روز گذشته در حاشیه هشتمین هم‌اندیشی #سینما_انقلاب، پس از تماشای فیلم روزهای نارنجی کارگاهی با موضوع «سینما و سواد رسانه ای» برگزار شد.
در این کارگاه علاوه بر بررسی فیلم نمایش داده شده از منظر سواد رسانه ای، درباره #کلیشه_سازی، #بازنمایی، #روایت و نقش آفرینی اقتصاد در تولیدات سینمایی بحث و گفت و گو شد.
سوم اسفند اختتامیه رسمی هم اندیشی #سینما_انقلاب برگزار خواهد شد.
#معصومه_نصیری
@asrehooshmandi
در این کارگاه علاوه بر بررسی فیلم نمایش داده شده از منظر سواد رسانه ای، درباره #کلیشه_سازی، #بازنمایی، #روایت و نقش آفرینی اقتصاد در تولیدات سینمایی بحث و گفت و گو شد.
سوم اسفند اختتامیه رسمی هم اندیشی #سینما_انقلاب برگزار خواهد شد.
#معصومه_نصیری
@asrehooshmandi
Forwarded from انجمن سواد رسانه ای ایران
♨️«#کلیشه_سازی_رسانه‌ای» و جفاهایی که ناخواسته مرتکب می‌شویم
💢سیستان و بلوچستان؛ آنچه فکر می‌کنیم و آنچه هست
کلیشه سازی به‌عنوان یکی از فنون خلق پیام رسانه‌ای است که بر اساس آن اگر رسانه یا رسانه‌ها در بازنمایی واقعیت به شکل خاص اصرار بورزند، در طول زمان و به کلیشه تبدیل خواهد شد.
تعریف کلی کلیشه در رسانه‌های خبری؛ بازنمایی ناقص، نادرست یا منفی از موضوع خاصی، باهدف غایی، دستکاری در افکار عمومی و سمت‌وسو دادن به آن است. به‌بیان‌دیگر رسانه راه‌های مجسم کردن گروه، طیف، قومیت، نژاد یا مذهب و.... را به ما می‌آموزد. کلیشه سازی نوعی بازنمایی است که در آن هر بار به یاد فرد یا گروه و... می‌افتیم بلافاصله کلیشه ساخته‌شده توسط رسانه‌ها در ذهنمان تداعی می‌شود.
البته کلیشه سازی، فرایندی دائمی و ضروری در ذهن انسان است. زیرا جهان پیرامون ما بزرگ‌تر و پیچیده‌تر از آن است که بتوانیم به‌تنهایی نسبت به‌تمامی مسائل، اتفاقات و شگفتی‌هایش اطلاعات کسب کنیم. همه‌ی ما به‌طور روزانه با حجم زیادی از اطلاعات طبقه‌بندی‌شده مواجه می‌شویم که حاصل دیده‌ها و شنیده‌های دیگران است.
نکته قابل‌توجه در شکل‌گیری کلیشه، عنصر «#تکرار» است. تکرار باعث می‌شود گیرنده پیام به‌طور ناخودآگاه دست به تعمیم بزند. «تعمیم در ذهن مخاطب، هدف اصلی رسانه در کلیشه سازی است». رسانه‌ها با تکرار و ایجاد تعمیم در ذهن مخاطب، همه اعضای یک جمع را به یک‌گونه در ذهن گیرندگان پیام، قالب می‌زنند.
اریک ژیویان روان‌پزشک و مدیر پروژه‌های ارتباطی دانشگاه هاروارد معتقد است، همه‌ی انسان‌ها نیاز دارند در ذهن خود طرح‌واره‌ها و تصاویری را نسبت به اشیاء، افراد و حتی موقعیت‌های جغرافیایی گوناگون ترسیم کنند، این کار کمک می‌کند تا افراد احساس کنند در زمینه‌های مختلف قابلیت سخنرانی و نظر دهی دارند و جهان اطراف خود را به‌خوبی می‌شناسند. با توجه به آن‌که عمده اطلاعات لازم برای خلق این طرح‌ها و تصاویر در هر فرد از طریق رسانه‌ها به دست می‌آید، بنابراین طبیعی است که ذهن ما مرتب در دام کلیشه‌های رسانه‌ها بیفتد. (پاک‌سرشت 1393)
البته کلیشه‌های رسانه‌ای مثبت و منفی هستند. کلیشه‌های مثبت همچون احترام به افراد، وطن‌پرستی و .... و کلیشه‌های منفی رسانه‌ای همچون تروریست بودن مسلمانان یا بی‌فرهنگ خواندن یک ملت و ..... اما نکته دارای اهمیت مواجهه انتقادی با کلیشه‌ها و پرسشگری از صحت و دقت آنها است.
آنچه باعث شد به کلیشه و اقسام آن بپردازم سفر اخیرم به استان سیستان و بلوچستان و معاشرت با مردمی بود که از کلیشه ساخته‌شده توسط رسانه‌ها درباره استان، لباس و جغرافیای خود گله داشتند. واقعیت این است ذهنیت بسیاری از مردم درباره قومیت‌ها و مناطق جغرافیایی ایران و جهان ردی از #بازنمایی آنها در رسانه‌ها دارد.
کلیشه ساخته‌شده از بلوچ‌ها در آثار سینمایی و تلویزیونی ما چگونه است؟ سهم استان سیستان و بلوچستان در اخبار سراسر و برنامه‌های مستند و آموزشی چه میزان و به چه ترتیب است؟ آیا رسانه ملی و اساساً رسانه‌های کشور جز اخبار انجام عملیات انتحاری و تروریستی، گروگان‌گیری سربازان و مرزبانان و .... تصویر دیگری از این استان به افکار عمومی مخابره کرده است؟ آیا کلیشه ناز بخشی از جغرافیای ایران در رسانه‌های جریان اصلی تبعیض‌آمیز نبوده است؟ چقدر این کلیشه موجب کاهش گردشگری و تعامل سازنده با مردم این منطقه شده است؟
واقعیت این است همه رسانه‌ها در ساختن کلیشه ناامنی، فقر، ترس و.... از استان سیستان و بلوچستان نقش داشته‌اند. شاید وقت آن باشد که با تغییر در رویکرد و استراتژی رسانه‌ای، به ارائه تصویری دقیق و حساب‌شده‌تری از سیستان و بلوچستان پرداخته شود. لازم است رسانه‌ها تنها بر ارزش خبری «تضاد و درگیری» تمرکز نکرده و در تولیدات رسانه‌ای خود به زیبایی‌های طبیعی ویژه این استان، صنایع‌دستی زیبا، غذاها و سبک زندگی متفاوت، جایگاه ویژه ادبیات در بین مردم این منطقه و .... بپردازند.
سیستان و بلوچستان را همه‌جانبه ببینیم و منعکس کنیم. کلیشه‌ای که از این منطقه در افکار عمومی ساخته‌ایم جفا در حق فرهنگ و سنن فاخر این منطقه و مردمان مهربانش است.
معصومه نصیری ـ قائم‌مقام انجمن سواد رسانه‌ای ایران
https://mliteracy.ir/کلیشه-سازی-رسانه%e2%80%8cای-و-جفاهایی-که-نا/
@MLiteracy
💢سیستان و بلوچستان؛ آنچه فکر می‌کنیم و آنچه هست
کلیشه سازی به‌عنوان یکی از فنون خلق پیام رسانه‌ای است که بر اساس آن اگر رسانه یا رسانه‌ها در بازنمایی واقعیت به شکل خاص اصرار بورزند، در طول زمان و به کلیشه تبدیل خواهد شد.
تعریف کلی کلیشه در رسانه‌های خبری؛ بازنمایی ناقص، نادرست یا منفی از موضوع خاصی، باهدف غایی، دستکاری در افکار عمومی و سمت‌وسو دادن به آن است. به‌بیان‌دیگر رسانه راه‌های مجسم کردن گروه، طیف، قومیت، نژاد یا مذهب و.... را به ما می‌آموزد. کلیشه سازی نوعی بازنمایی است که در آن هر بار به یاد فرد یا گروه و... می‌افتیم بلافاصله کلیشه ساخته‌شده توسط رسانه‌ها در ذهنمان تداعی می‌شود.
البته کلیشه سازی، فرایندی دائمی و ضروری در ذهن انسان است. زیرا جهان پیرامون ما بزرگ‌تر و پیچیده‌تر از آن است که بتوانیم به‌تنهایی نسبت به‌تمامی مسائل، اتفاقات و شگفتی‌هایش اطلاعات کسب کنیم. همه‌ی ما به‌طور روزانه با حجم زیادی از اطلاعات طبقه‌بندی‌شده مواجه می‌شویم که حاصل دیده‌ها و شنیده‌های دیگران است.
نکته قابل‌توجه در شکل‌گیری کلیشه، عنصر «#تکرار» است. تکرار باعث می‌شود گیرنده پیام به‌طور ناخودآگاه دست به تعمیم بزند. «تعمیم در ذهن مخاطب، هدف اصلی رسانه در کلیشه سازی است». رسانه‌ها با تکرار و ایجاد تعمیم در ذهن مخاطب، همه اعضای یک جمع را به یک‌گونه در ذهن گیرندگان پیام، قالب می‌زنند.
اریک ژیویان روان‌پزشک و مدیر پروژه‌های ارتباطی دانشگاه هاروارد معتقد است، همه‌ی انسان‌ها نیاز دارند در ذهن خود طرح‌واره‌ها و تصاویری را نسبت به اشیاء، افراد و حتی موقعیت‌های جغرافیایی گوناگون ترسیم کنند، این کار کمک می‌کند تا افراد احساس کنند در زمینه‌های مختلف قابلیت سخنرانی و نظر دهی دارند و جهان اطراف خود را به‌خوبی می‌شناسند. با توجه به آن‌که عمده اطلاعات لازم برای خلق این طرح‌ها و تصاویر در هر فرد از طریق رسانه‌ها به دست می‌آید، بنابراین طبیعی است که ذهن ما مرتب در دام کلیشه‌های رسانه‌ها بیفتد. (پاک‌سرشت 1393)
البته کلیشه‌های رسانه‌ای مثبت و منفی هستند. کلیشه‌های مثبت همچون احترام به افراد، وطن‌پرستی و .... و کلیشه‌های منفی رسانه‌ای همچون تروریست بودن مسلمانان یا بی‌فرهنگ خواندن یک ملت و ..... اما نکته دارای اهمیت مواجهه انتقادی با کلیشه‌ها و پرسشگری از صحت و دقت آنها است.
آنچه باعث شد به کلیشه و اقسام آن بپردازم سفر اخیرم به استان سیستان و بلوچستان و معاشرت با مردمی بود که از کلیشه ساخته‌شده توسط رسانه‌ها درباره استان، لباس و جغرافیای خود گله داشتند. واقعیت این است ذهنیت بسیاری از مردم درباره قومیت‌ها و مناطق جغرافیایی ایران و جهان ردی از #بازنمایی آنها در رسانه‌ها دارد.
کلیشه ساخته‌شده از بلوچ‌ها در آثار سینمایی و تلویزیونی ما چگونه است؟ سهم استان سیستان و بلوچستان در اخبار سراسر و برنامه‌های مستند و آموزشی چه میزان و به چه ترتیب است؟ آیا رسانه ملی و اساساً رسانه‌های کشور جز اخبار انجام عملیات انتحاری و تروریستی، گروگان‌گیری سربازان و مرزبانان و .... تصویر دیگری از این استان به افکار عمومی مخابره کرده است؟ آیا کلیشه ناز بخشی از جغرافیای ایران در رسانه‌های جریان اصلی تبعیض‌آمیز نبوده است؟ چقدر این کلیشه موجب کاهش گردشگری و تعامل سازنده با مردم این منطقه شده است؟
واقعیت این است همه رسانه‌ها در ساختن کلیشه ناامنی، فقر، ترس و.... از استان سیستان و بلوچستان نقش داشته‌اند. شاید وقت آن باشد که با تغییر در رویکرد و استراتژی رسانه‌ای، به ارائه تصویری دقیق و حساب‌شده‌تری از سیستان و بلوچستان پرداخته شود. لازم است رسانه‌ها تنها بر ارزش خبری «تضاد و درگیری» تمرکز نکرده و در تولیدات رسانه‌ای خود به زیبایی‌های طبیعی ویژه این استان، صنایع‌دستی زیبا، غذاها و سبک زندگی متفاوت، جایگاه ویژه ادبیات در بین مردم این منطقه و .... بپردازند.
سیستان و بلوچستان را همه‌جانبه ببینیم و منعکس کنیم. کلیشه‌ای که از این منطقه در افکار عمومی ساخته‌ایم جفا در حق فرهنگ و سنن فاخر این منطقه و مردمان مهربانش است.
معصومه نصیری ـ قائم‌مقام انجمن سواد رسانه‌ای ایران
https://mliteracy.ir/کلیشه-سازی-رسانه%e2%80%8cای-و-جفاهایی-که-نا/
@MLiteracy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥روی دیگری از #لس_آنجلس که تابه‌حال ندیده‌اید
📌#بازنمایی یکی از تکنیک‌های رایج و مهم رسانه‌هاست. بازنمایی نوعی تصویر #دستکاری‌شده از واقعیت است.
بازنمایی یادآوری می‌کند که سیاستِ نمایش‌دهنده رسانه‌ها تعیین می‌کند که تصاویر و شیوه‌های تصویر کردن گروه‌های خاص چگونه به انجام برسد. بنابراین بازنمایی می‌تواند بر چگونگی شکل‌گیری تجارب گروه‌ها در جهان و چگونگی فهمیده شدن آنها تأثیرات ملموس و واقعی داشته باشد.
این امر تاحدی به اهمیت رسانه‌های جمعی در داشتن #قدرت_بازنمایی برمی‌گردد،چراکه از این طریق بعضی از تصاویر و فرض‌ها و گمان‌ها را بیشتر بازنمایی می‌کند و برخی را به حاشیه می‌برد و بنابراین چون دیده نمی شوند، نمی‌شود با آنها تعاملی برقرار کرد.
📌در این میان، #کلیشه_سازی موضوعی کلیدی است.
کلیشه‌ای که از غرب، آزادی،خوشبختی، خانواده، رفاه و.... در ذهن تمامی ما قرار دارد، کلیشه‌ای است متأثر از بازنمایی‌های رسانه‌ای. مثلاً آفریقادر ذهن هر یک از ما چه تعریفی دارد؟ سیاه‌پوستان گرسنه و کشوری فقیر؟ آیا ما بر اساس مشاهداتمان این تصور را داریم یارسانه‌ها این تصویر را برای ما ساخته‌اند؟
#سواد_رسانه‌ای
@asrehooshmandi
📌#بازنمایی یکی از تکنیک‌های رایج و مهم رسانه‌هاست. بازنمایی نوعی تصویر #دستکاری‌شده از واقعیت است.
بازنمایی یادآوری می‌کند که سیاستِ نمایش‌دهنده رسانه‌ها تعیین می‌کند که تصاویر و شیوه‌های تصویر کردن گروه‌های خاص چگونه به انجام برسد. بنابراین بازنمایی می‌تواند بر چگونگی شکل‌گیری تجارب گروه‌ها در جهان و چگونگی فهمیده شدن آنها تأثیرات ملموس و واقعی داشته باشد.
این امر تاحدی به اهمیت رسانه‌های جمعی در داشتن #قدرت_بازنمایی برمی‌گردد،چراکه از این طریق بعضی از تصاویر و فرض‌ها و گمان‌ها را بیشتر بازنمایی می‌کند و برخی را به حاشیه می‌برد و بنابراین چون دیده نمی شوند، نمی‌شود با آنها تعاملی برقرار کرد.
📌در این میان، #کلیشه_سازی موضوعی کلیدی است.
کلیشه‌ای که از غرب، آزادی،خوشبختی، خانواده، رفاه و.... در ذهن تمامی ما قرار دارد، کلیشه‌ای است متأثر از بازنمایی‌های رسانه‌ای. مثلاً آفریقادر ذهن هر یک از ما چه تعریفی دارد؟ سیاه‌پوستان گرسنه و کشوری فقیر؟ آیا ما بر اساس مشاهداتمان این تصور را داریم یارسانه‌ها این تصویر را برای ما ساخته‌اند؟
#سواد_رسانه‌ای
@asrehooshmandi
💠#بازنمایی_زن در رسانه ها
🔻بازنمایی یکی از تکنیک های رایج و مهم رسانه هاست. بازنمایی نوعی تصویر دستکاری شده از واقعیت است.
🔻نگاهی به تغییرات موجود در جامعه مثل علاقه به خانه های مجلل، لباس های مارک، پوشش های متفاوت، داشتن حیوانات خانگی، روابط افراد با یکدیگر و حتی زدن تست ها و داشتن همراه برای درس خواندن و .... همگی در بخش هایی متاثر از بازنمایی های رسانه ای بوده است.
🔻یکی از حوزه های مهمی که #بازنمایی_رسانه_ای تعاریف آن را دستخوش تغییر کرده، تعریف از #زن_زیبا در جامعه است.
🔻تصویری که از «زن ایده‌آل» در شبکه‌های اجتماعی به خصوص اینستاگرام در سال‌های اخیر تعریف شده، تصویری پرزرق و برق از زنانی را نشان می‌دهد که به ظاهر خود توجه موشکافانه‌ای دارند و لزوما با ظاهر بسیاری از زنان در زندگی روزمره همخوان نیست. این تعاریف از «زن زیبا» با توجه به میزان چاقی و لاغری و شکل اندام و وزن زنان هم انجام گرفته است که بعضا توسط دنیای مد یا رسانه ها جنبه‌های اغراق آمیزی هم پیدا کرده است.
🔅این سوالات را خودتان بپرسید که شما به عنوان یک زن چقدر تلاش می کنید یا خودتان را مجاب می‌بینید که ظاهرتان را بر اساس معیارهای زیبایی در نگاه جامعه، دوستان و اطرافیان‌تان تغییر دهید؟ چرا؟
🔅به نظر شما رسانه ها و به خصوص شبکه‌های اجتماعی در سال‌های اخیر در تغییر و تعریف مفهوم زیبایی زن چه نقشی داشته اند؟
🔅تا بحال شده که به خاطر تفاوت ظاهر و اندام شما با آنچه که جامعه از «زن زیبا» تعریف کرده، سرخوردگی و افسردگی شده باشید؟
#بازنمایی
@asrehooshmandi
🔻بازنمایی یکی از تکنیک های رایج و مهم رسانه هاست. بازنمایی نوعی تصویر دستکاری شده از واقعیت است.
🔻نگاهی به تغییرات موجود در جامعه مثل علاقه به خانه های مجلل، لباس های مارک، پوشش های متفاوت، داشتن حیوانات خانگی، روابط افراد با یکدیگر و حتی زدن تست ها و داشتن همراه برای درس خواندن و .... همگی در بخش هایی متاثر از بازنمایی های رسانه ای بوده است.
🔻یکی از حوزه های مهمی که #بازنمایی_رسانه_ای تعاریف آن را دستخوش تغییر کرده، تعریف از #زن_زیبا در جامعه است.
🔻تصویری که از «زن ایده‌آل» در شبکه‌های اجتماعی به خصوص اینستاگرام در سال‌های اخیر تعریف شده، تصویری پرزرق و برق از زنانی را نشان می‌دهد که به ظاهر خود توجه موشکافانه‌ای دارند و لزوما با ظاهر بسیاری از زنان در زندگی روزمره همخوان نیست. این تعاریف از «زن زیبا» با توجه به میزان چاقی و لاغری و شکل اندام و وزن زنان هم انجام گرفته است که بعضا توسط دنیای مد یا رسانه ها جنبه‌های اغراق آمیزی هم پیدا کرده است.
🔅این سوالات را خودتان بپرسید که شما به عنوان یک زن چقدر تلاش می کنید یا خودتان را مجاب می‌بینید که ظاهرتان را بر اساس معیارهای زیبایی در نگاه جامعه، دوستان و اطرافیان‌تان تغییر دهید؟ چرا؟
🔅به نظر شما رسانه ها و به خصوص شبکه‌های اجتماعی در سال‌های اخیر در تغییر و تعریف مفهوم زیبایی زن چه نقشی داشته اند؟
🔅تا بحال شده که به خاطر تفاوت ظاهر و اندام شما با آنچه که جامعه از «زن زیبا» تعریف کرده، سرخوردگی و افسردگی شده باشید؟
#بازنمایی
@asrehooshmandi
✍️مروری بر بررسی‌های یک پژوهش؛
🎯آیا تصویر زنان چادری در رسانه‌ها مثبت است؟
یکی از کارکردهای اساسی رسانه‌ها، #بازنمایی واقعیت‌های جهان خارج برای مخاطبان است. تصویری که ما به مثابه یک مخاطب از پدیده‌های مختلف داریم، در موارد زیادی ناشی از تجربه مواجه با گزارش‌ها و تصاویری است که به وسیله رسانه‌ها ارائه شده است.
این پژوهش نشان می‌دهد : «در سال های پس از انقلاب اسلامی تصویر مطلوبی از زنان چادری در تلویزیون ارائه نشده است، به‌طوری که زنان چادری یا اساسا حضور پررنگی در سریال‌های تلویزیونی ندارند یا اگر دارند اغلب دارای ضعف‌ها و مشکلات مختلفی هستند که در مقایسه با شخصیت‌های زن غیر چادری نمود پررنگ‌تری دارد. زنان چادری به گونه ای معنا دار؛ مسن، بدون تحصیلات دانشگاهی، از طبقه متوسط و پایین جامعه، دارای مشکلات روحی و روانی و دارای چهره‌ای متوسط و زشته به تصویر کشیده شده‌اند.»
در نتایج این پژوهش آمده است: «شاخص‌های جامعه شناختی ارائه شده در مورد زنان محجبه چادری، تصویری را از ایشان ارائه می‌دهد که متناسب با شان و منزلت زن مسلمان نیست. زنان چادری بیشتر متاهل دارای فرزند یا بیوه، بدون تحصیلات دانشگاهی، مسن، بدقیافه، از سطح متوسطه به پایین جامعه و دارای مشکلات روحی و روانی بازبینی شده اند. بدیهی است این نوع پرداخت به چادر وزنان چادری، باعث ایجاد نگاه منفی به این نوع پوشش در مخاطب می‌شود و کمتر مخاطبی تمایل به همذات پنداری و احیانا الگوبرداری از چنین پوششی می‌شود.
رسانه ملی درخصوص ترویج چادر به عنوان یک نماد پوشش ایرانی اسلامی، در قالب سریال‌های تلویزیونی، عملکرد مطلوبی نداشته است و ایفای نقش بهینه این نهاد بسیار مهم و موثر فرهنگی، مستلزم دقت، نظارت، برنامه‌ریزی و بازنگری جدی در این رویکردها و عملکردها دراین زمینه است.»
💢متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
آیا تصویر زنان چادری در رسانه‌ها مثبت است؟
@asrehooshmandi
🎯آیا تصویر زنان چادری در رسانه‌ها مثبت است؟
یکی از کارکردهای اساسی رسانه‌ها، #بازنمایی واقعیت‌های جهان خارج برای مخاطبان است. تصویری که ما به مثابه یک مخاطب از پدیده‌های مختلف داریم، در موارد زیادی ناشی از تجربه مواجه با گزارش‌ها و تصاویری است که به وسیله رسانه‌ها ارائه شده است.
این پژوهش نشان می‌دهد : «در سال های پس از انقلاب اسلامی تصویر مطلوبی از زنان چادری در تلویزیون ارائه نشده است، به‌طوری که زنان چادری یا اساسا حضور پررنگی در سریال‌های تلویزیونی ندارند یا اگر دارند اغلب دارای ضعف‌ها و مشکلات مختلفی هستند که در مقایسه با شخصیت‌های زن غیر چادری نمود پررنگ‌تری دارد. زنان چادری به گونه ای معنا دار؛ مسن، بدون تحصیلات دانشگاهی، از طبقه متوسط و پایین جامعه، دارای مشکلات روحی و روانی و دارای چهره‌ای متوسط و زشته به تصویر کشیده شده‌اند.»
در نتایج این پژوهش آمده است: «شاخص‌های جامعه شناختی ارائه شده در مورد زنان محجبه چادری، تصویری را از ایشان ارائه می‌دهد که متناسب با شان و منزلت زن مسلمان نیست. زنان چادری بیشتر متاهل دارای فرزند یا بیوه، بدون تحصیلات دانشگاهی، مسن، بدقیافه، از سطح متوسطه به پایین جامعه و دارای مشکلات روحی و روانی بازبینی شده اند. بدیهی است این نوع پرداخت به چادر وزنان چادری، باعث ایجاد نگاه منفی به این نوع پوشش در مخاطب می‌شود و کمتر مخاطبی تمایل به همذات پنداری و احیانا الگوبرداری از چنین پوششی می‌شود.
رسانه ملی درخصوص ترویج چادر به عنوان یک نماد پوشش ایرانی اسلامی، در قالب سریال‌های تلویزیونی، عملکرد مطلوبی نداشته است و ایفای نقش بهینه این نهاد بسیار مهم و موثر فرهنگی، مستلزم دقت، نظارت، برنامه‌ریزی و بازنگری جدی در این رویکردها و عملکردها دراین زمینه است.»
💢متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
آیا تصویر زنان چادری در رسانه‌ها مثبت است؟
@asrehooshmandi
عصر هوشمندی
آیا تصویر زنان چادری در رسانه‌ها مثبت است؟ - عصر هوشمندی
یکی از کارکردهای اساسی رسانه‌ها، بازنمایی واقعیت‌های جهان خارج برای مخاطبان است. تصویری که ما به مثا
Forwarded from اتچ بات
📺 سریال جدید و پرحاشیه "مسیح"
🎯آمریکا بازهم سراغ دین ستیزی رفت
🔻#نتفلیکس با پخش تریلر رسمی سریال «مسیح» که قرار است در ۱۰ قسمت از اول ژانویه عرضه شود، شخصیتی را با شمایل مسیح نشان می‌دهد که از سوریه برمی‌خیزد و معجزاتی از خود نشان می‌دهد. نتفلیکس، تریلر تبلیغاتی این سریال را با شعارهایی نظیر «حدس می‌زنید او چه کسی است؟» و «آیا میان شبه‌مسیح و ضدمسیح، مرز باریکی هست؟» روانه شبکه جهانی اینترنت کرده است. حالا این شبهه‌افکنی میان مسیح و ضدمسیح، یا همان منجی و دجال، واکنش تند کاربران شبکه‌های اجتماعی از همه ادیان را به همراه داشته تا جایی که بسیاری از آنها از سایر کاربران، تقاضا کرده‌اند که به کمپین بایکوت و لغو اشتراک نتفلیکس بپیوندند.
🔻سریال «مسیحا» از یک سو با سوژه آخرالزمانی و حساس خود، کنجکاوی بسیاری را برانگیخته است و از سوی دیگر نگرانی بسیاری از مردم جهان از ادیان مختلف خصوصاً اسلام و مسیحیت را نیز برانگیخته است. البته همانطور که بسیاری از کاربران مسلمان یا غیرمسلمان در شبکه‌های اجتماعی خود گفته‌اند، این تلفیق و برهم‌نهی «مسیح»، «دجال» و «مهدی» نمی‌تواند محصول یک اشتباه سهوی باشد بلکه همه چیز از یک برنامه‌ریزی دقیق خبر می‌دهد.
🔻داستان سریال «مسیح» درباره ظهور ناگهانی مردی جوان از نا‌کجا آباد است که ناگهان در سوریه ظاهر می‌شود. او توانایی انجام معجزه دارد و با کار‌های فراانسانی و خرق عادتی که می‌کند، به سرعت شیفتگان و مریدان زیادی به دست می‌آورد. او ادعا می‌کند که پیامی را از طرف پدرش (خدا) آورده و برای انجام ماموریتی به این جهان آمده است. در همین حین سی‌آی‌ای از وجود او مطلع شده و زنی مامور پیگیری این پرونده می‌شود و...
❌همانطور که می‌‌دانیم فیلم‌ها و سریال‌ها برای القای مفاهیم مشخص، #بازنمایی و #خلق معنای جدید ساخته می‌شوند و #پشت‌پرده رسانه‌ها، اقتصاد و ایدئولوژی حاکم بر آنها بر محتوای تولیدیشان اثر مستقیم دارد.
@asrehooshmandi
🎯آمریکا بازهم سراغ دین ستیزی رفت
🔻#نتفلیکس با پخش تریلر رسمی سریال «مسیح» که قرار است در ۱۰ قسمت از اول ژانویه عرضه شود، شخصیتی را با شمایل مسیح نشان می‌دهد که از سوریه برمی‌خیزد و معجزاتی از خود نشان می‌دهد. نتفلیکس، تریلر تبلیغاتی این سریال را با شعارهایی نظیر «حدس می‌زنید او چه کسی است؟» و «آیا میان شبه‌مسیح و ضدمسیح، مرز باریکی هست؟» روانه شبکه جهانی اینترنت کرده است. حالا این شبهه‌افکنی میان مسیح و ضدمسیح، یا همان منجی و دجال، واکنش تند کاربران شبکه‌های اجتماعی از همه ادیان را به همراه داشته تا جایی که بسیاری از آنها از سایر کاربران، تقاضا کرده‌اند که به کمپین بایکوت و لغو اشتراک نتفلیکس بپیوندند.
🔻سریال «مسیحا» از یک سو با سوژه آخرالزمانی و حساس خود، کنجکاوی بسیاری را برانگیخته است و از سوی دیگر نگرانی بسیاری از مردم جهان از ادیان مختلف خصوصاً اسلام و مسیحیت را نیز برانگیخته است. البته همانطور که بسیاری از کاربران مسلمان یا غیرمسلمان در شبکه‌های اجتماعی خود گفته‌اند، این تلفیق و برهم‌نهی «مسیح»، «دجال» و «مهدی» نمی‌تواند محصول یک اشتباه سهوی باشد بلکه همه چیز از یک برنامه‌ریزی دقیق خبر می‌دهد.
🔻داستان سریال «مسیح» درباره ظهور ناگهانی مردی جوان از نا‌کجا آباد است که ناگهان در سوریه ظاهر می‌شود. او توانایی انجام معجزه دارد و با کار‌های فراانسانی و خرق عادتی که می‌کند، به سرعت شیفتگان و مریدان زیادی به دست می‌آورد. او ادعا می‌کند که پیامی را از طرف پدرش (خدا) آورده و برای انجام ماموریتی به این جهان آمده است. در همین حین سی‌آی‌ای از وجود او مطلع شده و زنی مامور پیگیری این پرونده می‌شود و...
❌همانطور که می‌‌دانیم فیلم‌ها و سریال‌ها برای القای مفاهیم مشخص، #بازنمایی و #خلق معنای جدید ساخته می‌شوند و #پشت‌پرده رسانه‌ها، اقتصاد و ایدئولوژی حاکم بر آنها بر محتوای تولیدیشان اثر مستقیم دارد.
@asrehooshmandi
Telegram
attach 📎
#بازنمایی ایران و ایرانی در فیلم ها و سریال ها چگونه است؟! #کلیشه_ای که از ایران در فلیم هایمان می سازیم، چیست؟
#جنگ_رسانه
#جنگ_روانی
#القاء_بدبختی
@asrehooshmandi
#جنگ_رسانه
#جنگ_روانی
#القاء_بدبختی
@asrehooshmandi
🎯دیپلماسی رسانه‌ای آمریکا یقه چینی‌ها را گرفت
📽شیوع بیماری ناشناخته «#کرونا» به سبک فیلم‌های هالیوودی واقعیت یا توهم؟!
🌐در بررسی کارکردهای رسانه در ادبیات ارتباطات، همواره علاوه بر کارکردهایی همچون اطلاع‌رسانی و سرگرمی، انعکاس واقعیت به‌عنوان یکی از الزامات فعالیت رسانه‌ها در تنویر افکار عمومی مطرح شده است، موضوعی که با پیشرفت تکنولوژی‌های ارتباطی در حاشیه قرار گرفته است.
در این میان برخی از کشورها با بهره‌گیری از رسانه‌ها نه تنها واقعیت را منعکس نمی‌کنند بلکه از آن در راستای اجرای سیاست‌ها و منافع دولت‌هایشان نیز دست زده و حتی به #خلق واقعیت ساختگی می‌پردازند.
🔻در نظریه‌های ارتباطات به‌ویژه در نظریه #بازنمایی #بودریار به این رویکرد پرداخته شده است. بودریار بازنمایی را دارای سه سطح می‌داند:
1️⃣سطح اول نسخه بدلی از واقعيت است كه به‌روشنی قابل تشخيص است.
2️⃣سطح دوم نیز نسخه بدلی است و آن‌چنان طبيعی كه مرز ميان واقعيت و بازنموده را محو می‌كند.
3️⃣سطح سوم که در پیشرفته‌ترین سطح بازنمایی است در آن بدون ذره‌ای تکیه بر واقعیت، خود به تولید واقعیت جعلی دست می‌زند که بهترين مثال آن واقعيت مجازی است. در سطح سوم بازنمایی، رسانه در تولید واقعیت از جهان واقعی پیشی می‌گیرد.
💠متن یادداشت واکاوی پیوست فرهنگی «ویروس ناشناخته» در هالیوود را در لینک زیر بخوانید:
👉 https://ana.ir/i/468212
🆔 @asrehooshmandi
📽شیوع بیماری ناشناخته «#کرونا» به سبک فیلم‌های هالیوودی واقعیت یا توهم؟!
🌐در بررسی کارکردهای رسانه در ادبیات ارتباطات، همواره علاوه بر کارکردهایی همچون اطلاع‌رسانی و سرگرمی، انعکاس واقعیت به‌عنوان یکی از الزامات فعالیت رسانه‌ها در تنویر افکار عمومی مطرح شده است، موضوعی که با پیشرفت تکنولوژی‌های ارتباطی در حاشیه قرار گرفته است.
در این میان برخی از کشورها با بهره‌گیری از رسانه‌ها نه تنها واقعیت را منعکس نمی‌کنند بلکه از آن در راستای اجرای سیاست‌ها و منافع دولت‌هایشان نیز دست زده و حتی به #خلق واقعیت ساختگی می‌پردازند.
🔻در نظریه‌های ارتباطات به‌ویژه در نظریه #بازنمایی #بودریار به این رویکرد پرداخته شده است. بودریار بازنمایی را دارای سه سطح می‌داند:
1️⃣سطح اول نسخه بدلی از واقعيت است كه به‌روشنی قابل تشخيص است.
2️⃣سطح دوم نیز نسخه بدلی است و آن‌چنان طبيعی كه مرز ميان واقعيت و بازنموده را محو می‌كند.
3️⃣سطح سوم که در پیشرفته‌ترین سطح بازنمایی است در آن بدون ذره‌ای تکیه بر واقعیت، خود به تولید واقعیت جعلی دست می‌زند که بهترين مثال آن واقعيت مجازی است. در سطح سوم بازنمایی، رسانه در تولید واقعیت از جهان واقعی پیشی می‌گیرد.
💠متن یادداشت واکاوی پیوست فرهنگی «ویروس ناشناخته» در هالیوود را در لینک زیر بخوانید:
👉 https://ana.ir/i/468212
🆔 @asrehooshmandi
ana.ir
دیپلماسی رسانه‌ای آمریکا یقه چینی‌ها را گرفت/ شیوع بیماری ناشناخته «کرونا» به سبک فیلم‌های هالیوودی
به‌نظر می‌رسد تولید فیلم‌های هالیوودی در زمان قبل و حین اجرای سیاست‌های خارجی آمریکا بخشی از پیوست فرهنگی طرح‌های آمریکاست و فیلم «شیوع» (Contagion) تولید سال 2011 نمونه‌ای از فراواقعیتی است که امروز با ظهور ویروس کرونا در چین متبلور شده است.
🔷نگاهی به #بازنمایی_زن در فیلم‌های جشنواره فجر امسال
گزارش تحلیلی درباره نقش زنان در آثار سی و هشتمین #جشنواره_فیلم_فجر
🔻 تصویری وام گرفته از جامعه ای بیگانه!
👉 🌐 https://b2n.ir/624207
@asrehooshmandi
گزارش تحلیلی درباره نقش زنان در آثار سی و هشتمین #جشنواره_فیلم_فجر
🔻 تصویری وام گرفته از جامعه ای بیگانه!
👉 🌐 https://b2n.ir/624207
@asrehooshmandi
🔸تکنیک|رسانه
✅#بازنمایی کرونا به سبک بی بی سی
🔻بی بی سی که طی روزهای گذشته حجم قابل ملاحظه‌ای از اخبار خود را به شیوع کرونا در ایران آنهم با رویکرد القای ناامیدی و یأس، اختصاص داده است، در اخبار خود درباره کرونا، از تصاویر اماکن مذهبی استفاده می‌کند.
🔻همانگونه که در بازنمایی عزاداری محرم به دفعات از تصاویر قمه زنی استفاده کرده و در کنار این تصاویر از فرهنگ شهادت طلبی شیعیان سخن گفته است.
🔻بازنمایی کرونا در کنار این تصاویر در ضمیر ناخودآگاه مخاطب ایجاد مواجهه سوگیرانه نسبت به اماکن مذهبی می‌کند.
🔹یادمان باشد رسانه‌ها اخبار را شکل می‌دهند و می سازند.
🔹یادمان باشد تصاویر، کنار کلمات و عنوان سازی ها، در خدمت القای مفهومی خاص به مخاطب هستند.
🔅معصومه نصیری _ مدرس سواد رسانه‌ای
@asrehooshmandi
✅#بازنمایی کرونا به سبک بی بی سی
🔻بی بی سی که طی روزهای گذشته حجم قابل ملاحظه‌ای از اخبار خود را به شیوع کرونا در ایران آنهم با رویکرد القای ناامیدی و یأس، اختصاص داده است، در اخبار خود درباره کرونا، از تصاویر اماکن مذهبی استفاده می‌کند.
🔻همانگونه که در بازنمایی عزاداری محرم به دفعات از تصاویر قمه زنی استفاده کرده و در کنار این تصاویر از فرهنگ شهادت طلبی شیعیان سخن گفته است.
🔻بازنمایی کرونا در کنار این تصاویر در ضمیر ناخودآگاه مخاطب ایجاد مواجهه سوگیرانه نسبت به اماکن مذهبی می‌کند.
🔹یادمان باشد رسانه‌ها اخبار را شکل می‌دهند و می سازند.
🔹یادمان باشد تصاویر، کنار کلمات و عنوان سازی ها، در خدمت القای مفهومی خاص به مخاطب هستند.
🔅معصومه نصیری _ مدرس سواد رسانه‌ای
@asrehooshmandi
بازنمایی.pdf
17.7 MB
🔹#معرفی_کتاب
📚رسانه ها و بازنمایی
🖌 دکتر سید محمد مهدی زاده
⬅️ «رسانه‌ها بر شناخت و درک عموم از جهان تأثیر می‌گذارند، به این معنا که آگاهی و ذهنیت مردم نسبت به جهان بستگی به محتوایی دارد که از رسانه‌ها دریافت می‌کنند؛ زیرا رسانه‌ها واسطه و میانجیِ بینِ آگاهی‌های فردی و ساختارهای گسترده‌تر اجتماعی و سازنده معنا هستند. رسانه‌ها همچون آینه برای انعکاس واقعیت عمل نمی‌کنند، بلکه بر ساختِ اجتماعی واقعیت تأثیر می‌گذارند. بر این اساس، #بازنمایی، #ساخت_رسانه‌ای_واقعیت است. بازنمایی نه انعکاس و بازتاب معنای پدیده‌ها در جهان خارج، که تولید و ساخت معنا براساس چارچوب‌های مفهومی و گفتمانی است. لذا، بازنمایی رسانه‌ای معناسازیِ خنثی و بی‌طرف نیست، چراکه هرگونه بازنمایی ریشه در #گفتمان و #ایدئولوژی‌ای دارد که از آن منظر بازنمایی صورت می‌گیرد.»
@asrehooshmandi
📚رسانه ها و بازنمایی
🖌 دکتر سید محمد مهدی زاده
⬅️ «رسانه‌ها بر شناخت و درک عموم از جهان تأثیر می‌گذارند، به این معنا که آگاهی و ذهنیت مردم نسبت به جهان بستگی به محتوایی دارد که از رسانه‌ها دریافت می‌کنند؛ زیرا رسانه‌ها واسطه و میانجیِ بینِ آگاهی‌های فردی و ساختارهای گسترده‌تر اجتماعی و سازنده معنا هستند. رسانه‌ها همچون آینه برای انعکاس واقعیت عمل نمی‌کنند، بلکه بر ساختِ اجتماعی واقعیت تأثیر می‌گذارند. بر این اساس، #بازنمایی، #ساخت_رسانه‌ای_واقعیت است. بازنمایی نه انعکاس و بازتاب معنای پدیده‌ها در جهان خارج، که تولید و ساخت معنا براساس چارچوب‌های مفهومی و گفتمانی است. لذا، بازنمایی رسانه‌ای معناسازیِ خنثی و بی‌طرف نیست، چراکه هرگونه بازنمایی ریشه در #گفتمان و #ایدئولوژی‌ای دارد که از آن منظر بازنمایی صورت می‌گیرد.»
@asrehooshmandi
💠نگاهی به #بازنمایی_زن در رسانه با تاکید بر هویت‌های جدید
🔹معصومه نصیری، کارشناس و مدرس رسانه در گفت و گو با رسا گفت: امروز میزان فراوانی و اصرار بر بازنمایی از واقعیت‌ها و مفاهیم در رسانه‌ها به‌قدری بالا رفته که گاهی یک امر بدیهی تلقی می‌شود و ما به‌سادگی از کنارش عبور می‌کنیم. غافل از اینکه بازنمایی نه‌تنها واقعیت‌های موجود را دستخوش تغییر قرار می‌دهد، بلکه می‌تواند با تکرار زیاد به #خلق_واقعیات_جدید نیز منتهی شود.
🔹بیشتر این بازنمایی‌ها و دستکاری و مهندسی افکار عمومی در حوزه زنان در #حوزه‌های_سرگرمی رخ می‌دهد؛ دقیقا در جایی که مخاطب هیچ دروازه بانی ذهنی ندارد. سینما، سریال‌ها، صنعت مد و تبلیغات و شبکه‌های اجتماعی همچون؛ اینستاگرام عامل بازتعریف متأثر از بازنمایی رسانه‌ای نقش زن هستند. تعریف از زن زیبا، زن مقبول، مادر موفق و همسر نمونه در این تولیدات به‌شدت دستخوش تغییر شده است. تعریف اشکال و تعاریف مدرن از هویت زن مهمترین اتفاقی است که در رسانه ها درباره زنان رخ داده است.
🔹در برخی تولیدات رسانه‌ای هویت زن، هویتی رها از تعهد است که هر لحظه بخواهد این اختیار را دارد که روابط اجتماعی، خانوادگی و زناشویی خویش را ترک کند. این موضوع متأسفانه با تأکید بر استقلال زنان به صورت افراطی به افکار عمومی منتقل می شود.
rasanews.ir/002lKR
#بازنمایی
#کلیشه_سازی
@asrehooshmandi
🔹معصومه نصیری، کارشناس و مدرس رسانه در گفت و گو با رسا گفت: امروز میزان فراوانی و اصرار بر بازنمایی از واقعیت‌ها و مفاهیم در رسانه‌ها به‌قدری بالا رفته که گاهی یک امر بدیهی تلقی می‌شود و ما به‌سادگی از کنارش عبور می‌کنیم. غافل از اینکه بازنمایی نه‌تنها واقعیت‌های موجود را دستخوش تغییر قرار می‌دهد، بلکه می‌تواند با تکرار زیاد به #خلق_واقعیات_جدید نیز منتهی شود.
🔹بیشتر این بازنمایی‌ها و دستکاری و مهندسی افکار عمومی در حوزه زنان در #حوزه‌های_سرگرمی رخ می‌دهد؛ دقیقا در جایی که مخاطب هیچ دروازه بانی ذهنی ندارد. سینما، سریال‌ها، صنعت مد و تبلیغات و شبکه‌های اجتماعی همچون؛ اینستاگرام عامل بازتعریف متأثر از بازنمایی رسانه‌ای نقش زن هستند. تعریف از زن زیبا، زن مقبول، مادر موفق و همسر نمونه در این تولیدات به‌شدت دستخوش تغییر شده است. تعریف اشکال و تعاریف مدرن از هویت زن مهمترین اتفاقی است که در رسانه ها درباره زنان رخ داده است.
🔹در برخی تولیدات رسانه‌ای هویت زن، هویتی رها از تعهد است که هر لحظه بخواهد این اختیار را دارد که روابط اجتماعی، خانوادگی و زناشویی خویش را ترک کند. این موضوع متأسفانه با تأکید بر استقلال زنان به صورت افراطی به افکار عمومی منتقل می شود.
rasanews.ir/002lKR
#بازنمایی
#کلیشه_سازی
@asrehooshmandi
Rasa News Agency
نگاهی به بازنمایی زن در رسانه با تاکید بر هویت‌های جدید
کارشناس رسانه گفت: در برخی تولیدات رسانه‌ای هویت زن، هویتی رها از تعهد است که هر لحظه بخواهد این اختیار را دارد تا روابط اجتماعی، خانوادگی و زندگی زناشویی خود را ترک کند.