Владислав Ефимович Недзвецкий (1855–1918)
#Недзвецкий вошёл в историю Верного и Семиречья как юриста, общественного деятеля, краеведа, секретаря Семиреченского областного статистического комитета в исследование региона и популяризацию знаний о нем.
Несмотря на большую служебную занятость, он участвовал во многих научных экспедициях. Им были исследованы сельскохозяйственные и садоводческие культуры, собран богатый статистический материал по региону, что позволило в последствии опубликовать работы по статистике и истории Семиречья.
Недзвецкий был активным автором многих научных изданий по различным темам: история, этнография, статистика.
Именем Недзвецкого названы эндемик Иле-Алатау Остролодочник (Oxytropis niedzweckiana) и Недзвецкия семиреченская (Niedzwedzkia Semiretschenskia) и один вид яблони — Яблоня Недзвецкого (Malus niedzwetzkyana).
Для изучения прошлого Верного и Семиречья важное значение имеют его публикации для ежегодных обзоров статистического комитета и «Памятных книжек и адрес - календарей Семиреченской области».
Он же написал и издал отдельной брошюрой очерк «Узун-Агачское дело» (к 50-летию сражения 1860 года).
Владислав Ефимович один из верненских энтузиастов, создавших в городе #Верный семиреченский краеведческий музей. В 1901 году он стал хранителем и попечителем этого музея.
#историяСмКВ
Подробнее
о Владиславе Ефимовиче Недзвицом
читайте в комментариях ⤵️⤵️⤵️
#Недзвецкий вошёл в историю Верного и Семиречья как юриста, общественного деятеля, краеведа, секретаря Семиреченского областного статистического комитета в исследование региона и популяризацию знаний о нем.
Несмотря на большую служебную занятость, он участвовал во многих научных экспедициях. Им были исследованы сельскохозяйственные и садоводческие культуры, собран богатый статистический материал по региону, что позволило в последствии опубликовать работы по статистике и истории Семиречья.
Недзвецкий был активным автором многих научных изданий по различным темам: история, этнография, статистика.
Именем Недзвецкого названы эндемик Иле-Алатау Остролодочник (Oxytropis niedzweckiana) и Недзвецкия семиреченская (Niedzwedzkia Semiretschenskia) и один вид яблони — Яблоня Недзвецкого (Malus niedzwetzkyana).
Для изучения прошлого Верного и Семиречья важное значение имеют его публикации для ежегодных обзоров статистического комитета и «Памятных книжек и адрес - календарей Семиреченской области».
Он же написал и издал отдельной брошюрой очерк «Узун-Агачское дело» (к 50-летию сражения 1860 года).
Владислав Ефимович один из верненских энтузиастов, создавших в городе #Верный семиреченский краеведческий музей. В 1901 году он стал хранителем и попечителем этого музея.
#историяСмКВ
Подробнее
о Владиславе Ефимовиче Недзвицом
читайте в комментариях ⤵️⤵️⤵️
Forwarded from Czar.TV
Царский календарь: 15 декабря 1917 года. Символом большевиков стала красная звезда
Большевики долгое время обращали мало внимания на символику. Поначалу им было достаточно партийного красного флага, который после октябрьского переворота 1917 года немедленно стали использовать в качестве государственного и военного. История красного цвета на знамёнах хорошо известна. Коммунистическая пропаганда возводила революционную символику красного к средневековой Персии, где в конце VIII века произошло «Восстание краснознамённых». Однако это восстание носило религиозный характер и никак не было связано с социальными требованиями простого народа.
Зато ещё с XIV века красный флаг считался символом Османской империи, которая бросала вызов христианским государствам от Балкан до Средиземноморья, превратившись на целые столетия в главную угрозу мира в Европе. Поэтому первые революционеры — нидерландские протестанты, восставших против власти испанского короля, главного защитника католицизма, приняли своим знаком мусульманский полумесяц и девиз «Лучше турки, чем папа». Тогда же османское красное знамя стало символом любого восстания против властей.
Красный цвет как революционный символ получил распространение в эпоху Великой французской революции, когда левые радикалы якобинцы, пришедшие к власти на волне революционного террора 1793 −1794 годов, активно использовали красный фригийский колпак как одну из эмблем республики, а красное знамя — как символ крови павших за революцию. В XIX столетии красный флаг окончательно утверждается в качестве революционного символа. А поскольку главными революционерами в это время стали социалисты и анархисты, именно они оказались владельцами красного флага, который поднимался там, где происходили восстания против власти.
Пятиконечная звезда в европейской геральдике называлась «марсовой» и символизировала военную доблесть. Именно в этом качестве она появилась на форме французской армии, а затем в силу военной моды была заимствована другими странами, в том числе Российской империей. У нас маленькие звёздочки на эполетах и погонах обозначали чины офицеров и генералов. Однако звезда никогда не была особенным военным символом и уж точно никогда не обозначала русскую армию.
Придя к власти, большевики первое время опирались на отряды партийных боевиков — «красную гвардию». Сначала они отличались красными повязками, но затем количество вооружённых бандитов на улицах города стало столь велико, что новым властям стало требоваться понять, какие именно бандиты «за них». Так, 15 декабря 1917 года распоряжением командующего Петроградским военным округом Константина Еремеева (профессионального революционера с партийной кличкой «Гудок») символом красной гвардии была объявлена красная звезда, которую надо было нашивать на одежду и носить на головном уборе.
Большевики рассказывали, что красная звезда — это символ преемственности революционных традиций, восходящих к итальянским гарибальдийцам. Но широко распространившиеся перед мировой войной оккультные учения говорили совсем иное: пятиконечная звезда или пентаграмма — древний мистический знак, отвечавший за связь с потусторонним миром. Не случайно в круг, служивший для «вызова демонов», вписывали пятиконечную звезду. Затем пентаграмма стала одним из излюбленных масонских символов, обозначая там человека, стоящего во главе системы ценностей нового, рационально устроенного мира. Именно благодаря влиятельным масонам-политикам звезда оказалась на флагах или гербах таких стран, как США, Франция и Италия.
Но изначально советская красная звезда была совсем не масонской. Её изображали двумя лучами вверх, что в оккультной символике означало знак дьявола. Именно в таком виде красные звёзды зафиксированы на первых фотографиях и плакатах. Именно так этот символ изображался на первом и самом главном советском ордене «Красного знамени». Но вместо обычной для сатанистов головы демона Бафомета в центре красной звезды поместили плуг и молот. Вскоре плуг заменили на серп — так родилась одна из самых известных в мире коммунистических эмблем.
Продолжение: https://t.iss.one/czartv/2076
Большевики долгое время обращали мало внимания на символику. Поначалу им было достаточно партийного красного флага, который после октябрьского переворота 1917 года немедленно стали использовать в качестве государственного и военного. История красного цвета на знамёнах хорошо известна. Коммунистическая пропаганда возводила революционную символику красного к средневековой Персии, где в конце VIII века произошло «Восстание краснознамённых». Однако это восстание носило религиозный характер и никак не было связано с социальными требованиями простого народа.
Зато ещё с XIV века красный флаг считался символом Османской империи, которая бросала вызов христианским государствам от Балкан до Средиземноморья, превратившись на целые столетия в главную угрозу мира в Европе. Поэтому первые революционеры — нидерландские протестанты, восставших против власти испанского короля, главного защитника католицизма, приняли своим знаком мусульманский полумесяц и девиз «Лучше турки, чем папа». Тогда же османское красное знамя стало символом любого восстания против властей.
Красный цвет как революционный символ получил распространение в эпоху Великой французской революции, когда левые радикалы якобинцы, пришедшие к власти на волне революционного террора 1793 −1794 годов, активно использовали красный фригийский колпак как одну из эмблем республики, а красное знамя — как символ крови павших за революцию. В XIX столетии красный флаг окончательно утверждается в качестве революционного символа. А поскольку главными революционерами в это время стали социалисты и анархисты, именно они оказались владельцами красного флага, который поднимался там, где происходили восстания против власти.
Пятиконечная звезда в европейской геральдике называлась «марсовой» и символизировала военную доблесть. Именно в этом качестве она появилась на форме французской армии, а затем в силу военной моды была заимствована другими странами, в том числе Российской империей. У нас маленькие звёздочки на эполетах и погонах обозначали чины офицеров и генералов. Однако звезда никогда не была особенным военным символом и уж точно никогда не обозначала русскую армию.
Придя к власти, большевики первое время опирались на отряды партийных боевиков — «красную гвардию». Сначала они отличались красными повязками, но затем количество вооружённых бандитов на улицах города стало столь велико, что новым властям стало требоваться понять, какие именно бандиты «за них». Так, 15 декабря 1917 года распоряжением командующего Петроградским военным округом Константина Еремеева (профессионального революционера с партийной кличкой «Гудок») символом красной гвардии была объявлена красная звезда, которую надо было нашивать на одежду и носить на головном уборе.
Большевики рассказывали, что красная звезда — это символ преемственности революционных традиций, восходящих к итальянским гарибальдийцам. Но широко распространившиеся перед мировой войной оккультные учения говорили совсем иное: пятиконечная звезда или пентаграмма — древний мистический знак, отвечавший за связь с потусторонним миром. Не случайно в круг, служивший для «вызова демонов», вписывали пятиконечную звезду. Затем пентаграмма стала одним из излюбленных масонских символов, обозначая там человека, стоящего во главе системы ценностей нового, рационально устроенного мира. Именно благодаря влиятельным масонам-политикам звезда оказалась на флагах или гербах таких стран, как США, Франция и Италия.
Но изначально советская красная звезда была совсем не масонской. Её изображали двумя лучами вверх, что в оккультной символике означало знак дьявола. Именно в таком виде красные звёзды зафиксированы на первых фотографиях и плакатах. Именно так этот символ изображался на первом и самом главном советском ордене «Красного знамени». Но вместо обычной для сатанистов головы демона Бафомета в центре красной звезды поместили плуг и молот. Вскоре плуг заменили на серп — так родилась одна из самых известных в мире коммунистических эмблем.
Продолжение: https://t.iss.one/czartv/2076
Telegram
Czar.TV
Такая манера ношения звезды вызывала слишком много нежелательных для большевиков вопросов. Политработники жаловались, что «тёмные» крестьяне не хотят служить под знаком сатанинской звезды. Поэтому уже в 1918 году красную звезду постепенно начали носить одним…
16 декабря 1864 года близ села #Икан на юге современного Казахстана, 100 казаков под командованием есаула Серова столкнулись с 10 000 воинами Кокандского ханства, шедших на захват Туркестана.
Подвиг русских солдат прогремел на всю Среднюю Азию, а восточная армия была остановлена.
Сражение под Иканом спровоцировало ряд серьезных последствий. Для русской армии стало понятно, что война с Кокандским ханством далеко не закончена, а потому вскоре был организован поход на Ташкент.
В бою хан Алимкул потерял около 2 000 тысяч своих воинов, он был вынужден свернуть наступление и повернуть обратно.
Все выжившие казаки были награждены. В память о неравной битве в 1884 году на месте сражения был воздвигнут памятник Иканской сотне. Правда уже в начале XX века он был разрушен большевиками после Октябрьской революции.
#историяказачества
Подвиг русских солдат прогремел на всю Среднюю Азию, а восточная армия была остановлена.
Сражение под Иканом спровоцировало ряд серьезных последствий. Для русской армии стало понятно, что война с Кокандским ханством далеко не закончена, а потому вскоре был организован поход на Ташкент.
В бою хан Алимкул потерял около 2 000 тысяч своих воинов, он был вынужден свернуть наступление и повернуть обратно.
Все выжившие казаки были награждены. В память о неравной битве в 1884 году на месте сражения был воздвигнут памятник Иканской сотне. Правда уже в начале XX века он был разрушен большевиками после Октябрьской революции.
#историяказачества
16 декабря 1905 года восстал Второй Урупский казачий полк.
Второй Урупский казачий полк был создан по мобилизации 22 ноября 1904 г. для несения полицейской службы внутри страны. Полк был дислоцирован в г.Екатеринодаре. В полку служило до 100 человек ханских казаков. Проходившие в стране революционные события оказали влияние на этот казачий полк, так как соответствующая агитационная работа проводилась большевиками и среди урупцев. 16 декабря 1905 года полк восстал.
Причиной восстания послужило жестокое обращение начальства с казаками, а также мордобитие, которое вообще господствовало в царской армии. «Нам запрещали ходить на митинги, где говорилась правда, нам запрещалось под страхом наказания собираться промеж себя, обсуждать свои нужды, на нас вывозили конский навоз со двора… Горько и обидно нам стало, когда начальство заставляло нас разгонять собрания, убивать народ, требующий своих законных прав, как это было в Екатеринодаре и Новороссийске».(Из воззвания урупцев. Архивный отдел управления МВД по к Краснодарскому краю). Восставшие предъявили 43 политических и экономических требования, которые начальство отказалось выполнить. Была сделана попытка подавить начавшееся восстание с помощью других батальонов, но и те казаки и солдаты отказались стрелять по своим братьям-казакам. Восставшие изгнали своих офицеров и избрали командиром полка А.С.Курганова. Знаменосцами полка были вахмистр Маковкин и вахмистр Грибанов, оба ханские казаки.
Наказной атаман Кубанского казачьего войска генерал-майор Бабич объявил мобилизацию приписных казаков с целью использования мобилизованных для подавления восстания. Узнав об этом , полк 23 декабря погрузился в эшелоны и двинулся в станицу Гиагинскую, урупцы наладили связи с рабочими Гурского литейного завода г.Майкопа (ныне завод им.Фрунзе) и с рабочими г.Екатеринодара.
Урупцы призывали солдат и казаков других батальонов поддержать их и последовать их примеру. Против восставших были двинуты значительные воинские силы, в том числе и артиллерия. Наступление на станицу Гиагинскую велось с четырех сторон. Восставшим было предложено сдаться. На отказ сдаться артиллерия открыла огонь по восставшим. Во время обстрела был ранен в ногу ханский казак Сапельников Митрофан, находившийся тогда в боевом охранении.
Второй Урупский казачий полк был создан по мобилизации 22 ноября 1904 г. для несения полицейской службы внутри страны. Полк был дислоцирован в г.Екатеринодаре. В полку служило до 100 человек ханских казаков. Проходившие в стране революционные события оказали влияние на этот казачий полк, так как соответствующая агитационная работа проводилась большевиками и среди урупцев. 16 декабря 1905 года полк восстал.
Причиной восстания послужило жестокое обращение начальства с казаками, а также мордобитие, которое вообще господствовало в царской армии. «Нам запрещали ходить на митинги, где говорилась правда, нам запрещалось под страхом наказания собираться промеж себя, обсуждать свои нужды, на нас вывозили конский навоз со двора… Горько и обидно нам стало, когда начальство заставляло нас разгонять собрания, убивать народ, требующий своих законных прав, как это было в Екатеринодаре и Новороссийске».(Из воззвания урупцев. Архивный отдел управления МВД по к Краснодарскому краю). Восставшие предъявили 43 политических и экономических требования, которые начальство отказалось выполнить. Была сделана попытка подавить начавшееся восстание с помощью других батальонов, но и те казаки и солдаты отказались стрелять по своим братьям-казакам. Восставшие изгнали своих офицеров и избрали командиром полка А.С.Курганова. Знаменосцами полка были вахмистр Маковкин и вахмистр Грибанов, оба ханские казаки.
Наказной атаман Кубанского казачьего войска генерал-майор Бабич объявил мобилизацию приписных казаков с целью использования мобилизованных для подавления восстания. Узнав об этом , полк 23 декабря погрузился в эшелоны и двинулся в станицу Гиагинскую, урупцы наладили связи с рабочими Гурского литейного завода г.Майкопа (ныне завод им.Фрунзе) и с рабочими г.Екатеринодара.
Урупцы призывали солдат и казаков других батальонов поддержать их и последовать их примеру. Против восставших были двинуты значительные воинские силы, в том числе и артиллерия. Наступление на станицу Гиагинскую велось с четырех сторон. Восставшим было предложено сдаться. На отказ сдаться артиллерия открыла огонь по восставшим. Во время обстрела был ранен в ногу ханский казак Сапельников Митрофан, находившийся тогда в боевом охранении.
elib.shpl.ru
ГПИБ | Ширский П. Восстание 2-го Урупского казачьего полка в 1905 году. - Екатеринодар, 1917.
Во время подавления этого восстания началось волнение жителей станицы Ханской. Здесь же в станице разыскивали атамана Бабича с той целью чтобы его убить, так как весь гнев жителей был направлен против Бабича, отдавшего приказ стрелять по восставшим. Искали его по дворам, в доме священника, в кадках и других местах. После неудачных попыток найти Бабича, жители станицы по призыву Зеленского С.А. и Филимонова направились к священнику и принудили его идти вместе с ними в Гиагинскую, чтобы упросить начальство смягчить кару наказания для восставших казаков. Среди участников восстания были ханские казаки Нихотин Андрей, Сапельников Митрофан, Резников Петр, Малинин Тимофей, Калашников Осип Талматьевич и другие.
Восстание урупцев было подавлено вооруженной силой 8 февраля 1906 года. Участники восстания были жестоко наказаны. Рядовых казаков пороли плетьми и шомполами. Нихотину Андрею здесь же в станице дали 250 плетей. Многих зачинщиков вместе с Кургановым сковали цепями и отправили в Екатеринодарскую и Армавирскую тюрьмы. Полк был частично расформирован, пополнен новым составом и превращен в линейный полк. В период подавления восстания в станицу Ханскую прибыла казачья сотня и артиллерийская часть. «Утром 8-го февраля 1906 г. 5-я сотня со взводом казачьей батареи и одним отделением от сотни 13-го Кубанского пластунского батальона по распоряжению начальника Тегинского отряда, командирована в ст. Ханскую для прекращения возникших там беспорядков, а также производства арестов революционеров.(Архивный отдел управления МВД по Краснодарскому краю).
В станице было объявлено военное положение. Иногородним запрещалось выходить из дома с пяти часов вечера. Были произведены обыски у подозрительных лиц, искали оружие и политическую литературу. Арестовали некоторых жителей. Среди них были Зеленский С.А. и Филимонов. Они были арестованы за то, что призывали жителей поддержать восставших урупцев. Воинская часть пробыла в станице около месяца.
Восстание урупцев было подавлено вооруженной силой 8 февраля 1906 года. Участники восстания были жестоко наказаны. Рядовых казаков пороли плетьми и шомполами. Нихотину Андрею здесь же в станице дали 250 плетей. Многих зачинщиков вместе с Кургановым сковали цепями и отправили в Екатеринодарскую и Армавирскую тюрьмы. Полк был частично расформирован, пополнен новым составом и превращен в линейный полк. В период подавления восстания в станицу Ханскую прибыла казачья сотня и артиллерийская часть. «Утром 8-го февраля 1906 г. 5-я сотня со взводом казачьей батареи и одним отделением от сотни 13-го Кубанского пластунского батальона по распоряжению начальника Тегинского отряда, командирована в ст. Ханскую для прекращения возникших там беспорядков, а также производства арестов революционеров.(Архивный отдел управления МВД по Краснодарскому краю).
В станице было объявлено военное положение. Иногородним запрещалось выходить из дома с пяти часов вечера. Были произведены обыски у подозрительных лиц, искали оружие и политическую литературу. Арестовали некоторых жителей. Среди них были Зеленский С.А. и Филимонов. Они были арестованы за то, что призывали жителей поддержать восставших урупцев. Воинская часть пробыла в станице около месяца.
16 декабря 1914 года Константин Недорубов совершил подвиг, за который получил Второй Георгиевский крест.
Справка:
Второй Георгиевский крест Константин Иосифович #Недорубов получил в феврале 1915 г. за подвиг во время боев за г. #Перемышль. 16 декабря 1914 года, находясь в разведке и, обследуя населенный пункт, в одном из дворов заметил вражеских солдат и решил захватить их врасплох. Бросив через забор гранату, он подал на немецком языке команду: «Руки вверх, эскадрон, окружай!» Перепуганные солдаты вместе с офицером побросали оружие, подняли руки и поспешили из двора на улицу. Каково же было их удивление, когда они оказались под конвоем одного казака на коне с шашкой в руке. Деваться некуда: оружие осталось во дворе, и все 52 пленных были препровождены к штабу казачьего полка. Разведчик К.И. Недорубов по всей форме доложил командиру своей части, что вот, дескать, взял в плен. А тот не верит и спрашивает: «Где остальные разведчики? С кем захватил пленных?» В ответ звучит: «Один». Тогда командир спросил у вражеского офицера: «Кто вас в плен взял? Сколько их было?» Тот показал на Недорубова и поднял вверх один палец.
Справка:
Недорубов Константин Иосифович - командир эскадрона 41-го гвардейского Донского казачьего кавалерийского полка 11-й гвардейской Донской казачьей кавалерийской дивизии 5-го гвардейского Донского казачьего кавалерийского корпуса Северо-Кавказского фронта, гвардии лейтенант.Второй Георгиевский крест Константин Иосифович #Недорубов получил в феврале 1915 г. за подвиг во время боев за г. #Перемышль. 16 декабря 1914 года, находясь в разведке и, обследуя населенный пункт, в одном из дворов заметил вражеских солдат и решил захватить их врасплох. Бросив через забор гранату, он подал на немецком языке команду: «Руки вверх, эскадрон, окружай!» Перепуганные солдаты вместе с офицером побросали оружие, подняли руки и поспешили из двора на улицу. Каково же было их удивление, когда они оказались под конвоем одного казака на коне с шашкой в руке. Деваться некуда: оружие осталось во дворе, и все 52 пленных были препровождены к штабу казачьего полка. Разведчик К.И. Недорубов по всей форме доложил командиру своей части, что вот, дескать, взял в плен. А тот не верит и спрашивает: «Где остальные разведчики? С кем захватил пленных?» В ответ звучит: «Один». Тогда командир спросил у вражеского офицера: «Кто вас в плен взял? Сколько их было?» Тот показал на Недорубова и поднял вверх один палец.
Livejournal
Герой Советского Союза и полный Георгиевский кавалер.
Казак - царский орденоносец Константин Иосифович Недорубов - казак, полный Георгиевский кавалер и Герой Советского Союза. В СССР редко можно было встретить такое сочетание. Однако, Константин Иосифович своим храбрым примером показал, что в жизни всегда есть…
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ pinned «О КАЗАЧЬЕЙ ДЕМОКРАТИИ. КАЗАКИ – ДЕМОКРАТЫ ИЛИ АВТОКРАТЫ? Есть двери, в которые ты не войдёшь, Есть люди, которые не понимают. Т.С. Григорьева. «Не вырвешь страницу». Сперва определимся с понятиями. Демократия – это политический режим, в основе которого…»
Forwarded from Русский Дом в Бишкеке
Русский дом в Бишкеке и Семиреченское казачье войско представили уникальный творческий проект – «Кыргызские песни по-русски». Участники проекта – поэт-переводчик Михаил Демченко, поэт-переводчик, вокалистка Ксения Бессонная, исполнитель и звукорежиссер Станислав Пашковский и исполнительница Марианна Тентемишева записали музыкальный альбом, в который вошли 19 песен кыргызских композиторов в авторском переводе на русский язык.
По словам Михаила Демченко, идея издания сборника кыргызских песен возникла у него достаточно давно. «Алтын балалык», «Ильястын ыры», «Жамгыр төктү» и другие песни еще в 1970-х запали в душу, поразив своей красотой и мелодичностью», - отметил он.
Вокалисты Стансилав Пашковский и Ксения Бессонная исполнили несколько песен, вошедших в альбом, и рассказали о своей работе по переводу текстов и записи композиций.
Большую роль проекта в сближении кыргызского и русского народов подчеркнули начальник управления сохранения и развития культурного наследия Министерства культуры, информации, спорта и молодежной политики КР Ринат Бакеев, депутат Бишкекского городского кенеша Олег Попиков, войсковой атаман Союза «Казаки Семиречья», казачий полковник Александр Зуев, казачий полковник Иван Стоян и др.
Руководитель Русского дома в Бишкеке Виктор Нефёдов поблагодарил участников проекта и вручил им почетные грамоты за большой вклад в популяризацию российской культуры в Кыргызстане и укрепление российско-кыргызской дружбы и сотрудничества.
По словам Михаила Демченко, идея издания сборника кыргызских песен возникла у него достаточно давно. «Алтын балалык», «Ильястын ыры», «Жамгыр төктү» и другие песни еще в 1970-х запали в душу, поразив своей красотой и мелодичностью», - отметил он.
Вокалисты Стансилав Пашковский и Ксения Бессонная исполнили несколько песен, вошедших в альбом, и рассказали о своей работе по переводу текстов и записи композиций.
Большую роль проекта в сближении кыргызского и русского народов подчеркнули начальник управления сохранения и развития культурного наследия Министерства культуры, информации, спорта и молодежной политики КР Ринат Бакеев, депутат Бишкекского городского кенеша Олег Попиков, войсковой атаман Союза «Казаки Семиречья», казачий полковник Александр Зуев, казачий полковник Иван Стоян и др.
Руководитель Русского дома в Бишкеке Виктор Нефёдов поблагодарил участников проекта и вручил им почетные грамоты за большой вклад в популяризацию российской культуры в Кыргызстане и укрепление российско-кыргызской дружбы и сотрудничества.
Правительство не поддержало проект о репатриации в РФ соотечественников
Правительственная комиссия по законопроектной деятельности подготовила отрицательный отзыв на проект закона о праве на репатриацию в РФ соотечественников, проживающих за рубежом. Об этом сообщил "Интерфаксу" источник, знакомый с проектом отзыва правительства и позицией Государственно-правового управления (ГПУ) президента.
Автором проекта закона (1191989-7) является первый зампредседателя комитета Госдумы по делам СНГ Константин Затулин.
В проекте отзыва говорится, что инициатива существенно сужает "объем льгот и преференций, предоставляемых репатриантам по сравнению с соответствующими положениями государственной программы".
Кроме того, в документе отмечается, что используемые в законопроекте понятия "репатриация" и "репатриант" отсутствуют в миграционном законодательстве РФ и в законопроекте не определяются.
"Предлагаемая законопроектом новая редакция понятие "соотечественник" существенно сужает и не учитывает ряд категорий указанных лиц, что не согласуется с задачами осуществляемой деятельности по оказанию содействия добровольному переселению соотечественников", - также отмечается в проекте отзыва.
С учетом этого правительство не поддерживает законопроект, говорится в документе.
Инициатива
В частности, проект закона Затулина предусматривает, что соотечественниками признаются лица, относящиеся к народам, исторически проживающим на территории России, и те, чьи прямые предки родились или проживали на территории РФ.
Законопроектом предлагается установить два критерия признания за иностранными гражданами и лицами без гражданства права на репатриацию: соответствие указанному определению соотечественника, а также свободное владение русским языком.
При подаче заявления о выдаче вида на жительство в РФ в порядке репатриации заявители освобождаются от сдачи экзамена на знание русского языка, поскольку уже подтвердили владение им при подаче ходатайства о репатриации, указывается в проекте закона.
При этом сохраняется необходимость подтверждения законного источника средств к существованию, позволяющего содержать себя и членов своей семьи в пределах прожиточного минимума в России, а также отсутствия ряда наиболее опасных инфекционных заболеваний.
Одновременно с решением о репатриации соотечественник получает вид на жительство в России; его можно получить как за рубежом, в стране проживания, так и на территории субъекта РФ, где пребывает соотечественник.
Соотечественник может включить в ходатайство о репатриации супругу, несовершеннолетних детей и недееспособных членов семьи, над которыми установлена опека. Они также получают вид на жительство в порядке репатриации.
Инициатива предусматривает, что соотечественник с видом на жительство может въехать в любой выбранный им субъект РФ как самостоятельно, так и через участие в госпрограмме, если выбирает регион, где действует эта госпрограмма.
Через девять месяцев проживания в России с видом на жительство у репатриантов принимается заявление о приеме в российское гражданство.
источник
Правительственная комиссия по законопроектной деятельности подготовила отрицательный отзыв на проект закона о праве на репатриацию в РФ соотечественников, проживающих за рубежом. Об этом сообщил "Интерфаксу" источник, знакомый с проектом отзыва правительства и позицией Государственно-правового управления (ГПУ) президента.
Автором проекта закона (1191989-7) является первый зампредседателя комитета Госдумы по делам СНГ Константин Затулин.
В проекте отзыва говорится, что инициатива существенно сужает "объем льгот и преференций, предоставляемых репатриантам по сравнению с соответствующими положениями государственной программы".
Кроме того, в документе отмечается, что используемые в законопроекте понятия "репатриация" и "репатриант" отсутствуют в миграционном законодательстве РФ и в законопроекте не определяются.
"Предлагаемая законопроектом новая редакция понятие "соотечественник" существенно сужает и не учитывает ряд категорий указанных лиц, что не согласуется с задачами осуществляемой деятельности по оказанию содействия добровольному переселению соотечественников", - также отмечается в проекте отзыва.
С учетом этого правительство не поддерживает законопроект, говорится в документе.
Инициатива
В частности, проект закона Затулина предусматривает, что соотечественниками признаются лица, относящиеся к народам, исторически проживающим на территории России, и те, чьи прямые предки родились или проживали на территории РФ.
Законопроектом предлагается установить два критерия признания за иностранными гражданами и лицами без гражданства права на репатриацию: соответствие указанному определению соотечественника, а также свободное владение русским языком.
При подаче заявления о выдаче вида на жительство в РФ в порядке репатриации заявители освобождаются от сдачи экзамена на знание русского языка, поскольку уже подтвердили владение им при подаче ходатайства о репатриации, указывается в проекте закона.
При этом сохраняется необходимость подтверждения законного источника средств к существованию, позволяющего содержать себя и членов своей семьи в пределах прожиточного минимума в России, а также отсутствия ряда наиболее опасных инфекционных заболеваний.
Одновременно с решением о репатриации соотечественник получает вид на жительство в России; его можно получить как за рубежом, в стране проживания, так и на территории субъекта РФ, где пребывает соотечественник.
Соотечественник может включить в ходатайство о репатриации супругу, несовершеннолетних детей и недееспособных членов семьи, над которыми установлена опека. Они также получают вид на жительство в порядке репатриации.
Инициатива предусматривает, что соотечественник с видом на жительство может въехать в любой выбранный им субъект РФ как самостоятельно, так и через участие в госпрограмме, если выбирает регион, где действует эта госпрограмма.
Через девять месяцев проживания в России с видом на жительство у репатриантов принимается заявление о приеме в российское гражданство.
источник
sozd.duma.gov.ru
№1191989-7 Законопроект :: Система обеспечения законодательной деятельности
Информационный ресурс Государственной Думы. Здесь собрана информация о рассмотрении законопроектов и проектов постановлений Государственной Думы
В 1891 году, т.е. через два года после судебной «контрреформы», в казачьих областях было утверждено «Положение об общинном управлении казачьих войск».
Согласно ему создавалось станичное управление, которым вершил станичный сбор, избиравший станичного атамана, станичное правление и станичных судей. В зависимости от размеров станицы судей таких избиралось от 4 до 12 человек. Станичному судье должно исполниться не менее 30 лет, он должен быть доброго поведения, зажиточный, ни под судом, ни под подозрением не бывшим, желательно грамотным, а еще лучше, если из офицеров (правда, на действительной службе станичный судья не должен был состоять).
В отличие от значительных задержек с разработкой знаков для должностных лиц, знаки станичных судей были учреждены вместе с Положением о самих судьях. Станичным судьям присваивались знаки, подобные во всем знакам сельских старост или волостных судей, на лицевой стороне знака по кругу было написано «Станичный судья», а также дата учреждения Положения, а внутри круга — Государственный герб России. На оборотной стороне помещался вензель императора Александра III, при котором Положение было учреждено, а также наименование станицы войска, к которому станица принадлежала. Причем в зависимости от войска (так как знаки изготавливались на местах) существовали разночтения в изготовлении знака. Например, в Кубанском войске знаки заготавливались с пустым кругом на оборотной стороне и надпись названия станицы и войска выбивалась затем отдельно для каждого знака, в Сибирском войске знак для каждой станицы чеканился отдельно и все надписи были выпуклыми, а в знаках войска Уссурийского был найден паллиатив: надпись «Уссурийск, казач. в.», было отчеканено на всех знаках, а название станицы набивалось пуансоном каждый раз отдельно.
Наконец, на некоторых знаках неожиданно возникает герб губернии или области, что нарушает имевшиеся на этот счет распоряжения.
Мельник Г.К., Можейко И.В. - Должностные знаки Российской империи.
Согласно ему создавалось станичное управление, которым вершил станичный сбор, избиравший станичного атамана, станичное правление и станичных судей. В зависимости от размеров станицы судей таких избиралось от 4 до 12 человек. Станичному судье должно исполниться не менее 30 лет, он должен быть доброго поведения, зажиточный, ни под судом, ни под подозрением не бывшим, желательно грамотным, а еще лучше, если из офицеров (правда, на действительной службе станичный судья не должен был состоять).
В отличие от значительных задержек с разработкой знаков для должностных лиц, знаки станичных судей были учреждены вместе с Положением о самих судьях. Станичным судьям присваивались знаки, подобные во всем знакам сельских старост или волостных судей, на лицевой стороне знака по кругу было написано «Станичный судья», а также дата учреждения Положения, а внутри круга — Государственный герб России. На оборотной стороне помещался вензель императора Александра III, при котором Положение было учреждено, а также наименование станицы войска, к которому станица принадлежала. Причем в зависимости от войска (так как знаки изготавливались на местах) существовали разночтения в изготовлении знака. Например, в Кубанском войске знаки заготавливались с пустым кругом на оборотной стороне и надпись названия станицы и войска выбивалась затем отдельно для каждого знака, в Сибирском войске знак для каждой станицы чеканился отдельно и все надписи были выпуклыми, а в знаках войска Уссурийского был найден паллиатив: надпись «Уссурийск, казач. в.», было отчеканено на всех знаках, а название станицы набивалось пуансоном каждый раз отдельно.
Наконец, на некоторых знаках неожиданно возникает герб губернии или области, что нарушает имевшиеся на этот счет распоряжения.
Мельник Г.К., Можейко И.В. - Должностные знаки Российской империи.