Казак 5-го Уральского казачьего полка, награжденный Георгиевским крестом за взятие Джизака. 1866 год.
#Уральское казачье войско

Первая мировая война, доброволец-разведчик конно-пулемётной команды Уральского казачьего полка М. Кириллов.
#Уральское казачье войско

​​МАЙ

Памятные, торжественные и знаменательные даты истории казачьих Войск.

#Семиреченское казачье войско
6 мая войсковой праздник в день святого славного Великомученика Победоносца Георгия (Пр. ирр. в. № 32)

#Уральское казачье войско:
6 мая 1884 года Уральскому Войску пожаловано Георгиевское Знамя с надписью "Доблестному Уральскому казачьему Войску за отлично - усердную, боевыми подвигами ознаменованную службу 1591 - 1884".
В последствии к этому Знамени была пожалована Александровская Юбилейная лента.

#Оренбургское казачье войско:
21 мая 1756 года Оренбургскому казачьему Войску было пожаловано Войсковое Знамя "из шёлковой ткани, обложенной кругом тёмно - розовой каймой, с серединой, на которой в щите представлен вид Оренбурга, вверху Крест в сиянии".
6 мая 1842 года конным полкам с № 1 по № 10 Оренбургского Войска дарованы Знамёна в виде прапоров с "зелёным полотнищем, оранжевым фоном под вензелем и орлом и золотым шитьём".

#Терское казачье войско:
7 мая 1905 года 3-й сотне 1-го Сунженско - Владикавказского казачьего полка Высочайше пожалованы Знаки отличия на головные уборы "За отличие в Турецкую войну 1877 - 78 годов и за дело 7 мая 1905 года".

Кроме того:

27 мая 1906 года Высочайше было поручено сформировать Лейб - Гвардии Сводно - Казачий полк, взяв по одной сотне Уральского и Оренбургского казачьих Войск, по полусотне от Сибирского и Забайкальского и по взводу от Астраханского, Семиреченского, Амурского и Уссурийского казачьих Войск, а Лейб - Гвардии Уральскую казачью Его Величества сотню обратить на сформирование 1-й сотни полка. Полк укомплектовывался "рослыми брюнетами с небольшими усами, причём 4-я сотня - только бородачами. Масти коней по сотням определены: 1-я гнедые, 2-я серые, 3-я гнедые, 4-я в половину гнедых и серых".

7 мая 1817 года Император Александр I утвердил "Особое Положение для Астраханского казачьего Войска".

6 мая 1872 года вышло "Положение о воинской повинности Забайкальского казачьего Войска".

30 мая 1881 года последовал Высочайший Указ, разрешавший ссыльным Уральским казакам вернуться на родину (вернуться могли только те, кто стал "смирен и покорен, и не помышляющие вступить в пререкания с Верховной властью и предлагать условия Самодержавному своему Государю").

#памятныедаты

Казаки посёлка Гниловский
1-ый Уральский военный отдел
#Уральское Казачье Войско

​​#Какэтобыло...
Из истории Уральского казачьего Войска.

Патриархальные традиции в среде Уральского казачества имели огромное влияние на все стороны его жизнедеятельности и следствием такого патриархального уклада явилось продолжительное общинное управление, то есть руководство Войском осуществлялось общинным способом: выборы и снятие начальствующих всем обществом, решение разного рода судебных разбирательств, вопросов о военных походах.
Общинный метод управления и распределения распространялся и на хозяйственную деятельность: рыболовство, хлебопашество, сенокос, рубка тала и камыша, сбор ягод и пока патриархальный уклад был крепок, "не допускалось отчуждения в частную собственность никаких Войсковых угодий" (примером патриархальности в управлении являлась и геронтократия: на Кругу выбирались не только по заслугам, но и по возрасту "казаки старые, начальные люди, казаки старинные").
Патриархальный уклад не позволил рассеиванию и своеобразных правил и традиций в среде Уральских казаков, а наоборот, способствовал формированию их культурных особенностей: в XIX веке можно было наблюдать своеобразные традиционные игры и танцы, когда на Троицу в лесу юноши и девушки проводили гулянье, где происходило так называемое "прищипывание" (это делалось для выбора пары, "прищипывали" либо невесту, либо жениха).
Этому обряду были посвящены особого рода игры: "королевишна", "соседи", "кошар", "сковка", распространёнными детскими играми являлись "семёрка", "ялта", "цари", "чиж", "чимпейка".
Традиционными у Уральских казаков были и танцы "шан", "кадрель" (кадриль), "казачок".
Патриархальный уклад по правилам организации общества вполне сочетался со старообрядчеством - и там, где патриархальные правила отсутствовали, туда их привносили и устанавливали старообрядцы: например, наплыв старообрядцев вытеснил некоторые отношения между Уральскими казаками и казачками, которые были заимствованы у киргизов (прежде "от сговора до свадьбы жених мог обращаться с невестой, как с женой", но "ревностные хранители религиозных и бытовых традиций искореняли страхом Божьим всё, что не соответствовало канонам Ветхого Завета, что не отвечало их представлениям о нравственности и морали").
По христианским обычаям жениться можно было только 1 раз и не то что развод, даже прелюбодеяние расценивалось как преступление и осуждалось и старообрядчество "законсервировало" патриархальный уклад жизни по христианским традициям с представлениями о крепкой семье.
В XIX веке семья для Уральского казака стала главным образовательным и культурным институтом: если в XVIII веке в семьях Уральских казаков нередко встречалось по 1 ребёнку , то в XIX веке появилось немало семей с большим количеством детей.
#Семья Уральского казака XIX столетия являлась ядром социальной организации и находилась под контролем общественного мнения окружающих, жизнедеятельность членов семьи регулировалась нормами морали, культурные ценности были ритуализированы и представляли собой набор культурных стереотипов.
В то же время, в отличие от русской патриархальной семьи, жена - казачка была более свободна - муж часто отсутствовал (служба, рыбные промыслы, покосы) и всё хозяйство лежало на ней, и женщина в казачьей семье пользовалась самостоятельностью и свободой.
К XIX веку в традиционном представлении Уральских казаков был создан особый образ Уральской казачки – хранительницы рода и патриархальность, в сочетании со старообрядчеством, стали причиной того, что #Уральское казачье войско позже всех оделось в регулярную воинскую форму (только с 1807 года Уральскому казачьему Войску, согласно его желанию, было разрешено иметь обмундирование общего казачьего покроя, синего цвета, с выпушками на куртках, выкладкою на шароварах и репейком и верхом на шапке малинового цвета и только про Уральское казачье Войско в документах того времени было отмечено: "согласно его желанию").

#традиции #историяказачества

продолжение ниже ⤵️⤵️⤵️

​​окончание, начало выше ⤴️⤴️⤴️

#Уральское казачество упорно сопротивлялось различным нововведениям в Войске, связанным с составлением каких - либо реестров, личных документов, требований ношения униформы, потому Уральцы и не спешили одеваться в форму, тем более "по собственному желанию", а любое регламентирование формы одежды воспринималось ими как "наступление на старинные права и обычаи Войска" (примером может служить "Кочкин пир" — волнения, связанные с введением формы и нового штата для Войска в соответствии с Положением от 1803 года, названные так в память о майоре Кочкине, проводившем наказания. Свой отказ надеть новую форму Уральские казаки мотивировали тем, что такая одежда "с антихристовыми знаками").
Были и другие примеры сопротивления Уральских казаков нововведениям: в 1874 году, после вступления в силу нового "Положения об Уральском казачьем Войске", которое касалось порядка прохождения службы и внутреннего управления, часть Уральских казаков наотрез отказалась принимать эти изменения и Наказной Атаман генерал Верёвкин приказал выпороть казаков - под суд было отдано более 4 000 Уральцев, из которых 3 000 лишены казачьего звания и сосланы в Среднюю Азию, на Аму - Дарью (всего же было сослано из Войска до 7 000 казаков и среди "отказников" в основном были старообрядцы, которые были убеждены, что ссылка эта неслучайна, что она была предсказана свыше, а суть предсказания заключалась в том, что Уральским казакам "суждено пойти на Восток, чтобы распространять христианскую веру".
Вообще старообрядцы были зачинщиками и идеологами многих бунтов против попыток властей реформировать те или иные стороны жизни Уральского казачьего Войска).
Профессор У. Крессон отмечал:
"Фанатичная вера, характерная для всех раскольников, среди Уральских казаков являлась часто причиной серьёзных неприятностей с властями".

#традиции #историяказачества

​​окончание, начало выше ⤴️⤴️⤴️

#Всевеликое Войско Донское
12 октября 1853 года 7-й Донской казачьей батарее пожалованы петлицы "За военное отличие" на воротнике и обшлагах офицерских мундиров.
23 октября 1879 года 5-й Донской казачьей батарее Высочайше пожалованы Знаки отличия на головные уборы: в 1-м взводе "За отличие в войнах с Персией и Турцией", в остальных взводах - "За отличие в Турецкую войну".

#Уральское казачье войско
7 октября 1884 года 4-й сотне 2-го Уральского казачьего полка Высочайше пожалованы Знаки отличия на головные уборы "За отличие в деле под Иканом 4 - 6 декабря 1864 года".

#Астраханское казачье войско
13 октября 1878 года 2-му и 3-му Астраханским казачьим полкам Высочайше пожалованы Знаки отличия на головные уборы "За отличие в Турецкую войну".

Войсковые Атаманы

1 октября 1825 года в Тифлисе родился генерал от кавалерии, Наказный Атаман Терского казачьего Войска в 1865 - 1875 годах Михаил Тариелович Лорис - Меликов.

8 октября 1849 года в посёлке Тополинском родился генерал - лейтенант, Наказный Атаман Терского казачьего Войска в 1900 - 1905 годах Сергей Евлампиевич Толстов.

18 октября 1873 года в Санкт - Петербурге, после тяжёлой и продолжительной болезни, в бедности умер бывший Походный Атаман Донского казачьего Войска в 1857 - 1860 годах, генерал - лейтенант Яков Петрович Бакланов.

24 октября 1861 года в станице Усть - Хопёрской, Области Войска Донского, в семье казачьего полковника родился будущий Войсковой Атаман в 1917 - 1918 годах, генерал от кавалерии Алексей Максимович Каледин.

30 октября 1979 года под Нью - Йорком скончался генерал - майор, Войсковой Атаман Кубанского казачьего Войска за рубежом в 1920 - 1954 годах Вячеслав Григорьевич Науменко.

Полковой праздник
17 октября - Полковой праздник Собственного Его Императорского Величества Конвоя и Лейб - Гвардии Казачьего Его Императорского Величества полка.

#ПамятныеДаты за СЕНТЯБРЬ за 👉🏻 АВГУСТ за 👉🏻 ИЮЛЬ за 👉🏻 ИЮНЬ, за 👉🏻 МАЙ, за 👉🏻 АПРЕЛЬ, за 👉🏻 ФЕВРАЛЬ

#календарь
подробнее о датах 👉🏻 старый и новый стиль

Прислать новость | Подписаться

НОЯБРЬ

Памятные, торжественные и знаменательные даты в истории казачьих Войск.

#Забайкальское казачье Войско
12 ноября 1906 года 2-й Забайкальской казачьей батарее пожалованы 2 Георгиевские серебряные трубы "За Бейдалинский перевал с 10 по 23 февраля 1905 года".

#Уральское казачье войско
21 ноября — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
21 ноября — Войсковой Круг и праздник всех частей Уральского казачьего войска

#Терское казачье войско
22 ноября 1774 года Терскому Войску дарованы хоругви с изображением Святых образов. Из трёх сохранившихся хоругвей все имеют на одной стороне изображение Михаила Архангела, на другой стороне: у первой хоругви образ Спаса Нерукотворного, у второй - Божьей Матери, у третьей - Животворящего Креста. Надписи: на первой "Спаси, Господи, люди Твоя", на второй "Пресвятая Богородица, спаси нас", на третьей "Крестом Твоим, Христе, хвалимся" и золотым изображением солнца, трёх звёзд в сиянии и трёх звёзд и полулуния.

#Кубанское казачье войско
27 ноября 1881 года Кубанскому казачьему дивизиону пожаловано Знамя "За отличие" с надписью: "За отличную храбрость, оказанную в делах с мятежными венграми и за сражение под городом Дебречином 21 июля 1849 года". Знамя золотого шитья, тёмно - синего цвета с красными медальонами.

Войсковые Атаманы

30 ноября 1857 года в семье хорунжего в станице Екатеринодарской (в черте одноимённого города) родился будущий генерал - лейтенант, Наказный Атаман Забайкальского казачьего войска #ЗКВ (март 1912 - февраль 1917) и Наказный Атаман Семиреченского казачьего войска #СмКВ (июль - декабрь 1917) Андрей Иванович Кияшко. После расселения родной станицы семья проживала в Ирклиевской. 13 декабря 1917 года в Ташкенте прошла антибольшевистская демонстрация, собравшая около 150 000 человек. Манифестанты освободили из тюрьмы офицеров, среди которых находился и Атаман Кияшко, арестованный во время попытки прорваться на Кубань. После состоявшегося на одной из площадей митинга, большевики открыли огонь из пулемётов и более 150 человек были убиты или утонули в реке, причём большинство освобождённых из тюрьмы в это время успели скрыться, а 8 человек, в том числе генерал #Кияшко, снова были арестованы, отвезены в крепость и там зарублены.

#ПамятныеДаты за 👉🏻 ОКТЯБРЬ за 👉🏻 СЕНТЯБРЬ за 👉🏻 АВГУСТ за 👉🏻 ИЮЛЬ за 👉🏻 ИЮНЬ, за 👉🏻 МАЙ, за 👉🏻 АПРЕЛЬ, за 👉🏻 ФЕВРАЛЬ

#календарь
подробнее о датах 👉🏻 старый и новый стиль календаря

Прислать новость | Подписаться