ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
915 subscribers
10.1K photos
1.92K videos
187 files
6.8K links
Исторія казачества - дореволюціонная и современная. Въ частности ​памятныя​ даты, традиціи, событія, фольклоръ, фотографіи, книги, стихи, живопись и многое другое...

Нашъ ботъ для связи съ нами @atamana_bot
Download Telegram
МОЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

#Стихи П.Ф. Крюкова

Мне любо лишь Войско мое Всевеликое,
Где равны мы всякому всяк!
В душе моей пламя разгульное, дикое:
Я – с Дона природный казак.

Мой Дон независимой Славной Державою
Я видел, и видеть хочу!
За Войско Донское могучею лавою
Плечом станем с братом к плечу!

За Дон Всевеликий – Отца Войск Казачьих,
Я лютые казни приму,
И,с гордосью плюнув на катов собачьих,
Без слов и стенаний умру!

И в жизни своей – от рожденья до смерти
Лишь Дон я поклялся любить,
И если на Дон мой поднимутся черти,
Я должен и их победить!

И Войска Законы,его Основные,
Я свято и верно блюду!
За них, за народ мой, за степи Донские
Я, в бой, не бояся пойду!

Я верю, что день тот наступит, и вскоре
Когда будет Вольным наш Дон,
Я брату Донцу помогу в его горе,
И верю – поможет мне он!

Я верю, что Круг Войсковой соберется,
Пернач атаманский блеснет!
Я верю, что Дон наш опять всколыхнется
И верных сынов позовет!

Я верю: не будет меж нами раздоров,
Не будет меж нами чужих,
Донских Атаманов мы будем без спора
Себе выбирать из своих!

Я верю, что Вольным, как издревле будет
Великий Кормилец наш Дон,
И вечным девизом Казачества будет
Мой клич: «Воля, Правда, Закон!».

И с верою в будущность Дона родного
Я крепкую клятву даю
Ватаге Сарыни приволья Донского:
Быть с ней – на миру и в бою!

Я – сын Всевеликого Войска Донского,
И честью казачьей клянусь:
Для блага Отечества – Дона Родного,
Ни смерти, ни мук не боюсь.


26 ноября 1935 г.
«Вольный Дон»
г. София (Болгария)
Заарканил. Донские казаки берут в плен французского кирасира. 1891.
#живопись Б.П. #Виллевальде.

В наши дни образ казака стойко ассоциируется с шашкой, однако так было далеко не всегда.
Большую часть своей истории в конном бою казачьи части пользовались гораздо более страшным оружием – пикой.

Русская #пика использовалась казаками издревле, но европейцы впервые "познакомились" с казачьей пикой в ходе Семилетней войны. Это оказалось очень неприятным сюрпризом для хвалёной кавалерии прусского маршала Зейдлица: его тяжелым рейтарам и кирасирам просто не хватало длины оружия, чтобы бить изворотливых казаков. Мало того, что казак бил пикой, ему ещё помогал аркан – которым он стягивал всадника из седла. Оставалось лишь зайти на второй круг и "приколоть" барахтающегося на земле кирасира.

Читайте
👇🏻
КАЗАЧЬИ ПИКИ 1891 г.
и новѣйшихъ образцовъ

👇🏻
ФЕХТОВАНИЕ на
ШАШКАХЪ и ПИКАХЪ 1893 г.
для занятiй въ строевыхъ частяхъ
с 56-ю рисунками.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
26 ноября 1935 года журнал "Вольный Дон" г. София (Болгария) опубликовал #стихи Федора Дмитриевича Крюкова

👉🏻 МОЙ ПРІЗНАК ВЕРИ П.Ѳ. Крюкаѵ

👉🏻 МОЙ СИМВОЛ ВЕРЫ П.Ф. Крюков

#Семья атамана Глазуновской станицы урядника Дмитрия Ивановича Крюкова
👉🏻 фотография 1882 год.

Смута 1917 года глазами писателя и его биография в книге 👉🏻 ОБВАЛ

З а м е т к и С е м и р е к а
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Portrait of M.B. Grekov by G. Prokopinsky
Портрет Митрофана Борисовича Грекова
#живопись Г. И. Прокопинский
═════════════════════
27 ноября 1934 года умер уроженец хутора Шарпаевка Яновской области Войска Донского, потомок казачьего дворянского рода Грековых-Березовских, один из основоположников батального жанра, художник Митрофан Борисович Греков
═════════════════════
Развязавшаяся, после революции 1917 года, Гражданская война разбросала по разные враждующие стороны семью Грекова. У Митрофана Борисовича с супругой Антониной Леонидовной детей не было. Единственные потомки этого славного казачьего рода живут за границей. Это дети, внуки и правнуки его брата Александра Борисовича Грекова, эмигрировавшего вместе с Добровольческой Армией в 1920 году и поселившимся на жительство в Канаде.

З а м е т к и С е м и р е к а
Как пересчитать дату “по старому стилю”

#календарь

Говоря о датах, часто приходится сталкиваться с распространённым ошибочным мнением, связанным с пересчётом дат из юлианского календаря в григорианский (из «старого стиля» в «новый»). Значительная часть людей считает, что эта разница всегда составляет 13 дней. На самом деле, всё гораздо сложнее и разница между календарями меняется из века в век.

Прежде всего, надо объяснить, с чем связано появление разных календарей. Дело в том, что Земля делает полный оборот вокруг Солнца не за 365 или 366 дней, а за 365 дней 5 часов 48 минут 45,19 секунды (сведения для 2000-х гг.).

В юлианском календаре, введённом в 45 г. н.э. и распространившимся на всю Европу, в т.ч. (через Византию) – и на Русь, заложена продолжительность года 365 дней и 6 часов. «Лишние» 6 часов составляют 1 день – 29 февраля, который добавляется один раз в 4 года.

Таким образом, юлианский календарь неточен, и со временем эта неточность стала очевидной при расчёте христианских праздников, прежде всего, Пасхи, которая должна праздноваться в первое воскресенье после весеннего равноденствия.

На эту проблему обратила внимание католическая церковь, и с 1582 г. был введён григорианский календарь. Папа Григорий XIII 5 октября 1582 г. издал буллу, приказывающую считать 5 октября 15. Таким образом, разница между календарями составляла в XVI веке 10 дней.

Григорианский календарь основан на следующих принципах:

Так же, как и в юлианском календаре, каждый четвёртый год – високосный.

Годы, кратные 400 (например, 1600 и 2000) – тоже високосные.

Исключение составляют годы, кратные 100 и не кратные 400 (например, 1700, 1800 и 1900): они високосными не являются.

Таким образом, расхождение между юлианским и григорианским календарём выглядит следующим образом:

ХVI век – 10 дней
ХVII век – 10 дней
XVIII век – 11 дней
XIX век – 12 дней
XX век – 13 дней
XXI век – 13 дней
XXII век – 14 дней
XXIII век – 15 дней
XXIV век – 16 дней
XXV век – 16 дней
XXVI век – 17 дней

В России григорианский календарь был введён декретом Совета народных комиссаров от 24 января 1918 года.

После 31 января 1918 года наступило 14 февраля.

Таким образом, большую часть времени (XVII – начало XX веков) в России действовал юлианский календарь, и все даты требуют пересчета в соответствии с таблицей, приведённой выше.

👉🏻 Например при пересчёте дат со старого на новый стиль к числу по старому стилю прибавляется:

🔻 10 дней, если событие произошло в период с 5 октября 1582 г. по 29 февраля 1700 г.,

🔻11 дней для периода с 1 марта 1700 г. по 29 февраля 1800 г.,

🔻12 дней для периода с 1 марта 1800 г. по 29 февраля 1900 г.,

🔻13 дней для периода с 1 марта 1900 г. по 29 февраля 2100 г. и т. д.

В настоящее время юлианский календарь продолжают использовать некоторые поместные православные церкви, в том числе и Русская Православная церковь. Значительная часть православных церквей (например, Греческая) приняла новоюлианский календарь, рассчитывающий високосные годы по другой, чуть более сложной модели. Однако до XXIX века никаких расхождений между григорианских и новоюлианским календарями не будет.
Forwarded from ОБЩАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ (Nata Kirin)
Мало кто знал, что в России с 1 по 13 февраля 1918 года вообще ничего не происходило. Ни одного события — никто не родился, не крестился, не женился, не умер. Этих дней в календаре нет — период с 1 по 13 февраля 1918 года просто из него выпал!

24 января 1918 года декретом СНК РСФСР был введен григорианский календарь, в соответствии с которым была введена поправка в 13 суток. После 31 января 1918 года в России наступил день 14 февраля — в стране был введен календарь нового стиля (григорианский).

Юлианский календарь — это календарь, по которому жила Россия до 1918 года. Созиген — александрийский астроном, создатель «юлианского» календаря, принятого Юлием Цезарем в 42 г. до н.э.
В феврале 1918 г. мы перешли на «новый» стиль — на Григорианский календарь.
В Европе он начал распространяться с XVI в. и был введен по распоряжению папы Григория XIII (оттого и Григорианский).

Есть пара правил, зная которые, вы уже не будете путаться в датах:
Первое: даты всех событий, произошедших до 1918 года, пишутся по старому стилю, а в скобках дается дата по новому — Григорианскому — календарю: 26 августа (7 сентября) 1812 года.
Второе: если в ваши руки попал документ, написанный до 1918 года, и лишенный, соответственно, пересчета на новый стиль, не нужно лезть в интернет — можно посчитать самим.

• от 5 октября 1582 года по 28 февраля 1700 года — добавляется 10 дней,
• с 1 марта 1700 года по 28 февраля 1800 года — 11 дней,
• с 1 марта 1800 года по 28 февраля 1900 года — 12 дней,
• с 1 марта 1900 года по 28 февраля 2100 года — 13 дней,
• с 1 марта 2100 года по 28 февраля 2200 года — 14 дней.

С 1929 по 1931 год в в Советском Союзе действовал революционный календарь. В году было 12 месяцев по 30 дней. «Лишние дни» носили собственные имена: День Ленина (следовал после 30 января), два Индустриальных дня (следовали после 7 ноября), два дня Труда (после 30 апреля).
Юлианский календарь продолжает использовать Русская православная церковь, но гражданское летоисчисление в России ведется по григорианскому календарю.
Бой под Красным
#живопись Н.В. #Колупаев

Отечественная война 1812 года в картинах мастеров @grekovstudio Студии военных художников им. М.Б. Грекова. Подробнее...

2 / 14 августа 1812 года – бой под городом Красным.

Французская пехота выбила русский заслон из города, а конница Мюрата опрокинула стоявших на флангах драгун и казаков, захватив 7 орудий. Было отражено до 40 атак конницы Мюрата. Героическое сопротивление русского отряда на сутки задержало продвижение наполеоновских войск, и они не смогли с ходу взять Смоленск.

3–6 / 15–18 ноября 1812 года – сражение под городом Красным.

В сражении под Красным Наполеон потерпел первое в своей жизни полное поражение: потери составили до 10'000 убитыми и ранеными, около 26'000 пленными (в т.ч. 6 генералов), 116 орудий, 6 знамён и большое число обозов. Потери Русской армии не превысили 2'000 человек. После сокрушительного поражения под Красным деморализованная наполеоновская армия начала отступление к реке Березина, бросив ещё 112 своих орудий.

@atamana100
#Погоны казачьих полков Российской Империи

🔻Погоны вахмистра 6-й Донской казачьей Его Величества батареи гвр. конно-арт. бригады.

🔻Погоны полковника Собственного Е.И.В. Конвоя.

🔻Погоны приказного 1-го Нерчинского полка Забайкальского казачьего войска.

🔻Погоны младшего урядника 17-го Донского казачьего генерала Бакланова полка.

При Петре I появился "Табель о рангах", и в 1775 году в казачьих войсках возникли офицерские звания. Вопрос о чинах нужно было упорядочить. В итоге были узаконены погоны казачьих войск, чтобы можно было без проблем ориентироваться в чинах. Но система званий в этих войсках была упорядочена только в 1828 году.
#Эполеты войскового старшины Донского Казачьего Войска. Российская Империя, конец XIX — начало XX в. Бронза, серебрение, позолота, картон, сталь, шерсть, серебряная канитель.

═════════════════════
1814 г. Пожалование казачьим офицерам кавалерийских эполет (в бытность казаков в Париже).
═════════════════════

Эполеты и #погоны 👉🏻 описание

З а м е т к и С е м и р е к а
​​Рождественский Пост начинается 28 ноября и заканчивается 6 января, накануне Рождества Христова.

Да постится ум твой от суетных помышлений.
Да постится память от злопамятства.
Да постится воля твоя от злого хотения.
Да постятся очи твои от худого видения: отврати очи твои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118, 37).
Да постятся уши твои от скверных песен и шептаний клеветнических.
Да постится язык твой от клеветы, осуждения, кощунства, лжи, лести, сквернословия и всякого праздного и гнилого слова.
Да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра.
Да постятся ноги твои от хождения на злое дело. Уклоняйся от зла и делай добро (1 Петр 3:11).

Вот христианский пост, которого Бог от нас требует. Покайся, и, воздерживаясь от всякого злого слова, дела и помышления, учись всякой добродетели, и будешь всегда перед Богом поститься.
После вхождения в 1557 году в состав Московского царства башкиры обратились к Ивану IV с челобитьем о строительстве на их земле города.

В 1574 году Иван Грозный направил воеводу Ивана Григорьевича Нагого с отрядом казаков и стрельцов для сооружения острога, в котором была построена церковь во имя Казанской Божией Матери, икона которой явилась на этом месте в 1559 году.

Место под строительство будущей крепости было выбрано заранее: в 1573 г. из Казани по приказу царя Ивана Грозного в Башкирию был послан дьяк Иван Артемьев "по просьбе башкирцев для обчерчивания и построения Уфы". Место под крепость было "обчерчено" на высоком холме в при слиянии трех рек — Белой (Агидель), Уфы (Караидель) и Демы.

В 1586 году Уфа получила статус города и стала административным центром Уфимского уезда.

З а м е т к и С е м и р е к а
28 ноября – Рождественский пост, является одним из самых древних. Он установлен для того, чтобы мы подготовили себя ко дню Рождества Христова, посвятив это время работе над собой: осознали то, в чем были не правы, немного усмирили свои телесные желания постом и больше времени уделяли молитве.

Самое главное не забывать о том, что воздержание в пище — это не цель поста, а лишь средство. Смысл не в том, чтобы считать, сколько за это время было съедено рыбок, а в том, чтобы исправить хотя бы один изъян души.

@i12hramov