22 апреля  1919 года
Казаки - некрасовцы зачислены в число кубанских казаков

Кубанской законодательной радой принято Положе­ние о зачислении всех казаков-некрасовцев, прибывших из Турции, в общее число кубанских казаков. Необходимость скорейшего наде­ления их землей ни у кого не вызвала сомнений, и «в качестве одного из оснований тому указывалось на участие некрасовцев в боях с боль­шевиками».

22 апреля 1918 года ВЦИК принял декрет об обязательном обучении всех трудящихся военному делу и утвердил «формулу торжественного обещания» воинов Красной Армии, которую должен был давать каждый вступающий в РККА – первый единый текст советской военной присяги.

Очень крутая новость от Отдела газет РНБ — в свободный доступ загружены более 25 тысяч номеров газет империи.

Работает поиск по тексту!

Вбивайте фамилии помещиков, купцов, населенных пунктов и проводите вечер четверга с пользой!

https://t.iss.one/otdel_gazet_RNB/1591

​​​160 лет назад, из жизни ушел выдающийся русский полководец и эксперт в спорах с многонационалами, Алексей Петрович #Ермолов.

Несмотря на завещание Ермолова похоронить его как можно проще, в семейной усыпальнице в Орле, тысячи людей пришли проститься с генералом: Москва два дня провожала Ермолова, в Орле ближайшие улицы к Троицкой церкви, где проходило отпевание, были заполнены людьми, в Петербурге многие магазины выставили портреты.

Он был безупречно честен, прост, вел спартанский образ жизни – и дома, и в походе он спал завернувшись в шинель и вставал с первыми лучами солнца. В крепости Грозная жил в простой землянке.

Он не щадил себя в бою, с готовностью делил со своими подчиненными все лишения, был безукоризнен в выполнении своего долга. И в то же время ни один командир так не щадил своих людей, так не заботился об их благополучии, так не пренебрегал формальностями в отношениях с ними, так неприкрыто не проявлял к ним дружелюбие.

Однажды он сделал суровый выговор офицеру, который в отсутствие четкого приказа продержал своих людей в открытом поле летом вместо того, чтобы отвести их в горы, «как будто принять все меры для сохранения здоровья войск не является одной из обязанностей командира и как будто на этот счет необходимы специальные приказы».

В отношении денег Ермолов был скромен: жил на генеральское жалованье (8000 рублей в год), на 100 тыс. рублей выделенных Ермолову на посольство в Иране, он построил госпиталь в Тифлисе для солдат. В 1821 году Алесандр I предлагал Ермолову возглавить армию для помощи австрийцам в подавлении восстания в Неаполе. Ермолов отказался и отговорил императора от этих планов (как оказалось, очень кстати), Александр предложил Ермолову годовой доход в 40 тыс. рублей, но Ермолов предложил "употребить указанную сумму для помощи бедным служащим".

В последнее время создан миф, будто на Кавказе, Ермолов убивал и уничтожал все живое, однако его записки говорят сами за себя:

"Деревня Хангельды просила пощады, обещавшая жить покойно и не делать разбоев. Аксаевские владельцы ручались за жителей оных, и им дана пощада."

"Приказано было истреблять селения, и между прочими разорен прекраснейший городок до 800 домов, Уллу-Айя называемый. Отсюда с такою поспешностию бежали жители, что оставлено несколько грудных ребят. Разорение нужно было как памятник наказания гордого и никому доселе не покорствовавшего народа; нужно в наставление прочим народам, на коих одни примеры ужаса удобны наложить обуздание.
Многие старшины деревень пришли просить помилования; не только не тронуты деревни их, ниже не позволено войскам приближаться к оным, дабы не привести в страх жителей. На полях хлеб их, все заведения и стада их остались неприкосновенными. Великодушная пощада, которой не ожидали, истолковала акушинским народам, что одною покорностию могут снискать свое спасение, и уже многие являлись с уверенностию, что они найдут снисхождение."

"Жители всех селений, участвовавших в действии против наших войск, пришли просить пощады, не скрывая своего преступления. Избегая необходимости наказывать большое число виновных, им объявлено прощение, но наложен штраф хлебом и скотом в пользу войск и весьма небольшое число денег, дабы взыскание было чувствительнейшим. Некоторые из главнейших зачинщиков бунта взяты под стражу."

Как видно, основная миссия Ермолова была борьбой с бандитами и их логовами, но уж никак не геноцид населения, конечно, при штурмах гибли гражданские, часто разбойники сами убивали свои семьи, не желая плена.

В 1819 году, после штурма аула Дади-Юрт, Ермолов нашел младенца, которого оставил у себя на воспитании. Это был первый чеченский художник - Пётр Захарович Захаров-Чеченец.

В этот день в 1954 году Верховный Совет СССР утвердил указ своего Президиума о передаче Крымской области из состава РСФСР в состав Украинской ССР и внёс соответствующие изменения в Конституцию СССР

​​​​30 апреля 1945 года советские воины водрузили Знамя Победы над рейхстагом в Берлине.
⠀
24 июня 1945 года в Москве на Красной площади состоялся первый парад войск действующей армии, Военно-Морского Флота и Московского гарнизона в ознаменование Победы над Германией в Великой Отечественной войне.
⠀
Было принято решение привезти из Берлина Красное знамя, которое было водружено над Рейхстагом 30 апреля 1945 года разведчиками 150-й стрелковой дивизии Егоровым и Кантария. Пробитое пулями, обагренное кровью, красное знамя стало священной реликвией.
⠀
В московской газете «Правда» 3 мая 1945 года были опубликованы фотографии горящего Рейхстага с реющим над его куполом знаменем Победы. Но в Берлине еще шли бои, в самом Рейхстаге засели и стреляли отдельные группы фашистов, а снимки уже стали историческими.
⠀
Идею же водрузить красный стяг над столицей поверженной Германии высказал Сталин на торжественном заседании 6 ноября 1944 года. Эту идею поддержал и Военный совет армии. По всеобщему мнению флаг над Рейхстагом символизировал окончательное крушение нацизма. Тогда же по образцу государственного флага СССР было в срочном порядке изготовлено девять стягов – столько было дивизий, входивших в состав 3-й ударной армии.
⠀
Флаг № 5, ставший Знаменем Победы, несла группа из трех бойцов, возглавляемая старшим сержантом Ивановым. Иванов получил смертельное ранение при прорыве к верхним этажам здания. Но сержант Егоров и младший сержант Кантария, которых прикрывали их однополчане, смогли водрузить знамя. 30 апреля 1945 года над крышей Рейхстага затрепетал красный флаг, а вслед за этим было поднято еще два.

БЕССМЕРТНЫЙ ПОДВИГ

1 мая (21 апреля ст.ст.) 1637 года отряды донских и запорожских казаков во главе с атаманом Михаилом Ивановичем Татариновым блокировали турецкую крепость Азов (гарнизон до 4 тыс. человек при 200 орудиях) и после двухмесячной осады 18 (28) июня штурмом взяли вражескую крепость. После этого они удерживали крепость до 1642 года. Так началась одна из страниц славной Русской истории - так называемое Азовское сидение.

БУЛАВИНСКОЕ ВОССТАНИЕ.
Восстанию предшествовал конфликт Войска Донского с Изюмским полком из-за спорных земель по реке Бахмут и её притокам, и расположенных там солеварен. При этом правительство поддерживало изюмских казаков, которые начали заниматься в том районе соляным промыслом за много лет до того, как там обосновались донские казаки, построившие свой Бахмутский городок.

9 апреля 1708 года в бою на реке Лисковатке, ниже Паншина, Булавин разбил войско атамана Максимова; рядовые казаки перешли на сторону восставших.
1 мая восставшие заняли Черкасск: Максимов и 5 старшин были казнены, имущество старшин и церковная казна распределены среди повстанцев, установлены пониженные цены на хлеб.
9 мая Булавин был избран войсковым атаманом и продолжил движение в направлении Изюма, Саратова и Азова.
12-13 мая взят Дмитриевск, 26 мая осадили Саратов, но овладеть им не смогли и двинулись на Царицын, который захватили 7 июня.

А т а м а н с к а я С о т н я

1 мая 1851 года,  казачий отряд Кавказской армии под командованием генерала Заводовского начал строительство Белореченского укрепления на правом берегу реки Белой (сейчас район Белореченской ГЭС).

Пасха — Воскресение Христово

Согласно Святому Писанию, Иисус Христос воскрес на третий день в праздник Пе́сах. С тех пор значение этого ветхозаветного праздника получило новое прочтение.

Иудеи продолжают отмечать Пе́сах в честь одного из событий вызволения евреев из плена египетского. А христиане празднуют Пасху как день Воскресения Сына Божьего, понёсшего страдания за нас на кресте.

Почему же мы говорим «Пасха», а не «Пе́сах»? Потому что слово это попало к нам через греческий и латынь, где оно звучит соответственно: πάσχα и pascha.

Пасха — один из самых любимых в народе праздников, он оброс своеобразной, легко узнаваемой обрядностью и усваивается с самого детства. Крашеные яички, сладкие пасхальные куличи, традиция «христосоваться», Всенощная молитва, окончание Великого Поста, возжигание и распространение по миру Благодатного Огня — всё это мило сердцу каждого христианина.

Дата празднования Пасхи плавающая — не привязанная к какому-либо месяцу или числу. Каждый год день Пасхи высчитывают по лунно-солнечному календарю.

Это одно из самых светлых и радостных событий в жизни верующих. Оно проникнуто духом воскресения, возрождения к жизни, да к тому же совмещено с весенним пробуждением природы.
С праздником, православные!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

"Пасха в Ташкенте", Туркестанские епархиальные ведомости, 1907, №11.

"В настоящем году пасхальные дни в Ташкенте были отменно благоприятны: после продолжительных дождей в Великую субботу вечером установилась ведренная погода, и пасхальное богослужение было совершено при полном благоухании ташкентской природы. Необыкновенно богатая ташкентская растительность, окружающая все ташкентские городские храмы, омытая от пыли предшествовавшими дождями и еще более дышащая своею свежестью, пленяла не только зрение, но и обоняние. Цветы сирени и особенно акации распространяли свое благоухание вокруг церквей и вместе с освещением подымали восторженное настроение молящихся. Молящихся во всех церквах было так много, что их не могли вместить ташкентские храмы, и густые ряды мужчин, женщин и детей стояли вокруг церкви, не чувствуя никакого стеснения со стороны природы: было тихо и не холодно. Внутри же церквей было так много молящихся, что буквально было невозможно пройти сквозь ряды их тем, кто приходил после. Богослужение во всех церквах было совершено торжественно и окончено к 3 часам утра. Получив освященные куличи и пасхи, молившиеся отправились в радостном настроении в свои дома и квартиры (публика более высокая оставила церкви раньше, так что за литургией в церквах было свободнее). Итак, первый день Святой Пасхи был встречен в Ташкенте с подобающею этому великому дню торжественностью.
Часов с 10 утра по улицам города потянулись во всех направлениях ряды гуляющих и делающих визиты -- пешие и в экипажах. Благодаря предусмотрительной распорядительности местного начальства на главных улицах кабачки и пивные были закрыты и пьяных голосов на этих улицах не были слышно. Только отдельные представители специального класса бездомного населения Ташкента попадались на разных улицах и выпрашивали подаяния на праздник, хотя сами успели зарядиться повышенным настроением..."


Впрочем, создавая статью на излете революции автор с горечью отметил о том, как рабочие с окраины ругали проезжавших священников чуть ли не на глазах сартов, чем наносили серьёзный удар по престижу церкви. Но о плохом мы не будем в этот день.

​​​Традиция поздравления русскими государями своих подданных с Пасхой существует, как минимум, с XVII в.

Любопытные воспоминания о христосовании императора Николая II со свитой и депутациями от полков в 1908 г. оставил Великий князь Гавриил Константинович:

"Во время христосования я стоял возле двери зала, в который, входили христосовавшиеся.
Они подходили к Государю, останавливались и кланялись. Государь протягивал им руку со словами «Христос Воскресе!». Они отвечали «Воистину Воскресе!» — и Государь христосовался с ними. Они опять отвешивали поклон и шли дальше к Государыне, которая стояла позади Государя, в некотором отдалении, и раздавала им яйца, каменные или фарфоровые. При этом ей целовали руку.
Через некоторое время Государь вышел в большой зал, в котором были выстроены представители тех частей, шефом которых был Государь. Государь их обходил и с ними христосовался, и некоторым говорил два-три слова. Христосование продолжалось несколько часов подряд. Я все время был подле Государя и, сознаюсь, порядком устал, хотя и не христосовался. Как мог он выдержать христосование с таким количеством людей! Это было на второй день Пасхи, накануне он также христосовался со множеством народа и, кажется, также и на третий.
После христосования Государь должен был идти мыть лицо и бороду, — вода становилась черной, а рука Государыни темнела и опухала."