Окончание. Начало – см. пост выше ⤴️⤴️⤴️
Он подчеркнул полную свою неосведомленность о движении неприятеля, недостаточность производившихся разведок, крайнюю рискованность предпринятого налегке и без достаточного запасов патронов движение от #Кастек к Узун-Агачу и еще долее рискованного с голодным отрядом движения на следующее утро в долину Каракастека. ...В рассказе покойного не слышалось ни малейшего желания выставить себя героем или приписать себе честь победы, напротив, он старался выдвинуть на первый план заслуги Соболева, предусмотрительность Обуха, геройство и храбрость всех остальных своих сподвижников, из числа слушателей коих в толпе были Курковский, георгиевские кавалеры Штинов, Аликин и другие».
От себя же скажем, что главная ошибка Колпаковского заключалась в том, что он не обеспечил надлежащую разведку и по существу действовал вслепую. Заслуга же его в том, что он взял всю ответственность на себя, вопреки мнению начальства (Гасфорд) увидел действительную угрозу и, выступив навстречу врагу, предотвратил разгром и захват еще слабых русских укрепленных пунктов. Исход же дела решила выучка и поразительная стойкость и мужество солдат и казаков, устоявших перед полчищами кокандцев. Можно сказать так: объединенные силы кокандцев, обладающие 20-ти кратным превосходством в живой силе, не смогли преодолеть сопротивление русских и отступились от намерений вернуть свои позиции в Заилийском крае.
Современный военный историк, полковник Генштаба А.Д. Шиманский так оценил значение Узун-Агачского боя.
«По общему заключению, во всех наших войнах в Средней Азии до 1865 года ни разу интересы России не подвергались такому страшному риску, как перед боем при Узун-Агаче, когда вся будущность наших успехов и сохранение достигнутых результатов были поставлены на карту. Если бы #Колпаковский не принял решительных мер и не взял бы почин наступления в свои руки, трудно было бы сказать, чем кончилось бы нападение 20-ти тысячных масс кокандцев, особенно если принять во внимание, что малейший успех их мог привлечь на их сторону всех киргизов Заилийского края. Россия очутилась бы перед необходимостью, потеряв все приобретения, начинать все заново».
История русской армии. Москва. Эксмо. 2006.
#Узун-Агачская победа окончательно покончила с притязаниями кокандцев на Семиречье, в крае установилась русская власть, порядок и мир. Началось приобщение кочевого народа к цивилизации.
«Славное дело!» - написал на донесении о событиях император Александр II, поручив наградить отличившихся, а всех солдат без исключения одарить серебряным рублем.
Он подчеркнул полную свою неосведомленность о движении неприятеля, недостаточность производившихся разведок, крайнюю рискованность предпринятого налегке и без достаточного запасов патронов движение от #Кастек к Узун-Агачу и еще долее рискованного с голодным отрядом движения на следующее утро в долину Каракастека. ...В рассказе покойного не слышалось ни малейшего желания выставить себя героем или приписать себе честь победы, напротив, он старался выдвинуть на первый план заслуги Соболева, предусмотрительность Обуха, геройство и храбрость всех остальных своих сподвижников, из числа слушателей коих в толпе были Курковский, георгиевские кавалеры Штинов, Аликин и другие».
От себя же скажем, что главная ошибка Колпаковского заключалась в том, что он не обеспечил надлежащую разведку и по существу действовал вслепую. Заслуга же его в том, что он взял всю ответственность на себя, вопреки мнению начальства (Гасфорд) увидел действительную угрозу и, выступив навстречу врагу, предотвратил разгром и захват еще слабых русских укрепленных пунктов. Исход же дела решила выучка и поразительная стойкость и мужество солдат и казаков, устоявших перед полчищами кокандцев. Можно сказать так: объединенные силы кокандцев, обладающие 20-ти кратным превосходством в живой силе, не смогли преодолеть сопротивление русских и отступились от намерений вернуть свои позиции в Заилийском крае.
Современный военный историк, полковник Генштаба А.Д. Шиманский так оценил значение Узун-Агачского боя.
«По общему заключению, во всех наших войнах в Средней Азии до 1865 года ни разу интересы России не подвергались такому страшному риску, как перед боем при Узун-Агаче, когда вся будущность наших успехов и сохранение достигнутых результатов были поставлены на карту. Если бы #Колпаковский не принял решительных мер и не взял бы почин наступления в свои руки, трудно было бы сказать, чем кончилось бы нападение 20-ти тысячных масс кокандцев, особенно если принять во внимание, что малейший успех их мог привлечь на их сторону всех киргизов Заилийского края. Россия очутилась бы перед необходимостью, потеряв все приобретения, начинать все заново».
История русской армии. Москва. Эксмо. 2006.
#Узун-Агачская победа окончательно покончила с притязаниями кокандцев на Семиречье, в крае установилась русская власть, порядок и мир. Началось приобщение кочевого народа к цивилизации.
«Славное дело!» - написал на донесении о событиях император Александр II, поручив наградить отличившихся, а всех солдат без исключения одарить серебряным рублем.
В этот день 23 октября:
1582. Битва на Чувашевом мысу и взятие Кашлыка казаками Ермака Тимофеевича.
Ратники Ермака (900 чел.) приблизились судовой ратью к Кашлыку (или Искеру) – летней резиденции сибирского хана.
1773. Бой при Базарджике.
Русский отряд у Базарджика атаковал турецкий отряд и затем занял Базарджик.
1813. Бой у города Веймар.
Дивизионный генерал Лефевр-Денуэтт атаковал Веймар, занятый Платовым, но был отбит, а отряд Иловайского 12-го преследовал отступившую кавалерию французов
23.10.1875. Бой у города Тюря-Курган.
Русские войска у Тюря-Кургана (в 12 верстах от Намангана) наголову разгромили отряд кокандских мятежников.
1582. Битва на Чувашевом мысу и взятие Кашлыка казаками Ермака Тимофеевича.
Ратники Ермака (900 чел.) приблизились судовой ратью к Кашлыку (или Искеру) – летней резиденции сибирского хана.
1773. Бой при Базарджике.
Русский отряд у Базарджика атаковал турецкий отряд и затем занял Базарджик.
1813. Бой у города Веймар.
Дивизионный генерал Лефевр-Денуэтт атаковал Веймар, занятый Платовым, но был отбит, а отряд Иловайского 12-го преследовал отступившую кавалерию французов
23.10.1875. Бой у города Тюря-Курган.
Русские войска у Тюря-Кургана (в 12 верстах от Намангана) наголову разгромили отряд кокандских мятежников.
Forwarded from Шкаф с видеокассетами
Solncepek_2021_720.mp4
561.9 MB
Название: Солнцепек [18+]
Страна: Россия
Режиссер: Максим Бриус, Михаил Вассербаум
Качество: WEBRip (без рекламы)
Перевод: Оригинал (русский)
Продолжительность: 02:13:05
Размер: 561 мб
Формат: mp4, 720x408
Май 2014 года, Луганск. Цветущий край. Та весна выдалась особенно жаркой. Время жить — любовь, счастье и планы на лето. И мечты, которым не суждено сбыться. Лето всё меняет — нечаянное ощущение безысходности и тревоги, неизбежно накрывающее с головой. Хрупкий мир на грани войны. Время, которое полностью перевернет жизнь многих людей. Кого из них сломает новая реальность, а кто до конца останется человеком?
Страна: Россия
Режиссер: Максим Бриус, Михаил Вассербаум
Качество: WEBRip (без рекламы)
Перевод: Оригинал (русский)
Продолжительность: 02:13:05
Размер: 561 мб
Формат: mp4, 720x408
Май 2014 года, Луганск. Цветущий край. Та весна выдалась особенно жаркой. Время жить — любовь, счастье и планы на лето. И мечты, которым не суждено сбыться. Лето всё меняет — нечаянное ощущение безысходности и тревоги, неизбежно накрывающее с головой. Хрупкий мир на грани войны. Время, которое полностью перевернет жизнь многих людей. Кого из них сломает новая реальность, а кто до конца останется человеком?
🙏"Норд-Ост" девятнадцать лет спустя🕯
📆 23 октября 2002 года в Москве группа из 40 вооруженных боевиков захватила заложников в здании Театрального центра на Дубровке (бывший Дворец культуры Первого государственного подшипникового завода).
В момент захвата в здании шел второй акт мюзикла "Норд-Ост". В заложниках оказались 912 человек - зрители спектакля, артисты и работники Театрального центра, в том числе около 100 детей школьного возраста.
Главарь террористической группы Мовсар Бараев потребовал от российских властей прекратить контртеррористическую операцию федеральных войск в Чечне. Боевики заминировали зрительный зал и разместили среди зрителей женщин-смертниц с "поясами шахидов".
В результате операции по освобождению заложников были убиты все находившиеся в здании на тот момент террористы и освобождена бо́льшая часть заложников. В общей сложности, по официальным данным, погибли 130 человек из числа заложников (по утверждению общественной организации «Норд-Ост», погибли 174 человека
📆 23 октября 2002 года в Москве группа из 40 вооруженных боевиков захватила заложников в здании Театрального центра на Дубровке (бывший Дворец культуры Первого государственного подшипникового завода).
В момент захвата в здании шел второй акт мюзикла "Норд-Ост". В заложниках оказались 912 человек - зрители спектакля, артисты и работники Театрального центра, в том числе около 100 детей школьного возраста.
Главарь террористической группы Мовсар Бараев потребовал от российских властей прекратить контртеррористическую операцию федеральных войск в Чечне. Боевики заминировали зрительный зал и разместили среди зрителей женщин-смертниц с "поясами шахидов".
В результате операции по освобождению заложников были убиты все находившиеся в здании на тот момент террористы и освобождена бо́льшая часть заложников. В общей сложности, по официальным данным, погибли 130 человек из числа заложников (по утверждению общественной организации «Норд-Ост», погибли 174 человека
#памятник Героям Первой мировой войны, Калининград
В Сербии очень сильно почитают Николая II и его семью.
Несколько лет назад в центре Белграда был возведен #памятник Николаю II
Несколько лет назад в центре Белграда был возведен #памятник Николаю II
Личный охранник Николая II Романова, камер-казак Тимофей Ящик
#фотография
#фотография
Православию верны.
Кто мог носить оружие в храме
«И как "Вонмем" прозвучит,
Казаки лишь вправе
Чуть клинки приобнажить,
Православье славя»
#стихи Евгений #Меркулов
Все религии при огромном их разнообразии сходятся в том, что храм – особое место. Людям с оружием в храме делать нечего. Понятное исключение: храмовая стража и воинские монашеские ордена.
Русские казаки, независимо от Войска, еще со времен Российской Империи имели привилегию – они могли не только носить холодное оружие в храме, но и обнажать. Других военных данным правом обделили. Почему?
Сами казаки этот феномен объясняют тем, что разрешение получено ими от Господа лично – за обещание оперативно помочь. Пересказов этой истории много, есть даже в стихах – поэта Евгения Меркулова. На кой ляд Всемогущему понадобились услуги боярина, мужика и казака, не поясняется, правда, ни в одной. Высокохудожественно, патриотично, берет за душу, но подозрительно.
У каждого Войска свой #фольклор. К примеру, у донцов целый цикл про Платова-атамана. У забайкальцев и сибиряков этого и в помине нет, у них свои герои. А история про «божий зов» есть у всех, и появилась она единовременно.
Если проследить документально, право было получено при воцарении Романовых от патриарха Филарета в обход всех канонов православия. Ларчик открывается просто. В ходе Земского Собора служилые, наперед всех казаки, поддержали кандидатуру Михаила. Им и была поручена охрана молодого царя, в том числе, в церкви. Красивую легенду дописали централизованно, задним числом.
Кто мог носить оружие в храме
«И как "Вонмем" прозвучит,
Казаки лишь вправе
Чуть клинки приобнажить,
Православье славя»
#стихи Евгений #Меркулов
Все религии при огромном их разнообразии сходятся в том, что храм – особое место. Людям с оружием в храме делать нечего. Понятное исключение: храмовая стража и воинские монашеские ордена.
Русские казаки, независимо от Войска, еще со времен Российской Империи имели привилегию – они могли не только носить холодное оружие в храме, но и обнажать. Других военных данным правом обделили. Почему?
Сами казаки этот феномен объясняют тем, что разрешение получено ими от Господа лично – за обещание оперативно помочь. Пересказов этой истории много, есть даже в стихах – поэта Евгения Меркулова. На кой ляд Всемогущему понадобились услуги боярина, мужика и казака, не поясняется, правда, ни в одной. Высокохудожественно, патриотично, берет за душу, но подозрительно.
У каждого Войска свой #фольклор. К примеру, у донцов целый цикл про Платова-атамана. У забайкальцев и сибиряков этого и в помине нет, у них свои герои. А история про «божий зов» есть у всех, и появилась она единовременно.
Если проследить документально, право было получено при воцарении Романовых от патриарха Филарета в обход всех канонов православия. Ларчик открывается просто. В ходе Земского Собора служилые, наперед всех казаки, поддержали кандидатуру Михаила. Им и была поручена охрана молодого царя, в том числе, в церкви. Красивую легенду дописали централизованно, задним числом.
Мы привыкли думать, что казаки были чуть ли не эталонным воинским объединением, всегда готовыми по первому зову царя прийти на выручку Отечеству. А герой Бородина донской атаман Матвей #Платов, каким бы он ни был, навеки вошёл в список героев России. Тем удивительнее читать воспоминания Николая I о казачьих войсках, участвовавших в операциях во время Кавказской войны в 1837 году:
“Всего было в конном строю до 18 000 человек. Кроме четырех гвардейских эскадронов, полков атаманского и учебного и артиллерии, все прочее – совершенная дрянь: негодные лошади, люди, дурно одетые, сами офицеры, плохо сидящие на коне. К искреннему моему сожалению, все это показалось мне скорее толпою мужиков, нежели военным строем. Продолжительный мир и довольство обабили казаков: они обратились просто в земледельцев, как иначе и быть не могло при отдаленности их от границ и от всякой опасности. Надо будет подумать о преобразовании их устройства.”
“Всего было в конном строю до 18 000 человек. Кроме четырех гвардейских эскадронов, полков атаманского и учебного и артиллерии, все прочее – совершенная дрянь: негодные лошади, люди, дурно одетые, сами офицеры, плохо сидящие на коне. К искреннему моему сожалению, все это показалось мне скорее толпою мужиков, нежели военным строем. Продолжительный мир и довольство обабили казаков: они обратились просто в земледельцев, как иначе и быть не могло при отдаленности их от границ и от всякой опасности. Надо будет подумать о преобразовании их устройства.”
Участие Семиреченского казачьего войска в Великой войне 1914-1918 годов.
Окончание – начало см. пост выше ⤴️⤴️⤴️
Для борьбы с этими повстанцами были высланы отряды подъесаула Бакуревича и хорунжего Б.С. Александрова, которые нанесли решительное поражение восставшим. Вскоре эти казачьи сотни были направлены в Пишпекский уезд.
7-я Семиреченская казачья ополченская сотня в августе 1916 года несла службу в станице Подгорненской, откуда ей было приказано выступить в Джаркент, оставив в станице и на Илийской переправе посты из десяти и шести казаков соответственно. (ЦГА РК, ф.768, оп.1 д.2, л.2)
Рассказ об участии семиреченских казаков в Первой мировой войне был бы неполон, если бы мы не упомянули о Семиреченском взводе 3-ей Сводной сотни Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка. Полк был направлен на фронт в августе 1914 года и участвовал в Люблин-Холмской, Варшавско-Ивангородской, Лодзинской операциях. В 1915 году в боях под Ломжей и Праснышем. В августе 1915 года полк был отведён в тыл и охранял ставку Верховного Главнокомандующего в Могилёве. В 1916-1917 годах полк участвовал в боях на реке Стоход и Ковельской операции.
Среди Георгиевских кавалеров Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка есть и казаки Семиреченского взвода:
Казак Т.М. Утнасин, ст. #Каскеленская.
Казак И.К. Бедарев, ст. #Коксуйская.
Казак А.С. Шадрин, ст. #Сарканская.
Казак Г.Ф. Загороднов.
Ст. урядник Н.П. Чуркин. (РГВИА, ф.970, оп.3, д. «Списки солдат, нагр. Георгиевскими крестами и медалями в период 1 Мировой войны», РГВИА, ф.2003, оп.2, д. «О пожаловании наград офицерским, классным и нижним чинам армии, переписка о награждении».)
Вахмистр А.П. Гиричев, ст. #Больше-Алматинской. (РГВИА, ф.3612, оп.1, д.57)
Служба семиреченских казаков в годы Первой Мировой войны может показаться второстепенной и малоприметной, однако, согласно донесениям русского военного агента полковника Л.Н. Скурата, благодаря действиям Хорасанского отряда полковника Гущина, прогерманская агентурная сеть была подорвана многочисленными арестами и обнаружением складов с оружием, а антибританское и антироссийское брожение в Хорасанской провинции затаилось.
В приказе по войску № 338 1916 года семиреченским казакам была выражена Высочайшая благодарность за их малозаметную, но трудную и полезную службу в Персии.
Подводя итог, нужно заметить, что Семиреченское казачье войско, несмотря на свою недолгую историю, зарекомендовало себя как верный слуга Отечества.
УЧАСТИЕ СЕМИРЕЧЕНСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА В ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ
Юрий Ваганов #историяСмКВ
НАЧАЛО СТАТЬИ
Список использованной литературы:
(1) Стрелянов (Калабухов) П.Н. «Казаки в Персии» М.2007
(2) Стрелянов (Калабухов) П.Н. «Казаки в Персии» М.2007
(3) «Восстание 1916 года в Туркмении» Ашхабад.1938
(4) «Восстание 1916 года в Туркмении» Ашхабад.1938
(5) Ганин А.В. «Накануне катастрофы» М.2008
(6) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
(7) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
(8) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
(9) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
(10) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
Архивные документы ресурса www.gwar.mil.ru
Окончание – начало см. пост выше ⤴️⤴️⤴️
Для борьбы с этими повстанцами были высланы отряды подъесаула Бакуревича и хорунжего Б.С. Александрова, которые нанесли решительное поражение восставшим. Вскоре эти казачьи сотни были направлены в Пишпекский уезд.
7-я Семиреченская казачья ополченская сотня в августе 1916 года несла службу в станице Подгорненской, откуда ей было приказано выступить в Джаркент, оставив в станице и на Илийской переправе посты из десяти и шести казаков соответственно. (ЦГА РК, ф.768, оп.1 д.2, л.2)
Рассказ об участии семиреченских казаков в Первой мировой войне был бы неполон, если бы мы не упомянули о Семиреченском взводе 3-ей Сводной сотни Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка. Полк был направлен на фронт в августе 1914 года и участвовал в Люблин-Холмской, Варшавско-Ивангородской, Лодзинской операциях. В 1915 году в боях под Ломжей и Праснышем. В августе 1915 года полк был отведён в тыл и охранял ставку Верховного Главнокомандующего в Могилёве. В 1916-1917 годах полк участвовал в боях на реке Стоход и Ковельской операции.
Среди Георгиевских кавалеров Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка есть и казаки Семиреченского взвода:
Казак Т.М. Утнасин, ст. #Каскеленская.
Казак И.К. Бедарев, ст. #Коксуйская.
Казак А.С. Шадрин, ст. #Сарканская.
Казак Г.Ф. Загороднов.
Ст. урядник Н.П. Чуркин. (РГВИА, ф.970, оп.3, д. «Списки солдат, нагр. Георгиевскими крестами и медалями в период 1 Мировой войны», РГВИА, ф.2003, оп.2, д. «О пожаловании наград офицерским, классным и нижним чинам армии, переписка о награждении».)
Вахмистр А.П. Гиричев, ст. #Больше-Алматинской. (РГВИА, ф.3612, оп.1, д.57)
Служба семиреченских казаков в годы Первой Мировой войны может показаться второстепенной и малоприметной, однако, согласно донесениям русского военного агента полковника Л.Н. Скурата, благодаря действиям Хорасанского отряда полковника Гущина, прогерманская агентурная сеть была подорвана многочисленными арестами и обнаружением складов с оружием, а антибританское и антироссийское брожение в Хорасанской провинции затаилось.
В приказе по войску № 338 1916 года семиреченским казакам была выражена Высочайшая благодарность за их малозаметную, но трудную и полезную службу в Персии.
Подводя итог, нужно заметить, что Семиреченское казачье войско, несмотря на свою недолгую историю, зарекомендовало себя как верный слуга Отечества.
УЧАСТИЕ СЕМИРЕЧЕНСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА В ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ
Юрий Ваганов #историяСмКВ
НАЧАЛО СТАТЬИ
Список использованной литературы:
(1) Стрелянов (Калабухов) П.Н. «Казаки в Персии» М.2007
(2) Стрелянов (Калабухов) П.Н. «Казаки в Персии» М.2007
(3) «Восстание 1916 года в Туркмении» Ашхабад.1938
(4) «Восстание 1916 года в Туркмении» Ашхабад.1938
(5) Ганин А.В. «Накануне катастрофы» М.2008
(6) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
(7) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
(8) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
(9) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
(10) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае» в июле-сентябре 1916 года»
Архивные документы ресурса www.gwar.mil.ru
24 октября 2021 года, в войсковом храме семиреченских казаков, соборе святого равноапостольного Великого Князя Владимира, прошло торжественное мероприятие, где состоялось верстание казаков и кадет Союза Казаков Семиречья от станиц Кантская, Краснореченская, Маевская, Сокулукская.
Чин верстания провёл войсковой священник, духовник казаков - иерей Андрей Андреев.
Казаки - ветвь русского народа со своей культурой, историей и памятью.
Этот день остаётся в памяти на всю жизнь у каждого казака. В этот день осуществляется серьёзный и хорошо обдуманный поступок – вступление в казачье общество, это одно из самых главных событий в жизни казака после его рождения и крещения в Православие. Каждый идёт к этому шагу целенаправленно, тщательно взвешивая возможные последствия, зная, что вступая в ряды казаков, он должен принести с собой активную жизнедеятельность в казачье общество.
Славное прошлое Семиреченского Казачества, дела и заветы предков дают нам право с гордостью говорить: «Слава Тебе, Господи, что мы казаки!»
Чин верстания провёл войсковой священник, духовник казаков - иерей Андрей Андреев.
Казаки - ветвь русского народа со своей культурой, историей и памятью.
Этот день остаётся в памяти на всю жизнь у каждого казака. В этот день осуществляется серьёзный и хорошо обдуманный поступок – вступление в казачье общество, это одно из самых главных событий в жизни казака после его рождения и крещения в Православие. Каждый идёт к этому шагу целенаправленно, тщательно взвешивая возможные последствия, зная, что вступая в ряды казаков, он должен принести с собой активную жизнедеятельность в казачье общество.
Славное прошлое Семиреченского Казачества, дела и заветы предков дают нам право с гордостью говорить: «Слава Тебе, Господи, что мы казаки!»