяясь на диване,
Чтоб казачонок с малых лет
Гордиться мог батяней.

Тогда лишь можно говорить
О нашем возрождении
Иначе – плюнуть и забыть.
Моё такое мнение".

А третий вымолвил: "Сейчас
Закончим этот гутор.
Вот поснидаем, после вас
Свожу к себе на хутор.

Живём мы там без ХаКаО,
Без формы, без реестра.
И вроде как-то ничего,
Не тужим, если честно.

Казачьи справки нам, браты,
Поверьте, до лампады.
Они же так, для красоты,
А нам того не надо.

Казак обязан знать свой род
До древнего колена,
И справка тут не подойдёт.
Дешёвая замена.

Обычный жизненный уклад
Без штемпеля "казачий".
Работа, дом, скотина, сад...
Зачем нам жить иначе?

Конечно, ежели войной
Попрёт на нас вражина,
Возьмём оружие и в бой,
Не спрячемся за спину.

А если мир, так и не нать
Носить мундир и справу,
Да шашкой попусту бряцать.
Нашли себе забаву!

Коль радость есть у одного,
Та радость – наша тоже.
А коль беда, так ничего,
Всем хутором поможем.

Молиться ходим в Божий храм
И предков чтим заветы.
А кто у власти сверху там –
Нам не авторитеты.

За казачатами следим.
Им сразу, с колыбели
Играем песни, что самим
Бабуни в детстве пели.

#реестр или #народ

Помним, что нас жалеть не будет никто. Все недобитые упоротые нацики и их пособники должны отправиться в "страну вечной охоты" к Бандере и Шухевичу. Россия войны не начинает. Она их заканчивает.

Подробнее 👉🏻 здесь

Весь передний край на подступах к Славянску в дыму и огне. Работает наша артиллерия, противник не отстает. Сейчас вообще почти все определяет огневое поражение. Если успешное, то пехоте легче, если нет, то никакие подвиги не помогают реализовывать замыслы военачальников. Я сотни раз наблюдал как работают группы огневого поражения войск наших группировок, всегда успех, в основном зависит от качества разведки и скорости передачи приказа на огневые, точности средств огневого поражения. Я помню, как в Сирии войска Сирийской Арабской Армии шли на Абу-Кемаль. Шли, конечно при поддержке нашей авиации и военных советников. Темпы продвижения были дерзкими, по 40 км в день по пустыне. Успех был обеспечен связкой БПЛА + «Краснополь». Тогда, пожалуй впервые высокоточные артиллерийские боеприпасы наши специалисты наводили на цель не наземной станцией, а с помощью БПЛА. Я это все к тому, что и сейчас от количества самолетов «Орлан-30» в войсках часто зависит и темп наступления и число потерь. Промышленность должна завалить Армию России средствами разведки. Потому что на войне это расходник, а люди не расходник.

@epoddubny

Казаки станицы Горячеводская. 1914 год.

Казак вне станицы

Принцип комплектования казачьего подразделения – территориальный.
Это было гарантией крепкой в строю и дружной в походном быту массы, к тому же под командованием своих – станичных офицеров.
Каждый случай нерадивого отношения к оружию или коню, трусости или лжи, становился известен землякам – горе было проштрафившемуся и его родственникам.
Дедовщина в казачьих подразделениях наблюдалась редко.
Подчас в казачьих подразделениях вместе служили братья.
Нередко во время летних сборов туда же приходил служить отец, а во время военных действий там мог оказаться и дед!
Молодым же казакам служба всегда тяжеловата поначалу.

читаем 👉🏻 подробнее

Мелитопольцы записываются в казачью дружину.

Сейчас охраной общественного порядка в Мелитополе и Мелитопольском районе занимается 104 казака-добровольца.

Записаться в ряды казачьих дружин можно по адресу: г. Мелитополь, ул. Шмидта, 12