Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Трехсотлетие_Войска_Донского_1570_1870_г_очерки_из_истории_донских.pdf
120 MB
Трехсотлетие Войска Донского 1570-1870 г. : очерки из истории донских казаков
Автор: А.М. Савельев
Издательство: Донской войсковой статистический комитет
Место издания: С-Петербург
Год издания: 1870
Количество страниц: 146
Формат: PDF
#библиотека Атаманской Сотни
Свой труд автор посвятил цесаревичу Александру Александровичу, наследнику престола, носившему титул Атамана всех казачьих войск.
В предисловии автор указывает: "При составлении предлагаемого сочинения я имел целью представить, в общих очерках, главнейшие события 300-летней жизни войска Донского, по имеющимся историческим актам и отдельным исследованиям истории Дона".
Книга разделена на три части, в каждой главе повествование ведется за одно столетие истории казачества: 1570–1670, 1670–1770, 1770–1870 годы.
Повествование автор начинает от исторического документа — грамоты 1570 г. царя Ивана Грозного на Дон с признанием Московским государством войска Донских казаков.
Все этапы славного боевого пути войска, подкрепляются историческими документами.
Автор: А.М. Савельев
Издательство: Донской войсковой статистический комитет
Место издания: С-Петербург
Год издания: 1870
Количество страниц: 146
Формат: PDF
#библиотека Атаманской Сотни
Свой труд автор посвятил цесаревичу Александру Александровичу, наследнику престола, носившему титул Атамана всех казачьих войск.
В предисловии автор указывает: "При составлении предлагаемого сочинения я имел целью представить, в общих очерках, главнейшие события 300-летней жизни войска Донского, по имеющимся историческим актам и отдельным исследованиям истории Дона".
Книга разделена на три части, в каждой главе повествование ведется за одно столетие истории казачества: 1570–1670, 1670–1770, 1770–1870 годы.
Повествование автор начинает от исторического документа — грамоты 1570 г. царя Ивана Грозного на Дон с признанием Московским государством войска Донских казаков.
Все этапы славного боевого пути войска, подкрепляются историческими документами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Нижние чины (трубачи) Енисейского казачьего полка
4 января 1851 года из Енисейского городового казачьего полка образовался Енисейский казачий конный полк. В него зачислили казаков бывшего городового полка (275 человек в Красноярске) и станиц Саянской (458 человек) и Абаканской (372 человек). Для усиления полка в его состав включили население деревень Торгашино, Дрокино, Минино, Базаихи, Солонцов, Бугачево и др. Всего енисейский казачий контингент составил 2105 человек, сам полк состоял из 6 сотен.
19 мая 1871 года Енисейский казачий полк был упразднен, состав его расформирован, и лишь небольшая группа составила Красноярскую казачью сотню.
✈️ З а м е т к и С е м и р е к а / #ЕКВ
4 января 1851 года из Енисейского городового казачьего полка образовался Енисейский казачий конный полк. В него зачислили казаков бывшего городового полка (275 человек в Красноярске) и станиц Саянской (458 человек) и Абаканской (372 человек). Для усиления полка в его состав включили население деревень Торгашино, Дрокино, Минино, Базаихи, Солонцов, Бугачево и др. Всего енисейский казачий контингент составил 2105 человек, сам полк состоял из 6 сотен.
19 мая 1871 года Енисейский казачий полк был упразднен, состав его расформирован, и лишь небольшая группа составила Красноярскую казачью сотню.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Генералъ-Маіоръ Антонъ Васильевичъ Новосильцовъ въ старинной одеждѣ Донской конвойной команды
Альбомъ костюмированнаго бала въ Зимнемъ дворцѣ въ февралѣ 1903 г. Экспедиція заготовленія государственныхъ бумагъ, Санктъ-Петербургъ, 1904 г.
Лейб-Гвардии казачий полк ведет свою историю от Донской казачьей команды, присланной к императорскому двору 20 апреля 1775 года в правление Екатерины II. Инициатива в создании этого формирования исходила от князя Георгия Александровича Потемкина, предложившего отправить в Москву на празднование годовщины Кучюк-Кайнаджирского мира две команды знатных казаков с Дона, которые и сформировали собственный императорский конвой, с 1776 года получивший название "Донская придворная команда".
После восшествия на престол Павла I в 1796 году придворные казачьи команды были объединены с казачьим полком гатчинских Его императорского высочества наследника цесаревича войск, переформированы в два эскадрона, и составили половину Лейб-Гусарского Казачьего полка, которому были пожалованы права и преимущества гвардии. Через два года этот полк был разделен на два полка и с 1798 года образован Лейб-Гвардии Казачий полк.
📱 З а м е т к и С е м и р е к а
Альбомъ костюмированнаго бала въ Зимнемъ дворцѣ въ февралѣ 1903 г. Экспедиція заготовленія государственныхъ бумагъ, Санктъ-Петербургъ, 1904 г.
Лейб-Гвардии казачий полк ведет свою историю от Донской казачьей команды, присланной к императорскому двору 20 апреля 1775 года в правление Екатерины II. Инициатива в создании этого формирования исходила от князя Георгия Александровича Потемкина, предложившего отправить в Москву на празднование годовщины Кучюк-Кайнаджирского мира две команды знатных казаков с Дона, которые и сформировали собственный императорский конвой, с 1776 года получивший название "Донская придворная команда".
После восшествия на престол Павла I в 1796 году придворные казачьи команды были объединены с казачьим полком гатчинских Его императорского высочества наследника цесаревича войск, переформированы в два эскадрона, и составили половину Лейб-Гусарского Казачьего полка, которому были пожалованы права и преимущества гвардии. Через два года этот полк был разделен на два полка и с 1798 года образован Лейб-Гвардии Казачий полк.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Донские казаки. Начало 18 века. #живопись
═════════⦕✇⦖═════════
"Донские казаки не по-нашему велению живут… и всякие мирные и бранные дела у них делаются без нашего ведома. Ссоры же между азовцами и казаками бывают оттого, что азовские, крымские и ногайские люди ходят на наши земли, берут в плен и уводят в Азов наших людей, казаки же этого не могут терпеть и сами приходят на них войной…"
#цитаты Царь Иван IV Грозный
📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #ВВД
═════════⦕✇⦖═════════
"Донские казаки не по-нашему велению живут… и всякие мирные и бранные дела у них делаются без нашего ведома. Ссоры же между азовцами и казаками бывают оттого, что азовские, крымские и ногайские люди ходят на наши земли, берут в плен и уводят в Азов наших людей, казаки же этого не могут терпеть и сами приходят на них войной…"
#цитаты Царь Иван IV Грозный
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как_праздновал_и_празднует_народ_русский_Рождество_Христово,_Новый.pdf
2.7 MB
Какъ праздновалъ и празднуетъ Рождество Христово, Новый годъ, Крещеніе Господне и Масляницу народ Русскій
Автор: И.Н. Божерянова
Место издания: М. Ледерле и К°
Год издания: 1894
Количество страниц: 125
Формат: PDF
@cossack_library / #традиции
Автор: И.Н. Божерянова
Место издания: М. Ледерле и К°
Год издания: 1894
Количество страниц: 125
Формат: PDF
@cossack_library / #традиции
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Министр Императорскаго Двора, генералъ-адъютант барон Владиміръ Борисовичъ Фредериксъ въ костюмѣ, выполненномъ по портрету гетмана Войска Запорожскаго Зиновія Богдана Михайловича Хмельницкаго.
Альбомъ костюмированнаго бала въ Зимнемъ дворцѣ въ февралѣ 1903 г. Экспедиція заготовленія государственныхъ бумагъ, Санктъ-Петербургъ, 1904 г.
📱 З а м е т к и С е м и р е к а
Альбомъ костюмированнаго бала въ Зимнемъ дворцѣ въ февралѣ 1903 г. Экспедиція заготовленія государственныхъ бумагъ, Санктъ-Петербургъ, 1904 г.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Zemlaniwhin Brave-Russian Cossack
cas he appeard at the Royal Exchangem Widnesday April 14 1813 #живопись
Замечательной уличной знаменитостью в Петербурге после Отечественной войны был донской казак Землянухин. Этого донца народ и общество просто носили на руках. Александр Землянухин был очень типичный казак, 60-ти лет, с седою большою бородою, с Георгиевским крестом и многими медалями на груди. На службе он был более тридцати лет. Слава его начинается с посещения им Лондона, куда он был послан из Гамбурга к нашему посланнику графу Ливену. Англичане, предуведомленные о его приезде, ожидали на пристани в количестве нескольких тысяч человек, и лишь только он появился, как повсюду раздался восторженный крик: «Ура, казак!». Эти возгласы сопровождали его во все его пребывание в Лондоне, как только он показывался на улицах. Его наперерыв хватали за руку, лишь бы поздороваться с ним, давали ему разные подарки. От денег казак отказывался, говоря: «Наш батюшка царь наделил нас всем, мы ни в чём не нуждаемся, сами в состоянии помогать бедным. Спасибо за ласку вашу!». Эти слова Землянухина были приведены в то же время во всех английских газетах, и никто после того не предлагал ему более денег. Землянухин не принял от принца-регента даже тысячи фунтов стерлингов, тогда стоивших около 24 тысяч рублей на ассигнации. Такой редкий пример бескорыстия привел в совершенное изумление всю английскую нацию. Принц-регент приказал сделать казаку военную сбрую на казачий образец, стальную пику, два пистолета, ружье, саблю, трость с выдвигающеюся зрительною трубкою, лядунку, перевязь, вышитую серебром и прочее. Всё же собственное вооружение казака принц взял себе на сохранение, как достопамятность и воспоминание, что был некогда храбрый казак в Лондоне. Землнухина возили в театр, где он сидел в парадной ложе между первыми сановниками; в антрактах спектакля восторженные овации ему не умолкали. Вся знать желала видеть у себя гостем казака, все пили за него и за здоровье русских воинов - «победителей злодея вселенной». Землянухина возили в парламент, где лорд-канцлер говорил речь перед ним. «Посмотрите на старика, покрытого сединами, - вещал оратор, - забывая свои утомлённые летами силы он поспешил принести их на поле сражения и привел в трепет и ужас изверга Бонапарта. Не он один, но и многие старее его прилетели защищать свою землю, гробы своих праотцев, сражаться за Бога и царя. Последуйте геройскому примеру великого народа - и злодей исчезнет перед оружием всеобщего ополчения!». Землянухина в Лондоне заставили показывать все военные приемы донцов; триста конных гвардейцев были назначены в его распоряжение.
На это зрелище съехалось несколько сот тысяч зрителей из всех городов Англии. Его учение привело всех в восторг, народ неистово кричал: «Виват донское войско!». Землянухина просто закидали подарками, женщины снимали с себя платки, шали и другие вещи, прося принять казака на память. Некоторые из дам просили у него волос из бороды или с головы. По этому случаю было немало комичных сцен. Землянухин в Петербурге рассказывал, что не имей он законной жены и будь немного моложе, его непременно женили бы. Все дамы досадовали, что он стар и женат и что предложение выйти за него замуж было бесполезно. Ему давали дом и землю в Лондоне и просили поселиться у них на житье, но все предложения Землянухин отверг. Он отвечал всем, что хочет умереть у себя в хате, где его старуха и где протекает тихий Дон. После заграничной своей поездки Землянухин вскоре был отпущен в отпуск и умер у себя на Дону.
Замечательные чудаки и оригиналы. Михаил Иванович Пыляев
✈️ З а м е т к и С е м и р е к а / #ВВД
cas he appeard at the Royal Exchangem Widnesday April 14 1813 #живопись
Замечательной уличной знаменитостью в Петербурге после Отечественной войны был донской казак Землянухин. Этого донца народ и общество просто носили на руках. Александр Землянухин был очень типичный казак, 60-ти лет, с седою большою бородою, с Георгиевским крестом и многими медалями на груди. На службе он был более тридцати лет. Слава его начинается с посещения им Лондона, куда он был послан из Гамбурга к нашему посланнику графу Ливену. Англичане, предуведомленные о его приезде, ожидали на пристани в количестве нескольких тысяч человек, и лишь только он появился, как повсюду раздался восторженный крик: «Ура, казак!». Эти возгласы сопровождали его во все его пребывание в Лондоне, как только он показывался на улицах. Его наперерыв хватали за руку, лишь бы поздороваться с ним, давали ему разные подарки. От денег казак отказывался, говоря: «Наш батюшка царь наделил нас всем, мы ни в чём не нуждаемся, сами в состоянии помогать бедным. Спасибо за ласку вашу!». Эти слова Землянухина были приведены в то же время во всех английских газетах, и никто после того не предлагал ему более денег. Землянухин не принял от принца-регента даже тысячи фунтов стерлингов, тогда стоивших около 24 тысяч рублей на ассигнации. Такой редкий пример бескорыстия привел в совершенное изумление всю английскую нацию. Принц-регент приказал сделать казаку военную сбрую на казачий образец, стальную пику, два пистолета, ружье, саблю, трость с выдвигающеюся зрительною трубкою, лядунку, перевязь, вышитую серебром и прочее. Всё же собственное вооружение казака принц взял себе на сохранение, как достопамятность и воспоминание, что был некогда храбрый казак в Лондоне. Землнухина возили в театр, где он сидел в парадной ложе между первыми сановниками; в антрактах спектакля восторженные овации ему не умолкали. Вся знать желала видеть у себя гостем казака, все пили за него и за здоровье русских воинов - «победителей злодея вселенной». Землянухина возили в парламент, где лорд-канцлер говорил речь перед ним. «Посмотрите на старика, покрытого сединами, - вещал оратор, - забывая свои утомлённые летами силы он поспешил принести их на поле сражения и привел в трепет и ужас изверга Бонапарта. Не он один, но и многие старее его прилетели защищать свою землю, гробы своих праотцев, сражаться за Бога и царя. Последуйте геройскому примеру великого народа - и злодей исчезнет перед оружием всеобщего ополчения!». Землянухина в Лондоне заставили показывать все военные приемы донцов; триста конных гвардейцев были назначены в его распоряжение.
На это зрелище съехалось несколько сот тысяч зрителей из всех городов Англии. Его учение привело всех в восторг, народ неистово кричал: «Виват донское войско!». Землянухина просто закидали подарками, женщины снимали с себя платки, шали и другие вещи, прося принять казака на память. Некоторые из дам просили у него волос из бороды или с головы. По этому случаю было немало комичных сцен. Землянухин в Петербурге рассказывал, что не имей он законной жены и будь немного моложе, его непременно женили бы. Все дамы досадовали, что он стар и женат и что предложение выйти за него замуж было бесполезно. Ему давали дом и землю в Лондоне и просили поселиться у них на житье, но все предложения Землянухин отверг. Он отвечал всем, что хочет умереть у себя в хате, где его старуха и где протекает тихий Дон. После заграничной своей поездки Землянухин вскоре был отпущен в отпуск и умер у себя на Дону.
Замечательные чудаки и оригиналы. Михаил Иванович Пыляев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Очерки_по_истории_Запорожских_Козаков_и_Новороссийского_края.pdf
52.5 MB
Очерки по истории запорожских казаков и новороссийского края
Автор: Д.И. Эварницкий
Издательство: Тип. Скороходова
Место издания: Санкт-Петербург
Год издания: 1889
Количество страниц: 206
Формат: PDF
#библиотека @cossack_library
В настоящее издание вошли одиннадцать очерков, относящихся к истории запорожских казаков и новороссийского края; изъ нихъ одна часть была напечатана в виде журнальных и газетных статей, другая только была приготовлена к печати; к одиннадцати отдельным очеркам приложено двенадцать дел, прямо или косвенно касающихся истории бывшего запорожского края.
✈️ З а м е т к и С е м и р е к а / #ЗКВ
Автор: Д.И. Эварницкий
Издательство: Тип. Скороходова
Место издания: Санкт-Петербург
Год издания: 1889
Количество страниц: 206
Формат: PDF
#библиотека @cossack_library
В настоящее издание вошли одиннадцать очерков, относящихся к истории запорожских казаков и новороссийского края; изъ нихъ одна часть была напечатана в виде журнальных и газетных статей, другая только была приготовлена к печати; к одиннадцати отдельным очеркам приложено двенадцать дел, прямо или косвенно касающихся истории бывшего запорожского края.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как Сталин украл Рождество
После революции 1917 года большевики бросили все силы на непримиримую войну против религии и «буржуазных» праздников Рождества и Нового Года.
В 1929-м Джугашвили окончательно запретил Празднование Рождества, а Рождественскую елку заменили на Новогоднюю, подменив сакральные для русского народа смыслы...
Подробнее об этом смотрите в нашем новом видео:
BASTYON
YouTube
Подписаться | Царский крест
После революции 1917 года большевики бросили все силы на непримиримую войну против религии и «буржуазных» праздников Рождества и Нового Года.
В 1929-м Джугашвили окончательно запретил Празднование Рождества, а Рождественскую елку заменили на Новогоднюю, подменив сакральные для русского народа смыслы...
Подробнее об этом смотрите в нашем новом видео:
BASTYON
YouTube
Подписаться | Царский крест
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Христосъ рождается, славите. Христосъ съ Небесъ, срящите. Христосъ на земли, возноситеся,
Пойте Господеви, вся земля,
и веселіем воспойте, людіе,
яко прославися.
Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ въ человѣцехъ благоволеніе.
СЪ НАМИ БОГ!
"ВЕРОЮ СПАСЕТСЯ РОССІЯ"
Пойте Господеви, вся земля,
и веселіем воспойте, людіе,
яко прославися.
Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ въ человѣцехъ благоволеніе.
СЪ НАМИ БОГ!
"ВЕРОЮ СПАСЕТСЯ РОССІЯ"
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
На Пасху мы приветствуем друг друга словами:
Христос Воскресе!
Воистину Воскресе!
═════════════════════
Как же мы можем приветствовать друг друга в светлый праздник Рождества Христова?
══════════✞══════════
Христос родился - Бог воплотился! Дорогие братья и сестры!
Христос рождается, — славьте!
Христос с небес, — встречайте!
Христос на земле, — возноситесь!
Пой Господу, вся земля, и с веселием воспойте, люди: ибо Он прославился.
Велика любовь Божия к нам. Ободримся и восторжествуем, перенесемся на Небо, которое становится нам доступным в эту Святую Ночь!
═════════⦕✇⦖═════════
Атаманская Сотня || @atamana100
Христос Воскресе!
Воистину Воскресе!
═════════════════════
Как же мы можем приветствовать друг друга в светлый праздник Рождества Христова?
══════════✞══════════
Христос родился - Бог воплотился! Дорогие братья и сестры!
Христос рождается, — славьте!
Христос с небес, — встречайте!
Христос на земле, — возноситесь!
Пой Господу, вся земля, и с веселием воспойте, люди: ибо Он прославился.
Велика любовь Божия к нам. Ободримся и восторжествуем, перенесемся на Небо, которое становится нам доступным в эту Святую Ночь!
═════════⦕✇⦖═════════
Атаманская Сотня || @atamana100
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
С Рождеством Христовым!
Андрей #Ворожбет
#живопись @atamana100 #УрКВ
Казаки праздновали Рождество: ходили щедровать и колядовать. Сказать, что праздновали именно Новый год нельзя, он входит, в так называемые святочные дни – это Рождество, Новый год и Крещение. Длились эти дни две недели. Ведь тогда Рождество праздновалось по старому стилю, как сейчас говорят, до Нового года. Елку ставили ,и ставили ее на Рождество – более широко, более торжественно отмечали Рождество. Убирали дом, накануне Рождества был Сочельник, в этот день полагалось употреблять сочиво – пшеницу с медом. В Сочельник не ели до первой звезды. И с первой звездочкой на небе – это было воспоминание, о той звезде, что возвестила волхвам о рождении Христа – после молитвы ели кутью, за ней шел скромный ужин, потому что еще был пост. И потом, когда ночью ударял колокол, в церкви вся казачья семья вставала и шла на церковную службу. Но еще раньше уходили из дома дети – славить Христа.
Андрей #Ворожбет
#живопись @atamana100 #УрКВ
Казаки праздновали Рождество: ходили щедровать и колядовать. Сказать, что праздновали именно Новый год нельзя, он входит, в так называемые святочные дни – это Рождество, Новый год и Крещение. Длились эти дни две недели. Ведь тогда Рождество праздновалось по старому стилю, как сейчас говорят, до Нового года. Елку ставили ,и ставили ее на Рождество – более широко, более торжественно отмечали Рождество. Убирали дом, накануне Рождества был Сочельник, в этот день полагалось употреблять сочиво – пшеницу с медом. В Сочельник не ели до первой звезды. И с первой звездочкой на небе – это было воспоминание, о той звезде, что возвестила волхвам о рождении Христа – после молитвы ели кутью, за ней шел скромный ужин, потому что еще был пост. И потом, когда ночью ударял колокол, в церкви вся казачья семья вставала и шла на церковную службу. Но еще раньше уходили из дома дети – славить Христа.