Forwarded from Верую ☦️ Православие
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) – 18 января (5 января).
До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти все же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается все, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и принятия крещенской воды.
В сочельник, после литургии в храмах совершается Великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11-12 века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».
При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.
Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.
До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти все же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается все, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и принятия крещенской воды.
В сочельник, после литургии в храмах совершается Великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11-12 века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».
При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.
Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Казачий взвод Кизлярского округа вернулся домой после выполнения возложенных задач с территории проведения СВО.
В октябре 2022 года перед храмом святого Георгия Победоносца мамы и отцы, жены и дети, родные и близкие казаков из Кизляра, Кизлярского и Тарумовского районов провожали своих мужчин, которые добровольцами отправились на территорию проведения специальной военной операции.
Они обещали вернуться тем же составом – участвовали в боях в Донецкой и Херсонской областях - и свое обещание выполнили.
17 января, казачий взвод Кизлярского округа вернулся домой - к встрече подготовились их семьи, которые все эти месяцы жили от звонка до звонка и дожидались этой встречи.
В октябре 2022 года перед храмом святого Георгия Победоносца мамы и отцы, жены и дети, родные и близкие казаков из Кизляра, Кизлярского и Тарумовского районов провожали своих мужчин, которые добровольцами отправились на территорию проведения специальной военной операции.
Они обещали вернуться тем же составом – участвовали в боях в Донецкой и Херсонской областях - и свое обещание выполнили.
17 января, казачий взвод Кизлярского округа вернулся домой - к встрече подготовились их семьи, которые все эти месяцы жили от звонка до звонка и дожидались этой встречи.
О том, какой путь прошел взвод, рассказал руководитель группы добровольцев, походный атаман Василий Наумочкин:
"Для меня огромная честь – стоять в одном строю с этими ребятами. Они проявили себя как настоящие воины. Спасибо всем, кто переживал за нас. Мы чувствовали поддержку руководства республики, города, районов. И если ситуация будет требовать, мы готовы в короткий срок вновь отправиться на выполнение боевых задач. Мы, казаки, от чистого сердца можем сказать всем вам тройное «Любо!»".
И взвод дружно поддержал, трижды провозгласив: «Любо!».
"Для меня огромная честь – стоять в одном строю с этими ребятами. Они проявили себя как настоящие воины. Спасибо всем, кто переживал за нас. Мы чувствовали поддержку руководства республики, города, районов. И если ситуация будет требовать, мы готовы в короткий срок вновь отправиться на выполнение боевых задач. Мы, казаки, от чистого сердца можем сказать всем вам тройное «Любо!»".
И взвод дружно поддержал, трижды провозгласив: «Любо!».
После долгожданных объятий и слез радости казаков на родной земле встретили караваем.
Казаки-отцы сняли с себя заслуженные медали и повесили их на своих детей.
"Ради них мы боремся с фашизмом. Было непросто, но мы справились, мы знали, что нас ждут! Спасибо, за то,что нас так встретили!" — сказал казак–доброволец Денис, держа на руках своего маленького сына.
- Мы молилились за своих детей. Ждали... И сегодня в наших домах настоящий праздник. Пусть такая радость случится в каждой семье, где есть военнослужащие, мобилизованные и добровольцы! — добавила мама казака Елена.
Казаки со своими походными рюкзаками отправились домой. Об этом мечтали и они, и их родные, которые пожелали всем землякам дождаться своих бойцов живыми и невредимыми.
"Ради них мы боремся с фашизмом. Было непросто, но мы справились, мы знали, что нас ждут! Спасибо, за то,что нас так встретили!" — сказал казак–доброволец Денис, держа на руках своего маленького сына.
- Мы молилились за своих детей. Ждали... И сегодня в наших домах настоящий праздник. Пусть такая радость случится в каждой семье, где есть военнослужащие, мобилизованные и добровольцы! — добавила мама казака Елена.
Казаки со своими походными рюкзаками отправились домой. Об этом мечтали и они, и их родные, которые пожелали всем землякам дождаться своих бойцов живыми и невредимыми.
Поздравляем атамана Всевеликого войска Донского, Сергея Бодрякова с присвоением главного казачьего чина – войсковой старшина.
Соответствующий приказ подписал атаман Всероссийского казачьего общества № 1/ч от 13. 01. 2023 г.
Казаки и атаманы Всевеликого войска Донского поздравляют Сергея Николаевича с новым чином и желают ему успехов на ответственном атаманском поприще, крепкого здоровья и благополучия!
ВКО ВВД
Соответствующий приказ подписал атаман Всероссийского казачьего общества № 1/ч от 13. 01. 2023 г.
Казаки и атаманы Всевеликого войска Донского поздравляют Сергея Николаевича с новым чином и желают ему успехов на ответственном атаманском поприще, крепкого здоровья и благополучия!
ВКО ВВД
Отдел по связям с общественностью Союза Казаков Семиречья оповещает о местах организации казаками купелей для праздничных купаний.
Традиционно, в канун праздника ежегодно проходят крещенские купания. На территории Чуйской области подготовлено 8 купелей. Рядом с каждым местом купания оборудованы места для переодевания и пункты выдачи горячего чая. Безопасность верующих обеспечат казаки, наряды милиции, медиков и спасателей.
🔻Напоминаем, что главное для христианина в этот день не купание в ледяной проруби, а присутствие на церковной службе, исповедь и причащение.
Несмотря на то, что обычай окунаться в прорубь является народным, а не церковным, важно относиться к этой процедуре с должным уважением.
🔻Убедительно просим граждан не купаться в состоянии алкогольного опьянения, не погружаться в воду вне оборудованных мест или не нырять в прорубь прямо со льда.
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
Традиционно, в канун праздника ежегодно проходят крещенские купания. На территории Чуйской области подготовлено 8 купелей. Рядом с каждым местом купания оборудованы места для переодевания и пункты выдачи горячего чая. Безопасность верующих обеспечат казаки, наряды милиции, медиков и спасателей.
🔻Напоминаем, что главное для христианина в этот день не купание в ледяной проруби, а присутствие на церковной службе, исповедь и причащение.
Несмотря на то, что обычай окунаться в прорубь является народным, а не церковным, важно относиться к этой процедуре с должным уважением.
🔻Убедительно просим граждан не купаться в состоянии алкогольного опьянения, не погружаться в воду вне оборудованных мест или не нырять в прорубь прямо со льда.
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️