#Ермак Тимофеевич:
Князь сибирский, его сподвижники и продолжатели

Автор: Николай Михайлович Мельников
Издательство: Родимый Край
Место издания: Франция
Год издания: 1961
Количество страниц: 169
Формат: PDF

#библиотека Атаманской Сотни

Работа написана прекрасным языком и популярно, что делает ее доступной широким кругам читателей. Однако при всей ее популярности она насыщена и
обоснована строго научным материалом. Благодаря великой любви автора к родному краю, к казачеству и его героическому прошлому, изложение истории Ермака и продолжателей его дела во многих местах достигает художественной высоты, повествование становится увлекательным и духовный подъем автора невольно захватывает и читателя.

Большим достоинством работы является то, что автор не ограничивается историей только Ермака, но приводит все сведения и о его сотрудниках и, особенно, о его последователях.

Другим достоинством является также привлечение в качестве первоисточника казачьих исторических песен о Ермаке и татарских преданий о нем.

Первые русские святые

6 августа мы отмечаем День памяти святых мучеников Бориса и Глеба — сыновей князя Владимира, погибших от руки своего брата Святополка Окаянного. И Борис, и Глеб отказались идти против брата по крови и во Христе, узурпировавшего престол. Они мученически приняли свою смерть и стали образцом христианского подвига, предпочтя гибель раздуванию междоусобицы и кровопролитию.

Самое трудное, идущее наперекор человеческим эмоциям и инстинктам послание Христа — любить врагов наших и молиться за тех, кто гонит нас — было исполнено.

Пример двух братьев-страстотерпцев показывает нам то, насколько органичным и своевременным было Крещение Руси. Не прошло и 50 лет, как русская земля родила на свет своих собственных святых, готовых отдать жизнь ради верности христианским идеалам. Стоит ли говорить, как приумножилось их число за тысячелетнюю историю русского православия?

Борис и Глеб — начало великой истории русской святости. Сегодня мы чтим её и поминаем наших первых святых страстотерпцев.

Подписывайте на канал «Консерватор»

#Природа Семиречья // #восход

Здарова ночевали, родимые!

Самый хрупкий материал на свете — это жизнь… Каждый день она рассыпается на осколки, чтобы никогда не повториться вновь. Каждый её час уникален, каждый миг не похож на предыдущий. Цените тех, кто дарит вам свое время, свое тепло и свою любовь. Другой возможности сделать это у вас не будет…

Божьих благословений в каждом новом дне!
Всем – мир, казакам – единство!
Храни Господь!

З а м е т к и С е м и р е к а

Уральские казаки

#ФотоАрхив // #ФормаОдежды

В полках Оренбургского и Сибирского полков шили ермаковки мундирного сукна, обшитые выпушками войсковых цветов (а в Сибирском и Семиреченском ещё и галунами). В полках Уральского войска я таких не видел ни одной на фотографиях. Но в Туркестане и окрестностях практически казаки всех войск (в том числе и #УрКВ) носили холщёвые рубахи с маленьким лацканом и небольшими карманами или напатронниками.

#ермаковка // #пояс

А т а м а н с к а я С о т н я

Масса нѣмцевъ пѣшихь, конных
Ѣдут съ пушками въ вагонахъ,
Да казаки по опушкѣ
Раскидали нѣмцамъ пушки
И подъ — лихъ казачій гомонъ –
Вражій поѣздъ былъ изломанъ!

Текст В.В. Маяковский, худ. А.В. Лентулов. М.: Издательство "Сегодняшний лубок"; 1914

На начальном этапе Первой мировой войны группа русских художников-авангардистов, включая Владимира Маяковского, Казимира Малевича и Аристарха Лентулова, создала объединение "Сегодняшний #лубок", выпускавшее сатирические антигерманские и антиавстрийские плакаты и открытки в поддержку военных действий России. Название объединения было связано с традиционной русской народной гравюрой — лубком, сочетавшим простые рисунки и тексты популярных сказок.

З а м е т к и С е м и р е к а

Великая княгиня Ольга Александровна и Великий князь Михаил Александрович Романовы.

#ФотоАрхив

“Сколько лиц я вспоминаю с детства в Гатчинском дворце - и слышится мягкий звук их ног в чувяках, топая (в ногу) ночью при смене по коридорам... В особенности приятно ночью слышать, что около нас наши любимые казаки...”
из воспоминаний Великой княгини Ольги Александровны

А т а м а н с к а я С о т н я

Дело при Молевом болоте
#живопись Н. #Самокиш 1912 год

27 июля / 8 августа 1812 года в деле при Молевом Болоте казаки Матвея Платова наголову разбили авангард маршала Нея – 6 полков французской кавалерии.

Неприятель пардона не просил, а войска российские Его Императорского Величества, быв разъярены, кололи и били его.

#цитаты М. #Платов

А т а м а н с к а я С о т н я

#вэтотдень

8 августа 1812 года произошло сражение у деревни Молево Болото. Схватка между донскими казаками и вюртембергскими конными егерями. Подробнее...

8 августа 1856 года родился Наказной Атаман Семиреченского казачьего войска, генерального штаба генерал-лейтенант Покотило Василий Иванович. Подробнее..

8 августа 1949 года умер Иван Поддубный, профессиональный борец, атлет и артист цирка, происходящий из рода запорожских казаков. Подробнее...

8 августа 2008 года Пять дней русского превосходства - операция Русской Армии по принуждению Грузии к миру. Подробнее...

8 августа 2000 года Орден Святого Георгия восстановлен в качестве высшей военной награды России. За операцию по принуждению Грузии к миру 8 военнослужащих награждены орденом Святого Георгия и 263 – Георгиевскими крестами. Подробнее...

5.25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
5.26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Гал.,V:25-V:26

А т а м а н с к а я С о т н я

“ТИХИЙ ДОН“ ПОТРЯС НАШИ ДУШИ…

#КакЭтоБыло @atamana100

8 августа 1961 года, исследователь творчества М.А. Шолохова К.И. Прийма получил письмо от Павла Назарьевича Кудинова, одного из подлинных героев романа М.А. Шолохова "Тихий Дон", командующего Вёшенским восстанием 1919 года, описанным в романе. Во многих главах романа "Тихий Дон" упоминается его имя. С Кудиновым писатель знакомит читателей романа "Тихий Дон" в XXXII главе:
"Суярова на должности командующего объединёнными повстанческими силами сменил молодой – двадцативосьмилетний – хорунжий Кудинов Павел, георгиевский кавалер всех четырёх степеней, краснобай и умница. Отличался он слабохарактерностью, и не ему бы править мятежным округом в такое буревое время, но тянулись к нему казаки за простоту и обходительность. А главное, глубоко уходил корнями Кудинов в толщу казачества, откуда шёл родом, и был лишён высокомерия и офицерской заносчивости, обычно свойственной выскочкам. Он всегда скромно одевался, носил длинные, в кружок подрезанные волосы, был сутуловат и скороговорист. Сухощавое длинноносое лицо его казалось мужиковатым, не отличимым ничем".

К.И. Прийма вспоминал, что впервые услышал о том, что Павел Кудинов – историческое лицо, от М.А. Шолохова в 50-е годы во время беседы с писателем о творческой истории "Донских рассказов" и романа "Тихий Дон". Шолоховеду удалось найти адрес П.Н. Кудинова, проживавшего в то время в Болгарии. Он вел переписку с героем "Тихого Дона", у них состоялся телефонный разговор. На вопрос, насколько текст "Тихого Дона" близок к действительным событиям, #Кудинов ответил: "В романе много святой правды. Верно указаны причины восстания, его размах… Почти в каждой главе "Тихого Дона" повествуется о событиях и фактах, которые были в жизни…".

Позже Прийма получил письмо от Кудинова, в котором он рассказал о своём первом знакомстве с романом "Тихий Дон" и о том, какое впечатление роман произвёл на него и других казаков.

Из письма:
"…Письмо Ваше очень взволновало меня… Вы просите дать ответы на вопросы касательно "Тихого Дона" М. Шолохова и моего участия в тех далёких и тягостных для воспоминания событиях...
Роман Шолохова "Тихий Дон" есть великое сотворение истинно русского духа и сердца. Впервые я пробовал читать его по-болгарски, но плохо понимал. Позже выписал себе из Белграда русское издание. Читал я "Тихий Дон" взахлёб, рыдал-горевал над ним и радовался – до чего же красиво и влюблённо всё описано, и страдал-казнился – до чего же полынно-горька правда о нашем восстании. И знали бы вы, видели бы, как на чужбине казаки – батраки-подёнщики – собирались по вечерам у меня в сарае и зачитывались "Тихим Доном" до слёз и пели старинные донские песни, проклиная Деникина, барона Врангеля, Черчилля и всю Антанту. И многие рядовые, и офицеры допытывались у меня: "Ну, до чего же всё точно Шолохов про восстание написал. Скажите, Павел Назарьевич, не припомните, кем он у вас служил в штабе, энтот #Шолохов, что так досконально всё мыслию превзошёл и изобразил". И я, зная, что автор "Тихого Дона" в ту пору был ещё отроком, отвечал полчанам: "То всё, други мои, талант, такое ему от бога дано видение человеческих сердец и талант". Скажу вам, как на духу, – "Тихий Дон" потряс наши души и заставил всё передумать заново, и тоска наша по России стала ещё острее, а в головах посветлело. Поверьте, что те казаки, кто читал роман М. Шолохова "Тихий Дон", как откровение Иоанна, кто рыдал над его страницами и рвал свои седые волосы (а таких было тысячи!) – эти люди в 1941 году воевать против Советской России не могли и не пошли. И зов Гитлера – "Дранг нах Остен" – был для них гласом вопиющего сумасшедшего в пустыне. И вот за это прозрение на чужбине тысяч тёмных казаков благодаря "Тихому Дону" и передайте Шолохову мой чистосердечный казачий земной поклон".

Письмо П.Н. Кудинова – свидетельство достоверности описываемых событий в романе М.А. Шолохова "Тихий Дон", популярности романа среди казаков-эмигрантов.

Атаманская Сотня

Воскресенье было продуктивным. Наконец вернулся к написанию портрета Порошина Фёдора Ивановича — есаула и войскового дьяка Донского Войска, а также талантливого писателя, вероятного автора ярчайшего произведения азовского цикла — «Поэтической повести об Азовском осадном сидении», написанной зимой 1641-1642 гг. в ожидании Земского собора, на котором должна была решиться судьба взятой османской крепости. После решения «Азова от казаков не брать» и отпуска посольства на Дон, автор повести был задержан, лишен жалованья и сослан в Сибирь.

Короткое видео с процессом написания картины

Ars Carduus — Искусство Чертополоха

С завоеванием царств Казанского (1552) и Астраханского (1556), с покорением Сибири (1581), Россия приобрела новых соседей – и мирных, и беспокойных. Мирных пришлось защищать, а от врагов защищаться самим.

9 августа 1853 года, пройдя 900 верст в 24 дня во время большой жары, русский отряд под начальством генерала В. А. Перовского взял укрепление Ак-Мечеть на реке Сырдарье, что способствовало в дальнейшем завоеванию Кокандского ханства.

За взятие кокандских крепостей генерал от кавалерии #Перовский удостоился императорского рескрипта с благодарностью и решением о переименовании крепости Ак-Мечеть в форт-Перовский (позже г. Перовск, ныне Кзыл-Орда).

Взятие Ак-Мечети принесло Перовскому европейскую славу, а для России это был первый город во внутренней Азии, взятый её войсками.

Бегут года, меняются времена года, но ничего не меняется для семей военных, оставшихся дома. Моей жене и всем жëнам, ждущим своих мужей с войны посвящается...

Младший урядник 7-го Оренбургского казачьего полка, Кривохижин Георгий Кондратьевич с супругой, Сетаница Богуславская Оренбургского казачьего войска.

#фотоархив // #ОКВ

Согласно архивным документам село Угольное (первоначальное название Богуславская) входила в состав первого военного отдела Оренбургского казачьего войска.

В станицу Богуславскую входили посёлки: Богуславский, Угольный, Прохладный, Ветлянский, Перовский, Ожаровский, Елшанский.

А т а м а н с к а я С о т н я

Казаки Первого Оренбургского казачьего полка

#фотоархив // #ОКВ

Особенно привлекали вниманіе тріумфальныя ворота, украшенныя флагами, трепетавшими отъ вѣтра, и гирляндами зелени. По правую сторону воротъ (съ Оренбургской стороны) былъ поставленъ, по распоряженію губернскаго начальства, новый столбъ на мѣстѣ прежняго, извѣстнаго въ преданіяхъ Оренбуржцевъ и Сибирцевъ подъ именемъ "Краснаго Столба". На немъ со стороны Оренбургскаго войска красовался гербъ Оренбургской губерніи, а со стороны Сибирскаго -- гербъ Акмолинской области. На разукрашенномъ желѣзномъ листѣ виднѣлась надпись по бѣлому фону: "Граница Оренбургской губерніи". По правую сторону воротъ (съ Акмолинской стороны) была воздвигнута бѣлая кирпичная остроконечная пирамида отъ Сибирскаго войска съ надписями со стороны Оренбургской губерніи: "Земля Европейской Россіи", а со стороны Сибирскаго войска: "Земля Азіатской Россіи".

А т а м а н с к а я С о т н я

Казаки одного из степовых войск

Нехватка обмундирования характерна для Великой войны, на фотографии казаки второй и даже возможно третьей очереди: казак слева одет в мундир второго срока одного из драгунских полков (кстати у драгунов офицерские мундиры были с газырями), а казак – приказный-разведчик, справа, одет в мундир степовых казачьих войск, который носили до 1901 года.

А т а м а н с к а я С о т н я

Художник Дома Красной Армии готовит плакаты для агитмашины в Хабаровске перед началом войны с Японией. скачать

В соответствии с договоренностями, достигнутыми на Ялтинской конференции, Советский Союз вступил в войну с Японией с 0:00 9 августа 1945 года по Московскому времени, ровно через 3 месяца после капитуляции нацистской Германии 9 мая:

„Учитывая отказ Японии капитулировать, союзники обратились к Советскому правительству с предложением включиться в войну против японской агрессии и тем самым сократить сроки окончания войны, сократить количество жертв и содействовать скорейшему восстановлению всеобщего мира. В ответ Советское правительство заявляет, что с завтрашнего дня, то есть с 9 августа, Советский Союз будет считать себя в состоянии войны с Японией. 8 августа 1945 года“.

Маньчжурский поход – Советские войска совершили выдающийся воинский подвиг, прорвав сильнейшие японские укрепления в Маньчжурии и принудив сложить оружие лучшие дивизии японской армии.

Гребневская икона Божией Матери

Греб­нев­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, про­сла­вив­ша­я­ся чу­до­тво­ре­ни­я­ми и на­хо­див­ша­я­ся в хра­ме го­ро­да Греб­ня (на ре­ке Чи­ри, впа­да­ю­щей в Дон), бы­ла под­не­се­на жи­те­ля­ми го­ро­да, Дон­ски­ми ка­за­ка­ми, ве­ли­ко­му кня­зю Ди­мит­рию Дон­ско­му по воз­вра­ще­нии его с Ку­ли­ков­ской бит­вы в 1380 го­ду.

На нижнем поле иконы изображен картуш с кириллической надписью:

"Истинное изображеніе и мѣра ​чюдотворные​ иконы ​Пресвятыя​ Богородицы ​именуемыя​ ​Гребневскія​, которая отъ многихъ ​лѣтъ​ въ странѣ ​гребневскихъ​ казаковъ ​чюдесы​ ​просіяваше​ и въ лѣто 6989 благовѣрному и великому князю Димитрію ​Іоанновичю​ Московскому возвращающемуся съ побѣдою съ брани царя Ордынскаго ​Мамая​ яко многоцѣнный даръ отъ вышереченныхъ казаковъ ​поднесенные​ иже и нынѣ ​приходящымъ​ съ ​вѣрою​ ​чюдеса​ изливаетъ".

Атаманская Сотня

"Греб­нев­ская ле­то­пись или по­вест­во­ва­ние об об­ра­зе чу­до­твор­ном Пре­свя­той Вла­ды­чи­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии", со­став­лен­ная в 1471 го­ду, гла­сит:

 когда благовѣрный Великій князь Димитрій съ побѣдой въ радости съ Дону-рѣки, и тогда тамо, народъ христіанскій, воинскаго чину живущій, ​зовомый​ ​казацій​, въ радости встрѣтилъ его со святой иконой и съ крестами, поздравилъ его съ избавленіемъ отъ супостатовъ агарянского языка и принесъ ему дары духовныхъ сокровищъ, уже имѣющіеся у себя ​чудотворныя​ иконы, во церквахъ своихъ. Вначалѣ образъ Пресвятой Богородицы ​Одигитріи​, крѣпкой заступницы изъ Сиротина городка и изъ церкви Благовѣщенія Пресвятой Богородицы.

И тогда князь Димитрій Іоанновичъ принялъ ​сей​ безцѣнный даръ... и по Дону рѣки достигаетъ еще ​казача​ городка, Гребни, на ​устьѣ​ рѣки ​Чиръ​, и ​живущіе​ тамъ воины также встрѣтили Великаго князя съ крестами и святой иконой и въ даръ ему также образъ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы чудесно тамъ у нихъ сіяющую вручили. И во ​всѣ​ ​лѣта​ установилъ имъ, казакамъ, свое жалованіе "за почесть ихъ сильную храбрость противу супостатъ ​агарянска​ языка"".

В ХV ве­ке, по­сле удач­но­го по­хо­да на Нов­го­род, ве­ли­кий князь Иоанн Ва­си­лье­вич по обе­ту по­стро­ил цер­ковь Успе­ния в Москве на Лу­бян­ке и в ней по­ста­вил Греб­нев­ский об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри, ко­то­рый он брал с со­бой в по­ход. В 1687 го­ду, ко­гда цер­ковь сго­ре­ла, ико­на чу­дес­но со­хра­ни­лась.

Молитвы къ Пресвятой ​Богородицѣ​ передъ ​Ея​ иконой, именуемой "​Гребневская​"

О ​Пречудная​ и ​Превышшая​ всѣхъ тварей Царицѣ ​Богородицѣ​, ​Небеснаго​ Царя Христа Бога нашего Мати, Пречистая Одигитріе ​Маріе​! Услыши насъ грѣшныхъ и недостойныхъ въ часъ ​сей​ молящихся и припадающихъ къ Твоему Пречистому Образу со слезами и умиленно глаголющихъ: изведи насъ отъ ​рова​ страстей, Владычицѣ Преблагая, избави​ насъ отъ всякія скорби и печали, огради отъ всякія напасти и ​злыя​ клеветы, и отъ неправеднаго и лютаго навѣта вражія. ​Можеши​ ​бо​, о Благодатная Мати наша отъ всякаго зла ​сохранити​ люди Твоя и всякимъ благодѣяніемъ ​снабдити​ и спасти; развѣ Тебѣ ​иныя​ ​Предстательницы​ въ бѣдахъ и ​обстояніяхъ​, и ​теплыя​ ​Ходатаицы​ о насъ, грѣшныхъ, не имамы. ​Умоли​, Госпожѣ Пресвятая, Сына Твоего Христа Бога нашего, да удостоитъ насъ Царствія ​Небеснаго​; сего ради всегда славимъ Тя, яко Виновницу спасенія нашего, и превозносимъ святое и великолѣпное имя Отца и Сына и ​Святаго​ Духа, въ Троицѣ славимого и поклоняемаго Бога, во ​вѣки​ вѣковъ. Аминь.

Тропарь, гласъ 8

Днесь, яко ​солнцѣ​ ​пресвѣтло​, ​просія​ въ ​Россійстей​ странѣ, въ концѣ ​ея​ ​полуденнемъ​, всечестная икона Твоя, Владычицѣ, ​юже​ благовѣрный великій князь Димитрій въ градъ Москву ​принесе​. Свѣтло празднуемъ, ​благоверніи​ людіе, честнаго образа пришествіе, ​молящеся​ прилежно: Владычицѣ ​Богородицѣ​, молися Сыну Твоему, Христу Богу нашему, ​избавити​ градъ Москву, страну нашу и вся ​православные​ ​христіаны​ отъ варварскаго плѣненія, и ​междоусобныя​ брани, и всѣхъ навѣтъ вражіихъ, Тебѣ ​бо​ Едину Заступницу имамы.

Атаманская Сотня

Гребенской казак с сыном #живопись Вышеславцев? 1840 г.

Казаков много не бывает, но мало не покажется!

А т а м а н с к а я С о т н я

Донской атаман
#живопись Евгений #Орлов

Ars Carduus Искусство Чертополоха

Вольные казаки появились сразу въ нѣсколькихъ мѣстахъ: на Дону, на Днѣпрѣ, на Терекѣ и на Урале. Прежде всего они появились на Дону, еще задолго до сверженія монгольскаго ига. Жили сначала они у верховьевъ этой рѣки, въ Рязанской области, a в послѣдствіи подвинулись къ ея устьямъ. Затѣмъ вольное казачество проникло на Днѣпръ, на Волгу, на Уралъ, на Терекъ, перекинулось за Уральскій хребетъ, въ Сибирь, за Байкалъ, на Амуръ и достигло береговъ Великаго океана.

А т а м а н с к а я С о т н я