Ещё один репортаж из батальона 26/34, 6го казачьего полка им. #Платова . Их обстановка ДО ухода на боевую задачу.
В нем вы сможете познакомиться со старшим группы эвакуации, позывной «Питер».
Этому человеку уже больше пятидесяти лет, сам он из Питера, как можно догадаться по позывному. Человек оставил двоих детей (правда, они уже взрослые, дочери за 20, сыну 30), оставил в России несколько работ и любимую женщину. Все это для того чтобы приехать в ЛНР и помочь нашим бойцам. Доброволец в полном смысле этого слова.
Молодой парень с бородой- позывной «Леший», работает на АГС, сделал предложение девушке перед отъездом на фронт. В Камышевахе только на его счету 18 противников, это подтверждённых.

@vandrytsa

Очень часто, когда я пишу о притеснениях Церкви в той или иной постсоветской стране, в комментариях находятся люди, пишущие в духе «Церкви пора постоять за свою паству». Пишут их не из окопа под Святогорском, не из-под стен Николо-Васильевского монастыря под Волновахой и даже не из рядов дружинников в каком-нибудь Казахстане.

Друзья, Церковь не имеет собственной армии и правоохранительных органов - и защитить Она нас может словом, а главное молитвой. Физическую же защиту должны обеспечивать мы, миряне - каждый в меру своих сил и возможностей. Требуйте соблюдения закона везде, где он нарушается, не проходите мимо откровенного зла.

Пора уже вырасти и понять, что Церковь - это все, кто себя связывает с Христом. Веришь? Защищай Его Церковь. И Он обязательно тебе поможет в этом.

Не веришь? Лучше помолчи.

👉🏻 #НАСВОЕЙЗЕМЛЕ

Первая серия проекта «На своей земле»

Съемочные группы проекта работают в самых горячих точках ДНР, ЛНР и Украины, готовя эксклюзивные съемки и интервью.

Уникальные истории героев военной спецоперации, откровенные рассказы жертв - мирных жителей, подвергнувшихся страшным пыткам и преследованиям со стороны украинских преступников. Рассказы свидетелей о местах массовых захоронений мирных граждан, убитых бандитами и истории о гонениях на руссккую православную церковь и обстрелы храмов.

Строго 18+

1 серия 2 серия 3 серия

4 серия 5 серия 6 серия

7 серия 8 серия

Шило.
Дед.
Шестьдесят третий.
Талисман четвертой роты батальона Русь.
Героическими действиями сначала водиночку, потом при поддержке огнем с соседней позиции обратил в бегство группу диверсантов противника, пытавшуюся скрытно подойти к нашим позициям.

Если он в свои 63 может, то чем мы хуже?

#ЧтоБыПомнили #ВэтотДень

3 июля 2022 года войска ЛНР при поддержке ВС РФ освободили Лисичанск - последний город, который контролировали ВСУ.

#СвоихНеБросаем

6 июля 1796 года в большом Гатчинском дворце родился будущий государь император Николай Павлович. Он был третьим сыном Павла Петровича, и никто тогда не думал, что ему предстоит занять трон империи.

Но судьба распорядилась иначе. Будущий Николай I получил блестящее образование, отличался в военных и инженерных науках. Его природный ум, трудолюбие и любовь к Отечеству с лихвой компенсировали отсутствие подготовки к царствованию.

В советской, да и постсоветской историографии Николай I представлен как некий автократор, самодур, душащий свободу в России, доставшуюся ему по наследству от брата Александра Павловича. Видимо, не хватало у советских историков сил и средств для осознания масштабов перемен, случившихся при этом государе.

К 1825 году Россия подошла, испытывая сильный внутренний диссонанс. С одной стороны дух времени, победа над Наполеоном русского оружия и здравый смысл толкали Александра I к централизации власти, созданию эффективных государственных национальных русских механизмов управления. С другой стороны старые космополитичные слои элит, обещание «всё как при бабушке [Екатерине II]» тормозили развитие страны.

Николай I разрешил эту проблему. Он дал старт масштабной бюрократической реформе, создав из чиновников механизм управления единой страной, возведя во главу угла прежде всего закон, а не связи и авторитет при дворе. Николай Павлович покончил с модой на французский язык, обязав двор говорить по-русски, он стимулировал развитие русской классической литературы. Движение славянофильства зародилось именно тогда.

Начались реформы в экономике и армии. Да, крепостную зависимость отменил и создал современную армию его сын Александр Николаевич, но основу этих преобразований заложил именно Николай I.

Во внешней политике Россия твёрдо отстаивала свои интересы. И выдержала удар всех великих держав в Крымскую войну, выведя её в ничью.

Великий государь создал за два десятилетия основу для триумфа России в конце 19 - начале 20 века.

Илийский край.
Казачья #станица.
1895 - 1896 года

#сводка 133-й день спецоперации ВС РФ на Украине ознаменовался нападением на российских пограничников в Белгородской области, открытием торгового транзита через ЛДНР для освобожденных регионов Украины, а также публикацией подробностей продажи украинцами французских самоходок.

Что произошло на Украине и в Донбассе 6 июля — читайте в материале РИА ФАН.

#карта по версии @riafan_everywhere

Освобождение Луганской Народной Республики от стало самым большим успехом 6-го отдельного гвардейского мотострелкового казачьего полка имени Матвея #Платова НМ ЛНР и полка полиции специального назначения имени Ахмата-Хаджи Кадырова МВД по Чеченской Республике со дня начала специальной военной операции на территории Украины.

Командир 6-го отдельного гвардейского мотострелкового казачьего полка имени Матвея #Платова, гвардии полковник Владимир Полуполтинных вручил крест Платова, командиру специального полка полиции имени Героя России А.А. Кадырова МВД по ЧР Замиду Чалаеву.

Также бойцы казачьего полка передали Кадырову трофейный пулемет, изъятый у бандеровских вооруженных формирований в ходе одного из боестолкновений.

О казаках:
"...После я понял, что безграничный простор создал и особый народ с особой психикой, сумевшего сочетать в себе военную дисциплинированность с свободой духа личности, чего я никогда не наблюдал в северных губерниях, где по долгу проводил время. Меня поразило казачье добродушие и гостеприимство и какая то "народная гордость“, проглядывавшаяся в каждом простом казаке.
Удивляло меня то особо трогательное отношение казаков к своей интеллигенции и близость последней к простой казачьей массе. Я был поражен укладом казачьей жизни, проникнутой подлинным демократизмом, когда на станичных сборах встречались, как равные, вчерашний начальник и его подчиненные. Поражало меня и внушало глубокое чувство уважения — казачья религиозность и казачья забота о своих станичных и хуторских храмах“

Александр Георгиевич Пинус,
российский писатель #цитаты

Спрашивали - отвечаем.

​​КАЗАКИ СТАРОВЕРЫ В КАРАКАЛПАКИИ: "МЫ МОЛИМСЯ ЗА РОССИЮ" #Узбекистан

Время переселения на территорию Каракалпакии из России с реки Урал - последняя четверть XIX века (1875 г.).

Высылка проходила в два этапа. В 1875 году - переселение уральских казаков-старообрядцев, а в 1877 году - семей ссыльных уральцев.

Причины высылки: неповиновение новому "Положению о воинской службе, общественном и хозяйственном управлении Уральским казачьим войском" и мятеж в 1874 г. уральских казаков - старообрядцев Уральского казачьего войска.

Расселение и поселения в конце XIX -начале XX веков:
· Поселок "Первоначальное" (с 1875 г.) близ Петро-Александровска (г. Турткуль) (конец XIX в.).
· Уральская слобода в г. Петро-Александровске (г. Турткуль) (конец XIX в.).
· Уральский поселок в селении Нукус (конец XIX в.).
· Поселок Заир Талдыкской волости Амударьинского уезда Сырдарьинской области (нач. ХХ века).
· Поселок Ак Дарья (начало ХХ в.).
· Поселок Кызылжар (начало ХХ в.).
· Поселок Казах Дарья (начало ХХ в.).
· Промыслы Учсай, Урга, Порлытау и другие.
· Муйнак (начало ХХ в.).
· Кунград (начало ХХ в.).

Современное расселение уральцев - старообрядцев Каракалпакстана:
· Турткуль.
· Бируни.
· Нукус и поселок Пристань.
· Ходжейли и поселок Водник (Пристань).
· Кунград.
· Муйнак.

Этническая характеристика.
Уральцы - старообрядцы Каракалпакстана представляют отдельную этно-конфессиональную группу (субэтнос), которая обладает:

· Этническим самосознанием (считает себя отдельным народом);
· Самоназванием - уральские казаки (данное самоназвание сохранилось, несмотря на указание в официальных документах и паспортах в графе национальность - русские);
· Определенной территорией расселения и компактностью;
· Конфессиональной особенностью - старообрядчество;
· Особенностью диалекта;
· Спецификой традиционной культуры (хозяйства, жилища, одежды, пищи, семейно- бытовой, календарной и религиозной обрядностью).

Основа хозяйственной деятельности уральцев на территории Каракалпакстана в конце XIX -начале ХХ вв:
· Рыболовство, земледелие, домашнее животноводство (крупный рогатый скот), охота;
· Ремесла - кожевенное (чеботари), плотницкое, печники, кузнечное;
· Промыслы - перевоз грузов по Амударье (каюковождение, каюк - лодка особой конструкции), заготовка камыша, торговля, вязание сетей и других рыболовецких снастей, плетение из шия и камыша различных изделий.

Уральцы Каракалпакии относятся к старообрядческому вероисповеданию. В конце XIX - начале ХХ вв. они подразделялись на несколько вероисповедальческих течений. В настоящее время современные уральцы - старообрядцы объединены в одно течение - "беспоповцев", т.е. не приемлют священничество. Они объединены в религиозные общины вокруг молельного дома - "Собора". Службы и религиозные обряды проводит выборный настоятель "Дедушка". Это консервативная и закрытая для посторонних конфессиональная группа старообрядцев.

Уральцы Каракалпакстана представляют собой этноконфессиональную дисперсную группу. Данный субэтнос выделился из группы русского народа - уральских казаков Уральского казачьего войска. Началом формирования дисперсной группы уральцев Каракалпакстана послужила насильственная ссылка части уральских казаков (1875 г.) и расселение их на территории Средней Азии, в частности, в низовьях Амударьи. Насильственный характер миграционных процессов, положение ссыльных поселенцев, обособление от окружающего населения на начальном этапе, а также этнические (выделение из этнической группы уральских казаков), социальные (казачество) и конфессиональные (старообрядчество) факторы повлияли на своеобразие и оформление уральцев (самоназвание - уральские казаки) в отдельный субэтнос.
До настоящего времени уральцы, живущие на территории Каракалпакии, сохранили этническую специфику и своеобразие, которые проявляются в стойком бытовании самоназвания уральские казаки, этническом самоназвании - осознание себя отдельным народом, особенностью диалекта, сохранностью традиций в быту, одежде, пище, семейно - бытовой и религиозно - календарной обрядности.

#этнос или #сословие

Скобелев

Молодой и невероятно талантливый генерал, "Суворову равный" освободитель Болгарии, победитель османов и туркмен Белый Паша, системный администратор и отчаянно храбрый кавалерист. За свои весьма либеральные, но славянофильские взгляды не раз уходил в опалу.

"Проповедовал модную тогда идею baionnette intelligente, дословно – «интеллигентный штык». Суть ее в том, что солдат должен быть самостоятелен, образован и умен. Военное дело тех лет активно менялось, и пришедший на смену сомкнутым колоннам рассыпной строй требовал от солдат и унтер-офицеров большей самостоятельности и образования для успешных действий."

В первую годовщину взятия #Геок-Тепе, в январе 1882 года, #Скобелев произносит политическую речь, где говорит о негативном влиянии немцев в России, имея в виду «внутренних немцев», чем вызывает скандал. Его сравнивают с Ермоловым, который просил произвести его в немцы, однако он – генерал-адъютант, человек с таким положением не мог позволять себе такие высказывания. Его настойчиво просят взять отпуск, и он едет во Францию, где выступает с похожей речью, но в более свободной манере, перед студентами-славянами, что произвело еще больший скандал.

Скоропостижно скончался в 38 лет.

Всероссийский атаман осудил пассивность казачьих командиров, которые избегают выполнения своей основной миссии.

Всероссийский атаман Николай Долуда выразил сомнение в целесообразности возрождения казачества в России в ходе телеконференции между руководителями казацких обществ.

На совещании была поднята тема регулярных военных сборов, на которых должно совершенствоваться боевое мастерство. Долуда выразил негодование тем фактом, что атаманы не могут вывести на полигоны удовлетворительное количество казаков, а также их нежеланием исполнять возложенную на себя роль «защитников земли русской».

По его словам, избегание миссии, которой изначально должно придерживаться казачество, ставит под сомнение смысл его возрождения, начавшегося в 90-е годы XX века.

После начала СВО на территории Украины российское казачество ощутимо нарастило количество отстраненных от военного дела мероприятий: например, на трассах появились противопожарные конные патрули, а также поступают отчеты о рекордных объемах уничтоженной конопли.

Выросло число и всевозможных фестивалей. Так, вскоре после осуждающей речи Долуды в Ульяновской области откроется фестиваль «Волжский всполох» с гуляниями, танцевально-певческими выступлениями и различными соревнованиями.

Перегруппировка продолжается, скоро время "Ч" ...

​​Военный губернатор Ферганской области

Став главой Ферганской области, #Скобелев нашел общий язык с покоренными племенами. Сарты хорошо отнеслись к приходу русских, но все же оружие у них было отобрано.

В качестве начальника области, Скобелев особенно боролся против казнокрадства, это создало ему множество врагов. В Санкт-Петербург посыпались доносы на него с тяжкими обвинениями.

17 марта 1877 года Скобелев был отстранен от должности военного губернатора Ферганской области. Российское общество тогда относилось недоверчиво и даже недружелюбно к тем, кто выдвинулся в боях и походах против «халатников». Кроме того многие все еще воспринимали его тем не оперившимся гусарским ротмистром, каким он был в юности. В Европе ему пришлось делами доказывать, что успехи в Азии дались ему не случайно.

Скобелев - инициатор создания современного города #Фергана, который основан в 1876 году.
Проект устройства нового города, названного Новый #Маргелан. С 1907 года переименован в Скобелев, а с 1924 года именуется Ферганой.

В декабре 1907 года в двадцатипятилетнюю годовщину смерти М. Д. Скобелева город переименовывают в его честь. Установлена мраморная триумфальная колонна, увенчанная бронзовым бюстом М. Д. Скобелева работы скульптора А. Л. Обера. Имя первого губернатора Ферганской области город носил до 1924 года.

Непосредственно по инициативе Скобелева в первоначальный проект создания нового города включены офицерское собрание, областное управление, штаб войск, полицейское управление, казначейство, почта, резиденция губернатора, городской сад и другие объекты, которые до сих пор украшают город.

​​7 июля 1882 года в 38 лет умер Михаил Дмитриевич #Скобелев.

Умер настолько странно, что уже в день его кончины появилось море разливанное слухов. Самый живучий, дошедший до сего дня – он был отравлен по личному приказу Отто фон Бисмарка.
Тут тебе и масоны, и Александр III, якобы боящийся переворота, кокотка Ванда из немецкого Генштаба с отравленной иглой и даже какая-то «священная дружина», убивающая всех, кто царя недостаточно любит. Выбор на любой вкус – только чупакабры нет.
Смерть генерала объективно действительно оставляет вопросы. Но, если отряхнуть мистическую шелуху и бульварную желтуху о «смерти в объятиях куртизанки» а-ля Борис Акунин и посмотреть правде в глаза, ничего удивительного. Вскрытие установило, что сердце было предельно изношено. Как раз то, что генерал протянул последний год, достойно удивления.
Если интересны другие источники, берем записи личного врача Скобелева– Гейфельдера, сопровождавшего полководца в Туркестанском походе. Их можно найти в книге А.Б. Шолохова «Загадка смерти генерала Скобелева»: кипучая энергия генерала была проявлением воли и духа, а вот с сердечной мышцей и сосудистой системой все было плохо.
Генерал глубоко переживал за Россию, был постоянно на нервах. Сначала была убита его мать, затем террористы добрались до Александра II, которого он искренне уважал. Кругом зависть, чернуха, пустопорожние обвинения в самодурстве и растратах.
Общество своей «мистикой» просто скрывало факт – это ОНО убило Белого Генерала своим поведением.

История Российской Империи

Стирая с лица земли памятники культуры, они посягают на достоинство народов, их ценности и идеалы, определяющие силу нации, ее способность выдерживать исторические испытания и развиваться.

Это всё напоминает летящие с постамента статуи императоров, разрушенные мемориалы героев Отечественной войны и могилы тех, кто был объявлен контрреволюционером — после революции большевики делали все, чтобы стереть память о царской России, о истории Российского Государства.
Напомню что в апреле 1918 года "в ознаменование великого переворота, преобразившего Россию" Совет Народных Комиссаров принял декрет об уничтожении памятников «царям и их слугам». Он привел к разрушению монументов по всей стране.

Но в наше время памятники восстанавливают, создают новые вместо утраченных. Мы вспоминаем историю нашего государства, не так далёк тот день, когда на территории бывшей Украины будут восстановлены все исторические памятники. Это касается и Польши, Литвы-Латвии, Эстонии и других разрушителей исторической памяти...