​​#Какэтобыло...

Решение Донского бюро РКП(б)
"Об основных принципах отношения к казачеству" от 21 апреля 1919 года.

"Донское бюро Российской Коммунистической партии, обсудив вопрос "Об отношении к казачеству"
(Директива ЦК), пришло к следующему.
Политика центральных и местных (Донских) органов власти должна определяться положениями:
1. Существование Донского казачества с его экономическим укладом жизни, остатками экономических привилегий, прочно укрепившимися реакционными традициями, воспоминаниями о политических привилегиях, пережитками патриархального строя, с доминирующим бытовым и политическим влиянием более богатых стариков и тесно сплочённой группы офицерства и чиновничества, стоит перед пролетарской властью неизменной угрозой контрреволюционных выступлений. Эти выступления тем более опасны, что военная организация казачества входила неотъемлемой частью даже в его будничную мирную жизнь.
Вообще, обучение военному искусству, которое делает каждого казака от 18 лет до возраста полной физической старости искусным воином, даёт контрреволюции готовый кадр солдат (до 300 000 человек), которые очень быстро могут мобилизоваться (примеры всех бывших восстаний) и вооружиться (запрятанным с величайшей хитростью оружием).
Положению Советской власти, угроза успешного наступления на которую иностранного империализма далеко ещё не устранена, наличность этого кадра живой силы контрреволюции грозит величайшей опасностью.
Всё это ставит насущной задачей вопрос о полном, быстром и решительном уничтожении казачества, как особой бытовой экономической группы, разрушении его хозяйственных устоев, физическом уничтожении казачьего чиновничества и офицерства, вообще всех верхов казачества, активно контрреволюционных, распылении и обезвреживании рядового казачества и о формальной ликвидации казачества.
2. Практическое проведение этой задачи в настоящий момент должно сообразоваться со стратегическим положением фронта, дабы не вызвать немедленными внутренними выступлениями осложнений для фронта и дабы неосмотрительными демонстративными репрессиями не приостановить разложения среди казаков, ещё остающихся в рядах противника.
Применение репрессий, массового террора должно носить характер обоснованной кары за поведение отдельных лиц, хуторов, станиц (попытки восстания, противодействие Советской власти, шпионаж).
По отношению к южному, наиболее контрреволюционному, казачеству должен быть проведён экономический террор (экономическое обескровление казачества). Мерами такого порядка должны явиться:
1. Обезземеливание многоземельного черкасского казачества, обезземеливание наиболее контрреволюционных групп других Округов.
2. Упразднение Войсковой собственности на землю (уничтожение Войсковых, юртовых земель), наделение этой землёй малоземельных местных крестьян и переселенцев с соблюдением, по возможности, форм коллективного землепользования.
3. Конфискация рыболовного имущества у казаков по Дону (владение которым обусловливало одну из существующих привилегий казачества) и передача его рыболовным артелям и крестьянам - рыбакам.
4. Наложение контрибуций на отдельные станицы.
5. Проведение чрезвычайного налога с таким расчётом, чтобы он главной своей тяжестью, наряду с крупной буржуазией, лёг на казачество.
Поскольку позволят общие условия — должно быть широко проведено переселение крестьянских элементов из Центральной России. Необходимо широко провести вывод казаков за пределы области; для этого должна быть разработана система частных мобилизаций, по которым призванные казаки направляются в рабочие батальоны (военно - инженерные, строительные) и на принудительные работы всякого рода".

Российский Центр хранения исторических документов новейшей истории, фонд 17, опись 65, дело 34

#расказачивание #репрессии

​​Верховный Атаман #СКВРиЗ

24 января – День памяти и скорби казачества.

Господа старики! Господа атаманы! Господа казаки!

Сегодня – скорбный день! День памяти по нашим прадедам и дедам, уничтоженным только за то, что они были казаками. Прошло более 100 лет со времени издания той самой «Директивы…», которая открыла дорогу кровавому террору в отношении казаков. Кровь захлестнула хутора и станицы. Расстрелы, убийства, отъем имущества, выселение, ссылки – в памяти каждой казачьей семьи остались отголоски той трагедии 20 века.
Нас пытались стереть с лица земли, но мы выжили и выстояли. Сегодня мы поминаем всех убиенных и репрессированных в трагические годы Гражданской войны и последующие годы расказачивания. Стариков, женщин, детей – никого не пощадило то лихолетие. Пусть будет даровано им Царствие Небесное и вечная память в сердцах живущих потомков!
А нам пусть события и последствия тех горьких годин послужат уроком и поводом для твердого знания – мы не должны, не имеем права повторять ошибки прошлого!

Ошибки раскола, разъединения, размежевания – их последствия – это боль, разруха, смерть. И мы не должны этого допустить, что бы не происходило, какие бы силы не пытались нас к этому склонить. Сделать это мы с вами можем только вместе, став подобно монолиту крепким и сильным сообществом в служении Православной вере, своему народу и Российскому государству!

Слава Богу, что мы казаки!

Верховный Атаман
"Союза Казаков-Воинов России и Зарубежья" Н.Л. Дьяконов

Россия. Январь. Девятнадцатый год.
Визжит циркуляра кровавая строчка:
– Казачий народ поголовно в расход!
Всеместно! Без жалости! К стенке и точка!
Такого не знала страна до сих пор,
Поставлен народ за чертою закона.
Расправил крыла большевистский террор,
В итоге погибших под два миллиона.
Сдавайся! Смирись! Ворохнуться не смей!
Иначе в леваду под дробь пулемёта.
Репрессии, ссылки, расстрелы семей.
И старых, и малых под корень без счёта.
Багряною стала донская вода,
И ночи светились огнями пожаров.
Прошла по станицам казачьим орда
Свирепых зверей, палачей-комиссаров.
Но что было хуже всего – это страх,
Тот ужас, что сапой прополз в поколенья.
Ох, как же надеялись власти в верхах,
Что память народа утонет в забвеньи.
Да вишь, просчитались слегка упыри,
Забыли, что роду нема переводу.
И как ни старайся, хоть даже умри,
В душе казака не задушишь свободу.
Столетье промчалось, а память живёт,
В сердцах отпечатаны строки декрета.
И выживший в муках казачий народ
Навряд ли когда позабудет про это.

#стихи иЕвгений #Меркулов

​​#Какэтобыло...

Осень 1919-го по "Тезисам ЦК РКП(б) о работе на Дону" от 30 сентября.

"...
4. Страдая от суровой борьбы угнетённых масс с контрреволюцией, широкие средние слои казачества нередко видели причину этой борьбы не в классовом гнёте, а в политике Советской власти и Коммунистической партии. Колеблющиеся казаки - середняки, даже враждебные Деникину, всё ещё продолжают нередко питать иллюзии насчёт возможности разрешить свою тяжбу с Донской контрреволюцией посредством демократического Всеказачьего Круга и "всеказачьих" Советов, этой Донской пародии Учредительного Собрания, без боя, без жертв...
7. Иллюзии демократии, давно изжитые на опыте в Великороссии, Поволжье, на Урале, в Сибири, нашли своё запоздалое выражение на отсталом Дону и в авантюре Миронова, с его лозунгами против коммунистов (то есть против диктатуры революционного класса), в защиту демократии (под видом "народных" Советов), против смертной казни (то есть против суровых мер расправы с угнетателями и их агентами).
... Мы разъясняем казачеству словом и доказываем делом, что наша политика не есть политика мести за прошлое. Мы ничего не забываем, а за прошлое не мстим. Критерием в наших отношениях к различным слоям и группам Донского казачества в ближайший период будет не столько непосредственная классовая оценка разных слоёв (кулаков, середняков, бедняков), сколько отношение различных групп самого казачества к нашей Красной Армии. Мы будем беспощадно истреблять все те элементы, которые будут прямо или косвенно оказывать поддержку врагу или чинить затруднения Красной Армии. Мы строжайше следим за тем, чтобы продвигающаяся вперёд Красная Армия не производила грабежей, насилия, твёрдо помня, что в обстановке Донской области каждое бесчинство Красных войск превращается в крупный политический факт и создаёт величайшие затруднения. В то же время мы требуем от населения всего, что необходимо Красной Армии, забираем организованным путём, через Продкомы, и заботимся о своевременной и точной уплате...
8. При создании временных органов местной власти принимать все меры к тому, чтобы привлечены были представители оставшегося на месте, следовательно, нам не враждебного населения. В то же время безусловно и необходимо в каждом Исполкоме иметь хотя бы одного иногороднего коммуниста, который способен гораздо бдительнее относиться ко всяким контрреволюционным местным настроениям и проявлениям...
10. Наряду с истреблением белогвардейских гнёзд казачества и с указанными выше административно - практическими мероприятиями, необходима систематическая пропаганда идей и задач Коммунистической партии в низах казачества, вовлечение их в сферу идей и работы партии, проведение на деле товарищеской политики по отношению к ним, подготовка в союзе с ними выборов в Донские советские учреждения на основах Советской Конституции.

Центральный Комитет РКП большевиков"

Опубликовано полностью в "Известиях ЦК РКП(б)", № 6 от 30 сентября 1919 года

#расказачивание #репрессии

​​​​«Истребить поголовно». #Расказачивание

«Как война – так братцы, как мир – сукины дети», - казачья поговорка.

24 января – особый день для всех казаков, независимо от Войска и места жительства. В этот день вспоминают всех, кто был беззаконно убит по воле большевистской власти.

В современных учебниках это показано как естественный процесс: казачество как сословие противопоставляется пролетариату, значит, в СССР ему места не было. Однако этот процесс принял настолько дикие формы, что даже поздние коммунисты стеснительно обходили вопрос стороной. «Перегибы на местах», так сказать.

Список «контрреволюционеров», убитых в годы лихолетья, поражает. Внятных указаний, кого истреблять, не поступило. И отряды большевиков, зачастую представляющие собой просто уголовные банды, подошли к вопросу творчески. Казнили тех, у кого обнаруживался портрет Царя, спрятанные в тайнике погоны, даже тех, кто по неосторожности пел в церковном хоре.

Пытки, захват и расстрел заложников, сожжение станиц вместе со всем населением, разграбление и взрыв церквей, откровенный грабеж под видом «реквизиций» - вот неполный перечень мер советской власти. На освободившиеся земли переселяли те самые народы, которые казаки по долгу службы сдерживали.

Сами зверства обычно проводились наемниками, солдаты – вчерашние крестьяне – использовались редко, большевики опасались брожения и «переходов». Китайцы и латыши были не в пример более надежны.

​​Сегодня мы молимся о всех тех сродниках во дни лихолетия безвинно убиенных, страдания и истязания претерпевших, в изгнании и заключении горькую смерть приемших в результате декрета 1919 года, положившего начало геноциду русского казачества.

В этот день 103 года назад уничтожали не только воинов, но и их жен, детей, стариков. Подчас вырезали всех поголовно, подвергая жесточайшим пыткам, унижениям, обрекая на голод. Уничтожали от мала до велика, чтобы казаки не возродились вновь.

Многие родословные были уничтожены полностью, утрачены целые фамилии. Но именно для того мы и собраемся, чтобы засвидетельствовать, что казачество живо, и у Бога все живы. И коль мы поминаем их, то они молятся за нас. Среди убиенных казаков, множество тех, кто не отрекшись от Христа в минуту смерти, пребывает теперь в сонме новомучеников и исповедников Российских. Может быть, земная Церковь их никогда не прославит, но для Бога они все известны. И именно для них – невинно убиенных, не отрекшихся от Бога и Отечества земного, существует праздник, когда мы чтим всех новомучеников и исповедников Российских, когда мы вместе с Церковью Небесной прославляем здесь на земле всех тех, кто пострадал за Христа, за веру православную, и прославлен у Бога, порой, даже будучи не известным для нас с вами.

Дай Бог, чтобы в этой молитве об усопших предках, которые были когда-то разрознены идеологически, политически и иногда даже духовно, когда отец воевал с сыном или брат воевал с братом, мы преодолели нынешнюю разрозненность и разделенность, приблизились к окончанию той гражданской войны, которая продолжается все эти годы. Мы с вами знаем, что гражданская война не закончилась в те даты, о которых говорят учебники истории, но продолжалась и в годы Великой Отечественной, продолжается и сейчас, в том числе, в сети интернет и на страницах социальных сетей.

Конечно, для нас этот день не только скорбный – это поминовение, которое придает нам трезвение и бодрость духа, напоминает о том, что враги у Отечества были, есть и будут. Нам надо совместными усилиями поставить на первое место служение Богу и Отечеству, и только потом – свои интересы, тогда казачество вновь приобретет силу единство, заключающиеся в служении Правде Божией.

Призываю каждого из вас начинать с самого себя, чтобы мы действительно стали воинством Христовым, объединенным вокруг Его Евангелия и Святых Таинств Церкви.
#молитва #панихида #семья

"Крест Памяти"
художник Александр Ворожбет
#живопись