О ЛЕДЯНОМ КУБАНСКОМ ПОХОДЕ
#стихи Олег Кашицин

Хлестал мороз как жгучий кнут,
Похоже нас нигде не ждут,
Кругом лишь степь да белая пурга.
В снегу папахи, башлыки,
Далёко до Кубань-реки,
Но не видать и Дона берега.

Сколь мы прошли - не сосчитать,
России доблестная рать,
Отечество кому не звук пустой.
Февраль спешит нам песню спеть,
И где-то рядом ходит смерть,
Смеётся и зовёт нас за собой.

- Костлявая, повремени,-
Смеёмся мы в ответ,- Пойми,
Не время для тебя и для молитв.
Бои, атаки впереди,
А это значит, подожди,
Успеешь нас принять ты после битв.

Нет, не настал расплаты час.
Погосты, вы пока без нас,
Не ставят на Руси живым кресты.
Вернёмся мы ещё на Дон,
Услышим колокольный звон
В последний раз у огненной черты.

Атаманская Сотня || подписаться

Держание головного убора при молитве – из Устава строевой казачьей службы. Одиночное, взводное и пешее ученье. 1899 г.

Реформа патриарха Никона

22 февраля 1653 года, была начата церковная реформа патриарха Никона, которая навсегда изменила привычные устои русского общества. Одной из основных причин реформы, принято считать отсутствие единообразия внутри самой православной церкви, обряды богослужения в епархиях проводились по-разному. Царь, Алексей Михайлович Романов, не раз изъявлял желание привести русские обряды в полное соответствие с греческими.

Реформа патриарха Никона несла в себе крупные изменения.
Отрицание всего старорусского и объявление старых обрядов еретическими и ложными, спровоцировало раскол русской православной церкви и появление так называемых "раскольников" или "старообрядцев" – людей, которые отвергли новые правила проведения религиозных обрядов.

З а м е т к и С е м и р е к а

Казаки до революции 1917 года.
Этносословная группа в составе русского народа. #хроника

Идентичность определяет приверженность цивилизации, мировоззрению, религии, исторической картине мира, стереотипам сознания и поведения. Идентичность упорядочивает мир, создавая устойчивые обобщенные образы "своего" и "чужого". Идентичность складывается не только на индивидуальном, но и на групповом и социальном уровнях. Значение идентичности определяют потребности: в принадлежности к сообществу, в позитивной самооценке и в безопасности. Идентичность сочетает подсистемы представлений: позитивную и негативную, дуальные оппозиции "добро - зло", "порядок - хаос", "свой - чужой". Самоидентификация индивида и сообщества невозможна без оценки отличий "себя" от "чужих".

Подробнее на канале @atamana100

Наполеон, застигнутый врасплох казаками у Бриенны #литография Луи Шарля Бомбла
#живопись граф Де Лас Касс

Napoleon surpris a Brienne par les cosaques
colour litho by Bombled Louis Charles

Illustration for Le Memorial de Saint-Helene by Le Comte De Las Cases (Emmanuel de Las Cases) with pictures by L Bombled

Cossacks / Cosaques / Kosaken

Братья
#живопись Александр Новоселов

ТОВАРИЩ

Перегорит костер и перетлеет,
Земле нужна холодная зола.
Уже никто напомнить не посмеет
О страшных днях бессмысленного зла.
Нет, не мученьями, страданьями и кровью –
Утратою горчайшей из утрат –
Мы расплатились братскою любовью
С тобой, с тобой, мой незнакомый брат.
С тобой, мой враг, под кличкою «товарищ»,
Встречались мы, наверное, не раз.
Меня Господь спасал среди пожарищ,
Да и тебя Господь не там ли спас?
Обоих нас блюла рука Господня,
Когда, почуяв смертную тоску,
Я, весь в крови, ронял свои поводья,
А ты, в крови, склонялся на луку.
Тогда с тобой мы что-то проглядели,
Смотри, чтоб нам опять не проглядеть:
Не для того ль мы оба уцелели,
Чтоб вместе за Отчизну умереть?

#стихи Николай #Туроверов

Атаманская Сотня || подписаться

Урядник Бугского казачьего войска
═════════════════════
1785 г. 12/23 февраля. Из бугских и ингульских поселенных казаков и из крестьян, купленных правительством у бугских помещиков, сформирован 1500-й Бугский конный казачий полк.

(Ист. оп. од. и воор. р. в. т. IV.)
═════════⦕✇⦖═════════

З а м е т к и С е м и р е к а

Хорунжий 42-го Донского казачьего конного полка, Иван Ульянов. Первая мировая.

Полк был сформирован из казаков низовых станиц для защиты Области Войска Донского от наступающих большевистских войск. Впоследствии он вошёл в Отдельную казачью бригаду Добровольческой армии, боролся с повстанческими отрядами Н. И. Махно.

#ФотоАрхив С е м и р е к а #СбКВ

Казаки третьей очереди 7-го Оренбургского казачьего полка, Первого Военного отдела Оренбургского казачьего войска, посёлка Дедуровский станицы Городищенской (Наказнаго Атамана генерал-лейтенанта Сухомлинова).

#ФотоАрхив С е м и р е к а #ОКВ

За Победу!
Сибирские казаки

С 1914 по 1917 года Сибирское казачье войско выставило на фронт 8 казачьих полков, 3 отдельных казачьи сотни, а с мая 1916 года 3 конные казачьи батареи. Сибирские казачьи части были объединены в Сибирскую казачью дивизию (Западный фронт) и Сибирскую казачью бригаду (Кавказский фронт). В январе-феврале 1917 гола были сформированы ещё 3 особые сибирские казачьи сотни.

#ФотоАрхив С е м и р е к а #СбКВ

Забытые всеми Защитники Отечества...

Оренбургские казаки на обложке New York Tribune в сентябре 1904 года.
Надпись говорит о репутации чудовищ, которая сложилась у казаков во время японской войны.

Старый Оренбург / @orenoldies

1736 г. 11/24 февраля. Учреждение казаков в новоустроенном городе Оренбурге.

Атаманская Сотня / @atamana100

1-й Оренбургский казачий полк. 1895 год #коллаж

Оренбургское казачье войско (#ОКВ) — второе по старшинству в казачьих войсках, старшинство с 24 декабря 1574 года.

1736 г . 11/24 февраля
"В новоустроенных городах Оренбург и Табынск учреждены казаки из Уральских новокрещенцев-мещеряков, отставных солдат, охотников из беглецов, из Яицких и Сибирских казаков".
(1ПСЗ. Т. IX, ст.6890, 6893, 7024, 7054)

1736 г. 11/24 февраля
Статский советник Кирилов получил Высочайший Указ, которым повелено строить крепости, а основных солдат, беглых, ссыльных, людей и разного рода пришельцев в край зачислить в казаки.
(Полное собрание Законов Российской Империи. 1736 г., ст.1890)

З а м е т к и С е м и р е к а

Cosaque Regulier à la course

1788 г. 11 февраля. Екатеринославский конный казачий полк и Чугуевская легкоконная команда включены в состав корпуса передовой стражи Екатеринославских регулярных казаков.

(Ист. оп. од. и воор. р. в. т. IV.)

З а м е т к и С е м и р е к а