Любящая женщина всё простит, но ничего не забудет.

Джубран Халиль Джубран. «Без названия» (1911).

@artsedu | #цитата

@artsedu | #опрос

«Подвиг новгородского купца Иголкина в Северной войне со шведами»
Василий Шебуев, 1839
Русский музей, Санкт-Петербург

С началом Северной войны (1700–1721) в Швеции всех русских посадили под замок. Купец Иголкин сидел в тюрьме 17 лет. Услышав, как пара тюремщиков поносит царя Петра I, он вырвал у одного из них штык и убил обоих.

Купца не казнили на месте, а устроили суд. Шведский король Карл XII узнал, что Иголкин защищал честь монарха — и помиловал убийцу. И отпустил в Россию.

Эта легенда о преданности царю стала популярной после войны с Наполеоном. Ректор Академии художеств Василий Шебуев написал эпическое полотно, которое многим пришлось по вкусу.

Впрочем, популярность Иголкина оказалась достаточно скоротечной. Гораздо более живучим оказался образ Ивана Сусанина, «раскрученный» примерно в то же время. В итоге именно он занял нишу народного героя, противостоящего иностранным воякам.

@artsedu | #разбор

В 1896-м незадолго до Рождества 15-летняя жена Поля Гогена, таитянка Пау'ура, родила ему дочь. Девочка была слабой и через несколько дней умерла.

Эти события художник связал с библейской историей. Картина «Бе Бе (Младенец)» (1896) явно отсылает к вифлеемским яслям. Но рядом с роженицей стоит ангел смерти, предрекая беду.

@artsedu | #факт

Я всегда старался, чтобы зритель не заметил моих усилий, и в итоге остались только легкость и жизнерадостность, как у весны, — никто ведь и не думает, каких трудов ей это стоит.

Анри Матисс. «Канун Рождества» (1952).

@artsedu | #цитата

@artsedu | #опрос

«Цыганские гадания»
Франсуа-Жозеф Навез, 1824
Лувр, Париж

Бельгийский неоклассицист Франсуа-Жозеф Навез учился в Париже у Жака-Луи Давида, а в Италии — у Доминика Энгра. Множество работ Навеза посвящены мифологическим или историческим сюжетам. Но сегодняшняя картина скорее отражает современные автору реалии.

Наивная девушка подставляет цыганке руку, чтобы та прочла судьбу. Правда, сама она на гадалку не глядит — возможно, чтобы не отвлечь её от предсказания. Зато не отрывают глаз от цыганки парень с девушкой на заднем плане. И в этих взглядах искусствоведы читают историю.

Юноша заплатил цыганке, чтобы та разглядела в линиях судьбы у девицы портрет суженого — максимально похожий на него самого. И теперь он нервно ждёт, пока гадалка отработает заплаченное. Подруга же подозревает подвох и недоверчиво глядит на цыганку. А та даже не смотрит на подставленную руку, а пытается вспомнить, что ей велено сказать о будущем.

@artsedu | #разбор

Высшая мудрость заключается не в самоотречении, а в умении находить удовольствие в самых малых вещах.

Джон Рёскин. «Улица в Аббевилле, Северная Франция» (1840-е).

@artsedu | #цитата

@artsedu | #опрос

«Мистическое Рождество»
Сандро Боттичелли, 1501
Национальная галерея, Лондон

Боттичелли написал эту картину «во время беспорядков в Италии... в половине того периода... когда Сатана царствовал на земле три с половиной года». Именно так он написал вверху полотна.

В 1498-м был казнён мрачный проповедник Джироламо Савонарола. Но временем царствования Сатаны художник называет не период его власти во Флоренции, а смуту, которая началась после его повешения.

На крыше хлева с Девой Марией и младенцем Христом сидят три ангела в белых, красных и зелёных одеждах. Это символы Благодати, Истины и Справедливости. Совпадение с флагом Италии случайно: этот флаг появится лишь 3 века спустя, в наполеоновскую эпоху.

На картине Боттичелли показал надежду на мирное будущее. Именно поэтому фигуры поклоняющихся Христу одеты в современную художнику одежду, а ангелы над хлевом несут оливковые ветви.

Как назвал свою картину сам автор — неизвестно. Современное название ей дал критик Джон Рёскин.

@artsedu | #разбор