#размышлизмы

Со старой чёрно-белой фотографии,
Мой дед - всегда ты смотришь на меня...
Мне о твоей военной биографии
Рассказывала мама и родня...
Мне снится твоя молодость тяжёлая,
На новенькой фуражечке звезда,
Тебя на снимке вижу очень часто я,
А вот живым - не вижу никогда...

Мой родной дед, по материнской линии, Васильев Моисей Иванович, родился 20 января 1910 года на земле Сибирского казачьего войска в выселке станицы #Атбасарская.
Во время Великой Отечественной войны был призван по всеобщей мобилизации в 31 год, участвовал в войне с Японскими империалистами с 9 августа 1941 года в составе 246-го Отдельного Уссурийского Кавалерийского полка,
с 1 апреля 1943 года в 84-ой Отдельной Кавалерийской Дивизии 145-го Кавалерийского полка.
Демобилизован на основании указа президиума Верховного совета СССР от 20 марта 1946 года, выбыл из части 14 июня 1946 года.

Жизнь мертвых продолжается в памяти живых! #семья #генеалогия

Офицеры 16-го Кубанского пластунского батальона, 1916 г.

Верным казакам великой России погибшим и выжившим посвящается...

24 января стало смертной меткой для казачьей истории.
В будущий понедельник, в день Памяти и Скорби, мы придём в храмы и будем служить панихиды - по всему миру, куда разбросало потомков казачьего рода, а пока... Помянем песней те трагические страницы истории.
- с такими словами Евгений Владимирович Бунтов в очередной раз отправил сообщение с видеороликом в WhatsApp.
#видео

Русские Украйны. Завоевания Великой Империи.

Черников Иван Иванович

Глава 5. Украйны Семиречья

Казаков принудительно селили в Туркестане для охраны границы с Монголией. Заселение Семиречья начали сибиряки. В 1847 году — на Аягуз прибыли 50 семей 9-го конного полка, основавшие Сергиопольскую станицу. Заселение продолжилось в 1849 году, когда в 60 км от устья Сырдарьи обосновалось еще 25 семей. Затем в 1850 году в относительной близости возникла станица #Капальская из 200 семей 10-го полка.

Интенсивное освоение степи началось в 1853 году после принятия подданства России кара-киргизами Урман-Ниязбека. В следующем году отряд майора Перемышльского (2 сотни 7-го и 8-го Сибирских конных полков) занял долину реки Алматы. Для защиты своих тылов казаки построили #Заилийское #укрепление (#Верный). Затем сюда стали прибывать казаки с семьями (6, 7, 8 и 9-й полки), основавшие станицы #Карабулакская (позднее #Урджарская), #Лепсинская, #Коксуйская, #Алматинская. Через 10 лет появились станицы #Софийская, #Надеждинская, #Сарканская, выселки #Арасанский и #Карабулакский. В 1860 году 6-я сотня 9-го Сибирского полка размещена в долине Каскелена и образовала станицу #Каскеленская. В этом же году разросшаяся станица #Алматинская разделена на станицы #БольшеАлматинская и #МалоАлматинская (север). К этому времени в Семиречье переселились 7468 казаков.

В 1867 году основаны Семиреченская область и Семиреченское казачье войско, подчинённые генерал-губернатору Туркестана, — всего 14 станиц и выселков. Командовал войском наказной атаман, он же военный губернатор и командующий войсками Семиреченской области. Первым атаманом войска стал генерал-майор Герасим Алексеевич #Колпаковский.

В 1870 году введено почти полное самоуправление, в станицах важная роль отводилась сходу. #сход

Семиреченцы прославились службой в Средней Азии. Они участвовали в Кульджинском, Кокандском, Андижанском и Хивинском походах.

В 1875 году сюда же сослали уральцев, не признавших всеобщей воинской повинности. Они поселились в городе Казалинске и нажили свое благосостояние рыбным промыслом.

В 1883 года к границам Монголии добровольно переселились казаки Сибири. Власти пробовали привлекать в казачью службу различными льготами и местных крестьян, но желающих оказалось мало. К концу XIX века, кроме городов Казалинска и Верного (ныне Алматы), где находился центр управления, семиреченские казаки населили 13 станиц: #Сергиопольская, Урджарская, #Лепсинская, #Сарканская, #Копальская, #Коксуйская, #Каскетинская, #Голубовская, #Надеждинская, #Софийская, #БольшеАлматинская, #МалоАлматинская и #Николаевская. Кроме того, они имели 17 выселков. Всего казачьего населения к 1906 году числилось 34 468 душ. В их распоряжении находилось 600 000 десятин земли. Казаки в области не составляли более 4 % населения, даже русские превышали их в три раза, а главную массу составляли казахи, таранчеи и киргизы.

Кроме службы по охране границы, станичники выставляли в русскую армию первоочередный конный полк в форме с малиновым лампасом.

В начале XX века войско располагалось на территории юго-восточной части Республики Казахстан и части Кыргызской Республики. В 1913 года население войска насчитывало свыше 26 000 человек обоего пола, из них на действительной службе в мирное время состояли 703 казака, которыми комплектовались гвардейский взвод и конный полк.

Казаки с семьями в основном проживали в 19 станицах и 15 выселках. Войско владело 681 000 десятин земли. Столицей являлся город #Верный.

В Первую мировую войну казаки выставили гвардейский взвод и 3 конных полка — свыше 4000 сабель.

В 1917 году семиреки защищали порядок в крае. После разгона Учредительного собрания большинство их выступило против советской власти. В Гражданскую войну семиреки, боролись за свою независимость, и многие погибли в боях. Остатки белоказаков ушли в Западный Китай. В конце 1920 года указом большевиков #Семиреченское казачье #войско было ликвидировано.
#историяСмКВ #служба
#станицы

Генерал Зима наступает на немцев.
Первая полоса «Le Petit Journal»
22 (9) января 1916 года

"Генерал Мороз - непобедимый союзник России"

Генерал Мороз - расхожее представление о российском климате в зимний период как о решающем факторе, влияющем на неудачи западноевропейских армий во время военных (боевых) действий на территории России, мифический генерал. Одно из первых произведений в русской литературе на тему связи зимы и поражения неприятеля в России — военно-историческая статья 1835 года Д. В. Давыдова «Мороз ли истребил французскую армию в 1812 году?», где Давыдов опровергает данную теорию. Данные представления вошли в массовую культуру в виде клише генерал Мороз и генерал Зима, аналогичных генералу Грязь (распутица). Клише использовалось как противниками России (французскими генералами 1812 года), так и союзниками (во время войны 1812 года, Первой мировой войны).

​​Молодые соотечественники Киргизии приглашаются к участию в конкурсе к 77-летию Победы в Великой Отечественной войне

Международный совет российских соотечественников при поддержке Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом в период с 17 января по 30 апреля 2022 г. проводит юношеский онлайн-конкурс по истории Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., посвященный 77-летию Великой Победы.

Конкурс проводится среди молодых российских соотечественников, проживающих в Киргизии, в возрасте от 10 до 18 лет. Для участия необходимо зайти на страницу Международного совета российских соотечественников (www.msrs.ru/konkursy/викторина-к-77-летию-великой-победы), заполнить анкету со сведениями об участнике и ответить на предложенные вопросы. Конкурс проходит в 5 этапов (онлайн-викторин), первая викторина состоится в период с 17 января по 07 февраля 2022 г.

Победители будут объявлены в преддверии празднования Дня Победы в мае 2022 г. и награждены дипломами и памятными призами от Оргкомитета конкурса во главе с заместителем Председателя Государственной Думы ФС РФ, спецпредставителем Президента Российской Федерации по взаимодействию с организациями соотечественников за рубежом А.М.Бабаковым. Участники конкурса будут награждены благодарственными письмами.

Положение о конкурсе

#ВОВ
@MID_Russia

Молодой казак в зимнем, из станицы Староминской Ейского отдела Кубанской области, начало ХХ в.
(фото из местного краеведческого музея)
#историяодежды

Казаки 1-го Лабинского полка Кубанского Казачьего Войска (2-я Кавказская казачья дивизия), уроженцы станицы Владимирской Лабинского отдела Кубанской области (фото сделано в месте дислокации полка - колония Еленендорф Елисаветпольской губернии (Закавказье), 1900 год) #ККВ

​​#Какэтобыло...
Доклад И.В. Сталина на Съезде народов Терской области 17 ноября 1920 года.

"О Советской Автономии Терской области".
Товарищи!
Сегодняшний Съезд созван для того, чтобы объявить волю Советского правительства об устроении жизни Терских народов и об их отношениях к казакам.
Первый вопрос — это отношение к казакам. Жизнь показала, что совместное жительство казаков и горцев в пределах единой административной единицы привело к бесконечным смутам. Жизнь показала, что во избежание взаимных обид и кровопролитий необходимо отделить массы казаков от масс горцев. Жизнь показала, что для обеих сторон выгодно размежеваться. На этом основании правительством решено выделить большинство казаков в Особую губернию, и большую часть горцев в Автономную Горскую Советскую Республику с тем, чтобы границей между ними служила река Терек.
Советская власть стремилась к тому, чтобы интересы казачества не попирались. Она не думала, товарищи казаки, отбирать у вас земли. У неё была одна только мысль — освободить вас от ига царских генералов и богатеев. Она вела эту политику с начала революции.
Казаки же вели себя более чем подозрительно. Они всё глядели в лес, не доверяли Советской власти. То они путались с Бичераховым, то якшались с Деникиным, с Врангелем. А в последнее время, когда мира с Польшей ещё не было, а Врангель наступал на Донецкий бассейн, в эту минуту одна часть терского казачества вероломно,—иначе нельзя выразиться,—восстала против наших войск в тылу. Я говорю о недавнем восстании Сунженской Линии, которое имело целью отрезать Баку от Москвы. Эта попытка временно удалась казакам. Горцы в этот момент оказались, к стыду казаков, более достойными гражданами России. Советская власть долго терпела, но всякому терпению бывает конец. И вот, вследствие того, что некоторые группы казаков оказались вероломными, пришлось принять против них суровые меры, пришлось выселить провинившиеся станицы и заселить их чеченцами. Горцы поняли это так, что теперь можно Терских казаков безнаказанно обижать, можно их грабить, отнимать скот, бесчестить женщин. Я заявляю, что если горцы думают так, они глубоко заблуждаются. Горцы должны знать, что Советская власть защищает граждан России одинаково, без различия национальности, всё равно, являются ли они казаками или горцами. Следует помнить, что если горцы не прекратят бесчинств, Советская власть покарает их со всей строгостью революционной власти. В дальнейшем судьба казаков, как тех, которые отходят в отдельную губернию, так и тех, которые остаются в пределах Горской Автономной Республики, целиком зависит от их собственного поведения. Если казаки не откажутся от вероломных выходок против рабоче - крестьянской России, я должен сказать, что правительству придётся вновь прибегнуть к репрессиям. Но если казаки будут вести себя впредь, как честные граждане России, я заявляю здесь перед всем Съездом, что ни один волос не упадёт с головы казака..."

#репрессии

Стреляющий урядник Лейб-Гвардии Казачьего Его Величества полка.
художник Н. С. #Самокиш, конец XIX века
#живопись

75-летний казак Терского казачьего войска со своими сыновьями. Период Великой войны. Обратите внимание на #кинжал одного из сыновей - размер имеет значение? #ТКВ

​​#литература
Из книги К. К. Абаза "Казаки: донцы, уральцы, кубанцы, терцы", 1899 год:

"Уралец ростом не велик, зато плотен, широк в плечах; вообще, народ они красивый, здоровый, кроме того живой, деловитый и гостеприимный. От них пахнет старинною Русью. На службе они кротки, послушны, в бою храбры, в походах выносливы на удивленье. Морозов уралец не боится, потому что мороз «крепит»; жары тоже не боится: пар костей не ломит; а воды или сырости ещё того меньше, потому что сызмала привык по своему промыслу возиться в воде. 
В своих привычках казаки наблюдают простоту. Они по целым годам не пробуют ни осетрины, ни севрюжины или белужины - товар этот дорог: «не по рылу», говорят. Хозяйки варят дома чёрную рыбу, и то по временам, когда разрешается лов. В постные дни хлебают пустые щи да кашицу; в скоромные режут баранов, едят каймак, т. е. упаренное густое молоко; в поход берут пшеничные хлебцы с запечёнными яйцами: «кокурками» называются. 
И в своих обычаях казаки соблюдают святую старину. Старые казаки никогда не божатся, говорят: «ей-ей», «ни-ни»; не скажут «спасибо», а «спаси тя Христос». Входя в избу, останавливаются на пороге и говорят: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!», как это принято в монастырях или скитах. Затем выжидают ответного «Аминь!» При встрече с незнакомым, спрашивают: «Чьи вы?» Наши имена редко встречаются на Урале: там дают имя того святого, которого празднуют за седмицу до рождения. Этот обычай строго соблюдается.
Девушкам приданого не дают; напротив, жених должен по уговору выдать родителям невесты «кладку», т. е. денежную помощь, в размере от 60 до 200 рублей, смотря по состоянию. Там все девки бесприданницы, и этот хороший обычай ведётся с той поры, когда казаков было больше, чем невест. И дети казаков растут так же, как росли их деды и отцы. С десяти годов они пасут табуны или ездят на рыбную ловлю..."
#традиции

Из истории Донских станиц. #ВВД
Станица Романовская.
Часть первая.

Романовский городок впервые упоминается в 1672 году, в показаниях Атамана Зимовой станицы (посольства Всевеликого Войска Донского того времени) Фрола Минаева, Посольскому Приказу в Москве. Стоял тот городок на правой стороне Дона, но река переменила русло, и он оказался на левой, чем не преминули воспользоваться степные хищники, сделав Романовскую объектом для своих нападений. В 1840 году станицу перенесли на место, где до того стоял хутор Задонский, что было вызвано расположением там пристани, с которой отгружали соль с принадлежащих Войску Манычских озёр. В станичное общество входили хутора Грачевский, Лагутинский, Лазной, Рынковский, Погожев, Харитоновский (ныне Семёнкин, названный в память убитого казаками в 1923 году большевика, из казаков же).

Летом 1706-го татары и черкесы разорили Цымлу, Тернов, Кумшак, Романов и Каргалы - казаки нагнали захватчиков на реке Сусат (в юрте Раздорской - на - Дону станицы) и отбили похищенное. В 1737-м, когда была уничтожена соседняя станица Кумшацкая, из Романовской увели 60 человек и весь скот: 450 лошадей, 1 500 коров, 3 000 овец. Горский князь Сокур - Аджи Карамурзин 30 июня 1771 года захватил станицу, было убито 7 казаков, 54 угнано в плен, ограблена станичная церковь, даже языки от колоколов были увезены). В "Донских Областных Ведомостях" за 1902 год рассказывалось о судьбе уведённой тогда черкесами жены казака Куприяна Невидимова - Прасковьи: спустя 6 лет, поехавший "с торгом" в Большую Кабарду казак Павловской станицы Алексей Синилин встретил её в жилище Кабак - бея Мусатовича на горе Бештау, и Атаман Алексей Иловайский, которому доложили об этом, поручил полковнику Табунщикову вывезти её на Дон. Историк А. Савельев рассказал о злоключениях романовской станичницы Сибирсковой: она девочкой была угнана в плен ногайцами, а спустя десятилетия казаки, напав на аул, обнаружили казачку, к тому времени помнившую только название своей станицы, поэтому её и опознали. А. Савельев застал её ещё живой 100-летней старушкой, которая часто выходила в степь, смотрела в ту сторону, где была в плену, плакала и причитала: "Детки мои, детки!" (в плену она была замужем и имела детей - ногайцев).

Сокурово нападение, известное как "Романовское разорение", сыграло роковую роль в судьбе Войскового Атамана Степана Даниловича Ефремова, который в ноябре 1772-го был арестован, препровождён в Санкт - Петербург и отдан под следствие и суд...

Тяжёлыми последствиями для станицы мог обернуться набег 1773 года, когда многие станичники и почти весь скот были угнаны снова, но на этот раз успели сообщить в Цымлянскую, где квартировал старшина Илья Рышкин: собрав 130 казаков, 67-летний ветеран бросился по следу уходивших захватчиков, настиг их и отбил всё захваченное, перебив 40 налётчиков (к нему подошли ещё 170 казаков и начали преследовать оставшихся, но, будучи уже налегке, потеряв 4-х человек, татары смогли оторваться от преследования)...
Долгое время основной заработок станичникам давал соляной извоз: за солью на Маныч ездили на волах, делая за лето 2 - 3 поездки. Платили по 4 рубля с воза, продавали по 40 копеек пуд, так что около 30 рублей с воза было доходом перевозчиков. Продавать возили по Дону на Низ (в Гниловскую и Елизаветовскую), и на Верх (до Казанской), продавали на ярмарках...

В 60-х годах 19-го века более полусотни станичников имели статус торговых казаков (то есть платили в Войсковую казну по 200 рублей ежегодно и освобождались от воинской службы. Больше всего среди таких было Николаевых - 8 человек, Скакуновых - 5, Беловых и Гнутовых по 4, также Гладковы, Дурноусовы, Забазновы, Зайцевы, Исаевы, Персияновы, Хухлаевы, Шамины. В Кумшацкой, для сравнения, торговых казаков на то время было лишь 2, а на все 25 Хопёрских станиц 4). Появление железных дорог стало для Романовской настоящей катастрофой: пристань опустела, извоз потерял смысл...

Продолжение ниже ⤵️⤵️⤵️

​​Продолжение, начало выше ⤴️⤴️⤴️

Как только начали создавать народные училища, Романовская обсудила это на станичном сборе и вынесла приговор: "Граждане Романовской станицы, по разным домовним и семейным неудобствам не могут воспитывать в других соседственных приходских или Окружных училищах детей своих. Не пользуясь же образованием в оных, почти вовсе не имеем грамотных людей - своих станичников. По таковым обстоятельствам, и дабы впоследствии вовсе не лишиться грамотных из людей казачьего звания, через что, общество будет в затруднении избранием лиц в какие либо должности по станице, кои обязаны ведать о силе государственных узаконений, а таковые будут и напротив...", что послужило для обоснования необходимости открытия училищ в станице (их и открыли - 3-классные мужское и женское)...

С. Робуш в статье "О народном образовании в Войске Донском" (вышла в "Трудах Донского Войска Статистического Комитета" за 1867 год) пишет: "По условиям казачьего быта, воспитание ребёнка исключительно лежит на попечении матери. Казак только временно гостем проживает в кругу своей семьи, пока новая очередная служба не оторвёт его от семейства. Таким образом и семья, и хозяйство остаются на руках матерей, которые при отсутствии в них всяких начал воспитания сообщают детям тот запас суеверия, предрассудков и грубых инстинктов, какой сами вынесли из своего детства. Этого мало: особенные исторические обстоятельства сделали здешний край главным притоном раскола со всеми его бесчисленными сектами. Мужья - казаки на службе легко расстаются со всеми предрассудками, но, возвратившись в свою семью, они опять погружаются в домашнюю среду. Жена чуждается мужа, возвратившегося со службы, семья не станет с ним есть из одной посуды, пока им не будет исполнен обряд очищения..."

Почти весь 19-й век в станице шло постепенно перетекание верующих из старообрядчества в единоверие, а затем из него в ортодоксальное Православие: в 1891 году "Донские Епархиальные Ведомости" сообщали об одной из групп, перешедших в Православие, где встречаются фамилии Аносовых, Гладковых, Морозовых, Скакуновых, Сысоевых, Хухлаевых... В 1782 году, взамен обветшалой, была выстроена новая деревянная церковь, которая в 1841-м от неизвестной причины сгорела. Спустя 5 лет выстроили новую, с очень ценным резным иконостасом, сделанным в Санкт - Петербурге...

Использован материал главы "Романовское станичное общество" из брошюры В. Новикова "Три станицы"

​​#Вэтотдень
23 января 1593 года под селом Пятки потерпели поражение со шляхетским войском повстанцы во главе с Косинским.

Восстание Косинского 1591—1593 гг. — крупное национально-освободительное восстание против польского господства на Украине, возглавленное гетманом реестровых казаков Криштофом Косинским. Основной двигающей силой восстания были запорожские казаки, мелкое дворянство и крестьяне.
Польским королём и городскими магнатами против повстанцев были мобилизованы значительные военные силы под командованием наиболее влиятельного православного магната, киевского воеводы Константина Острожского. Эти войска расположились близ Староконстантинова. В первых боях со шляхетским войском повстанцы во главе с Косинским были успешными, но 23 января 1593 года под селом Пятки потерпели поражение. Косинский был вынужден от имени казачества подписать с Острожским соглашение, по которому казаки подчинялись королю. Однако, отступив с казацкими отрядами на Запорожскую Сечь, Косинский начал готовиться к новому походу и обратился к правительству Русского государства с просьбой о принятии в подданство.

23 января 1812 года царское правительство подписало с кюринским ханом дополнительные условия, по которым в сел.Курах располагался гарнизон царских войск из двух батальонов пехоты и сотни казаков "для защиты кюринского владения".

23 января 1920 года в Иркутске власть перешла к большевикам, а оставшиеся в городе казаки образовали 1-й Иркутский Советский казачий полк во главе с Бутаковым.

23 января 2008 года в Ростове-на-Дону прошла пресс-конференция по вопросу реабилитации Петра Ивановича Краснова.
В январе 2008 года в России была инициирована реабилитационная кампания. «Объектом» реабилитации стал атаман Всевеликого Войска Донского в 1918—1919 гг., генерал от кавалерии, Петр Николаевич Краснов (1869—1947). Атаман нынешнего Всевеликого Войска Донского Виктор Водолацкий (являющийся одновременно депутатом Государственной Думы от партии «Единая Россия») 17 января 2008 года подписал приказ о создании рабочей группы по подготовке политической реабилитации своего знаменитого предшественника.

На конференции один из ветеранов «казачьего возрождения» директор Некоммерческого фонда «Казаки зарубежья» Константин Хохульников заявил, что речь идет не о правовой реабилитации Краснова. Инициатива по политической реабилитации Краснова связана, по словам Хохульникова, «с необходимостью возвращения богатого литературного наследия генерала».

Первоначально планировалось подготовить конкретные рекомендации по реабилитации к октябрю 2008 года. Однако уже через несколько дней (когда «дело Краснова» получило широкую огласку, и в том числе неодобрительные комментарии), неоказачьи лидеры изменили свою позицию.

На фото: передвижение казачьей дивизии из Иркутска в Манчжурию (Русско-японская война 1904 год)

​​У истоков спецназа.
Пластуны империи

Когда РИ пришла на Кавказ всерьез, она была вынуждена кардинально перестроить свою военную доктрину – найти врага, принудь к бою, разбить в решающем сражении. Вопрос в том, как найти? Чечня и Дагестан - бесконечное чередование леса и гор, удар может прийтись с любой стороны, численность противника определить невозможно. Куда ударят горцы и когда?

Власти, не сразу вникнув в менталитет Кавказа, пытались победить горцев милосердием и достатком, культурой – «замиренных» не трогали. Прижали – бросай ружье и все отрицай. Как мирных и не мирных различать? До тотальной зачистки дошли не сразу. Российская армия все больше превращалась в циклопа – могучего, грозного с виду, но слепого.

Так, от нужды, родились пластуны с их особой тактикой «малых рейдовых групп», столь непохожей на войну того времени. Это была «каста в касте» - особые кубанские казаки. Около 120 семей, ведущих свою родословную с Запорожской Сечи. Спокойные, тихие и абсолютно беспощадные, они принесли на своих кинжалах победу в, казалось бы, бесконечной войне.

Они были как горцы – только быстрее, сильнее и терпеливее. Своей справой, методикой тренировок они были предтечей современного спецназа. Стремительные рейды, диверсии, разведка и захват «языков», ликвидация командиров – вот их хлеб вплоть до 1917 года.

Впоследствии они отменно бились и за красных, и за белых. Их участие в ВОВ достойно отдельной книги. Сегодня «родина» этих славных людей - 7-я Краснодарская военная база(Абхазия)

​​🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇
"...Первые упоминания о гребенских (терских) казаках в московских летописях относятся к 1520 году, когда после присоединения к Московскому государству Рязанского княжества его покинули казаки, проживавшие в местности Червлённый Яр (современный Новохопёрский район Воронежской области) на реке Хопёр. Через Волгу казаки попали в устье Терека и поднялись по реке, основав у Терского и Сунженского хребтов («гребней») свои городки «Червлённый, Шадрин, Курдюковский, два Гладковских» на территории нынешней Чеченской республики.

С 1577 года официально ведёт свою хронологию Терское Казачье Войско, собравшее постепенно разнородные массы казаков-переселенцев с Дона, Хопра, из южной России, современной Украины. Последняя казачья станица - Савельевская - была основана в 1886 году.

Интегрируясь в единый военно-политический организм, казаки сохраняли традиционные формы хозяйствования, обусловленные их вековым проживанием в речных долинах: рыболовством, скотоводством, огородничеством, виноделием. Последнее было одним из важных элементов казачьей экономики. В 1651  году Терский воевода писал, что гребенцы приготовляют  «виноградное питьё», которое продают в Терках, а уже в  1689 году из Москвы поступил заказ на виноградные кисти, церковное вино, арбузы и прочие овощи «для государева обихода». Эти одни из первых свидетельств о производстве вина в Российском государстве.

Самобытное виноделие терских казаков неоднократно привлекало исследователей. Так, в 1798  году царское правительство отправило к терским казакам особую Экспедицию государственного хозяйства, в которой участвовали ученый Габлиц и «Гатчинского виноградного сада смотритель Ванк». Экспедиция особое внимание обратила на «места близ Моздока и Кизляра лежащие, коих климат по благорастворению своему и свойству земли более к виноградарству способствует (…), и где уже находились издавна весьма обширные виноградные насаждения числом 1099 (…). От сих садов ежегодно получалось более 200 000 вёдер вина, из коих красные столовые иногда походили на французские и могли сохраниться по нескольку лет без порчи», - такую высокую оценку дали учёные трудам казаков..."
(использованы материалы В. Пукиш, "Тюркский след в виноградарской и винодельческой лексике венгров и терских казаков") #ТКВ
🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇

виноградный орнамент - непременный атрибут казачьих рушников...