В рубрику "архаика XXI век". Скульптура "Первый контакт" в Перте:
"First Contact is a stunning five metre tall, cast aluminium artwork by renowned indigenous artist, Laurel Nannup. Located at the William Street Landing, the work depicts the arrival of European settlers to Perth. As the European boats arrived, the local Noongar people believed that these ships, were their past ancestors returning from the sea."
https://www.mra.wa.gov.au/see-and-do/elizabeth-quay/attractions/first-contact
Эх, знали бы аборигены, чем в будущем для них обернется контакт с европейцами.
#Австралия
"First Contact is a stunning five metre tall, cast aluminium artwork by renowned indigenous artist, Laurel Nannup. Located at the William Street Landing, the work depicts the arrival of European settlers to Perth. As the European boats arrived, the local Noongar people believed that these ships, were their past ancestors returning from the sea."
https://www.mra.wa.gov.au/see-and-do/elizabeth-quay/attractions/first-contact
Эх, знали бы аборигены, чем в будущем для них обернется контакт с европейцами.
#Австралия
Ещё в копилку про панпсихизм:
В статье "Расширенное сознание" Энди Кларк и Дэвид Чалмерс предложили гипотезу расширенного сознания, согласно которой когнитивные функции человека могут быть вынесены за пределы его тела. Кларк и Чалмерс считают, что предметы окружающего мира могут конституировать ментальную жизнь человека наравне с нейрофизиологическими процессами в его организме. В частности, люди могут запоминать нечто, планировать будущие действия, считать и т.д. с помощью внешних по отношению к их телу технических артефактов (записная книга, часы, калькулятор,...) — и зачастую с большей эффективностью, чем без таких артефактов. Если привлечение внешнего артефакта происходит регулярно и его использование обладает высокой степенью надежности, то, согласно гипотезе расширенного сознания, такой артефакт можно считать частью когнитивной системы человека.
Как определить, какие функции, выполняемые внешними по отношению к человеку артефактами, можно считать его когнитивными функциями? Принцип паритета Кларка и Чалмерса: "Если мы решаем некоторую задачу и часть мира функционирует как процесс, который, выполняясь в голове, был бы без промедления опознан как когнитивный процесс, тогда эта часть мира есть часть когнитивного процесса."
https://philpapers.org/rec/CLATEM
В статье "Расширенное сознание" Энди Кларк и Дэвид Чалмерс предложили гипотезу расширенного сознания, согласно которой когнитивные функции человека могут быть вынесены за пределы его тела. Кларк и Чалмерс считают, что предметы окружающего мира могут конституировать ментальную жизнь человека наравне с нейрофизиологическими процессами в его организме. В частности, люди могут запоминать нечто, планировать будущие действия, считать и т.д. с помощью внешних по отношению к их телу технических артефактов (записная книга, часы, калькулятор,...) — и зачастую с большей эффективностью, чем без таких артефактов. Если привлечение внешнего артефакта происходит регулярно и его использование обладает высокой степенью надежности, то, согласно гипотезе расширенного сознания, такой артефакт можно считать частью когнитивной системы человека.
Как определить, какие функции, выполняемые внешними по отношению к человеку артефактами, можно считать его когнитивными функциями? Принцип паритета Кларка и Чалмерса: "Если мы решаем некоторую задачу и часть мира функционирует как процесс, который, выполняясь в голове, был бы без промедления опознан как когнитивный процесс, тогда эта часть мира есть часть когнитивного процесса."
https://philpapers.org/rec/CLATEM
philpapers.org
Andy Clark & David J. Chalmers, The extended mind - PhilPapers
Where does the mind stop and the rest of the world begin? The question invites two standard replies. Some accept the demarcations of skin and skull, and say that what is ...
Dubai Internet city - бизнес-парк, как это принято называть, небольшая территория в Дубае с особыми условиями для компаний.
Смешанные чувства и тоска по альтернативному будущему, когда стоишь у пруда, окруженный офисами Microsoft, IBM, Oracle и кучи других ИТ гигантов. До сих пор помню офис IBM в Москва Сити на пятом этаже с презентацией их продуктов и офисы Microsoft. Что ж, их нет, мы в другом будущем. Лучшем или нет? Не знаю. Знаю только, что в другом.
#Дубай
Смешанные чувства и тоска по альтернативному будущему, когда стоишь у пруда, окруженный офисами Microsoft, IBM, Oracle и кучи других ИТ гигантов. До сих пор помню офис IBM в Москва Сити на пятом этаже с презентацией их продуктов и офисы Microsoft. Что ж, их нет, мы в другом будущем. Лучшем или нет? Не знаю. Знаю только, что в другом.
#Дубай
Вторая часть Дюны Дени Вильнёва
Скажу прямо, тяжело рассуждать о фильме, как самостоятельном произведении, когда в памяти ещё свежи воспоминания от шести прочитанных книг. Мне нравится стиль Вильнёва, его работа с цветом и музыкой, масштабность в минимализме и постановка кадров. Обе части фильма замечательны. Различия с книгами, очевидно, есть, и это нормально, так и должно быть. Сам факт того, что лишь первой книге были уделены два фильма и более пяти часов экранного времени, уже говорит о многом.
Хотелось бы прокомментировать два больших различия между фильмом и книгой, имхо, сильно меняющих восприятие происходящего: темп повествования и Чани.
Дальше будут спойлеры.
Про темп повествования. В фильме сильно ускорен темп повествования, все события разворачиваются за месяцы. Джессика ещё не родила, дорога с севера на юг планеты - сейчас, запрыгнем на одного червяка и доедем. В книге... ох, начнем хотя бы с того, что барона Харконена убивает не Пол, о нет. Его убивает Алия - уже родившаяся дочь Джессики, которой четыре года (и их отношения с бароном на этом только начинаются). Четыре года! Вот сколько времени должны были развиваться события в фильме. И если Алию ещё можно безболезненно убрать из этой части фильма, то с остальным сложнее. Пол и Чани были вместе длительное время, у них успел родиться и погибнуть ребенок.
И здесь мы переходим к Чани. По поводу различий Чани между фильмом и книгой есть хороший материал, можно начать с него.
В фильме не показано, что когда Пол убил Джамиса в поединке, согласно традиции фрименов ему достались дом Джамиса, его жена Хара и двое сыновей. И это важно! В культуре фрименов абсолютно нормально, когда жена и дети переходят к новому мужу. Сильно утрируя, не было там проблем с "многоженством". В фильме Пол строит отношения только с Чани, а в конце, когда он говорит императору, что возьмет в жены принцессу Ирулан, реакция Чани считывается вполне однозначно. Чани уезжает в закат на червяке с чувством, что её предали. Ситуацию усугубляет то самое ускорение повествования. У Пола и Чани уже долгие и крепкие отношения, у них уже произошла трагедия с первым ребенком. Более того, именно Чани потом родит близнецов Ганиму и Лето II.
Отдельно хочу подсветить тему религиозного поклонения и обожествления человека. Полом овладевали страх, боязнь одиночества и сомнения в предвидении будущего, он боялся ступить на Золотой путь спасения человечества. Это одно из тех мест, которое Вильнёв хорошо переработал и раскрыл через визуальный ряд и поступки Пола.
Старые заметки про так и не вышедшую Дюну Алехандро Ходоровского и книги:
Рисунки космических кораблей Криса Фосса
Свежие впечатления от первой части фильма
3 книги восхищения и 3 книги разочарования
#мысли #фильмы
Скажу прямо, тяжело рассуждать о фильме, как самостоятельном произведении, когда в памяти ещё свежи воспоминания от шести прочитанных книг. Мне нравится стиль Вильнёва, его работа с цветом и музыкой, масштабность в минимализме и постановка кадров. Обе части фильма замечательны. Различия с книгами, очевидно, есть, и это нормально, так и должно быть. Сам факт того, что лишь первой книге были уделены два фильма и более пяти часов экранного времени, уже говорит о многом.
Хотелось бы прокомментировать два больших различия между фильмом и книгой, имхо, сильно меняющих восприятие происходящего: темп повествования и Чани.
Дальше будут спойлеры.
Про темп повествования. В фильме сильно ускорен темп повествования, все события разворачиваются за месяцы. Джессика ещё не родила, дорога с севера на юг планеты - сейчас, запрыгнем на одного червяка и доедем. В книге... ох, начнем хотя бы с того, что барона Харконена убивает не Пол, о нет. Его убивает Алия - уже родившаяся дочь Джессики, которой четыре года (и их отношения с бароном на этом только начинаются). Четыре года! Вот сколько времени должны были развиваться события в фильме. И если Алию ещё можно безболезненно убрать из этой части фильма, то с остальным сложнее. Пол и Чани были вместе длительное время, у них успел родиться и погибнуть ребенок.
И здесь мы переходим к Чани. По поводу различий Чани между фильмом и книгой есть хороший материал, можно начать с него.
В фильме не показано, что когда Пол убил Джамиса в поединке, согласно традиции фрименов ему достались дом Джамиса, его жена Хара и двое сыновей. И это важно! В культуре фрименов абсолютно нормально, когда жена и дети переходят к новому мужу. Сильно утрируя, не было там проблем с "многоженством". В фильме Пол строит отношения только с Чани, а в конце, когда он говорит императору, что возьмет в жены принцессу Ирулан, реакция Чани считывается вполне однозначно. Чани уезжает в закат на червяке с чувством, что её предали. Ситуацию усугубляет то самое ускорение повествования. У Пола и Чани уже долгие и крепкие отношения, у них уже произошла трагедия с первым ребенком. Более того, именно Чани потом родит близнецов Ганиму и Лето II.
Отдельно хочу подсветить тему религиозного поклонения и обожествления человека. Полом овладевали страх, боязнь одиночества и сомнения в предвидении будущего, он боялся ступить на Золотой путь спасения человечества. Это одно из тех мест, которое Вильнёв хорошо переработал и раскрыл через визуальный ряд и поступки Пола.
Старые заметки про так и не вышедшую Дюну Алехандро Ходоровского и книги:
Рисунки космических кораблей Криса Фосса
Свежие впечатления от первой части фильма
3 книги восхищения и 3 книги разочарования
#мысли #фильмы
Not Peer Reviewed: By Laura Robinson
Does Denis Villaneuve Understand the Women of Dune?
Wives, concubines, sons, and what's missing in Dune: Part 2
Закончил читать К Востоку от Эдема и Journal of a Novel: The East of Eden Letters Джона Стейнбека - мысли и "письма" к Паскалю Ковичи, его литературному редактору. Каждый рабочий день Стейнбек начинал с предварительного разогрева такими заметками на полях, настраиваясь на нужный ритм. Редкая возможность узнать, о чём думал и что чувствовал автор во время работы над книгой, его мысли о персонажах, сюжете, структуре и темпе повествования, да и о самой книге в целом. Определённо, "К Востоку от Эдема" - одна из лучших книг, которую мне посчастливилось прочитать.
Перевёл для вас обращение к Паскалю Ковичи в конце "Journal of a Novel", в котором, можно сказать, в сжатом виде отразилось всё перечисленное:
https://telegra.ph/John-Steinbeck-Journal-of-a-Novel-The-East-of-Eden-Letters-To-Pascal-Covici-03-12
Pascal, Pat и в одном месте даже Patrushka
#переводы
Перевёл для вас обращение к Паскалю Ковичи в конце "Journal of a Novel", в котором, можно сказать, в сжатом виде отразилось всё перечисленное:
https://telegra.ph/John-Steinbeck-Journal-of-a-Novel-The-East-of-Eden-Letters-To-Pascal-Covici-03-12
Pascal, Pat и в одном месте даже Patrushka
#переводы
Telegraph
John Steinbeck. Journal of a Novel: The East of Eden Letters. To Pascal Covici
Паскалю Ковичи Дорогой Пэт, Для своей книги «К Востоку от Эдема» я решил написать посвящение, пролог, аргументацию, извинения, эпилог и, возможно, эпитафию в одном флаконе. Посвящение адресовано тебе со всем восхищением и любовью, которые накопились за долгие…
Forwarded from Neural Shit
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Vourukashem yazamaidê
Думал-думал и надумал. Раз уж зашла речь про зороастризм.
Значит так, товарищи. Вот он, мой перевод Гат Заратуштры. С авестина, натурально. Оформленный в нормальный текст, с предисловием-объяснением, зачем это вообще надо, с краткими вступлениями-комментариями к каждой главе.
Это мой труд длиной в два года, и потом я ещё несколько лет пытался это издать, и убедился, что перевод, сделанный человеком без академических лычек, не нужен никому и ни в каком виде. Самая угарная причина отказа была "каноническая предвзятость" - тут, я так понимаю, проблема была в том, что я сверял этот перевод с живыми зороастрийскими священниками, и это автоматически делает его менее научным, нельзя же консультироваться с какими-то небелыми странными чуваками об их же собственной религии.
Так что во имя блага для щедрой Коровы я выкладываю это в открытый доступ целиком. Оно и раньше лежало в моём старом ЖЖ, но нарезанное кусками, а вот теперь тут оно собранное и к употреблению готовое.
Можно использовать это для любых целей: для учебных, развлекательно-популярных, да хоть богослужебных, блин. Имею только два требования.
Во-первых, не выдавать за своё и ссылаться на меня. Меня зовут Александр Блехер, есличо.
Во-вторых, не извлекать из этого никакой экономической выгоды, а если даже вдруг придумаете, как извлечь - то поделиться наваром со мной :-)
Ashem vohû vahishtem astî;
Ushtâ astî ushtâ ahmâi
Hyat ashâi vahishtâi ashem.
Значит так, товарищи. Вот он, мой перевод Гат Заратуштры. С авестина, натурально. Оформленный в нормальный текст, с предисловием-объяснением, зачем это вообще надо, с краткими вступлениями-комментариями к каждой главе.
Это мой труд длиной в два года, и потом я ещё несколько лет пытался это издать, и убедился, что перевод, сделанный человеком без академических лычек, не нужен никому и ни в каком виде. Самая угарная причина отказа была "каноническая предвзятость" - тут, я так понимаю, проблема была в том, что я сверял этот перевод с живыми зороастрийскими священниками, и это автоматически делает его менее научным, нельзя же консультироваться с какими-то небелыми странными чуваками об их же собственной религии.
Так что во имя блага для щедрой Коровы я выкладываю это в открытый доступ целиком. Оно и раньше лежало в моём старом ЖЖ, но нарезанное кусками, а вот теперь тут оно собранное и к употреблению готовое.
Можно использовать это для любых целей: для учебных, развлекательно-популярных, да хоть богослужебных, блин. Имею только два требования.
Во-первых, не выдавать за своё и ссылаться на меня. Меня зовут Александр Блехер, есличо.
Во-вторых, не извлекать из этого никакой экономической выгоды, а если даже вдруг придумаете, как извлечь - то поделиться наваром со мной :-)
Ashem vohû vahishtem astî;
Ushtâ astî ushtâ ahmâi
Hyat ashâi vahishtâi ashem.