#Стихи из современной казачьей поэзии.

"Ястребы Семиречья"
(памяти генерал – лейтенанта, Бориса Владимировича Анненкова).

Режут свинцовой речью
пули простор степной. Ястребы Семиречья
Бьются за край родной.
Сходятся лава с лавой
на рубежах страны. Старой казачьей славой
новые дни пьяны.

В сердце, Иуда, целься,
лей красной лжи дурман. Сквозь окуляры Цейсса
#Анненков – Атаман
видит сплошную массу серых твоих полков,
встречу готовя классу
хамов и мясников.

Взгляд его хмур и резок,
словно тугая плеть. Только судьбы отрезок
силой не одолеть.
А за чертой пространства –
выстрел и... тишина. Белого атаманства
гибель предрешена.

Так веселись, Иуда,
лютые песни вой, – править тебе, покуда
век не истлеет твой.
И не сметут картечью, в мир прилетев из снов,
Ястребы Семиречья
злобных твоих сынов...

семиреченский казак Максим #Ивлев

Торжественные проводы 9 го и 10 го Оренбургских казачьих полков на Русско-японскую войну. Верхнеуральск. 1904 г.

Табынская икона Божией Матери – самая загадочная икона в России. Табынскую икону можно назвать даже сверхчудотворной. По многим местам в России можно натолкнуться на смутные воспоминания о ней, а порой легендарные сказания.

Старые люди говорят:
"Да, есть такая икона, как Казанская, очень старинная с темным ликом. Иконе той поклонялись казаки, потому, и называется она Табынскою. А лик иногда все же открывается, но только избранным Богородицею людям".

По легенде, имевшей хождение в Китае:
"Согласно старинному преданию Табынская Чудотворная икона явилась во сне старцу-монаху, путешествовавшему по Семиречью (Восток Казахстана), в ночь, когда он ночевал в стогу сена близ станицы Табынской (ныне территория Башкирии). О видении монах-провидец рассказал своему другу монаху-иконописцу. И тем же летом, икона была написана и помещена в церкви той же станицы Табынской".

Китицы - "декоративные шнуры с кисточкой из шелковых нитей и конского волоса"; ленты из галунного шнура, которые казаки носили через плечо, "дорогой галунный поясок, переброшенный назад через плечо, дополняет красоту костюма" украшение- #китицы, пошитые на память перед походом, женскими руками, которые, хранят теплую память, о женах, матерях, сестрах.
Казаки тяготели к различным украшениям на одежду.

#ФотоАрхив // #ФормаОдежды

Есть фото, где целые подразделения казаков изображены с компасной тесьмой не имея к ней никакого отношения по чину. К исходу Кавказской войны черкески настолько были обремены всякими галунами, ленточками, тесьмой и всем прочим, что последовали указы об регламентировании оной в более упрощенном виде.

А т а м а н с к а я С о т н я

«Киргизский пленник». генерал-майор И.В.Подуров в плену у киргиз в 1823 году

Пленение, жизнь в ауле, кандалы, рабский труд, побои, унижения, юная дочь хозяина и ее сострадание – факты реальной биографии адъютанта атамана Оренбургского казачьего войска Ивана Васильевича Подурова, а грабежи имущества поселян, угон лошадей, скота, увод пленных – обычная ситуация на Оренбургской пограничной линии в первой трети XIX века. Так что безопасность путешественников, равно как и жителей правобережья Урала (т.н. внутренней стороны), была относительной.
#библиотека

​​ГОРЫНЫЧЪ

История Уральского (Яицкого)
казачьего войска

В электронную библиотеку РНБ (Российская национальная библиотека) газеты попадают несколькими способами - это плановая оцифровка (более 90 % изданий), дары (копии, которые передали библиотеке сторонние организации) и комплектные заказы читателей. При заказе сканирования полного комплекта газеты (например, за целый год), копию получит и заказчик, и наша электронная библиотека.

Сегодня мы расскажем об очень интересном опыте Инициативной группы потомков Уральских казаков, которые на собственные средства оцифровали более 10 лет дореволюционных “Уральских войсковых ведомостей” (“Яицкой воли”)
На протяжении нескольких лет коллеги поэтапно заказывали копии этой газеты, координируя свою работу на тематическом форуме.

Параллельно шла работа по росписи содержания полученных номеров - итогом этого кропотливого (и действительно титанического) труда стала
публикация нескольких указателей (№ 1, № 2, № 3)

Благодаря ним генеалоги, историки, и все, кто интересуются историей Уральских казаков, могут оперативно найти упоминание нужной фамилии.

#генеалогия
#генеалогия_источники
#историяказачества
#Уральское казачье войско

КЪ ВОПРОСУ О КОЛОНИЗАЦИI УРАЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ
Отчетъ Члена Ученаго Комитета #Кауфман А. А. М.З. и Г.И. по командировкѣ летомъ 1903 года

#библиотека

Елень на Дону
художник Вячеслав #Лещев

На золотом закате, из кучных облаков явился древний символ , елень пронзеный стрелою, как напоминание казакам о былых временах, когда стрелы летали куда казак смотрит, когда Дон давал рыбы сколько казакам нужно, когда честь и доблесть рыцарей зипуных, отражалась в глазах испуганых турок. И лилась песня сверху до низу, и с низу до верху по древнему Дону.
#живопись

Очередноѣ письмо пишу тебѣ, Аграфена, съ краю свѣта, изъ Японіи. Народъ тутъ живетъ дикой и необузданной. Одно слово - язычники. Съ виду вродѣ всѣ чинныя, кланяюцца. Но камень за пазухою держутъ. Не ровенъ часъ - зарѣжутъ не моргнувъ глазомъ.
Живутъ въ домахъ бумажныхъ. Двери раздвижныя, диковинныя. Въ обуви въ хату не заходятъ.
Грамоты не знаютъ, пишутъ
хвигурами.

Ядятъ сырую рыбу, просо и рисъ. На рисъ ужъ глаза мои не глядятъ. Такъ надоѣлъ, словъ нѣтъ!
Поютъ насъ чаемъ да рисовою водкою.
Посылаю тебѣ карточку. На ней мы съ братцамi, а слѣва Михаил Потаповъ, который давеча мѣстнаго японскава старосту спасъ.

​Всѣмъ​ добраго вечера пятницы и окончанія трудовой недѣли!

Башня #Бурана в районе селения Большой #Токмак.
Из книги Инженера Путей Сообщения В.А.Васильева "Семиреченская область как колония и роль в ней Чуйской долины". - Петроград, 1915 год.
#историяСемиречья

В ЭТОТ ДЕНЬ
Читать статью

​​Русская Африка.

Колонизация Африки русскими началась, как ни странно, вовсе не с приказа сверху. Идея отправиться в Абиссинию, нынешнюю Эфиопию, пришла в голову авантюристу Николаю Ивановичу Ашинову. Экспедиция виделась ему чуть ли не крестовым походом — Эфиопия была православной страной, сохранившей независимость и противостоявшей католическим нападкам. Оттуда Ашинов отправил в Петербург корреспонденцию о том, с какими почестями и восторгами приняли русского казака на африканской земле. Его идеями заинтересовался даже сам Александр III.

В 1888 из Одессы в Александрию вышел корабль «Корнилов» со 150 «казаками», на деле же просто авантюристами, на борту. До Порт-Саида Ашинова с компанией доставил «Лазарев», а до Таджурского залива — нанятый австрийский корабль. В качестве пристанища атаман выбрал заброшенный египетский форт Сагалло, который в тот момент находился на побережье Французского Сомали. В январе 1889 полторы сотни вооруженных людей, одетые кто во что горазд — от черкесок до гимназических мундиров — совершили православную литургию и окропили стены Сагалло святой водой. Форт окрестили Новой Москвой.

«Казаки» принялись обживаться: построили парусиновую церковь, стали рубить лес и прививать крымские сорта вишни и черешни, сажать виноград, огурцы, дыни, помидоры и арбузы. Правда, жить в Сомали им оставалось недолго. Несколько членов экспедиции бежали на французскую территорию неподалеку. Да и шумиха в прессе была такая, что Франция не могла долго оставаться в неведении о самозванцах на территории их колонии. Международные отношения обострились

5 февраля на горизонте показалась французская эскадра. Ашинов не смог прочитать письмо с ультиматумом, доставленное ему посыльным. Он заявил, что ждет для переговоров кого-нибудь из офицеров, а сам распорядился приготовить обед для встречи французского генерала. Даже первый залп из пушки он принял за салют. И лишь второй снаряд, попавший в главное здание форта, привел его в чувство. Прежде чем Ашинов вывесил рубашку вместо белого флага, погибли 6 человек. Авантюристов схватили и отправили обратно в Россию.

Встретилось примечательное фото с описанием:
Солдаты армии Российской Империи с Кавказа разбивают лагерь в Карпатах. 1915 год.

Что думаете? Какие предположения?

Спас Ярое Око
художник Вячеслав #Лещев
#живопись

Внезапно Судия придёт, и дела каждого обнаружатся. Но в страхе воскликнем в полночь: "Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!"

Утренние молитвы
#молитва

В ЭТОТ ДЕНЬ
Читать статью

❗️Первый зампред синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков считает, что рост национального самосознания в России побуждает задуматься о возвращении к "старому стилю" - юлианскому календарю.

"Уже больше века мы празднуем несколько так называемых зимних праздников, которые идут один за другим. Новый год, за ним Рождество и, наконец, Старый Новый год. Мы не задумываемся о том, насколько естественным является этот порядок, мы к нему привыкли. Но стоит остановиться на этой теме поподробнее", - пишет Щипков в статье, опубликованной в "Независимой газете".

Как пересчитать дату “по старому стилю”

#календарь

Говоря о датах, часто приходится сталкиваться с распространённым ошибочным мнением, связанным с пересчётом дат из юлианского календаря в григорианский (из «старого стиля» в «новый»). Значительная часть людей считает, что эта разница всегда составляет 13 дней. На самом деле, всё гораздо сложнее и разница между календарями меняется из века в век.

Прежде всего, надо объяснить, с чем связано появление разных календарей. Дело в том, что Земля делает полный оборот вокруг Солнца не за 365 или 366 дней, а за 365 дней 5 часов 48 минут 45,19 секунды (сведения для 2000-х гг.).

В юлианском календаре, введённом в 45 г. н.э. и распространившимся на всю Европу, в т.ч. (через Византию) – и на Русь, заложена продолжительность года 365 дней и 6 часов. «Лишние» 6 часов составляют 1 день – 29 февраля, который добавляется один раз в 4 года.

Таким образом, юлианский календарь неточен, и со временем эта неточность стала очевидной при расчёте христианских праздников, прежде всего, Пасхи, которая должна праздноваться в первое воскресенье после весеннего равноденствия.

На эту проблему обратила внимание католическая церковь, и с 1582 г. был введён григорианский календарь. Папа Григорий XIII 5 октября 1582 г. издал буллу, приказывающую считать 5 октября 15. Таким образом, разница между календарями составляла в XVI веке 10 дней.

Григорианский календарь основан на следующих принципах:

Так же, как и в юлианском календаре, каждый четвёртый год – високосный.

Годы, кратные 400 (например, 1600 и 2000) – тоже високосные.

Исключение составляют годы, кратные 100 и не кратные 400 (например, 1700, 1800 и 1900): они високосными не являются.

Таким образом, расхождение между юлианским и григорианским календарём выглядит следующим образом:

ХVI век – 10 дней
ХVII век – 10 дней
XVIII век – 11 дней
XIX век – 12 дней
XX век – 13 дней
XXI век – 13 дней
XXII век – 14 дней
XXIII век – 15 дней
XXIV век – 16 дней
XXV век – 16 дней
XXVI век – 17 дней

В России григорианский календарь был введён декретом Совета народных комиссаров от 24 января 1918 года.

После 31 января 1918 года наступило 14 февраля.

Таким образом, большую часть времени (XVII – начало XX веков) в России действовал юлианский календарь, и все даты требуют пересчета в соответствии с таблицей, приведённой выше.

👉🏻 Например при пересчёте дат со старого на новый стиль к числу по старому стилю прибавляется:

🔻 10 дней, если событие произошло в период с 5 октября 1582 г. по 29 февраля 1700 г.,

🔻11 дней для периода с 1 марта 1700 г. по 29 февраля 1800 г.,

🔻12 дней для периода с 1 марта 1800 г. по 29 февраля 1900 г.,

🔻13 дней для периода с 1 марта 1900 г. по 29 февраля 2100 г. и т. д.

В настоящее время юлианский календарь продолжают использовать некоторые поместные православные церкви, в том числе и Русская Православная церковь. Значительная часть православных церквей (например, Греческая) приняла новоюлианский календарь, рассчитывающий високосные годы по другой, чуть более сложной модели. Однако до XXIX века никаких расхождений между григорианских и новоюлианским календарями не будет.

2022 год проходит под знаком 350-летия со дня рождения Петра I. Среди новаций монарха-реформатора, о которых продолжает рассказывать "Родина", одной из ключевых для становления Российского государства стала знаменитая Табель о рангах. Она утверждена в этот день 300 лет назад.

Чин сначала потеснил родовитость, а затем возобладал над ней. Новая бюрократическая элита стала успешно вытеснять старую родовую аристократию.

Пушкин писал об этом:

Понятна мне времен превратность,
Не прекословлю, право, ей:
У нас нова рожденьем знатность,
И чем новее, тем знатней.
Родов дряхлеющих обломок
(И по несчастью, не один),
Бояр старинных я потомок;
Я, братцы, мелкий мещанин.