💢 شبکه‌های اجتماعی پاک

🔻 قسمت اول

🔹 برخی از نظریه پردازان #ارتباطات معتقدند که امروز جهان در دست کسی است که رسانه‌ها را در اختیار دارد. نقش عمدهٔ رسانه‌ها در شکل دهی به #افکار_عمومی باعث شده که اهمیت رسانه‌ها تا این حد مورد توجه قرار گیرد. از سوی دیگر شبکه‌های اجتماعی سکان دار اقیانوس پرتلاطم اینترنت شده‌اند.

🔸 در کشور ما نیز از این دست شبکه‌ها بسیار فعال شده‌اند و هر روز نیز در حال گسترش هستند و تلاش دارند به دور از حواشی و مشکلات اخلاقی و اجتماعی موجود در برخی شبکه‌های اجتماعی غربی، برای کاربران ایرانی محیطی جذاب و مناسب را فراهم کنند.

🔹 چند سال گذشته و پس از ظهور وب ۲، شبکه‌های اجتماعی رشد بسیار زیادی در #اینترنت داشته‌اند و کاربران معمولاً حداقل در یک شبکهٔ اجتماعی عضویت دارند. این گونه مکان‌ها معمولاً برای ارتباط با دوستان، به اشتراک گذاری #اطلاعات مانند عکس، ویدئو، متن و کارهای گروهی و بسیاری موارد دیگر استفاده می‌شوند.

🔸 قطعاً عده‌ای تمایل به حضور در محیط‌های اجتماعی عمومی ندارند. با این حال شبکه‌های اجتماعی #ارزشی، شیعی و اسلامی فراوانی با سطح کیفی و کمی قابل قبول با ظرفیت اثرگذاری مناسب در اینترنت وجود دارند که بخش بعدی به معرفی آنها خواهیم پرداخت.

✏️ منبع: "ماهیت مجازی" به اهتمام حسین امانلو و احسان شادمانی

@asrehooshmandi

🖋 توهم دانایی در اثر شبکه‌ی مجازی فارسی

در خانه اگر کس است یک حرف بس است! / #بهزادپاکروح


🔸تا چندسال قبل، اگر کسی که در زمینه‌ای خاص تخصص یا آگاهی خوبی داشت، وقتی جایی می‌رفت از او سوالاتی می‌پرسیدند تا اطلاعاتشان در زمینه‌ی مورد نظر افزایش یابد.

حالا در اثر مطالب فضای مجازی فارسی، دیگر اکثر مردم نه‌تنها برای پرسیدن احساس نیاز نمی‌کنند بلکه سعی می‌کنند انبوه برداشت‌های خود از شبکه‌ی مجازی را به دیگران یاد بدهند.

مثلا ممکن است وقتی یک متخصص مغز و اعصاب به خانه‌ی آقایی که کارگاه خیاطی دارد برود، میزبان با لبخند بگوید "آقای دکتر! شما خبر دارید که خوردن یازده عدد تربچه در روز باعث پیشگیری از آلزایمر می‌شه؟!" 😃😔

یا وقتی استاد مکانیک خودروی دانشگاه تهران برای تعمیر خودروی خود به تعمیرگاه برود تعمیرکار به او بگوید "خبر دارید به‌زودی خودروها آبسوز می‌شن؟!" 😃😔

این یکی دو مثال هیچ! اصلا آن یازده عدد تربچه را جای بنزین بریزند توی باک خودرویشان! خودرویشان پرواز هم بکند! مگر ما بخیل هستیم؟! 😃

مساله به این نمونه‌های طنزگونه محدود نمی‌شود؛
تقریبا تمام رفتارهای فردی و اجتماعی چنین شده است، اما نادرستی‌شان به‌وضوحِ مثال ریختن تربچه در باک خودرو قابل تشخیص نیست!
گاه آن‌قدر تشخیصش دشوار است که هرکس قصد مطرح کردن آن‌ها و رفعشان کند خود زیر سوال می‌رود!
داستانِ نوشتن مار و کشیدنِ شکل مار را که شنیده‌اید؟!

اعمال و رفتار مردم به‌شدت تحت تاثیر اخبار نادرست و داده‌های شبهِ علمی قرار گرفته است.

کسی نگران این وضعیت نیست، چرا که کار علمی برای بررسی آن انجام نداده‌اند و بخش اعظم این کوه یخ، ناپیداست؛ واقعیت این است که حد کنونی بسیار نگران کننده است و سرعت افزایش آن بسیار نگران کننده‌تر.

شبکه‌ی مجازی فارسی به‌جای اینکه اطلاعات صحیح را افزایش و اطلاعات نادرست را کاهش دهد، روی هم رفته دارد برعکس عمل می‌کند، آن هم با سرعت زیاد.
نادانی را که کاهش نمی‌دهد، هیچ؛ توهم دانایی را به سرعت افزایش می‌دهد.
آن هم نه فقط در بین افراد دارای تحصیلات پایین؛ دامنِ بخش بزرگی از افراد تحصیل کرده را نیز، در محدوده‌ی غیرتخصصی‌شان، گرفته است.

برای تغییر این وضعیت، به عزم عمومی نیاز هست اما خبری از این عزم نیست! بیشترِ آن‌هایی که باید عزم کنند خودشان هم دچار همین مساله‌اند.

شواهد بروز این وضعیت، دلایل بروز آن و روش‌های غلبه بر آن در این متن کوتاه نمی‌گنجد؛ اما در خانه اگر کس است یک حرف بس است! البته اگر آن کس، خود قربانی این توهم دانایی نباشد و برداشتش از این نوشته همان باشد که نویسنده اراده کرده است نه بر اساس پیش داوریِ خود.

من گنگ خواب دیده و عالم تمام کر
من عاجزم ز گفتن و خلق از شنیدنش!*
- - -
* ✍️ پی نوشت:
شما هم مثل اغلب مردم گمان می‌کنید که این شعر از مولوی است؟!
خیر! همین را هم اشتباه فرموده‌اند! این شعر از میرزا محمدخان مجدالملک لواسانی است.

✍️ مزاح:
شخصی گفته بود که "تولستوی نویسنده‌ی خوبی نبود، فقط یک کتاب خوب داشت، آن هم "بینوایان""؛
گفتند ""بینوایان" را که ویکتور هوگو نوشته است."
گفت: "ببینید این را هم برایش نوشته‌اند!" 😃

#همه_چیز_دانی_مجازی

@asrehooshmandi

#تارگرد به زودی از شبکه دو سیما

دیدن این برنامه را به همه، مخصوصا والدین پیشنهاد میکنم.

#امیر_یوسفی

@asrehooshmandi

#دامان_توهم_و_شایعه!

✅همین ابراهیم که عزیز است و در مجموعه ی تولیدی اخیر (خرد جنسی) تصویر برداری این تولید را بر عهده داشت و سرش را بزنی باز پای اش از کربلا و بغداد و نجف کشیده نمی شود، برایم تعریف می کرد که چند بار توی نقاط مختلف عراق جر و بحثی بین تیم تولید فیلمشان با مردان عراقی شکل گرفته!
بر سر چه؟ اینکه طرف عراقی با کنایه و کینه عنوان کرده: «کم نشنیده ایم که مردان ایرانی دنبال زنان عراقی هستند! خجالت هم خوب چیزی است. این بی ناموسی ها جای اش توی عراق نیست!»

✅حکایتِ اینطرف آبیِ همین شیطنت رسانه ای که این روزها فوران کرد. بنا بر خاطرات ابراهیم، انگار که همان فضا را مهندسی معکوس کرده باشی.
یادت هست؟ در موج اول چند سال پیش ادعا شد که مردان عرب دارند در مشهد با زنان ایرانی رابطه جنسی بر قرار می کنند! یک عکس پخش شد.پشت کله ی تعدادی مرد که معلوم نبود کت کدامشان تن آن دیگری است؟ به صف ایستاده در یک آپارتمان، جلوی در یک اتاق! البته با کپچن: «خوشا به غیرتت ایرانی! صیغه زنان ایرانی توسط عرب ها!»

✅برای ملت جنجال پرور همین کافی بود تا نچ نچی سر بدهد و دست روی پا بکوبد و افسوس بخورد و به پدر جد هر چه عرب است دشنام بدهد. بعد حس ناموس پرستی و غیرت اش گل کند و در پی فرصت انتقامی سخت برآید.

✅این روزها اعلام شد که شش هزار خانه در مشهد در حال ارائه سرویس های جنسی به مسافران عراقی هستند! دقت بفرمایید؛ شش هزار خانه! نه پنج هزار و نهصد و نود و نه تا! و دقت تر بفرمایید؛ فقط عراقی! نه مثلا توریست ها و نه حتی اعراب به طور کلی بلکه "عراقی" ها ...

✅این آمار در شرایطی دست به دست می شود که در حوزه تن فروشی اساسا هیچ تحقیق رسمی و قابل اتکایی تا کنون در ایران انجام نگرفته است! و تا اوضاع و احوال بی متولی زیست جنسی در ایران همین باشد که هست هیچ آمایش جدی و شوخی هم نخواهیم داشت.

✅اما باز اعتماد به سقف را ببین که ظرف دو روز از گذشت ارائه این آمار حضرات "تیتر" می زنند که «خبر ‏تایید ادعای استفاده جنسی مردان عراقی از زنان ایران» بعد خبر گزاری و پایگاه های خبری یکی بعد دیگری گوی سبقت را در خبر پراکنی از هم می ربایند.

✅حالا به ادامه خبر توجه بفرمایید:
[(ایسنا) به نقل از شهروند: در منطقه آزاد اروند می‌توان رد خانه‌هایی را گرفت که برای استفاده جنسی از زنان به راه می‌افتد!]
جان؟ منطقه آزاد اروند؟ می توان رد گرفت؟

✅و باز در ادامه:
[رئیس اتحادیه هتلداران خراسان رضوی:در مورد ازدواج موقت عراقی‌ها با زنان ایرانی باید بیشتر مراقب باشیم.]
باید مراقب باشیم؟ شیب؟ بام؟
خوب این محتوا چه ربطی داشت به لید خبر؟

✅بی خیال ... مهم همان چیزی است که ما دوست داریم باور کنیم! حالا اینکه تمام هتل ها و مسافر خانه ها از پذیرش زن ایرانی با مرد غیر ایرانی منع شده اند که اساسا مسئله ما نیست! و اینکه کلا روی هم رفته اماکن بی مجوز در مشهد حدود پنج تا شش هزار بر آورد شده است که اهمیتی ندارد! اینکه جمعیت مشهد شش میلیون و چهارصد هزار نفر است اما تعداد مسافران آن سالیانه حدود بیست و پنج میلیون نفر می رسد، نکته ای دارد؟ اینکه سهم گردشگران خارجی از این رقم (باوجود 400 میلیون شیعه در جهان) تنها دو میلیون نفر در سال است مهم است؟

✅اینکه هر شهری با چنین پتانسیل تاریخی و فرهنگی و مذهبی مقصد گردشگر (زیارتی، سیاحتی، سلامتی) شد باور پذیر است که توسط افراد سود جو درصدی هم گردشگری سکس در کنار اش وجود داشته باشد، غیر طبیعی است؟
حالا اگر تقاضا کنم تناسب بازار سکس ادعایی را با حجم گردشگر داخلی و خارجی قیاس بفرمایید خیلی درخواست زشتی است؟

✅حالا که سهم گردشگران خارجی کمتر از ده درصد شد گمان می کنید در این میان سهم گردشگر عراقی از آن دو میلیون چقدر باشد؟ و باز فکر می کنید تعداد مردان مجرد منهای مسافرانِ دختر و زن و پیر مرد و کودک چه میزان باشد؟ آیا به این فکر کرده ایم که با توجه به حجم گسترده ی شیعیان در عراق و تفاوت وضعیت ارزش پول ملی در تناسب با دلار، بسیار طبیعی است که شاهد استقبال مردم عراق از سفر به مشهد باشیم؟

✅یا به جای تامل، آتش احساسات عراق ‌ستیزانه را تیز می کنیم و کلیشه‌های عوام‌ پسند جنسی دربارۀ عرب و عجم را تکرار؟


✅از خواص حریرباف که توقعی نیست! آنها حواسشان به منافعشان است اما از عام مردم انتظار داریم به همزمانی بسیار بسیار اتفاقیِ اخبار مواضع سیاسی حیدر العبادی در خصوص تحریم آمریکا و قصه ی دلار و موج عراقی ستیزی ناموس پرستانه ی ناگهانیِ دقت بفرمایند!

#یاسر_عرب

@asrehooshmandi

شیطنت جدید رسانه ای و تقابل سازی ایرانی ـ عراقی!

ـ پسماندهای آلوده ایران منجر به مسمومیت هزاران نفر از مردم بصره شد
ـ انتشار تصاویر قتل یک عراقی در خرمشهر توسط شهروندان ایرانی که ادعا شده به ناموس ایرانی تجاوز کرده است ( پس از چند ساعت توسط مسئولان خرمشهر تکذیب شد)
ـ انتشار تصاویری مبنی بر ارسال پول مردم ایران به عراق
ـ بزرگ‌نمایی و برجسته کردن تحریم ایران از جانب کشور عراق
ـ آتش زدن هورها به تلافی از قطعی برق و صادرات برق ایران به عراق
ـ نشان دادن تصاویری مبنی بر توهین مردم عراق به مسئولان ایرانی در عراق در صورتی که تصاویر مرتبط به هیئت عراقی و حادثه کراده بوده است...
ـ پخش گسترده اخباری مبنی بر تجارت جنسی مردان عراقی در ایران

و ده ها تصویر و کلیپ دیگر که با محتوای دروغ و به منظور اختلاف‌افکنی در فضای مجازی دو کشور در حال انتشار است، نشانگر #عزمی_رسانه_ای جهت ایجاد تفرقه و احساس تقابل بین مردم دو کشور که اتفاقا پیوندهای مشترک در حوزه‌های دینی، مذهبی، اجتماعی و اقتصادی دارند، است.

همین نزدیکی فرهنگی و مذهبی باعث شده تا روابط ایران و عراق در سال‌های اخیر در بالاترین سطح خود قرار گیرد و این نقطه قوت، منافع برخی گروه‌ها و کشورهای جهان را به خطر انداخته است.

از همین روی سرخط رسانه ای خاص با ایجاد شکاف و شعله ورسازی آتشه کینه بین مردم دو کشور آنهم با تمسک به نقاط مشترک مذهبی و فرهنگی، به سرفصل اقدامات گسترده رسانه ای در این دو کشور تبدیل شده است که اگر هوشیار نباشیم می تواند زیانبار باشد.

در این شرایط کم هم نیستند کسانی که در این بازی رسانه ای، طعمه می شوند و فریب محتواهای مذکور را می خورند که این را از گپ و گفت های مردم در تاکسی می توان فهمید.

در چنین شرایطی که تکنیک ها، تکنولوژی ها و ابزارهای رسانه ای و جریان سازی اتاق های فکر، از بی سوادی یا بهتر است بگویم کم سوادی رسانه ای مردم هر دو کشور استفاده کرده و با تحریک احساسات و پخش شایعات هدفمند، در حال جنگی هوشمندانه هستند، رسانه های رسمی و مجازی وظیفه اقدام برای آگاه سازی مردم را برعهده دارند.

نباید فراموش کنیم اگر ما خوراک رسانه ای صحیح و موردنیاز مخاطب را در اختیارش نگذاریم، کسانی پیدا خواهند شد که این کار را در راستای منافعشان انجام دهند و اینجاست که دیگر آب رفته به جوی بازنخواهد گشت.

#معصومه_نصیری
#قائم_مقام_انجمن_سواد_رسانه_ای_ایران

@MLiteracy

♨️هر پست اینستاگرامی سلبریتی‌ها ۱۵ تا ۳۵ میلیون تومان!!

نشست «رسانه، افکار عمومی و بازنمایی رویداد» که در وزارت رفاه برگزار شده بود باعث شد تا عده‌ای از متخصصان دور هم جمع شوند. این وسط یکی از سخنرانان که از قضا عضو هیات علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور هم هست با اشاره به درآمدهای سلبریتی‌ها در فضای مجازی گفته است که سلبریتی‌ها در ایران از 15تا۳۵ میلیون تومان می‌گیرند و در اینستاگرام پست می‌گذارند. جناب امیر ناظمی البته این را هم اضافه کرده که این مبلغ برای تلگرام ده میلیون تومان است.

جناب ناظمی به جایگاه شبکه‌های اجتماعی در دنیا اشاره کرده و گفته است: سلبریتی‌ها اصلی‌ترین بازیگران شبکه‌های اجتماعی هستند. دو نوع سلبریتی در حوزه عمومی و خصوصی داریم. شاهد کسب درآمد سلبریتی‌ها از شبکه‌های اجتماعی و اثرگذاری آنها هستیم. بالاترین درآمد از پست‌های اینستاگرامی در دنیا مربوط به خواننده مشهور سلنا گومز است؛ وی هر پست خود را ۵۳۰ هزار دلار می‌فروشد. در واقع با سلبریتی‌هایی مواجهیم که قرارداد فیلم و بازی می‌بندند، اما عمده درآمد آنها تحت‌الشعاع پست‌های اینستاگرامی است.

این وسط متن مهم‌تر است یا تصویر؟ جواب این سوال شما را هم استاد داده است: تصویر و ویدئو اکنون اثرگذارتر است. راهبرد سوم این است که نمی‌توان در مقابل بسیاری مسائل بی‌تفاوت بود و سکوت حاوی پیام تایید است و دیگر تاکتیک خوبی نیست. راهبرد چهارم نیز ارائه پیام ضمنی به جای پیام صریح است.

💢پ.ن: سلبریتی های عزیز پولش را میگیرند و حرفی را می زنند، مخاطب اما مجانی بازیچه می شود آنهم چه بازیچه ای.

@asrehooshmandi

♨️سریال «ممنوعه»؛ عادی سازی و قبح زدایی!

همواره قوانین حاکم بر شبکه خانگی با عرصه عمومی تر سینما و سریال تفاوت های چشمگیری داشته است. گویا آن دست از فیلم ها و سریال ها برای مردم کشوری دیگر و فیلم های روی پرده برای کشوری دیگر ساخته می شوند و این گپ در اعمال قانون محل سوال است.

تعریف از سریال و محتوای فاخر هم در این میان دستخوش تغییرات جدی و قابل تاملی شده است.

سریال «ممنوعه» که روی آن +16 هم حک شده و به تازگی وارد شبکه خانگی شده‌ است. سریالی که پس از تماشای آن احساس می کنید کسی محکم با مشت به صورتتان کوبیده و اولین سوالتان این خواهد بود که چه اتفاقی رخ داده است؟ اما از منظر رسانه ای مساله مهم پرسیدن چند سوال است.

💢#هدف از تولید این سریال چه بوده؟
💢بناست چه #سبک_زندگی را در ما تغییر دهد یا ایجاد کند؟

💢با استفاده از چه #تکنیک_هایی و ......

#عادی_سازی به عنوان یکی از تکنیک های رسانه ای که با مدد #تکرار، برای تغییرات سبک زندگی مورد استفاده قرار می گیرد و #قبح_زدایی دو‌تکنیک مهمی هستند که این سریال باکمک آنها، محتوای ضداخلاقیش را به خورد مخاطب دهد.

اینکه شخصیت های داستان با شرط بندی تن به روابط جنسی آزاد فارغ از چارچوب می دهند و همزمان در رابطه بودن با چندین نفر را به تصویر می کشند، نوع جدیدی از لاابالیگری در عرصه ارائه محتوا به مخاطب است.

سوال اینجاست که چند درصد از مردم در حال حاضر درگیر چنین روابطی هستند؟ چند درصد در حال حاضر تن به چنین اعمالی می دهند؟ نقش خانواده در این سریال کجاست؟

اساسا ضرورت به نمایش کشیدن ابتذال گونه آنچه در برخی سطوح پنهان جامعه در جریان است به طور عیان و به رو آوردن آن، چه میزان است و با چه هدفی انجام شده است؟

مساله دیگر به تصویر کشیدن روابط بدون هیچ قید و شرط مبتنی بر لذت آنی است.

در بخش آنچه خواهید دید البته مساله کمی هم فراتر رفته و روابط متعدد افراد متاهل را هم به تصویر کشیدند که باز این مساله هرچند در میان برخی اقشار وجود داشته باشد، موجب عادی سازی و قبح زدایی خواهد شد.

متاسفانه ناظران محتوا گاهی از در دروازه تو نمیروند و گاهی از سوراخ سوزن. قید +۱۶ واقعا توسط چند درصد مردم رعایت خواهد شد. زمانی اعلام شد فیلم لانتوری برای +۱۸ سال مناسب است اما با ورود به سالن سینما بخش قابل‌توجهی از تماشاگران در رده سنی شامل ممنوعیت بودند.

این حد از افسارگسیختگی رفتاری آنهم در سریالی که با قوانین ایران اسلامی اجازه نشر یافته، خود نشان از نگرشی خطرناک در حوزه تایید و توزیع چنین محتواهایی است.

♨️ بهتر است فکری به حال تولیدات داخلی مان کنیم که به مراتب مرزهای بی اخلاقی را بیش از برخی محتواهای تولیدی خارجی درنوردیده اند و با این روال مدتی بعد باید شاهد به تصویر کشیدن برخی تصاویر خاص هم باشیم.

سطحی نگری تا جایی فرا رفته که در عرصه سینما ما زندگینامه شرور معروف تهران وحید مرادی را هم فیلم‌ میکنیم اما عرضه و شجاعت ساخت فیلم درباره شهید چمران یا ابوعلی سینا و ... را نداریم.

❌به راستی که این ضرب المثل آفریقایی درست است که «اگر در میان شما دشمن نباشد، دشمن بیرون به شما آسیبی نمیزند.»

#معصومه_نصیری
#مدرس_سواد_رسانه_ای

@asrehooshmandi

⁉️حواستان به نقشی که در بازی های رسانه ای ایفا می کنید، هست؟!

❇️بیچاره حقیقت.....

به قول دوستی این روزها به چشم هایتان شک کنید. به حقیقت هایی که همیشه با اطمینان از آنها دفاع می کردید چون به چشم خودتان دیدید، چون فیلمش هست، چون اینطور می گویند... روزگار، روزگار تردید است...

تصاویر و فیلم هایی در فضای مجازی به طور گسترده در حال نشر هستند با عنوان «درگیری ایرانی ها با زائران عراقی در یکی از صحن های حرم امام رضا(ع)»؛ فیلم هایی که یا بعضا مربوط به قبل هستند و بین ایرانی و عراقی نیستند یا ساخته شده اند برای اینکه به خط رسانه ای خاص جهت ایجاد شکاف بین دو مردم دو کشور دامن بزنند.

♨️چند توصیه به زبان ساده:

✅لطفا هیچ فیلم و عکسی را بدون بررسی از منابع رسمی بازنشر ندهید. این کار مصداق بارز غیرفهیم بودن است. قانون #مکث، #تفکر و سپس #ارسال را رعایت بفرمایید.

✅حتما کمی از تعصبات فاصله گرفته و از بالا به موضوع نگاه کنید و بررسی کنید برنده این #بازی_کثیف_رسانه_ای کیست؟ چه کسی از چیدن این پازل سود می برند و شما کجای این ماجرا قرار گرفته اید؟

✅حتما فراموش نکنید که ما در برابر آنچه می گوییم، می شنویم، می فهمیم و منتقل می کنیم، مسوولیم و اخلاق باید سرلوحه تمام اقدامات ما باشد.

✅لطفا لطفا لطفا #سطرهای_نانوشته سناریوهای رسانه ای را بخوانید. آنچه پشت خط خبری رسانه هاست را دریابید. برای دقیق فهمیدنتان وقت بگذارید. مثلا به این نمونه دقت کنید:
«یکی از نخستین مثال های کار برنیز (استاد نامرئی دستکاری افکار عمومی) وقتی بود که رئیس شرکت عظیم توتون آمریکا به او گفت چون سیگار کشیدن زنان در ملاعام ناپسند شمرده می‌شود آنها نیمی از بازار بالقوه خود را از دست می‌دهند و از برنیز خواست کاری برای آن انجام دهد.

برای این کار برنیز آبراهام بریل روانکاو فرویدی را به کار گرفت. بریل به برنیز گفت که سیگار نماد قدرت مذکر است. اگر زنان بتوانند آن را نماد قدرت و استقلال خود ببینند، شروع می‌کنند به سیگار کشیدن. سیگار باید برای زنان به مثابه مشعل آزادی درآید.

برنیز ترتیبی داد تا تعدادی دختر جوان شیک‌پوش در جشنواره عید پاک نیویورک شرکت کنند و همه آنها با اشاره او همزمان سیگاری را روشن کنند. برنیز از قبل ترتیبی داده بود که این زنان "فعالان حقوق زنان" معرفی شوند و تیتر پوشش خبری در تمام آمریکا این باشد، "مشعل آزادی". میلیونها زن به سیگار کشیدن روی آوردند.»

✅#دقیق باشید. #هوشمند باشید. #زودباور نباشید. #سواد رسانه ای داشته باشید.

در ضمن اربعین هم در پیش است و این گونه اخبار و فضاسازی ها میتواند جوازی باشد برای ایجاد مساله برای زائران ایرانی در بزرگترین اجتماع شیعیان جهان.

🖋معصومه نصیری ـ سواد رسانه ای

@asrehooshmandi

🎯 تلفن همراه، وقتی فراگیر شد و همه را معتاد کرد، حدوداً زندگیِ همۀ انسان‌های کرۀ خاکی را به قبل و بعد خودش تقسیم کرد، البته به‌جز زندگی کودکان و نوجوانانی که اصلاً دوران ماقبل تلفن‌های هوشمند را تجربه نکرده‌اند و نمی‌دانند زندگی بدون اینترنت چه معنایی می‌تواند داشته باشد. یک تحقیق از هفت نوجوانِ سیزده تا هجده‌ساله خواست، برای هر مدتی که می‌توانند، گوشی‌هایشان را کنار بگذارند و بگویند چه اتفاقی برایشان می‌افتد.

🔖 ۳۷۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۳ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/neveshtar/9113/

🔗 @tarjomaanweb

مفاهیم بنیادین و سوالات کلیدی #سواد_رسانه_ای در رادیو جوان

#معصومه_نصیری
#قائم_مقام_انجمن_سواد_رسانه_ای

@MLiteracy

🔻دعوت از فعالان #سواد_رسانه_ای به
آیین #اختتامیه دومین دوره #المپیاد_هزاره_سوم
⏰چهارشنبه ۱۴ شهریور-ساعت۱۷
📍تالار سوره حوزه هنری

@asrehooshmandi

🔹 ‏ایندیپندنت:
‏ملانیا ترامپ کمپینی راه انداخته است با عنوان " بهترین باش "!

هدف این کمپین آموزش کودکان برای استفاده صحیح از #شبکه_های_اجتماعی است و ساز و کار مصون ماندن از آسیب‌های شبکه‌های اجتماعی است.

#تهدیدات_سایبری
#مصونیت_کودکان

@asrehooshmandi

حکم جالب و قابل تقدیر قاضی شعبه 102 دادگاه عمومی
👈 الزام مجرم به فراگیری سواد رسانه ای بر اساس مقاله دکتر بهاره نصیری و آمنه بختیاری
#بهاره_نصیری
#دبیر_علمی_همایش_سواد_رسانه

@MLiteracy

هر آنچه #رسانه منتشر می کند را باور نکنید.
گفت و گو با کودک گوش بریده...

دردآور اینجاست که همین فیلم هم معلوم نیست چقدر از حقیقت است.

#سواد_رسانه

@asrehooshmandi

پنج نکته‌ی قانونی درباره یکی از پرتکرارترین مشکلات فضای‌مجازی؛ «تهدید دیگران به افشای اسرار خصوصی»

#امنیت_سایبری

@asrehooshmandi

🔵 تعریف جدید يونسكو از "سواد"

🔻باسوادی از نظر یونسکو، توانایی «تغییر»(Change) است.

🔻به این معنی که دیگر تنها توانایی خواندن و نوشتن یا تسلط بر دو زبان یا حتی توانایی استفاده از کامپیوتر مدنظر نیست، بلکه تعریف اخیر بیانگر این است که: "باسواد کسی است که بتواند از خوانده‌ها و آموخته‌های خود، تغییری در زندگی اش ایجاد کند."

@asrehooshmandi

🎯 طنزی تلخ در زندگی روزمرۀ مشهورترین منتقدان شبکه‌های اجتماعی وجود دارد: اکثر آن‌ها نه‌تنها ساعت‌های مدیدی از روزشان را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند، بلکه هیچ تصمیمی برای کنار گذاشتن آن‌ها نیز ندارند. چرا که به یک معنا، ترکِ شبکۀ اجتماعی در دنیای امروز، تفاوت زیادی با تبعید از جامعه ندارد. و درست به همین دلیل است که تلاشِ پیگیرانه برای اصلاح شبکه‌های اجتماعی و نقدِ بی‌رحمانۀ آن‌ها وظیفه‌ای همگانی است.

🔖 ۲۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۲ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/barresi_ketab/9119/

🔗 @tarjomaanweb

نشست «بررسی چالش های خانواده در حوزه سواد رسانه ای و اطلاعاتی»

25 شهریور ساعت 10 الی 13

بزرگراه کردستان ـ خیابان دکتر آیینه وند(64 غربی)
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

@Mliteracy

◾️ #بی_تفاوت_نیستم

🔺 شما فكر مى كنید در مورد چه موضوعاتی نباید بی تفاوت بود؟
➕ عكس و فیلم های خودتان را با هشتگ #بی_تفاوت_نیستم منتشر كنید.

@ashouraiyan

❌افسانه سازی از چه زمان و توسط چه کسی وارد عزاداری های ما شد؟

انسان وقتى که در تاریخ نگاه مى ‏کند، مى‏ بیند که به سر این حادثه چه ‏ها آورده ‏اند!
به خدا قسم حرف حاجى [نوری] حرف راستى است. مى‏ گوید امروز اگر کسى بخواهد بر امام حسین علیه السلام بگرید، بر این مصیبت هایش باید بگرید، بر این تحریف ها و مسخ ها و دروغ ها باید بگرید.

کتابى است معروف به نام «روضة الشهداء» از ملا حسین کاشفى.
حاجى فرموده بود که این داستان زعفر جنّى و داستان عروسى قاسم، اول بار در کتاب این مرد آمده است.

حقیقت این است که من این کتاب را ندیده بودم. خیال مى ‏کردم در آن یکى دو تا از این حرف هاست، بعد که این کتاب را (که به فارسى هم هست و تقریباً در پانصد سال پیش تألیف شده است) خواندم دیدم از این داستان ها زیاد است.

ملا حسین کاشفى مردى است که واعظ هم هست، اتفاقاً این بی انصاف مرد باسوادى هم بوده است، کتاب هایى هم دارد، صاحب انوار سهیلى [است‏] که خیلى عبارت پردازى کرده و می گویند کلیله و دمنه را خراب کرده است. به هر حال مرد باسوادى بوده است.

تاریخش را که انسان می خواند، معلوم نیست که او شیعه بوده یا سنى، و مثل اینکه اساساً یک مرد بوقلمون صفتى هم بوده است، در میان شیعه‏ ها خودش را یک شیعهء صد در صد متعصبي نشان می ‏داده و در میان سنی ها خودش را حنفى نشان می داده است. اصلًا اهل بیهق و سبزوار است. سبزوار مرکز تشیع بوده است و مردم آن هم فوق العاده متعصب اند در تشیع. اینجا که در میان سبزواری ها بود، یک شیعهء صد در صد شیعه بود. بعد می رفت هرات. آنجا که می ‏رفت، به روش اهل تسنن بود.این مرد، واعظ هم بوده است. چون در سبزوار بود، ذکر مصیبت می کرد.

کتابى نوشته است به فارسى ، اولین کتابى که در مرثیه به فارسى نوشته شده همین کتاب روضة الشهداء است که در پانصد سال پیش نوشته شده است. براي مثال شیخ مفید (رضوان اللَّه علیه) کتاب ارشاد را نوشته است و چقدر متقن نوشته است.

ما اگر به ارشاد شیخ مفید خودمان مراجعه کنیم، احتیاج به منبع دیگر نداریم. من نمی دانم این بی ‏انصاف چه کرده است!

من وقتى این‏ کتاب را خواندم، دیدم حتى اسم ها جعلى است؛ یعنى در میان اصحاب امام حسین اسم هایى را می ‏آورد که اصلًا چنین آدم هایى وجود نداشته ‏اند؛ در میان دشمن ها اسم هایى مى ‏برد که همه جعلى است؛ داستان ها را به شکل افسانه در آورده است.

چون این کتاب اولین کتابى بود که به زبان فارسى نوشته شد، [مرثیه خوان ها] که اغلب بى سواد بودند و به کتاب هاى عربى مراجعه نمی کردند، همین کتاب را می گرفتند و در مجالس از رو می ‏خواندند. این است که امروز مجلس عزادارى امام حسین را ما «روضه خوانى» می گوییم.

در زمان امام حسین روضه خوانى نمى ‏گفتند، در زمان حضرت صادق هم روضه خوانى نمى‏ گفتند، در زمان امام حسن عسکرى هم روضه خوانى نمی گفتند، بعد در زمان سید مرتضى هم روضه خوانى نمی گفتند، در زمان خواجه نصیرالدین طوسى هم روضه خوانى نمى ‏گفتند. از پانصد سال پیش به این طرف اسم این کار شده «روضه خوانى». روضه خوانى یعنى خواندن کتاب روضة الشّهداء، همان کتاب دروغ.

از وقتى که این کتاب در دست و بال ها افتاد، دیگر کسى تاریخ واقعى امام حسین را مطالعه نکرد و شد افسانه سازىِ روضة الشهداء خواندن. ما شدیم روضه خوان، یعنى روضة الشهداء خوان، یعنى افسانه‏ ها را نقل کردن و به تاریخ امام حسین توجه نکردن.

گفت: «وَ زادَتِ التَّنْبورُ نَغْمَةً اخْرى‏»؛ بعد در شصت هفتاد سال پیش، مرحوم ملا آقاى دربندى پیدا شد. تمام حرف هاى روضة الشهداء را به اضافهء یک چیزهاى دیگر، همه را یکجا جمع کرد که دیگر واویلاست! واقعاً به اسلام باید گریست...

#مرتضی_مطهری
کتاب حماسه حسینی، صفحه 87-88

@asrehooshmandi