БЛАГОДАРИМ, ГОСПОДИ, ЗА ГОД МИНУВШИЙ,
БЛАГОСЛОВИ, ГОСПОДИ, ГРЯДУЩИЙ НОВЫЙ ГОД!

Со Светлым праздником Рождества Христова!
Обновления души, детской радости, Божьего благословения всем нам!
Пусть рождественский свет не покидает душу, а тепло святочных дней согревает в трудные минуты.
Мира на нашей земле , здоровья и благоденствия в наших семьях !
Защитникам Отечества крепости духа для выполнения поставленных задач! Вернитесь живыми и здоровыми в свои семьи, Бог Вам в помощь!

Советник по культуре #СКВРиЗ
Купряхина Е.В.

В руководстве по эксплуатации шашек особо подчеркивается, что не допускается производство рубки по твердым предметам (камни, металлические изделия амуниции и конной упряжи).

@atamana100 #хранениешашки

В казарменном расположении смазанные шашки хранятся с вытянутыми клинками на 100-150 мм.

При длительном хранении шашки густо смазываются.

При возвращении с учения шашки протираются досуха.

При проверке кривизны глазом незначительные изгибы, не влияющие на движение клинка в ножнах и не поддающиеся правке, могут быть оставлены.

#заточка @atamana100 #рубка

Сражение у Шипки-Шейново 28 декабря 1877 года
Кившенко А. Д., 1894

#живопись @atamana100

#ПамятныеДаты 26–28 декабря 1877 года (7–9 января 1878 года)
Сражение при Шейново — одно из завершающих сражений русско-турецкой войны 1877—1878 годов.
Под командованием Скобе­лева были 16-я пехотная дивизия, 9, 11 и 12-й батальоны 3-й стрелковой бригады, болгарское ополчение, 9-й Донской казачий полк и две саперные роты. Под начальством генерала Святополк-Мирского были три полка 9-й пехотной дивизии, 4-я стрелковая бригада, 23-й Донской казачий полк и саперная рота.

В результате сражения при Шейново русские войска потеряли около 5,7 тысячи человек. Армия Вессель-паши перестала существовать, только пленных было около 23 тысяч, русские солдаты захватили также 93 орудия.
Эта победа имела важные последствия – фактически кратчайший путь на Адрианополь и Константинополь был открыт.

Я знаю, насколько сложно продолжить что-то делать или пытаться предпринимать новые и новые попытки, когда душевные силы на исходе. А те оптимистичные идеалы, которые вы лелеяли когда-то, кажутся теперь безнадежными и глупыми. Но вот что я прошу, если уж вы так близки к тому, чтобы сдаться: сделайте еще одну попытку, изо всех сил.

#размышлизмы @atamana100

Командир 1-го Семиреченского казачьего полка, полковник Хогондоков Константин Николаевич (в центре, с орденом Святого Георгия 4-ой степени, на груди), с офицерами-сослуживцами Туркменского конно-иррегулярного дивизиона. #ТКП

#ФотоАрхив @atamana100 #СмКВ

Из узденей Кабарды, уроженец Терской области. Сын войскового старшины Терского казачьего войска. Образование получил во 2-м кадетском корпусе. Окончил 2-е военное Константиновское училище.

Командир 1-го Семиреченского казачьего полка с декабря 1912 по январь 1914 года. Уволен в отставку по домашним обстоятельствам с мундиром и пенсией в январе 1914 года.

Военный губернатор Амурской области и наказной атаман Амурского казачьего войска с 20 января 1916 года.

Командующий войсками Приамурского ВО и наказной атаман Амурского и Уссурийского казачьих войск с 31 мая 1917 года.

После перехода власти в руки большевиков бежал из Хабаровска в Благовещенск, находившийся под контролем атамана Гамова. В эмиграции во Франции. Умер в Русском доме в Сент-Женевьев-де-Буа.

35 лет назад, 7 января 1988 года, началось одно из самых известных сражений Афганской войны – бой за высоту 3234, которую защищала 9-я рота 345-го гвардейского парашютно-десантного полка ВДВ

«В ночь на 7 января в ущелье, которое обороняла рота гвардейцев , был переброшен из Пакистана отряд «черных аистов» – отборное, особое подразделение религиозных фанатиков. Одеты в одинаковую черную униформу, черные чалмы и каски. Вооружение: современное автоматическое стрелковое оружие, гранатометы, горные минометы, безоткатные орудия…

Первым их встретил расчет пулемета «Утес». Оренбуржец, младший сержант Вячеслав Александров, которому ровно три дня назад исполнилось двадцать лет, задержал их на несколько секунд – больше не требовалось взводу, чтобы занять огневые позиции и тоже вступить в бой…

Первую атаку взвод отбил через полчаса. Противник потерял в ней до пятнадцати человек убитыми, около тридцати – ранеными. Во взводе был легко ранен младший сержант Борисов, однако он отказался покинуть высоту, остался на позиции…

Четвертая атака. Рота несла потери. Радист Анатолий Кузнецов, который на протяжении всего боя поддерживал связь с КП батальона, передал: «Нас окружают. Ухожу на помощь ребятам. Прощайте!»…

Двенадцатая атака была страшной. Противник сумел приблизиться к позициям гвардейцев на расстояние 50 метров, а на отдельных направлениях – до десяти метров. Истекающая кровья, но верная клятве, рота стояла насмерть. Ранены, которые не могли вести огонь, наряжали магазины. Оказать им медицинскую помощь было некому…

«Весь личный состав роты проявил огромное мужество и героизм. Проявлений трусости не было» – так заканчивается донесение. К этому добавим: их было всего 39 на той высоте. Шестеро погибли героями. Девять было ранено. Гвардии младшему сержанту Александрову В.А., гвардии рядовому Мальникову А.А. присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно). Весь личный состав роты за беспримерное мужество и героизм награжден орденами» («Комсомольская правда», 29 октября 1988 года)

Цихисъ-Дзири. Казакъ на часахъ фотоателье Д.И. Ермакова. 1880-1890-е гг.

#ФотоХроника @atamana100

"Вся история России сделана казаками. Недаром нас зовут европейцы казаками. Народ казаками желает быть. Голицын при Софии ходил в Крым — осрамился, а от Палея просили пардона крымцы, и Азов взяли всего 4000 казаков и удержали, — тот самый Азов, который с таким трудом взял Петр и потерял..."

#цитаты Толстой Лев Николаевич

Государь Император Николай II и наследник Цесаревич Алексей Николаевич во время одного из визитов на фронт.

#ФотоАрхив @atamana100

Во время Первой мировой войны для воинских частей русской армии имели большое значение посещения Государем Императором Николаем II позиций на передовой.

Адмирал И. Григорович так писал об этом:
"Когда Государь объезжал войска на фронте, крепости, порта, заводы и лазареты, было приятно смотреть на то участие и радость, которую он повсюду встречал, в особенности, среди раненых, которых он утешал и награждал".

Почему в одних странах Рождество празднуют 7 января, а в других — 25 декабря?

В мире существует несколько календарных стилей. Сейчас почти все страны живут по григорианскому календарю. Однако у церквей свои календари: григорианский — у католиков, юлианский и новоюлианский — у православных.

Разница между юлианским и григорианским — 13 дней. А новоюлианский совпадает с григорианским.

Почему их три?

Так сложилось исторически. Разбираемся:

1. Юлианский

В 45 году до нашей эры император Юлий Цезарь ввёл юлианский календарь. Он был удобнее старого римского, но идеальной точностью всё равно не обладал: за 128 лет накапливались одни неучтённые сутки.

2. Григорианский

Из-за неточности юлианского календаря в XVI веке Пасха стала наступать раньше положенного срока. Поэтому римский папа Григорий XIII в 1582 году заменил календарь на новый — григорианский.

Однако в России церковь продолжила пользоваться старым календарём. Григорианский ввели только в 1918 году. Он прижился «в миру», но церковь так и не приняла изменений.

3. Новоюлианский

В 1923 году в Константинополе состоялось совещание православных церквей разных стран по «календарному вопросу». Решили ввести новоюлианский календарь, который будет совпадать с григорианским до 2800 года.

Патриарх Тихон тоже издал постановление о переходе на новоюлианский календарь в России, но это вызвало протесты верующих — и переход пришлось отменить.

Так по какому календарю мы отмечаем праздники?

Мы празднуем Рождество 7 января — по юлианскому календарю. Новый год — 1 января, вместе со всем миром: то есть по григорианскому или новоюлианскому календарю.

Так только у нас?

Нет, 7 января Рождество отмечают Грузинская, Иерусалимская и Сербская православные церкви, а также афонские монастыри, многие католики восточного обряда и часть российских протестантов.

@obyasnayemrf #календарь

За други своя: @atamana100 приносит соболезнования атаману Союза Казаков Семиречья в связи с гибелью племянника Зуева Вячеслава, в результате ожесточенных боёв под Бахмутом

Помяни, Господи, во Царствии Твоем!

Светлая память всем воинам положившим живот свой за Веру и Отечество на полях сражений Новороссии.

#ВечнаяПамять...

"Для кого мы всё хотим быть хорошими?"
Это главный вопрос, который мне задают сегодня. Он про рождественское перемирие, конечно. У меня, я буду честен, точного ответа на него нет.

Для Запада? Для Запада в принципе нет хорошей России. Была два раза. В 1917 и 1991 году. Когда должна была развалиться и дать порвать себя на западные колонии. Запад нас поздравляет с Рождеством новым пакетом военной помощи Киеву.

Для Украины? Серьёзно? Для политиков и нацистов?  Так им плевать, они нас хороших убить хотят и плохих нас убить хотят.

Для украинских православных, тех, что не предали Церковь? Но они за православие, а не за Россию. Типичный пример - боксёр Ломаченко. Православный. Патриот Украины. Желает ей победы.

Для себя?  То есть, хотим ещё раз себе показать, что как православные люди, мы можем "побеждать зло добром"? Хотим показать себе, что мы хорошие, что Вера не пустой звук? Зачем?
Христианин вообще, а православный человек в частности, традиционно сомневается в себе. Притча про фарисея и мытаря, помним же?
Мы хотим чего? Показать что мы лучше кого-то? Снова зачем? 

Вообще, русская военная история, она совершенно про другое. С точностью до наоборот. Иван Грозный начинает штурм Казани именно что в Покров Божьей Матери, а Дмитрий Донской на Куликовом поле рубит вражину в Рождество Пресвятой Богородицы. А на поле боя русские поют тропари. "Иные же весело идяху и тропари, иные же мученичны пояху".
А Михаил Кутузов везёт с собой в европейский поход икону Казанской Божьей Матери, а Бородино он подгадывает под день Владимирской иконы. Таких примеров сотни.

Рождественское перемирие это традиция совершенно другой культуры, других смыслов, других религиозных принципов. Русский Христос, русская Богородица это в русской традции покровители воинов.

Суворов перед боем служит молебны. Его христианское милосердие выглядит так:

"Пушки твои, люди твои, вали на месте, гони, коли, остальным давай пощаду! Они такие ж люди: грех напрасно убить. Умирай за дом Богородицы, за Матушку, за Пресветлейший дом".

В туркестанских походах полковые священники идут на штурмы с войсками. Во время взятия Ташкента отец Андрей Малов, будучи окружен неприятелем, поднимает над головой крест, и солдаты отбивают и его, а потом он ведёт их дальше на штурм.

Русская церковь традиционно поддерживала воина, ратника. Православный человек, конечно, не любит войну, но он любит Отечество.

Собственно сегодня, так и вышло, что русские солдаты с Божьей помощью, отразили атаки неприятеля. А где-то и потеснили его. Что лишь доказывает тесную связь солдат нынешних с их героическими предками.

Ну а что до вопроса про перемирие, его цели, и кому мы хотим понравиться, то ответ, по мне, очень прост. Это, впрочем, лишь моё личное мнение.
Человек не совершенен. Может и ошибиться. Бывает. Кто не ошибался.

Тут вот ошибка не столько том, что мы решили предложить перемирие (хотя это, повторю, чужая традиция). А в том, что снова подумали, будто кто-то там на Западе это оценит. Что там ещё остались разумные люди, способные что-то осознавать вне ненависти и русофобии.
В итоге не оценили чужие люди там, не поняли совершенно свои, наши люди тут.

У нас вообще форма перемирия это Стояние на Угре.

Однако, на ошибках учатся. Путь к Победе труден.
Но как говорил святой Александр Невский "сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем. Тии спяти быша и падоша".

Осетровые, присланные в подарок императрице Александре Федоровне от Уральского казачьего войска, экспонированные на Международной рыбопромышленной выставке (Михайловский манеж). Февраль 1902 год.

#ФотоАрхив @atamana100 #УрКВ

Писатель В. П. Правдухин, который проживал в детские годы на Урале, в Калёновском форпосте, вспоминал:
"Из центра наезжало на багренье множество торговцев. Рыбу часто продавали ещё подо льдом. Происходила игра на счастье, своеобразная торговая лотерея. Икряная рыба ценилась дороже яловой. Белуги встречались такой величины, что, помню, мои ноги не доставали земли, когда казак забросил меня на её спину. Белуга сломала десятка два багров, пока её не задержал один из счастливцев. Казакам было где показать свою удаль и молодечество".