17 февраля 1917 года Кубанский казак Грушецкий по телефону предупредил командиров тыловых частей о надвигающихся волнах ядовитых газов. Вдруг он заметил бегущих в панике солдат. Сняв противогаз, Грушецкий остановил пехотинцев и «вернул их на прежнее место» Русские отстояли свои позиции. Однако это стоило Грушецкому жизни, так как, находясь без противогаза, он получил тяжелое отравление.
Уральские казаки, начало 20 века. Фото раскрашено.
Уральцы славились своими бородами, но с приходом Первой мировой, приходилось использовать противогаз для защиты от газов, тогда то пришлось бравым казакам брить окладистые бороды и шикарные усы. Бритое лицо военного - это последствия войны модерна, войны технологий. А во время ВМВ такая мода пропала совсем, кроме моряков (подводников) и танкистов.
Уральцы славились своими бородами, но с приходом Первой мировой, приходилось использовать противогаз для защиты от газов, тогда то пришлось бравым казакам брить окладистые бороды и шикарные усы. Бритое лицо военного - это последствия войны модерна, войны технологий. А во время ВМВ такая мода пропала совсем, кроме моряков (подводников) и танкистов.
17 февраля 1907 года в Красноярске, в семье казака родился Евгений Михайлович Абалаков.
В 1932 году закончил Московский государственный академический художественный институт имени Сурикова, был членом Союза художников СССР, создал ряд картин и скульптур, среди которых наиболее известна скульптурная группа «Альпинист и альпинистка».
Совершил первовосхождение на пик Сталина (с 1962 по 1998 – пик Коммунизма, ныне – пик Исмаила Самани) на Памире в 1933 году. Ему одному из многочисленного состава штурмового отряда памирско-таджикской экспедиции удалось достичь вершины, 7 495 м.
Совершил восхождение не менее чем на пятьдесят вершин, проводил научные исследования, изучал и наносил на карты горные хребтов и ледники Памира и Тянь-Шаня.
В годы Великой Отечественной войны ушёл на фронт добровольцем, участвовал в битве за Москву, обороне Кавказа, преподавал в школе военного альпинизма.
Евгений Абалаков погиб вместе с Юрием Арцишевским в московской квартире от взрыва газа в ночь на 24 марта 1948 (по другим данным 1947) года.
В честь Евгения Абалакова были названы пик на Памире, горные вершины на Тянь-Шане, есть Абалаковская щель на Коммунаре, Абалаковский цирк на Такмаке.
Его брат, Виталий Абалаков, также выдающийся альпинист. Именем Братьев Абалаковых в Красноярске названа улица.
В 1932 году закончил Московский государственный академический художественный институт имени Сурикова, был членом Союза художников СССР, создал ряд картин и скульптур, среди которых наиболее известна скульптурная группа «Альпинист и альпинистка».
Совершил первовосхождение на пик Сталина (с 1962 по 1998 – пик Коммунизма, ныне – пик Исмаила Самани) на Памире в 1933 году. Ему одному из многочисленного состава штурмового отряда памирско-таджикской экспедиции удалось достичь вершины, 7 495 м.
Совершил восхождение не менее чем на пятьдесят вершин, проводил научные исследования, изучал и наносил на карты горные хребтов и ледники Памира и Тянь-Шаня.
В годы Великой Отечественной войны ушёл на фронт добровольцем, участвовал в битве за Москву, обороне Кавказа, преподавал в школе военного альпинизма.
Евгений Абалаков погиб вместе с Юрием Арцишевским в московской квартире от взрыва газа в ночь на 24 марта 1948 (по другим данным 1947) года.
В честь Евгения Абалакова были названы пик на Памире, горные вершины на Тянь-Шане, есть Абалаковская щель на Коммунаре, Абалаковский цирк на Такмаке.
Его брат, Виталий Абалаков, также выдающийся альпинист. Именем Братьев Абалаковых в Красноярске названа улица.
17 февраля 1995 года Министерством Юстиции Российской Федерации было зарегистрировано Межрегиональное общественное объединение «Центральное казачье войско».
Войсковое казачье общество «Центральное казачье войско» в своем составе насчитывает более 37000 человек, из которых более 15000 казаков приняли обязательства по несению государственной и иной службы.
В настоящее время вошли в государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации десять отдельских (областных) казачьих обществ – Московское, Курское, Воронежское, Липецкое, Тверское, Калужское, Ивановское, Тамбовское, Ярославское, Брянское казачьи общества и еще два (Белгородское и Рязанское) подготовили документы на регистрацию.
Задачи конкретной деятельности казаков Центрального федерального округа Российской Федерации сводятся, прежде всего, к служению Отечеству, стабилизации экономической и социальной обстановки, возрождению сельского хозяйства, сохранению и восстановлению храмов, воспитанию подрастающего поколения, коммерческой и производственной деятельности.
Объективно сложилось так, что Войсковое казачье общество «Центральное казачье войско» сформировалось из потомков казаков всех исторических казачьих войск России. Казаки активно поддерживают меры, принимаемые Президентом Российской Федерации по усилению вертикали государственной власти, борьбе с международным терроризмом и коррупцией, укреплению экономического и международного положения России.
(информация с официального сайта Центрального Казачьего Войска)
Войсковое казачье общество «Центральное казачье войско» в своем составе насчитывает более 37000 человек, из которых более 15000 казаков приняли обязательства по несению государственной и иной службы.
В настоящее время вошли в государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации десять отдельских (областных) казачьих обществ – Московское, Курское, Воронежское, Липецкое, Тверское, Калужское, Ивановское, Тамбовское, Ярославское, Брянское казачьи общества и еще два (Белгородское и Рязанское) подготовили документы на регистрацию.
Задачи конкретной деятельности казаков Центрального федерального округа Российской Федерации сводятся, прежде всего, к служению Отечеству, стабилизации экономической и социальной обстановки, возрождению сельского хозяйства, сохранению и восстановлению храмов, воспитанию подрастающего поколения, коммерческой и производственной деятельности.
Объективно сложилось так, что Войсковое казачье общество «Центральное казачье войско» сформировалось из потомков казаков всех исторических казачьих войск России. Казаки активно поддерживают меры, принимаемые Президентом Российской Федерации по усилению вертикали государственной власти, борьбе с международным терроризмом и коррупцией, укреплению экономического и международного положения России.
(информация с официального сайта Центрального Казачьего Войска)
Сборная сотня 3-тьего Семиреченского казачьего полка в подавлении восстания 1916 года
Юрий Ваганов
Государства, вступившие в Первую мировую войну, неожиданно для себя столкнулись со многими неизвестными до того в истории войн обстоятельствами. В ходе войны армии воюющих стран достигли огромной численности, до нескольких миллионов человек. Сражения, в которых одновременно участвовали миллионы солдат, длились многими месяцами, что приводило к огромным людским потерям, которые постоянно требовалось восполнять всё новыми мобилизациями. В связи с большими потерями Русской армии, которые она понесла в 1916 году в ходе весенне-летнего наступления на Юго-Западном и Западном фронтах командование решило мобилизовать 2 млн. человек.
В связи со сложившийся к тому времени ограниченностью людских ресурсов, было решено призвать на тыловые работы туземное население Туркестана и Степного края, которое должно было заменить, главным образом, солдат занятых на строительстве оборонительных линий.
Освободившихся солдат решено было отправить в действующую армию.
Российские власти, будучи уверенными в том, что мобилизация туземных тыловых рабочих пройдёт без происшествий, не уделили должного внимания её подготовке. В результате этого, а также ряда других обстоятельств в Туркестане вспыхнули многочисленные мятежи, повлекшие за собой большие жертвы.
Особенно кровавым мятеж выдался в южных уездах Семиреченской области, принявший антирусский характер. Более всего там пострадало русское население, понёсшее тысячи жертв. Количество погибших среди русского населения было бы намного больше, если бы на помощь ему вовремя не пришли Семиреченские казаки.
К началу восстания на службе в области находился 3 Семиреченский казачий полк, в составе которого была сформирована Сборная сотня.
В конце лета сотня под командованием хорунжего А.Т. Угренинова была направлена в Пржевальский уезд. В задачу сотни входили поиск и освобождение из плена восставших русских крестьян.
В Центральном Государственном Архиве Кыргызской Республики хранится интересный документ – «Дневник боевых действий Сборной сотни 3 Семиреченского казачьего полка».
Согласно дневнику 20 августа сотня вступила в г. Пржевальск и на следующий день отбила атаку мятежников на город. Мятежники были вытеснены в Джеты-Огузовское ущелье, а 26 числа казаки очистили и его.
27 августа сотня разбила отряд мятежников, уничтожив главаря Мурзака, однако и сама потеряла младшего урядника Дмитриева станицы Голубевской.
28 и 29 августа казаки сотни освободили 60 человек русских пленных у Тышканенского ущелья. В селение Барскаун был послан разъезд из 12 казаков, которому удалось освободить ещё 70 пленных и из джерганаков (облепиховая роща) вывести 60 человек. Мятежникам были нанесены сильные потери. В 8 часов вечера сотня вернулась в #Пржевальск.
30 августа сотня находилась в Пржевальске, а 31-го её вызвали по тревоге для поиска мятежников в Каракольском ущелье. Мятежники бежали, и сотня вернулась в город.
1 сентября вечером сотня прибыла в селение #Преображенское, где находилась до 5 сентября.
5 сентября сотня вернулась в Пржевальск.
8 сентября сотня соединилась с отрядом войскового старшины П.В. Бычкова и прибыла в селение #Покровское.
Утром 9 сентября отряд выступил из селения Покровского в селение Барскаун. Однако на полпути до Барскауна, казаки наткнулись на засады мятежников у селения Ак-Терек. В ходе перестрелки, продолжавшийся до вечера в Сборной сотне были убиты вахмистр Александр Егорин станицы Мало-Алматинской, приказный Константин Шахов станицы Больше-Алматинской и казак Матвей Палаткин станицы Сарканской. Также смертельное ранение получил крестьянин Семячкин, служивший в отряде проводником.
Погибшие казаки были похоронены в селении Ак-Терек, и летом 1917 года их товарищи хотели поставить на этой могиле памятный крест на постаменте. Об этом сохранился рапорт начальника Пржевальского головного отряда войскового старшины Бычкова с ходатайством о денежной сумме и описанием памятника.
Юрий Ваганов
Государства, вступившие в Первую мировую войну, неожиданно для себя столкнулись со многими неизвестными до того в истории войн обстоятельствами. В ходе войны армии воюющих стран достигли огромной численности, до нескольких миллионов человек. Сражения, в которых одновременно участвовали миллионы солдат, длились многими месяцами, что приводило к огромным людским потерям, которые постоянно требовалось восполнять всё новыми мобилизациями. В связи с большими потерями Русской армии, которые она понесла в 1916 году в ходе весенне-летнего наступления на Юго-Западном и Западном фронтах командование решило мобилизовать 2 млн. человек.
В связи со сложившийся к тому времени ограниченностью людских ресурсов, было решено призвать на тыловые работы туземное население Туркестана и Степного края, которое должно было заменить, главным образом, солдат занятых на строительстве оборонительных линий.
Освободившихся солдат решено было отправить в действующую армию.
Российские власти, будучи уверенными в том, что мобилизация туземных тыловых рабочих пройдёт без происшествий, не уделили должного внимания её подготовке. В результате этого, а также ряда других обстоятельств в Туркестане вспыхнули многочисленные мятежи, повлекшие за собой большие жертвы.
Особенно кровавым мятеж выдался в южных уездах Семиреченской области, принявший антирусский характер. Более всего там пострадало русское население, понёсшее тысячи жертв. Количество погибших среди русского населения было бы намного больше, если бы на помощь ему вовремя не пришли Семиреченские казаки.
К началу восстания на службе в области находился 3 Семиреченский казачий полк, в составе которого была сформирована Сборная сотня.
В конце лета сотня под командованием хорунжего А.Т. Угренинова была направлена в Пржевальский уезд. В задачу сотни входили поиск и освобождение из плена восставших русских крестьян.
В Центральном Государственном Архиве Кыргызской Республики хранится интересный документ – «Дневник боевых действий Сборной сотни 3 Семиреченского казачьего полка».
Согласно дневнику 20 августа сотня вступила в г. Пржевальск и на следующий день отбила атаку мятежников на город. Мятежники были вытеснены в Джеты-Огузовское ущелье, а 26 числа казаки очистили и его.
27 августа сотня разбила отряд мятежников, уничтожив главаря Мурзака, однако и сама потеряла младшего урядника Дмитриева станицы Голубевской.
28 и 29 августа казаки сотни освободили 60 человек русских пленных у Тышканенского ущелья. В селение Барскаун был послан разъезд из 12 казаков, которому удалось освободить ещё 70 пленных и из джерганаков (облепиховая роща) вывести 60 человек. Мятежникам были нанесены сильные потери. В 8 часов вечера сотня вернулась в #Пржевальск.
30 августа сотня находилась в Пржевальске, а 31-го её вызвали по тревоге для поиска мятежников в Каракольском ущелье. Мятежники бежали, и сотня вернулась в город.
1 сентября вечером сотня прибыла в селение #Преображенское, где находилась до 5 сентября.
5 сентября сотня вернулась в Пржевальск.
8 сентября сотня соединилась с отрядом войскового старшины П.В. Бычкова и прибыла в селение #Покровское.
Утром 9 сентября отряд выступил из селения Покровского в селение Барскаун. Однако на полпути до Барскауна, казаки наткнулись на засады мятежников у селения Ак-Терек. В ходе перестрелки, продолжавшийся до вечера в Сборной сотне были убиты вахмистр Александр Егорин станицы Мало-Алматинской, приказный Константин Шахов станицы Больше-Алматинской и казак Матвей Палаткин станицы Сарканской. Также смертельное ранение получил крестьянин Семячкин, служивший в отряде проводником.
Погибшие казаки были похоронены в селении Ак-Терек, и летом 1917 года их товарищи хотели поставить на этой могиле памятный крест на постаменте. Об этом сохранился рапорт начальника Пржевальского головного отряда войскового старшины Бычкова с ходатайством о денежной сумме и описанием памятника.
Сотня продолжила наводить порядок в уезде до 20 сентября, загнав мятежников в снежные горы.
20 сентября она вернулась в Джаркентский уезд.
В приказах 380 и 381 по Семиреченскому казачьему войску погибшие казаки 3 Семиреченского казачьего полка исключались из списков войска.
Эти приказы были опубликованы в газете «Семиреченские областные ведомости» от 11 октября 1916 года.
При подавлении Среднеазиатского восстания 1916 года в Семиреченской области семиреченские казаки сыграли главную роль.
Встречая 14 октября, вновь назначенного Туркестанского генерал-губернатора А.Н. Куропаткина настоятель Софийского Войскового Собора в станице #БольшеАлматинская сказал:
"Почитаю великой для себя честью приветствовать Ваше Высокопревосходительство с благополучным прибытием в наш город и вознести молитву о Вашем здравии на том месте, где 60 лет назад впервые вознесена была молитва великому христианскому Богу горсточкой славных потомков Ермака Тимофеевича, прибывших сюда для завоевания края. Здесь загорелся свет Христовой веры и отсюда его яркие лучи прорезали тьму окружающего язычества и мусульманства. Вместе с тем считаю своею священною обязанностью свидетельствовать пред Вашим Высокопревосходительством, что сыны и внуки славных завоевателей края — наши семиреченские казаки помнят и свято чтут заветы своих дедов и отцов, и в минуту постигшего нас бедствия встали все как один человек и сохранили нам и нашу жизнь, и имущество, вынеся на своих плечах всю тяжесть неожиданно разразившегося мятежа. Хвала и честь им за это и вечная память погибшим за честь русского имени!"
#историясемиречья
20 сентября она вернулась в Джаркентский уезд.
В приказах 380 и 381 по Семиреченскому казачьему войску погибшие казаки 3 Семиреченского казачьего полка исключались из списков войска.
Эти приказы были опубликованы в газете «Семиреченские областные ведомости» от 11 октября 1916 года.
При подавлении Среднеазиатского восстания 1916 года в Семиреченской области семиреченские казаки сыграли главную роль.
Встречая 14 октября, вновь назначенного Туркестанского генерал-губернатора А.Н. Куропаткина настоятель Софийского Войскового Собора в станице #БольшеАлматинская сказал:
"Почитаю великой для себя честью приветствовать Ваше Высокопревосходительство с благополучным прибытием в наш город и вознести молитву о Вашем здравии на том месте, где 60 лет назад впервые вознесена была молитва великому христианскому Богу горсточкой славных потомков Ермака Тимофеевича, прибывших сюда для завоевания края. Здесь загорелся свет Христовой веры и отсюда его яркие лучи прорезали тьму окружающего язычества и мусульманства. Вместе с тем считаю своею священною обязанностью свидетельствовать пред Вашим Высокопревосходительством, что сыны и внуки славных завоевателей края — наши семиреченские казаки помнят и свято чтут заветы своих дедов и отцов, и в минуту постигшего нас бедствия встали все как один человек и сохранили нам и нашу жизнь, и имущество, вынеся на своих плечах всю тяжесть неожиданно разразившегося мятежа. Хвала и честь им за это и вечная память погибшим за честь русского имени!"
#историясемиречья
В целом записки, подаваемые прихожанами за свечной ящик, делятся на две категории:
— разовые: к ним относятся записки «о здравии» (о живых) и «о упокоении» (о усопших). Их виды: простая записка, заказная записка (её ещё называют «обедня» или «заказная обедня») и
— длительные: поминовения на определённый срок: сорокоусты (на 40 дней) и поминовения на срок от месяца до года, также, разумеется, о здравии и о упокоении.
Простую записку читают в алтаре во время богослужения с молитвой о здравии или о упокоении поминаемых в ней людей. Поминовения на месяц, полгода и год отличаются от простых записок только сроком поминовения.
Заказная записка имеет принципиальное отличие. Священник поминает по именам людей, записанных в ней, на ПРОСКОМИДИИ. Проскомидией в данном случае называется поминовение людей с изыманием частиц из просфор в память о поминаемых крещёных членах Церкви, живых или мёртвых. Эти частицы изымаются с чтением поминальных слов,а затем на Литургии погружаются священником в Чашу со Святыми Дарами при произнесении молитвы: «отмый (т. е. очисть), Господи, грехи поминавшихся здесь», то есть священник просит Христа,чтобы Он Своей Кровью, пролитой за грехи мира, очистил от грехов всех тех, за кого и в память о ком вынуты из просфор частицы.
Проскомидия считается частью Литургии, однако читать заказные записки и изымать из просфор частицы в праздничные и воскресные дни священники начинают в алтаре накануне Литургии, за Всенощным Бдением, поэтому заказные записки лучше подавать накануне вечером.
Панихида служится в боковом приделе после каждой Литургии, кроме великих праздников. Панихидой называют особую усиленную молитву об усопших. На неё подаются отдельные записки, которые так и надписываются: «панихида». Эти записки в алтаре не читаются. Понятия «заказная» или «простая» панихида не существует.
Молебен с водоосвящением служится по субботним и воскресным дням в центральной части храма, кроме великих праздников. Совершение молебна всегда отражается в «Расписание богослужений». На молебен подаются отдельные записки с поминовением о здравии,которые надписываются: «молебен Господу благодарственный», «молебен перед такой-то иконой Божией Матери» или «молебен такому-то святому». Эти записки в алтаре также не читаются. Понятия «водосвятный молебен» и «заказной молебен» тождественны.
#православие
— разовые: к ним относятся записки «о здравии» (о живых) и «о упокоении» (о усопших). Их виды: простая записка, заказная записка (её ещё называют «обедня» или «заказная обедня») и
— длительные: поминовения на определённый срок: сорокоусты (на 40 дней) и поминовения на срок от месяца до года, также, разумеется, о здравии и о упокоении.
Простую записку читают в алтаре во время богослужения с молитвой о здравии или о упокоении поминаемых в ней людей. Поминовения на месяц, полгода и год отличаются от простых записок только сроком поминовения.
Заказная записка имеет принципиальное отличие. Священник поминает по именам людей, записанных в ней, на ПРОСКОМИДИИ. Проскомидией в данном случае называется поминовение людей с изыманием частиц из просфор в память о поминаемых крещёных членах Церкви, живых или мёртвых. Эти частицы изымаются с чтением поминальных слов,а затем на Литургии погружаются священником в Чашу со Святыми Дарами при произнесении молитвы: «отмый (т. е. очисть), Господи, грехи поминавшихся здесь», то есть священник просит Христа,чтобы Он Своей Кровью, пролитой за грехи мира, очистил от грехов всех тех, за кого и в память о ком вынуты из просфор частицы.
Проскомидия считается частью Литургии, однако читать заказные записки и изымать из просфор частицы в праздничные и воскресные дни священники начинают в алтаре накануне Литургии, за Всенощным Бдением, поэтому заказные записки лучше подавать накануне вечером.
Панихида служится в боковом приделе после каждой Литургии, кроме великих праздников. Панихидой называют особую усиленную молитву об усопших. На неё подаются отдельные записки, которые так и надписываются: «панихида». Эти записки в алтаре не читаются. Понятия «заказная» или «простая» панихида не существует.
Молебен с водоосвящением служится по субботним и воскресным дням в центральной части храма, кроме великих праздников. Совершение молебна всегда отражается в «Расписание богослужений». На молебен подаются отдельные записки с поминовением о здравии,которые надписываются: «молебен Господу благодарственный», «молебен перед такой-то иконой Божией Матери» или «молебен такому-то святому». Эти записки в алтаре также не читаются. Понятия «водосвятный молебен» и «заказной молебен» тождественны.
#православие
Желающему подать записки о живых и усопших нужно помнить следующие правила:
1. Церковные записки, как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии перед святым Престолом. Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения.
2. Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете — это уже молитва.
3. Записка должна содержать не более десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких — подайте несколько записок.
4. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»). Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан — например, «о здравии» епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
5. Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли)
6. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
7. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец — младенца Иоанна.
8. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного». Не пишут в записках — «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего».
9. В записках «О упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется «новопреставленный». Допускается в записках «О упокоении» написание перед именем «убиенный», «воин», «приснопамятный» (день смерти, день именин усопшего).
#православие
1. Церковные записки, как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии перед святым Престолом. Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения.
2. Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете — это уже молитва.
3. Записка должна содержать не более десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких — подайте несколько записок.
4. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»). Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан — например, «о здравии» епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
5. Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли)
6. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
7. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец — младенца Иоанна.
8. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного». Не пишут в записках — «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего».
9. В записках «О упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется «новопреставленный». Допускается в записках «О упокоении» написание перед именем «убиенный», «воин», «приснопамятный» (день смерти, день именин усопшего).
#православие
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
450 лет назад, 16 февраля 1571 г., Иван Грозный утвердил «Боярский приговор о станичной и сторожевой службе», подготовленный воеводой Михаилом Воротынским. По сути, это был первый русский воинский устав. В нём коротко, но всеобъемлюще рассматривался такой…
16 февраля 1571 года к был принят первый дошедший до нашего времени русский воинский устав – "Боярский приговор о станичной и сторожевой службе". В нем были определены основные задачи сторожевой и станичной службы, расположение сторожевых застав, порядок смены сторож.
Написал его Михаил Воротынский знаменитый русский воевода и соратник Ивана Грозного. Он заслужил уважение царя своими успехами в Казанских походах, которые положили конец существованию Казанского ханства.
Самым же известным подвигом Воротынского стала битва при Молодях в 1572 году. Тогда Русскому царству угрожало иго Крымского ханства и Османской империи. 1571 году набег на Москву крымского хана Девлет Герея закончился сожжением столицы. Второго поражения Русское государство, ослабленное еще и Ливонской войной, могло не выдержать.
Летом 1572 года Девлет Герей организовал очередной поход на Москву. Его войско составляло до 120 тысяч человек. Русскому царству удалось собрать всего 25 тысяч воинов для обороны Москвы. Войско возглавил старший на тот момент воевода Михаил Воротынский.
Благодаря полководческому таланту Воротынскому удалось застать врасплох крымское войско и вынудить противника дать неподготовленный бой в 50 верстах к югу от Москвы – у села Молоди, где был возведен так называемый гуляй-город – система передвижных укреплений, состоящих из деревянных щитов на специальных телегах.
В битве при Молодях русские нанесли решительное поражение Крымскому ханству. Судя по новгородской летописи 1572 года, противник потерял до 100 тысяч убитыми. То есть существенную часть мужского населения ханства.
Так Русское царство надолго обезопасило себя от набегов с юга. И решающий вклад в это внес великий русский полководец Михаил Воротынский – автор первого воинского устава, принятого 16 февраля 1571 года.
Атаманская Сотня
Написал его Михаил Воротынский знаменитый русский воевода и соратник Ивана Грозного. Он заслужил уважение царя своими успехами в Казанских походах, которые положили конец существованию Казанского ханства.
Самым же известным подвигом Воротынского стала битва при Молодях в 1572 году. Тогда Русскому царству угрожало иго Крымского ханства и Османской империи. 1571 году набег на Москву крымского хана Девлет Герея закончился сожжением столицы. Второго поражения Русское государство, ослабленное еще и Ливонской войной, могло не выдержать.
Летом 1572 года Девлет Герей организовал очередной поход на Москву. Его войско составляло до 120 тысяч человек. Русскому царству удалось собрать всего 25 тысяч воинов для обороны Москвы. Войско возглавил старший на тот момент воевода Михаил Воротынский.
Благодаря полководческому таланту Воротынскому удалось застать врасплох крымское войско и вынудить противника дать неподготовленный бой в 50 верстах к югу от Москвы – у села Молоди, где был возведен так называемый гуляй-город – система передвижных укреплений, состоящих из деревянных щитов на специальных телегах.
В битве при Молодях русские нанесли решительное поражение Крымскому ханству. Судя по новгородской летописи 1572 года, противник потерял до 100 тысяч убитыми. То есть существенную часть мужского населения ханства.
Так Русское царство надолго обезопасило себя от набегов с юга. И решающий вклад в это внес великий русский полководец Михаил Воротынский – автор первого воинского устава, принятого 16 февраля 1571 года.
Атаманская Сотня
Telegram
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Исторія казачества - дореволюціонная и современная. Въ частности памятныя даты, традиціи, событія, фольклоръ, фотографіи, книги, стихи, живопись и многое другое...
Нашъ ботъ для связи съ нами @atamana_bot
Нашъ ботъ для связи съ нами @atamana_bot
О Матвее Мещеряке — последнем атамане Волжской казачьей вольницы
Они возвращались на Русь — Матвей Мещеряк и ватага волжских казаков, героев Сибири. Три долгих года они воевали с ордой Кучума. Они уходили, потому что их осталось мало: из пятисот сорока ермаковских казаков — меньше сотни! Сибирские морозы уничтожили все стрельцовское войско, посланное им в помощь, да и самих казаков не пожалели. Погибли два первых атамана — мудрый Ермак Тимофеевич и удалой Иван Кольцо.
Матвей Мещеряк спешил до зимы 1585 года увести оставшихся казаков из Кашлыка — в ордынской столице их настигла бы смерть. Кучум поклялся уничтожить своих врагов. На стругах они прошли Серебряную, затем, через весь Каменный пояс, и Часовую. И вновь оказались в Пермском крае — вотчине Строгановых.
Но пока они воевали в Сибири, Русь неузнаваемо изменилась…
А т а м а н с к а я С о т н я
Они возвращались на Русь — Матвей Мещеряк и ватага волжских казаков, героев Сибири. Три долгих года они воевали с ордой Кучума. Они уходили, потому что их осталось мало: из пятисот сорока ермаковских казаков — меньше сотни! Сибирские морозы уничтожили все стрельцовское войско, посланное им в помощь, да и самих казаков не пожалели. Погибли два первых атамана — мудрый Ермак Тимофеевич и удалой Иван Кольцо.
Матвей Мещеряк спешил до зимы 1585 года увести оставшихся казаков из Кашлыка — в ордынской столице их настигла бы смерть. Кучум поклялся уничтожить своих врагов. На стругах они прошли Серебряную, затем, через весь Каменный пояс, и Часовую. И вновь оказались в Пермском крае — вотчине Строгановых.
Но пока они воевали в Сибири, Русь неузнаваемо изменилась…
А т а м а н с к а я С о т н я
18 февраля 1289 года произошла Раковорская битва
(Русско-ливонская война 1268 – 1269)
Раковорская битва – битва между армиями северорусских республик и княжеств против объединенных сил рыцарей Ливонского ордена и Датской Эстляндии вблизи крепости Везенберг. Сражение началось атакой немецкой «свиньи», пришедшейся на центр новгородского полка. Одновременно оба фланга союзного войска были атакованы тверскими и переяславскими полками. Разгром новгородского полка был неминуемым, но князь Дмитрий Александрович произвел стремительную атаку по флангу наступающего немецкого клина. Летопись связывает с этим контрударом общую победу русского войска в битве и рассказывает о преследовании бегущего противника на протяжении семи верст до самого Раковора тремя дорогами, потому что кони не могли ступать по трупам.
(Русско-ливонская война 1268 – 1269)
Раковорская битва – битва между армиями северорусских республик и княжеств против объединенных сил рыцарей Ливонского ордена и Датской Эстляндии вблизи крепости Везенберг. Сражение началось атакой немецкой «свиньи», пришедшейся на центр новгородского полка. Одновременно оба фланга союзного войска были атакованы тверскими и переяславскими полками. Разгром новгородского полка был неминуемым, но князь Дмитрий Александрович произвел стремительную атаку по флангу наступающего немецкого клина. Летопись связывает с этим контрударом общую победу русского войска в битве и рассказывает о преследовании бегущего противника на протяжении семи верст до самого Раковора тремя дорогами, потому что кони не могли ступать по трупам.
1825 года, 18 февраля (ст.ст.) — все военные поселяне в Сибири обращены в станичные казаки. Казакам Сибирского линейного казачьего войска предоставлено право торговать без установленных свидетельств в своих станицах и городах Омске, Семипалатинске, Петропавловске, Усть-Каменогорске.
18 февраля 1882 года в Екатеринодаре начала действовать первая телефонная линия, соединившая штаб Кубанского казачьего войска с квартирой наказного атамана. Линия имела протяженность «в одну версту четырнадцать саженей и два фута».
Телефоном можно было пользоваться только в служебное время, по окончании работы аппарат штаба запирался в специальный шкафчик.
Спустя два года – в конце 1894-го вступила в строй екатеринодарская городская телефонная станция.
Телефоном можно было пользоваться только в служебное время, по окончании работы аппарат штаба запирался в специальный шкафчик.
Спустя два года – в конце 1894-го вступила в строй екатеринодарская городская телефонная станция.
animation.gif
162.9 KB
18 февраля 1912 года в память юбилеев Казачьих войск утверждены Знаки
Донского,
Кубанского,
Терского,
Астраханского,
Оренбургского,
Уральского,
Сибирского,
Семиреченского
Казачьих Войск.
Донского,
Кубанского,
Терского,
Астраханского,
Оренбургского,
Уральского,
Сибирского,
Семиреченского
Казачьих Войск.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM