​​КАЗАЧЬИ ХРАМЫ

Редкая фотография Собора Воскресения Христова в Старочеркасске , самого древнего храма Дона , освящен в 1725 г. Воздвигнутого в честь героической обороны Азова ( 1641г), на месте сгоревшего в конце 17 века деревянного храма. На паперти видна табличка металлическая, указывающая на то что в низу перед ней лежат азовские трофеи - металлические ворота азовской крепости и металлические коромысла от больших азовских весов сейчас эти реликвии перемещены на неудачное место, в подворье атаманов Ефремовых. С правой стороны виден чугунный памятник в честь посещения в середине 19века наследником ( не царствовал умер в молодом возрасте). Сегодня его можно видеть с правой стороны от паперти собора. Судя по сохранившейся верхней части памятника, эта фотография сделана до установления советской власти. Позднее эта часть памятника был уничтожена, а по следам от пуль можно заключить что его еще и расстреливали из винтовок. О том что эта фотография дореволюционная, свидетельствует несколько надгробных памятников с правой стороны за каменной оградой. Позднее в связи с голодом 1921г была создана комиссия, которая вскрывала захоронения в поисках драгоценностей и реликвий.Так было уничтожено захоронение выдающегося атамана Войска Донского Данилы Ефремова, сегодня сохранившуюся часть надгробья можно видеть на атаманском Ефремовском подворье. Окна на "восмириках" и "барабанах " с западной стороны чем то заложены или закрыты . Это выдающееся, редчайшее, святое сооружение- самый древний храм на Юге России, в интерьере которого находятся - трехперьевой пятиярусный иконостас с редкими иконами сооруженными после большого пожара 1744г и еще более древнее паникадило, привезенное из оставленного казаками г. Азова,скорее всего из храма Иоанна Предтечи пока не обнаруженного археологами.
#храм #православие #крепость

По преданию, Крест Христов был изготовлен плотником Валсамоном из трех пород дерева: ели, кедра и кипариса, древесина которых наиболее долговечна.

В свою очередь, есть предание, что это было единое древо, образовавшееся сросшимися тремя молодыми прутьями, посаженными в послушание/наказание. 

Крест - орудие казни и страданий, поэтому праздник Воздвижения Креста Господня всегда постный день, что особенно отмечалось в народной культуре:

Хоть на воскресный день придись Воздвиженье, а все на него - пятница-середа, постная еда;

Кто не постит Воздвиженью - Кресту Христову, - на того семь грехов воздвигнутся;

У кого на столе о Воздвиженье убоина - тот все свои молитвы убивает.

 "Ставровым днем" (от греческого «крест») праздник назывался в летописях.

С давних пор на Воздвиженье совершались крестные ходы вокруг селений, чтобы защитить их на год от бед. Служились молебны, подымались иконы и происходил обход полей с молитвою о будущем урожае.

Молились и о больных.

С верою помолиться на Воздвиженьев день, так Животворящий крест и со смертного ложа подымет
(с подражанием истории обретения креста в 326 году), - говорили в народе. 

Накануне Воздвижения над гробом Господним в Иерусалиме в 335 году был освящён храм воскресения Христова. Поэтому в этот день принято было поднимать кресты на строящихся храмах; устанавливать придорожные кресты; строить обетные часовни (обыденки) и небольшие церкви - по обещанию, в честь праздника.

Так как крест, именуемый часто древом, нашли среди двух других крестов - разбойничьих, то по обе стороны также кладут ветки или цветы.

Сохранится ли в будущей новой России казачество?

Ответ: граф М. Н. Граббе генерал-лейтенант, бывший. Наказный #Атаман Донского Войска.
Те казаки, кое в этом сомневаются, тем самым перестают быть казаками.
После падения советской власти на месте российского пожарища все же уцелеют некоторые устои, один из них-казачество, и этот устой следует поддержать в первую голову, ибо казачество, будучи по своим бытовым и иным особенностям более спаяно и едино, сможет раньше других восстановить свою жизнь и тем самым содействовать закреплению мощи самой России. Казачество живо и будет еще России полезно.
1928 год.

Решающая победа русских войск в Куликовской битве стала важным шагом на пути к восстановлению единства Руси и будущему свержению золотоордынского ига, которое в эпоху, последовавшую за Куликовской битвой, существенно изменило свой характер в сторону большей самостоятельности великих московских князей.

Историки считают, что в случае победы темника Мамая на Куликовом поле, — русские земли ждало бы разорение, сопоставимое с нашествием хана Батыя. И даже более разрушительное, ведь Мамая объединился с литовским князем Ягайло и предателем Олегом Рязанским. Так что на русских шла целая международная коалиция.

☦️ На битву с ордынцами Дмитрия Ивановича благословил Сергий Радонежский, впоследствии — святой Русской православной церкви. Впоследствии в русской историографии Куликовская битва рассматривалась как победа православия над язычниками.

✅ Описание битвы содержится в «Задонщине», и конечно не может служить историческим материалом в оценке численности армий Дмитрия Донского м Мамая.
По оценке современных историков ордынское войско превышало русское в два раза (40 000 и 20 000 воинов).
У русских было мало конницы, основу составляла пехота. Вооружение русских ратников включало сабли, мечи, шестоперы, копья, луки. Применялись боевые ножи (до 85 см), топоры, рогатины. Защитное вооружение составляли шлемы, кольчуги, зерцала на груди и спине, пластинчатые доспехи, щиты.

Основа армии Орды — стреляющая из луков конница. По мнению некоторых историков, Мамай нанял тяжеловооруженную генуэзскую пехоту, во всяком случае, в рядах ордынцев было немало наёмников из Европы.

☦️ «Сказание о Мамаевом побоище» сообщает, что русские войска шли в битву под «чермным», то есть, тёмно-красным или багровым, знаменем с изображением золотого образа Иисуса Христа. Миниатюры XVII века изображают в качестве знамени красный стяг с православным крестом.

⚔️ Битва началась с нескольких небольших стычек передовых отрядов, после чего состоялся знаменитый поединок татарина Челубея (или Темир-бея) с иноком Александром Пересветом. Оба поединщика пали мёртвыми. Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️

Окончание, см. пост выше ⤴️⤴️⤴️ ⚔️
Ордынцы были близки к победе, тесня ба русских полка. Победу принесла небольшая по численности русская кавалерия, — засадный полк, ударивший татарам в тыл.

✅ Ход боя переломился. Мамай, наблюдавший издали за ходом сражения, бежал с малыми силами, как только засадный полк русских вступил в бой. У татар отсутствовали резервы, чтобы попытаться повлиять на исход боя или хотя бы прикрыть отступление, поэтому всё татарское войско бежало с поля битвы.
⚔️ Засадный полк преследовал татар до реки Красивой Мечи 50 вёрст, «избив» их «бесчисленное множество». Сам великий князь был контужен и сбит с коня, но смог добраться до леса, где и был найден после битвы под срубленной берёзой в бессознательном состоянии Вернувшись из погони, русские стали собирать войско, разбросанное по полю и окрестностям. В течение нескольких дней хоронили убитых…

☦️ Одна из легенд, связанных с Куликовской битвой, гласит, что возвращаясь после сражения в Москву, князь Дмитрий Иванович побывал в казачьем городке Сиротине, где получил в дар бесценную реликвию, впоследствии ставшую одной из главных русских православных святынь:
➡️ И когда благоверный Великий князь Дмитрий с победой в радости с Дону-реки, и тогда тамо, народ христианский, воинского чину живущий, зовомый казаций, в радости встретил его со святой иконой и с крестами, поздравил его с избавлением от супостатов агарянского языка и принес ему дары духовных сокровищ, уже имеющиеся у себя чудотворные иконы, во церквах своих. Вначале образ Пресвятой Богородицы Одигитрии, крепкой заступницы из Сиротина городка из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. ⬅️
— Гребневская летопись или повествование об образе чудотворном Пресвятой Владычицы и Приснодевы Марии, составлена в 1471 г.
Более поздние интерпретации легенды утверждают, что казаки с иконой прибыли в стан московского князя Дмитрия накануне битвы, чтобы оказать ему помощь в сражении с татарами. На протяжении всей битвы икона находилась в стане русских войск и её заступничеству была приписана одержанная победа.

Уральские казаки. Российская империя, 1900-е.
#фотография

30 сентября 1799 года во время Швейцарского похода Суворова состоялся бой при Гларусе.

После изнурительных горных переходов русская армия оказалась окружена противником со всех сторон. Русские и французские войска встретились у швейцарского поселения Гларус.

Накануне Суворов выступил с речью на военном совете: «Помощи теперь ждать не от кого, одна надежда на Бога, другая - на величайшую храбрость и высочайшее самоотвержение войск, вами предводимых... Нам предстоят труды величайшие, небывалые в мире! Мы на краю пропасти! Но мы — русские! С нами Бог!».

Ночью Багратион, получивший приказ Суворова во что бы то ни стало очистить дорогу на Гларус, начал атаку. Пользуясь темнотой и туманом, русские гренадеры незаметно пробрались на утесы, обошли французов с флангов, а затем бросились на них со скал. Французы отступили, не выдержав неистовой атаки из тьмы. Путь суворовской армии на Гларус был открыт.

​​​​Чёрное знамя генерала Бакланова

Черный флаг с адамовой головой - это воинский флаг героя кавказских войн XIX века и подавления польского восстания — донского казака, генерала Якова Петровича Бакланова.

Яков Петрович всю свою жизнь связал с воинской службой, из простого казака став известным генералом и уважаемым всеми современниками полководцем.

На Кавказе Яков Петрович #Бакланов командовал 20-м казачьим полком, который превратил в образцовую воинскую часть. Воевать с мятежными джигитами обыкновенным манером было сложно, и казачий вождь со своими соратниками широко использовал новаторскую тактику. Его полк стал образцом того, что сегодня называют «специальными операциями».

Казаки одевались не в строевую форму, а в трофейные горские черкески, использовали оружие горцев. И, самое главное, воевали с горцами по законам гор. В полку была организована седьмая сотня — специальная учебная команда, где казаки-пластуны обучались методам ведения партизанской войны.

Бакланов действовал смело, агрессивно и инициативно, сочетая гибкость и храбрость. Очень быстро генерал и его чёрное знамя стали грозой Кавказа. Имам Шамиль говорил: «Горцы! Если бы вы боялись Аллаха так же, как Бакланова, то давно были бы святыми».

К 1857 году Яков Петрович стал походным атаманов всех донских казачьих полков на Кавказе.

Открытие памятника «Тысячелетие России».
Великий Новгород.
Сентябрь 1862 года.
Фотоателье «В. Ильмар. Новгород».
#памятник