​​4 ноября 1612 года народное ополчение во главе с земским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским взяло штурмом Китай-город и изгнало польские войска.

Изгнанием поляков из Кремля был положен конец периоду Смутного времени в России. И уже через несколько месяцев после освобождения Москвы Земский собор, куда входили представители всех сословий страны: духовенство, дворянство, боярство, казачество, стрельцы, крестьяне и делегаты от русских городов, избрали нового царя — Михаила Федоровича, представителя династии Романовых.

Подробнее...

Типичными чертами характера донских казаков являлась доброта, честность и уважительность. Уважение к старшим, особенно к заслуженным казакам, закреплялось в традициях. С детства к этому приучали молодёжь. Молодые казаки стыдились сделать при стариках какую-либо непристойность. Любой старый казак мог не только напоминать малолетке о его обязанности, но и примерно наказать, не опасаясь гнева родителей.

#традиции

4 ноября православные отмечают День Казанской иконы Божией Матери.

Один из самых узнаваемых образов Богородицы явился в середине XVI века, и за пять веков с Казанской иконой было связано не мало исторических событий.

По преданию, Казанская #икона Божией Матери была прислана из Казани князю Дмитрию Пожарскому и стала покровительницей народного ополчения. С ней войско вошло в Москву.

Сегодня на Красной площади стоит собор Казанской иконы Божией Матери, освященный в 1637 году в память о героях, освободивших столицу.

#православие

4 ноября 1708 года – Гетман Иван Мазепа изменил Петру I и перешел на сторону шведского короля Карла XII.

https://t.iss.one/aefremoff80/746

#ПОЗДРАВЛЕНИЕ
ВЕРХОВНОГО АТАМАНА #СКВРиЗ

4 ноября, в день празднования Казанской иконы Божьей Матери, отмечается День народного единства.

Эта памятная дата напоминает нам об одной из самых значимых страниц в истории нашего народа: преодолении тяжелейшего Смутного времени, освобождении Москвы от иноземных захватчиков, сохранении Российской государственности. С самых давних пор русские люди видели здесь тесную связь с заступничеством Божией Матери. Они свидетельствовали о заступлении Пресвятой Богородицы за русский народ во время великого испытания.

В то же время любое празднование призвано обратить наше внимание не только к прошлому, но и к настоящему, и к будущему. Сегодня нашему обществу крайне необходим урок преодоления смутных времен. Смута – это разобщение, которое доходит до безумия ненависти и братоубийства. У любой общественной смуты, вражды есть множество предпосылок, включая политические, экономические, социальные. Но нельзя забывать, что в их числе есть причины духовные, и чаще всего они первостепенны. Общество разобщено, если люди ставят превыше всего собственные интересы и отстаивают свое «право» на любой грех. Люди внутренне сплачиваются только тогда, когда у них есть общие ценности и они готовы защищать то, что им дорого.

Самой главной объединяющей силой для нашего народа всегда были ценности – любовь к Богу, к ближним и Отечеству.
Только сочетая веру, знания, умения, образование, трудолюбие, крепкую семейную жизнь, мы сумеем мобилизовать духовные, интеллектуальные силы народа, преодолеть трудности, которые существуют, и построить мирную, благополучную, по-человечески счастливую жизнь.

Я желаю всем вам укрепления веры, умножения мудрости и терпения. Радости, благополучия и мира! С Праздником!

Верховный Атаман
Союза Казаков-Воинов России и Зарубежья Н.Л. Дьяконов

Казаки станицы Наурской
Терского казачьего войска. #ТКВ

Казаки 6-ой сотни 5-го Донского казачьего войскового атамана Власова полка, формировавшегося из Донцов-половинников и Донцов-калмыков Второго Донского округа.

Сборный полковой пункт находился в Нижне-Чирской окружной станице, с 1903 года дислоцировался в Калишской губернии Царства Польского, в Велюньской волости.
Оригинал фотографии хранится в Чернышковской станицы краеведческом музее.

В ЕДИНСТВЕ НАША СИЛА!

#плакат скачать

"Месяц октября 23 день (1582 года, 440 лет назад), на память святого апостола Якова, все русские воины вышли на бой", – Погодинский летописец.

Казаки Ермака (их было 840) на Чувашевом мысу одержали победу над 15-тысячным войском хана Кучума.
Тот бежал, и "Козаки вошли в пустую Сибирь (Искер)" Карамзин

Кунгурская летопись:

"И тогда задумали все казаки завершающий удар, и была это битва с кучумлянами четвертой. Кучум же стоял на горе у засеки с сыном своим Маметкулом. И тогда казаки по воле Божьей вышли из городка, едногласно восклицая: "С нами Бог! Подумайте, язычники, и покоритесь, потому что с нами Бог!" И 23 октября началось сражение и произошла великая битва, дрались врукопашную, побеждая противников своих. Кучум же с горы стрелял. Казаки же из огнестрельного оружия множество нечестивых подстрелили, убивая насмерть. Нечестивые же, понуждаемые Кучумом, от казаков сильно пострадали, сражаясь не по своей воле, плакали, умирая.
Ружей же не было у кучумлян, только луки и стрелы, копья и сабли. У чувашей было 2 пушки, казаки заставили их умолкнуть, и те сбросили их с горы в Иртыш. Когда стоял Кучум на Чувашской горе, то, видя большие потери среди своих, молилися со слезами сам и все неверные, приказав агунам и абызам своим взывать с мольбою к кумирам, но спали боги их, и оказался Кучум беспомощен и опозорен, тесним невидимою силой, и задумал бежать. А сражались три дня без сна неотступно. После упорного рукопашного боя козаки победили: царевич Маметкул был ранен; остяцкие князья, видя неудачу, бросили Кучума и разошлись по своим местам. Слепой Кучюм, стоя на горе, с Иманами, с Муллами своими кликал Магомета для спасения Правоверных. К счастью казаков, к ужасу неприятелей, раненный Маметкул должен был оставить сечу. Князья Остяцкие (Ацтекские) дали тыл, бежали и Татары. Кучюм искал безопасности в степях Ишимских, успев взять только часть казны своей в Сибирской столице. Козаки вошли в пустую Сибирь 26 октября. На четвертый день пришел к Ермаку один остяцкий князь с дружиною, привез много даров и запасов; потом стали приходить татары с женами и детьми и селиться в прежних своих юртах".

Одержав победу, один из казачьих атаманов направленный Ермаком - Иван Кольцо - прибыл с посольством в Москву и "бил челом" царю Ивану Грозному от имени Ермака "царством Сибирским".

"Сия главная, кровопролитнейшая битва, в коей пало 107 добрых Козаков, доныне поминаемых в Соборной Тобольской церкви, решила господство России от Каменнаго хребта до Оби и Тобола".

подробнее о датах 👉🏻 старый и новый стиль

Прислать новость | Подписаться

Покорение Сибири Ермаком
#живопись Суриков В.И. 1895 год

И тогда услышал я, как громкий голос из храма сказал семи ангелам: "Идите и выплесните на землю содержимое семи чаш с Божьим гневом"

Откровение 16:1

Георгий Победоносец.
Вечная борьба и Вечная Победа...
#живопись Владимир Киреев 2014 г.

Георгиевский кавалер, вахмистр Сунженско-Владикавказского полка Терского Казачьего Войска Константин Лазурко с семьёй, станица Архонская Сунженского отдела Терской области.

​​#Чтобыпомнили...

Казаков Терских с датой рождения Атамана Михаила Тариеловича Лорис - Меликова!

Михаил Тариелович Лорис - Меликов родился 19/31 октября 1825 года в Тифлисе. Учился в Лазаревском Институте восточных языков, Школе Гвардейских подпрапорщиков и юнкеров, после окончания которой направлен на Кавказ, где прошёл путь от поручика до ротмистра, был награждён орденом Святой Анны 4-й степени. Отличился в составе Куринского отряда под началом князя Барятинского, произведён в полковники. Командуя Отдельным корпусом, взял штурмом Ардаган и Карс, получил титул графа, в 1856 году произведён в генерал - майоры, назначен начальником войск в Абхазии и инспектором Линейных батальонов Кутаисского генерал - губернаторства. В 1859-м командирован в Турцию для переговоров о принятии в её пределы горцев - переселенцев Терской области, по выполнении этого задания получил орден Святого Станислава 1-й степени, назначен Военным начальником Южного Дагестана и Дербентским градоначальником. С марта 1863-го начальник Терской области, командующий расположенными в ней войсками и Наказный Атаман Терского казачьего Войска в чине генерал - лейтенанта, на свои средства учредил ремесленное училище во Владикавказе. В январе 1879-го назначен Астраханским, Саратовским и Самарским Генерал - губернатором, затем Харьковским Генерал - губернатором. После взрыва в Зимнем дворце и последовавшего Императорского Указа от 12 февраля 1880 года "О создании Верховной распорядительной Комиссии по охране государственного порядка и общественного спокойствия", назначен её начальником. В должности Министра Внутренних дел предложил Александру II "Программу административных и экономических реформ", впоследствии названную "Конституцией Лорис - Меликова". 7 мая 1881 года вышел в отставку, последние годы жизни провёл за границей. Умер 12 (24) декабря 1888 года в Ницце, похоронен в Тифлисе. 5 февраля 2019 года во Владикавказе была открыта Мемориальная доска, посвящённая памяти Атамана М.Т. Лорис - Меликова.

#Оренбургское казачье войско.
Станица Рассыпная.
Арьков Семён (сидит справа) #ермаковка

#ФОТОГРАФИЯ

В одной из казачьих песен о смерти казака поется:
"Оженила меня пуля быстрая, Да повенчала меня шашка острая".

#Шашка являлась символом казачьего совершеннолетия, полноправия, от нее зависел исход сражения, поэтому к шашке относились с особым трепетом.

"Она не валялась, лежала в сундуке, у кого было приспособлено – на стеночке. С почетом к ней относились" (И.А. Жохов, 1918 г.р.).

На многих фотографиях мы видим казачьи шашки: вытащенные из ножен, скрещенные, украшенные гардой… – в любом случае, шашка – непременный атрибут, указывающий на гражданский долг казаков с оружием в руках защищать «Веру, Царя и Отечество».

#Нагайка – короткая ременная плеть, употреблялась казаками для управления конем, но помимо утилитарного использования нагайка являлась символом власти мужчины над женщиной.

"Нагайка должна была висеть на левом косяке в спальне, тесть дарил ее казаку после свадьбы" (С.Н. Панферов, 1959 г.р.).

Казачьи фотографии часто запоминаются такими деталями: фуражки на казаках ухарски сдвинуты, усы лихо подкручены, чубы завиты. Все свидетельствует о том, что казаки внимательно следили за своим "имиджем", стремились произвести впечатление на окружающих. Об этом в начале ХХ в. писал этнограф Д.К. Зеленин, указывая на "высокое мнение казака о самом себе", которое заставляет казака "несколько прихорашиваться". Старожилы вспоминают, что казаки специально "усы завивали, это было шиком. Нагревали гвоздь и на гвоздь завивали". (Петропавловский); "сапоги носили они со скрипом обязательно, и для скрипу в сапоги бересту под стельки клали" (Березинка).

Фотографируясь, казаки нередко "похваляются", например, часами, трофейным оружием.

Ценность фотографии, безусловно, возрастает, если мы можем рассказать о тех, кто запечатлен на снимке.
#историяодежды

#Оренбургское казачье войско. Станица Краснохолмская.
Бастрыкин Ермолай (сидит).
#ермаковка #пояс

Очередько Максим Дмитриевич (1884 - 1930) с супругой и дочерью Любой (с лева) #семья