Название: Солнцепек [18+]
Страна: Россия
Режиссер: Максим Бриус, Михаил Вассербаум
Качество: WEBRip (без рекламы)
Перевод: Оригинал (русский)
Продолжительность: 02:13:05
Размер: 561 мб
Формат: mp4, 720x408

Май 2014 года, Луганск. Цветущий край. Та весна выдалась особенно жаркой. Время жить — любовь, счастье и планы на лето. И мечты, которым не суждено сбыться. Лето всё меняет — нечаянное ощущение безысходности и тревоги, неизбежно накрывающее с головой. Хрупкий мир на грани войны. Время, которое полностью перевернет жизнь многих людей. Кого из них сломает новая реальность, а кто до конца останется человеком?

🙏"Норд-Ост" девятнадцать лет спустя🕯

📆 23 октября 2002 года в Москве группа из 40 вооруженных боевиков захватила заложников в здании Театрального центра на Дубровке (бывший Дворец культуры Первого государственного подшипникового завода).

В момент захвата в здании шел второй акт мюзикла "Норд-Ост". В заложниках оказались 912 человек - зрители спектакля, артисты и работники Театрального центра, в том числе около 100 детей школьного возраста.

Главарь террористической группы Мовсар Бараев потребовал от российских властей прекратить контртеррористическую операцию федеральных войск в Чечне. Боевики заминировали зрительный зал и разместили среди зрителей женщин-смертниц с "поясами шахидов".

В результате операции по освобождению заложников были убиты все находившиеся в здании на тот момент террористы и освобождена бо́льшая часть заложников. В общей сложности, по официальным данным, погибли 130 человек из числа заложников (по утверждению общественной организации «Норд-Ост», погибли 174 человека

#памятник Героям Первой мировой войны, Калининград

Личный охранник Николая II Романова, камер-казак Тимофей Ящик
#фотография

​​​​Православию верны.
Кто мог носить оружие в храме

«И как "Вонмем" прозвучит,
Казаки лишь вправе
Чуть клинки приобнажить,
Православье славя»

#стихи Евгений #Меркулов

Все религии при огромном их разнообразии сходятся в том, что храм – особое место. Людям с оружием в храме делать нечего. Понятное исключение: храмовая стража и воинские монашеские ордена.

Русские казаки, независимо от Войска, еще со времен Российской Империи имели привилегию – они могли не только носить холодное оружие в храме, но и обнажать. Других военных данным правом обделили. Почему?

Сами казаки этот феномен объясняют тем, что разрешение получено ими от Господа лично – за обещание оперативно помочь. Пересказов этой истории много, есть даже в стихах – поэта Евгения Меркулова. На кой ляд Всемогущему понадобились услуги боярина, мужика и казака, не поясняется, правда, ни в одной. Высокохудожественно, патриотично, берет за душу, но подозрительно.

У каждого Войска свой #фольклор. К примеру, у донцов целый цикл про Платова-атамана. У забайкальцев и сибиряков этого и в помине нет, у них свои герои. А история про «божий зов» есть у всех, и появилась она единовременно.

Если проследить документально, право было получено при воцарении Романовых от патриарха Филарета в обход всех канонов православия. Ларчик открывается просто. В ходе Земского Собора служилые, наперед всех казаки, поддержали кандидатуру Михаила. Им и была поручена охрана молодого царя, в том числе, в церкви. Красивую легенду дописали централизованно, задним числом.

​​Мы привыкли думать, что казаки были чуть ли не эталонным воинским объединением, всегда готовыми по первому зову царя прийти на выручку Отечеству. А герой Бородина донской атаман Матвей #Платов, каким бы он ни был, навеки вошёл в список героев России. Тем удивительнее читать воспоминания Николая I о казачьих войсках, участвовавших в операциях во время Кавказской войны в 1837 году:

“Всего было в конном строю до 18 000 человек. Кроме четырех гвардейских эскадронов, полков атаманского и учебного и артиллерии, все прочее – совершенная дрянь: негодные лошади, люди, дурно одетые, сами офицеры, плохо сидящие на коне. К искреннему моему сожалению, все это показалось мне скорее толпою мужиков, нежели военным строем. Продолжительный мир и довольство обабили казаков: они обратились просто в земледельцев, как иначе и быть не могло при отдаленности их от границ и от всякой опасности. Надо будет подумать о преобразовании их устройства.”

Участие Семиреченского казачьего войска в Великой войне 1914-1918 годов.

Окончание – начало см. пост выше ⤴️⤴️⤴️

    Для борьбы с этими повстанцами были высланы отряды подъесаула Бакуревича и хорунжего Б.С. Александрова, которые нанесли решительное поражение восставшим. Вскоре эти казачьи сотни были направлены в Пишпекский уезд.
       
   7-я Семиреченская казачья ополченская сотня в августе 1916 года несла службу в станице Подгорненской, откуда ей было приказано выступить в Джаркент, оставив в станице и на Илийской переправе посты из десяти и шести казаков соответственно. (ЦГА РК, ф.768, оп.1 д.2, л.2)

Рассказ об участии семиреченских казаков в Первой мировой войне был бы неполон, если бы мы не упомянули о Семиреченском взводе 3-ей Сводной сотни Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка. Полк  был направлен на фронт в августе 1914 года и участвовал в Люблин-Холмской, Варшавско-Ивангородской, Лодзинской операциях. В 1915 году в боях под Ломжей и Праснышем. В августе 1915 года полк был отведён в тыл и охранял ставку Верховного Главнокомандующего в Могилёве. В 1916-1917 годах полк участвовал в боях на реке Стоход и Ковельской операции.

   Среди Георгиевских кавалеров Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка есть и казаки Семиреченского взвода:
 Казак Т.М. Утнасин, ст. #Каскеленская.
Казак И.К. Бедарев, ст. #Коксуйская.
Казак А.С. Шадрин, ст. #Сарканская.
Казак Г.Ф. Загороднов.
Ст. урядник Н.П. Чуркин. (РГВИА, ф.970, оп.3, д. «Списки солдат, нагр. Георгиевскими крестами и медалями в период 1 Мировой войны», РГВИА, ф.2003, оп.2, д. «О пожаловании наград офицерским, классным и нижним чинам армии, переписка о награждении».) 
Вахмистр А.П.  Гиричев, ст. #Больше-Алматинской.  (РГВИА, ф.3612, оп.1, д.57)
Служба семиреченских казаков в годы Первой Мировой войны может показаться второстепенной и малоприметной, однако, согласно донесениям русского военного агента полковника Л.Н. Скурата, благодаря действиям Хорасанского отряда полковника Гущина, прогерманская агентурная сеть была подорвана многочисленными арестами и обнаружением складов с оружием, а антибританское и антироссийское брожение в Хорасанской провинции затаилось.

   В приказе по войску № 338 1916 года семиреченским казакам  была выражена Высочайшая благодарность за их малозаметную, но трудную и полезную службу в Персии.

  Подводя итог, нужно заметить, что Семиреченское казачье войско, несмотря на свою недолгую историю, зарекомендовало себя как верный слуга Отечества.   


УЧАСТИЕ СЕМИРЕЧЕНСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА В ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ

Юрий Ваганов #историяСмКВ

НАЧАЛО СТАТЬИ

Список использованной литературы:
  (1) Стрелянов (Калабухов) П.Н. «Казаки в Персии» М.2007
  (2) Стрелянов (Калабухов) П.Н. «Казаки в Персии» М.2007
  (3) «Восстание 1916 года в Туркмении» Ашхабад.1938
  (4) «Восстание 1916 года в Туркмении» Ашхабад.1938
(5) Ганин А.В. «Накануне катастрофы»  М.2008
(6) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
(7) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
(8) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
(9) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
(10) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
  Архивные документы ресурса  www.gwar.mil.ru

Свято - Димитриевский #храм
селение #Теплоключенка
Иссык -Куль (1907)
#православие