Швейцария победила, Армения — 8-я, Израиль — в центре скандала: как прошло «Евровидение»
Главный песенный конкурс Европы в этом году прошел в Шведском Мальмё и завершился триумфом швейцарского исполнителя Nemo с песней «The Code».
Представлявшая Армению группа Ladaniva с песней «Жако» получила по итогам голосования национальных жюри Армения получила 101 балл, а согласно голосованию зрителей 82. Это хватило, чтобы занять 8-е место, что стало одним из лучших выступлений страны на конкурсе.
Главным источником скандалов стал Израиль, против участия представителя которого выступали и болельщики, и другие конкурсанты.
Митинг с требованием исключить представителя Израиля собрал 20 000 челочек, в знак протеста представитель Ирландии Bambie Thug пропустил свою генеральную репетицию, а Марина Сатти из Греции и Nemo из Швейцарии — парад флагов. Представитель Франции Слиман прервал свое выступление на генеральной репетиции.
Снимать Израиль с конкурса, тем не менее, никто не стал.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Главный песенный конкурс Европы в этом году прошел в Шведском Мальмё и завершился триумфом швейцарского исполнителя Nemo с песней «The Code».
Представлявшая Армению группа Ladaniva с песней «Жако» получила по итогам голосования национальных жюри Армения получила 101 балл, а согласно голосованию зрителей 82. Это хватило, чтобы занять 8-е место, что стало одним из лучших выступлений страны на конкурсе.
Главным источником скандалов стал Израиль, против участия представителя которого выступали и болельщики, и другие конкурсанты.
Митинг с требованием исключить представителя Израиля собрал 20 000 челочек, в знак протеста представитель Ирландии Bambie Thug пропустил свою генеральную репетицию, а Марина Сатти из Греции и Nemo из Швейцарии — парад флагов. Представитель Франции Слиман прервал свое выступление на генеральной репетиции.
Снимать Израиль с конкурса, тем не менее, никто не стал.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Nemo - The Code (LIVE) | Switzerland🇨🇭| Grand Final | Eurovision 2024
Subscribe and 🔔 to Eurovision 👉 https://www.youtube.com/user/eurovision?sub_confirmation=1 Nemo from Switzerland performed ‘The Code’ in the Grand Final o...
Ждут реакции от фонда «Азнавура»: продюсер хора «Та Луйс» об отмене концерта
Продюсер детского хора «Та Луйс», иподьякон Тавушской епархии Товмас Аракелян вновь высказался об инциденте, произошедшем 1 июня в Гюмри.
Отмена концерта детского хора «Та Луйс» по требованию Заместителя министра Даниела Даниеляна вызвало порицание со стороны общественности. Но ещё больше удивило его хамство по отношению к священнослужителю — он обругал Товмаса Аракеляна матом.
В связи с этим иподьякон ожидает реакции от фонда «Азнавур»:
«То, что 1 июня замглавы МОНКС Даниэл Даниелян с нецензурной бранью, издевками и крайним проявлением презрения воспрепятствовал выступлению хора «Та Луйс» Тавушской епархии на детском концерте, посвященном 100-летию Азнавура, многие из вас уже знают.
Концерт прошёл без публики, раньше объявленного времени, с сокращённой программой, в невыносимой для остальных детей-участников атмосфере.
Осуждает ли фонд «Азнавур» со всей категоричностью политику до крайности опозоренного МОНКС или пытается остаться «нейтральным»? Мы все еще ожидаем заявления в связи с произошедшим».
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Продюсер детского хора «Та Луйс», иподьякон Тавушской епархии Товмас Аракелян вновь высказался об инциденте, произошедшем 1 июня в Гюмри.
Отмена концерта детского хора «Та Луйс» по требованию Заместителя министра Даниела Даниеляна вызвало порицание со стороны общественности. Но ещё больше удивило его хамство по отношению к священнослужителю — он обругал Товмаса Аракеляна матом.
В связи с этим иподьякон ожидает реакции от фонда «Азнавур»:
«То, что 1 июня замглавы МОНКС Даниэл Даниелян с нецензурной бранью, издевками и крайним проявлением презрения воспрепятствовал выступлению хора «Та Луйс» Тавушской епархии на детском концерте, посвященном 100-летию Азнавура, многие из вас уже знают.
Концерт прошёл без публики, раньше объявленного времени, с сокращённой программой, в невыносимой для остальных детей-участников атмосфере.
Осуждает ли фонд «Азнавур» со всей категоричностью политику до крайности опозоренного МОНКС или пытается остаться «нейтральным»? Мы все еще ожидаем заявления в связи с произошедшим».
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ArmeniaOne
В Гюмри власти препятствовали выступлению детского хора Тавушской епархии ААЦ
В субботу 1 июня в Гюмри во главе с Багратом Галстаняном стартовал автопробег. Участники собирались принять участие в культурном мероприятии на Театральной площади и в 18:00 в…
В субботу 1 июня в Гюмри во главе с Багратом Галстаняном стартовал автопробег. Участники собирались принять участие в культурном мероприятии на Театральной площади и в 18:00 в…
Ну, и ещё об одном имениннике🎉
В этот день, 6 июня 1903 года родился великий армянский композитор Арам Хачатурян.
В 1973 году в письме газете «Аздак» Арам Хачатурян поделился:
«В Москву я приехал с паспортом Арам Хачатуров, здесь, в Москве, я стал Хачатуряном. Живу в Москве уже 52 года. Я очень много получил от русского народа, учился здесь в консерватории, в русских школах.
Тем, что я стал композитором я обязан не только моему родному народу, но я также обязан Москве и моим русским учителям. Но я — армянин, был, есть и буду армянином, и творчество моё и вся моя деятельность принадлежат прежде всего моему народу и моей родине — Советской Армении».
Свои первые детские музыкальные впечатления он получил от народной музыки, а позже и сам стал её частью.
Композитор признавал:
«Нельзя просто находиться как бы на иждивении народной музыки — «фотографировать» её — это равносильно топтанию на месте. Нельзя «молиться» на фольклор и бояться его трогать: народные мелодии должны возбуждать фантазию композитора, служить поводом для создания оригинальных произведений».
Одним из примеров вплетения народности в произведения Хачатуряна стал балет «Гаянэ», в котором прозвучал «Танец с саблями», прославивший композитора на весь мир.
Арам Хачатурян называл себя человеком грустным, но произведения создавал яркие, экспрессивные и стремительные, захватывающие слушателей с первых нот.
Тот самый «Танец с саблями» в день рождения маэстро, предлагаем послушать по ссылке.
#культураармении
#нашилюди
📱 ArmeniaOne
В этот день, 6 июня 1903 года родился великий армянский композитор Арам Хачатурян.
В 1973 году в письме газете «Аздак» Арам Хачатурян поделился:
«В Москву я приехал с паспортом Арам Хачатуров, здесь, в Москве, я стал Хачатуряном. Живу в Москве уже 52 года. Я очень много получил от русского народа, учился здесь в консерватории, в русских школах.
Тем, что я стал композитором я обязан не только моему родному народу, но я также обязан Москве и моим русским учителям. Но я — армянин, был, есть и буду армянином, и творчество моё и вся моя деятельность принадлежат прежде всего моему народу и моей родине — Советской Армении».
Свои первые детские музыкальные впечатления он получил от народной музыки, а позже и сам стал её частью.
Композитор признавал:
«Нельзя просто находиться как бы на иждивении народной музыки — «фотографировать» её — это равносильно топтанию на месте. Нельзя «молиться» на фольклор и бояться его трогать: народные мелодии должны возбуждать фантазию композитора, служить поводом для создания оригинальных произведений».
Одним из примеров вплетения народности в произведения Хачатуряна стал балет «Гаянэ», в котором прозвучал «Танец с саблями», прославивший композитора на весь мир.
Арам Хачатурян называл себя человеком грустным, но произведения создавал яркие, экспрессивные и стремительные, захватывающие слушателей с первых нот.
Тот самый «Танец с саблями» в день рождения маэстро, предлагаем послушать по ссылке.
#культураармении
#нашилюди
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В этот день Армения вспоминает Серо Ханзадяна (3 декабря 1915 - 26 июня 1998) — армянского писателя-романиста
Ханзадян родился в страшный год для армянской нации, а в 1960-х обратился к теме геноцида армян в своём произведении «Шесть ночей» — повести о неизбежности нравственного выбора.
«Самое дорогое, что у нас есть, — это земля. Без земли нет народа», — писал он и его слова сквозь глубину лет отзываются как-то особенно щемяще.
Он воспевал трудовую жизнь землепашцев и бессмертие павших воинов, нравственную силу народа и умение сражаться ровно до тех пор, пока враг ещё держит в руках оружие.
Серо Ханзадян находил вдохновение и духовную опору в истории и наших людях. Во время ВОВ он нашёл в госпитальной библиотеке «Страну Наири» Чаренца в русском переводе и восхитился: «Чаренц тоже на фронте. Он тоже воюет с фашизмом».
«Сила любой литературы во все времена заключалась в ее правдивости. Ни риторика, ни неуместный пафос нам не нужны, они не только излишни — они просто вредны!» — рассказал он однажды в интервью. И благодаря такому убеждению стал фронтовым летописцем.
На основании заметок писателя, который провёл почти всю войну на передовой, в 1972 году появился «Фронтовой дневник». Он является сочетанием документальной прозы и художественного произведения.
Но одним из самых знаменитых произведений Серо Ханзадяна стал исторический роман «Мхитар Спарапет». Роман о национально-освободительном движении в первой половине XVIII века настолько всколыхнул сердца читателей, что в 1978 году по его мотивам был снят фильм «Звезда надежды».
#нашилюди
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Ханзадян родился в страшный год для армянской нации, а в 1960-х обратился к теме геноцида армян в своём произведении «Шесть ночей» — повести о неизбежности нравственного выбора.
«Самое дорогое, что у нас есть, — это земля. Без земли нет народа», — писал он и его слова сквозь глубину лет отзываются как-то особенно щемяще.
Он воспевал трудовую жизнь землепашцев и бессмертие павших воинов, нравственную силу народа и умение сражаться ровно до тех пор, пока враг ещё держит в руках оружие.
Серо Ханзадян находил вдохновение и духовную опору в истории и наших людях. Во время ВОВ он нашёл в госпитальной библиотеке «Страну Наири» Чаренца в русском переводе и восхитился: «Чаренц тоже на фронте. Он тоже воюет с фашизмом».
«Сила любой литературы во все времена заключалась в ее правдивости. Ни риторика, ни неуместный пафос нам не нужны, они не только излишни — они просто вредны!» — рассказал он однажды в интервью. И благодаря такому убеждению стал фронтовым летописцем.
На основании заметок писателя, который провёл почти всю войну на передовой, в 1972 году появился «Фронтовой дневник». Он является сочетанием документальной прозы и художественного произведения.
Но одним из самых знаменитых произведений Серо Ханзадяна стал исторический роман «Мхитар Спарапет». Роман о национально-освободительном движении в первой половине XVIII века настолько всколыхнул сердца читателей, что в 1978 году по его мотивам был снят фильм «Звезда надежды».
#нашилюди
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Армении аномальные рукотворные осадки — отмечаем Вардавар!
Сегодня Армянская апостольская церковь празднует Преображение Господне, а по всей Армении обливаются водой.
Не важно, какой у вас социальный статус, сколько вам лет, какого вы пола — свою порцию воды вы получите. Вас могут облить в вашем дворе, с верхний этажей многоэтажек и с земли, дети и взрослые, мужчины и женщины, полицейские и пожарные.
Вардавар — великий уравнитель, когда в водных баталиях участвуют все армяне. А теперь, учитывая число россиян в Ереване, и не только армяне.
Какова история праздника?
Очевидно, что изначально Вардавар был языческим праздником, невероятно популярным у народа. После принятия христианства в этот день продолжили праздновать, но уже христианский праздник.
Основных теорий две:
1️⃣ Изначально Вардавар — праздник богини Астхик, армянского аналога Афродиты. После того, как при Тигране II Великая Армения была значительно эллинизирована, многие местные боги стали соотносится с греческими. День, посвященный Астхик, называли «вард ор» — «день роз».
Весь город украшали красными и оранжевыми розами, цветы подносили бюсту богини. Аналогичные традиции присущи и культу Афродиты, и культу Венеры.
Но причем здесь вода? Дело в том, что Астхик — возлюбленная бога грозы Вагана. Отсюда и обливания водой, которыми призывали дожди.
2️⃣ Вардавар означает «водный путь» и связан с богиней Анаит — богиней-матерью, которая отвечала за плодородие, а оно в жаркой Армении немыслимо без дождей.
Так что обливайтесь водой получше, армянским крестьянам и сегодня нужны дожди.
#культураармении
📱 ArmeniaOne
Сегодня Армянская апостольская церковь празднует Преображение Господне, а по всей Армении обливаются водой.
Не важно, какой у вас социальный статус, сколько вам лет, какого вы пола — свою порцию воды вы получите. Вас могут облить в вашем дворе, с верхний этажей многоэтажек и с земли, дети и взрослые, мужчины и женщины, полицейские и пожарные.
Вардавар — великий уравнитель, когда в водных баталиях участвуют все армяне. А теперь, учитывая число россиян в Ереване, и не только армяне.
Какова история праздника?
Очевидно, что изначально Вардавар был языческим праздником, невероятно популярным у народа. После принятия христианства в этот день продолжили праздновать, но уже христианский праздник.
Основных теорий две:
1️⃣ Изначально Вардавар — праздник богини Астхик, армянского аналога Афродиты. После того, как при Тигране II Великая Армения была значительно эллинизирована, многие местные боги стали соотносится с греческими. День, посвященный Астхик, называли «вард ор» — «день роз».
Весь город украшали красными и оранжевыми розами, цветы подносили бюсту богини. Аналогичные традиции присущи и культу Афродиты, и культу Венеры.
Но причем здесь вода? Дело в том, что Астхик — возлюбленная бога грозы Вагана. Отсюда и обливания водой, которыми призывали дожди.
2️⃣ Вардавар означает «водный путь» и связан с богиней Анаит — богиней-матерью, которая отвечала за плодородие, а оно в жаркой Армении немыслимо без дождей.
Так что обливайтесь водой получше, армянским крестьянам и сегодня нужны дожди.
#культураармении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
GITADARAN
С праздником Вардавара
Короткий видео урок по празднованию Вардавара в Армении.
Видео взят из мультфильма Анаит.
t.iss.one/GitaDaran
Короткий видео урок по празднованию Вардавара в Армении.
Видео взят из мультфильма Анаит.
t.iss.one/GitaDaran
21 июля 1948 не стало Аршила Горки — одного из основателей абстрактного экспрессионизма.
Горки один из известнейших и влиятельных американских художников XX века, чьи картины выставлены во всех крупнейших галереях США и Лондонской галерее Тейт. А ещё он армянин, поэтому эта история о нём👇🏻
Горки родился на берегу озера Ван около 1904 года. Его настоящие имя и фамилия Восданик Адоян. В 1915 году им удалось выжить и бежать в Ереван. Сестру отправили учиться в Америку, а он остался с матерью в Армении. В 1919 году Шушен Адоян, прививавшая ему любовь к живописи, скончалась от истощения. В стране, объявившей независимость, были трудные времена.
Благодаря упорству и помощи родственников Горки и его сестра смогли объединиться и оказаться в Америке. Там в 1922 году в 18-летнем возрасте он поступил в Новую школу дизайна в Бостоне, а затем остался работать преподавателем.
Псевдоним стал решительным шагом эмигранта начать жизнь заново. Его он впервые использовал в 1924 году. Путь от простого армянского мальчишки до уважаемого человека в художественных кругах занял у него всего шесть лет!
Горки учился писать картины, имитируя стиль Сезанна, Пикассо, Матисса, Леже и Миро вплоть до 1930-х. Период его индивидуального становления начался в 1940-х годах.
Художника увлекло современное искусство и Аршил пытался достичь баланса между сюрреализмом и абстракционизмом. На его картинах привычные предметы могли быть совсем не тем, чем кажется. Всё решала образность мышления смотрящего.
Его работы характеризовались оригинальностью, выдающимися формами и оригинальными цветами. Они отражали воспоминания об армянском детстве, любовь к сельской местности и фантазийный мир, в который погружался художник во время работы.
Его зрелый стиль сумел объединить в себе сюрреалистические идеи и формы, а также новаторскую технику нанесения красок.
К сожалению, успех не продлился долго. Горки ждала целая череда неудач. В январе 1946 года студия художника в Коннектикуте сгорела дотла, уничтожив большую часть работ художника. (По подсчетам гелеристов, уцелело около 400 работ его творческого расцвета).
Через месяц у Аршила Горки обнаружили рак и его физическое состояние сильно ухудшилось. Позже удар по ментальному состоянию Горки нанесла и вторая жена Агнес — она закрутила роман с его другом и коллегой художником Роберто Матта.
Затем Аршил попал в автомобильную аварию, из-за которой его здоровье серьёзно ухудшилось. Не выдержав многочисленных ударов судьбы, 21 июля 1948 года он принял решение уйти из жизни.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Горки один из известнейших и влиятельных американских художников XX века, чьи картины выставлены во всех крупнейших галереях США и Лондонской галерее Тейт. А ещё он армянин, поэтому эта история о нём👇🏻
Горки родился на берегу озера Ван около 1904 года. Его настоящие имя и фамилия Восданик Адоян. В 1915 году им удалось выжить и бежать в Ереван. Сестру отправили учиться в Америку, а он остался с матерью в Армении. В 1919 году Шушен Адоян, прививавшая ему любовь к живописи, скончалась от истощения. В стране, объявившей независимость, были трудные времена.
Благодаря упорству и помощи родственников Горки и его сестра смогли объединиться и оказаться в Америке. Там в 1922 году в 18-летнем возрасте он поступил в Новую школу дизайна в Бостоне, а затем остался работать преподавателем.
Псевдоним стал решительным шагом эмигранта начать жизнь заново. Его он впервые использовал в 1924 году. Путь от простого армянского мальчишки до уважаемого человека в художественных кругах занял у него всего шесть лет!
Горки учился писать картины, имитируя стиль Сезанна, Пикассо, Матисса, Леже и Миро вплоть до 1930-х. Период его индивидуального становления начался в 1940-х годах.
Художника увлекло современное искусство и Аршил пытался достичь баланса между сюрреализмом и абстракционизмом. На его картинах привычные предметы могли быть совсем не тем, чем кажется. Всё решала образность мышления смотрящего.
Его работы характеризовались оригинальностью, выдающимися формами и оригинальными цветами. Они отражали воспоминания об армянском детстве, любовь к сельской местности и фантазийный мир, в который погружался художник во время работы.
Его зрелый стиль сумел объединить в себе сюрреалистические идеи и формы, а также новаторскую технику нанесения красок.
К сожалению, успех не продлился долго. Горки ждала целая череда неудач. В январе 1946 года студия художника в Коннектикуте сгорела дотла, уничтожив большую часть работ художника. (По подсчетам гелеристов, уцелело около 400 работ его творческого расцвета).
Через месяц у Аршила Горки обнаружили рак и его физическое состояние сильно ухудшилось. Позже удар по ментальному состоянию Горки нанесла и вторая жена Агнес — она закрутила роман с его другом и коллегой художником Роберто Матта.
Затем Аршил попал в автомобильную аварию, из-за которой его здоровье серьёзно ухудшилось. Не выдержав многочисленных ударов судьбы, 21 июля 1948 года он принял решение уйти из жизни.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6 работ Аршила Горки: от начала до личной «агонии»
Мы сделали подборку работ Аршила Горки, которые больше всего понравились редакции:
▪️Натюрморт с черепом, 1927
▪️Портрет Вартнуш, 1936-1937
▪️«Печень как петушиный гребень», 1944
▪️«Художник с матерью», 1926-1936
▪️ «Аромат абрикосов в полях», 1944
▪️Агония, 1947
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Мы сделали подборку работ Аршила Горки, которые больше всего понравились редакции:
▪️Натюрморт с черепом, 1927
▪️Портрет Вартнуш, 1936-1937
▪️«Печень как петушиный гребень», 1944
▪️«Художник с матерью», 1926-1936
▪️ «Аромат абрикосов в полях», 1944
▪️Агония, 1947
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ежегодно 11 августа армяне отмечают Навасард.
В переводе навасард — это Новый год. Так назывался и первый месяц года у древних армян. Он начинался 11 августа и заканчивался 9 сентября.
В 2009 году фракция АРФ «Дашнакцутюн» выступила с инициативой сделать 11 августа днём национальной идентичности. Парламент одобрил проект и сделал этот день государственным праздником.
Согласно хроникам, именно сегодня прародитель армян Айк победил ассирийского гиганта Бэла, объявившего себя Богом и решившего подчинить весь мир.
Войско Айка состояло из 300 мужчин. Они единственные отказались склонить голову перед Бэлом. Тогда он отправил к Айку посланника:
«Ты поселился в стране суровых холодов, но умер холод твоего гордого нрава и, подчинившись мне, живи мирно», — предложил посланник.
Отказ Айка разозлил Бэла и тот двинулся на отряд из 300 воинов. Мотивацией войска Бэла был страх, люди Айка хотели мира на своей земле. История поразительно циклична.
Воины Айка не уступали людям Бэла в сражении, несмотря на то, что силы были не равны. Исход битвы решил Айк. Он натянул свои луки и поразил вавилонского тирана трёхкрылой стрелой.
Согласно традиционной хронологии битва произошла в 2492 г. до н. э. С этой даты началось армянское летоисчисление.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
В переводе навасард — это Новый год. Так назывался и первый месяц года у древних армян. Он начинался 11 августа и заканчивался 9 сентября.
В 2009 году фракция АРФ «Дашнакцутюн» выступила с инициативой сделать 11 августа днём национальной идентичности. Парламент одобрил проект и сделал этот день государственным праздником.
Согласно хроникам, именно сегодня прародитель армян Айк победил ассирийского гиганта Бэла, объявившего себя Богом и решившего подчинить весь мир.
Войско Айка состояло из 300 мужчин. Они единственные отказались склонить голову перед Бэлом. Тогда он отправил к Айку посланника:
«Ты поселился в стране суровых холодов, но умер холод твоего гордого нрава и, подчинившись мне, живи мирно», — предложил посланник.
Отказ Айка разозлил Бэла и тот двинулся на отряд из 300 воинов. Мотивацией войска Бэла был страх, люди Айка хотели мира на своей земле. История поразительно циклична.
Воины Айка не уступали людям Бэла в сражении, несмотря на то, что силы были не равны. Исход битвы решил Айк. Он натянул свои луки и поразил вавилонского тирана трёхкрылой стрелой.
Согласно традиционной хронологии битва произошла в 2492 г. до н. э. С этой даты началось армянское летоисчисление.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Ереване обсудили уничтожение культурного наследия: «Это последовательная политика, которую проводит один и тот же по сущности режим»
В Академии наук Армении проходит международная конференция на тему «Проблемы историко-культурного наследия в постсоветский период». Естественно, не обошлось без обсуждения главного препятствия для сохранения армянского культурного наследия — целенаправленной антиармянской политики Азербайджана.
Рубен Галчян, картограф и географ, специалист по историческим картам Армении и Южного Кавказа, в своем выступлении подчеркнул, что уничтожение армянского культурного наследия и его «албанизация» в Арцахе — лишь часть последовательной антиармянской политики, которую тюркские государства проводят уже более 100 лет.
«Это происходило и в период Геноцида армян со стороны Османской Турции, и в последующие годы в Нахичеване со стороны Азербайджана. То же самое ожидает и Нагорный Карабах. Это последовательная политика, которую проводит один и тот же по сущности режим. Поэтому невозможно надеяться на то, что эта тенденция изменится, если ничего не противопоставить», — подчеркнул Галчян.
При этом ученый подчеркнул, что в теократическом государстве Иран, где ислам тесно вплетен в государственную систему, никаких проблем с армянскими христианскими памятниками нет.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
В Академии наук Армении проходит международная конференция на тему «Проблемы историко-культурного наследия в постсоветский период». Естественно, не обошлось без обсуждения главного препятствия для сохранения армянского культурного наследия — целенаправленной антиармянской политики Азербайджана.
Рубен Галчян, картограф и географ, специалист по историческим картам Армении и Южного Кавказа, в своем выступлении подчеркнул, что уничтожение армянского культурного наследия и его «албанизация» в Арцахе — лишь часть последовательной антиармянской политики, которую тюркские государства проводят уже более 100 лет.
«Это происходило и в период Геноцида армян со стороны Османской Турции, и в последующие годы в Нахичеване со стороны Азербайджана. То же самое ожидает и Нагорный Карабах. Это последовательная политика, которую проводит один и тот же по сущности режим. Поэтому невозможно надеяться на то, что эта тенденция изменится, если ничего не противопоставить», — подчеркнул Галчян.
При этом ученый подчеркнул, что в теократическом государстве Иран, где ислам тесно вплетен в государственную систему, никаких проблем с армянскими христианскими памятниками нет.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Возвращение богини: Фрагменты статуи богини Анаит из Британии доставлены в музей истории Армении
Голова и рука бронзовой статуи богини Анаит с 21 сентября будут выставлены в музее истории Армении в рамках масштабной международной выставки «Богиня-Мать: от Анаит до Марии».
Их удалось доставить в Армению благодаря соглашению между Национальным музеем истории Армении и Британским музеем. Правительство Армении выделило около 15,7 млн драмов (примерно $40 тыс.) на проведение выставки.
Вот несколько интересных фактов об Анаит божественной и бронзовой:
▪️Название выставки подобрано не случайно. Анаит и Богоматерь действительно близки. В армянской мифологии она богиня-мать, богиня плодородия и любви. Даже в имени «ан-ахит» (отрицательная приставка an делает её «пречистой», «безупречной», «непорочной», «неоскверненной».
▪️Анаит считалась главной богиней в древнеармянском государстве, покровительницей армянских царей.
▪️Анаит занимала главенствующую роль среди богинь в армянском пантеоне.
▪️Анаит считали защитницей всей армянской династии, а также исцеляющей богиней.
▪️Артефакты, хранящиеся в Британском музее относятся к эпохе эллинизма, именно поэтому голова богини напоминает Афродиту.
▪️Журналист Марк Григорян, рассказывал, что артефакты нашёл турецкий крестьянин у местечка Садак в 1872 году и позже продал столичному собирателю. Затем она оказалась у итальянского коллекционера Алесандро Кастеллани, передавшему её Британскому музею.
▪️Григорян уверен, что благодаря сходству с Афродитой и можно понять, что реликвии поклонялись именно армяне:
«...С приходом эллинизма в Армению, сюда также приходят также восхваление образа человеческого, персонифицирование божеств, в данном случае в виде статуи богини Афродиты. Никто не спорит, что сама статуя была греческого образца, но армянский народ поклонялся этой статуе как своей богине-матери. Не нужно смешивать материальное с духовным, но и разделять их мы не можем. На сегодняшний день в Иране вряд ли найдутся «персиянки» по имени Анаит, греки не могут смело назвать бронзовую голову предметом поклонения их народа. Единственный народ, который несет в себе духовное поклонение Анаит, материнскому началу, а в эпоху эллинизма в виде вышеуказанной статуи Афродиты это армяне».
▪️В Британском музее голову и десницу выставили в греко-римском зале.
Она была подписана:
«Бронзовая голова культивируемой статуи Анаиты — местной богини, представленной в образе Афродиты. 200-100 год до нашей эры. Северо-восток Малой Азии (Малая Армения)».
▪️В 2012 году Молодежный фонд Армении во главе с министром науки и образования Армении Арменом Ашотяном организовал акцию по возвращению фрагментов статуи богини Анаит из Британского музея в Армению. Удалось добиться только того, что посольство Великобритании обещало организовать выставку в Армении.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Голова и рука бронзовой статуи богини Анаит с 21 сентября будут выставлены в музее истории Армении в рамках масштабной международной выставки «Богиня-Мать: от Анаит до Марии».
Их удалось доставить в Армению благодаря соглашению между Национальным музеем истории Армении и Британским музеем. Правительство Армении выделило около 15,7 млн драмов (примерно $40 тыс.) на проведение выставки.
Вот несколько интересных фактов об Анаит божественной и бронзовой:
▪️Название выставки подобрано не случайно. Анаит и Богоматерь действительно близки. В армянской мифологии она богиня-мать, богиня плодородия и любви. Даже в имени «ан-ахит» (отрицательная приставка an делает её «пречистой», «безупречной», «непорочной», «неоскверненной».
▪️Анаит считалась главной богиней в древнеармянском государстве, покровительницей армянских царей.
▪️Анаит занимала главенствующую роль среди богинь в армянском пантеоне.
▪️Анаит считали защитницей всей армянской династии, а также исцеляющей богиней.
▪️Артефакты, хранящиеся в Британском музее относятся к эпохе эллинизма, именно поэтому голова богини напоминает Афродиту.
▪️Журналист Марк Григорян, рассказывал, что артефакты нашёл турецкий крестьянин у местечка Садак в 1872 году и позже продал столичному собирателю. Затем она оказалась у итальянского коллекционера Алесандро Кастеллани, передавшему её Британскому музею.
▪️Григорян уверен, что благодаря сходству с Афродитой и можно понять, что реликвии поклонялись именно армяне:
«...С приходом эллинизма в Армению, сюда также приходят также восхваление образа человеческого, персонифицирование божеств, в данном случае в виде статуи богини Афродиты. Никто не спорит, что сама статуя была греческого образца, но армянский народ поклонялся этой статуе как своей богине-матери. Не нужно смешивать материальное с духовным, но и разделять их мы не можем. На сегодняшний день в Иране вряд ли найдутся «персиянки» по имени Анаит, греки не могут смело назвать бронзовую голову предметом поклонения их народа. Единственный народ, который несет в себе духовное поклонение Анаит, материнскому началу, а в эпоху эллинизма в виде вышеуказанной статуи Афродиты это армяне».
▪️В Британском музее голову и десницу выставили в греко-римском зале.
Она была подписана:
«Бронзовая голова культивируемой статуи Анаиты — местной богини, представленной в образе Афродиты. 200-100 год до нашей эры. Северо-восток Малой Азии (Малая Армения)».
▪️В 2012 году Молодежный фонд Армении во главе с министром науки и образования Армении Арменом Ашотяном организовал акцию по возвращению фрагментов статуи богини Анаит из Британского музея в Армению. Удалось добиться только того, что посольство Великобритании обещало организовать выставку в Армении.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В этот день, 4 октября 1925 года, не стало армянского живописца Геворга Башинджагяна
С его именем связано становление реализма в пейзажной живописи армянского искусства.
Рисование было его мечтой. Семья жила в небольшом уездном городке Сигнахи Тифлисской губернии и после смерти отца Геворга — переводчика, о красках можно было забыть. Мальчик пускал в ход старые отцовские тетради, работал чернилами, синькой, охрой.
Бедную обстановку дома дополнял реалистичными рисунками недостающих предметов — этажерок, шкафов, разрисовывая стены.
Семье едва хватало на еду:
«Нашим основным питанием был хлеб с сыром, а когда последнего не было, то хлеб с луком или со слабым кисленьким вином, — хлеб мочили в вине и так ели. О молоке и сливочном масле мы и понятия не имели, а яйца ели только в пасхальные дни», — вспоминал его младший брат.
Мечту Геворга исполнил родственник Александр Кулиджанов, приславший ему ящик акварельных красок.
Обучение в в школе рисования Кавказского общества поощрения изящных искусств в Тифлисе было бесплатным, но Башинджагяну нужно было содержать себя и семью. Днём он работал писцом в Тифлисской судебной палате, а по вечерам учился.
Для обучения в петербургской Академии художеств тоже пришлось приложить усилия. Чтобы переехать и иметь средства к существованию, юноша писал копии с картин, делал декорации для фотографов и копил деньги на первое время.
В августе 1879 года он сдал вступительные экзамены, а в сентябре приступил к занятиям. Чтобы совершенствовать свои навыки, он изучал богатейшие собрания Академии художеств и Эрмитажа, делал копии работ знаменитых художников, чтобы овладеть техникой.
Башинджагян пробовал разные жанры живописи, но окончательно утвердился в пейзажном. А его учителем был известный художник-пейзажист Михаил Константинович Клодт. Присутствовать во время работы юношу приглашал сам Айвазовский.
Однако Академию закончить не удалось. Подвело здоровье. Он возвращается домой, но устраивает поездки по Закавказью, исследует живописные уголки Армении и Грузии, пишет этюды и картины, а в 1883 году решается на свою первую выставку.
Выставка имела успех, а пресса хвалила художника за его вклад в культуру края и привлечение внимания общественности.
Со временем он всё больше утверждается в любви к пейзажам, а после поездки в Европу, в 1885 году открывает вторую выставку в Баку.
«Никогда не забуду того чарующего впечатления, которое произвела на меня выставка картин Г. Башинджагяна, — писал знаменитый армянскиц трагик Петрос Адамян, у которого также был талант к живописи.
Башинджагян отказывался верить в новые течения и оставался преданным только пейзажу, несмотря на нападки и откровенную травлю.
Известный писатель Стефан Зорян писал:
«В лице Башинджагяна Арарат нашел своего истинного поэта, и Башинджагяна с полным правом можно назвать единственным певцом Арарата. Его кисть переместила Арарат в выставочную залу, где зритель, в свою очередь, переносится на Араратскую равнину».
Такими и были все его картины.
#нашилюди
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
С его именем связано становление реализма в пейзажной живописи армянского искусства.
Рисование было его мечтой. Семья жила в небольшом уездном городке Сигнахи Тифлисской губернии и после смерти отца Геворга — переводчика, о красках можно было забыть. Мальчик пускал в ход старые отцовские тетради, работал чернилами, синькой, охрой.
Бедную обстановку дома дополнял реалистичными рисунками недостающих предметов — этажерок, шкафов, разрисовывая стены.
Семье едва хватало на еду:
«Нашим основным питанием был хлеб с сыром, а когда последнего не было, то хлеб с луком или со слабым кисленьким вином, — хлеб мочили в вине и так ели. О молоке и сливочном масле мы и понятия не имели, а яйца ели только в пасхальные дни», — вспоминал его младший брат.
Мечту Геворга исполнил родственник Александр Кулиджанов, приславший ему ящик акварельных красок.
Обучение в в школе рисования Кавказского общества поощрения изящных искусств в Тифлисе было бесплатным, но Башинджагяну нужно было содержать себя и семью. Днём он работал писцом в Тифлисской судебной палате, а по вечерам учился.
Для обучения в петербургской Академии художеств тоже пришлось приложить усилия. Чтобы переехать и иметь средства к существованию, юноша писал копии с картин, делал декорации для фотографов и копил деньги на первое время.
В августе 1879 года он сдал вступительные экзамены, а в сентябре приступил к занятиям. Чтобы совершенствовать свои навыки, он изучал богатейшие собрания Академии художеств и Эрмитажа, делал копии работ знаменитых художников, чтобы овладеть техникой.
Башинджагян пробовал разные жанры живописи, но окончательно утвердился в пейзажном. А его учителем был известный художник-пейзажист Михаил Константинович Клодт. Присутствовать во время работы юношу приглашал сам Айвазовский.
Однако Академию закончить не удалось. Подвело здоровье. Он возвращается домой, но устраивает поездки по Закавказью, исследует живописные уголки Армении и Грузии, пишет этюды и картины, а в 1883 году решается на свою первую выставку.
Выставка имела успех, а пресса хвалила художника за его вклад в культуру края и привлечение внимания общественности.
Со временем он всё больше утверждается в любви к пейзажам, а после поездки в Европу, в 1885 году открывает вторую выставку в Баку.
«Никогда не забуду того чарующего впечатления, которое произвела на меня выставка картин Г. Башинджагяна, — писал знаменитый армянскиц трагик Петрос Адамян, у которого также был талант к живописи.
Башинджагян отказывался верить в новые течения и оставался преданным только пейзажу, несмотря на нападки и откровенную травлю.
Известный писатель Стефан Зорян писал:
«В лице Башинджагяна Арарат нашел своего истинного поэта, и Башинджагяна с полным правом можно назвать единственным певцом Арарата. Его кисть переместила Арарат в выставочную залу, где зритель, в свою очередь, переносится на Араратскую равнину».
Такими и были все его картины.
#нашилюди
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В день памяти живописца делимся подборкой наших любимых картин Геворга Башинджагяна:
1️⃣«Арарат на рассвете», 1894
2️⃣«Дорога в Дилижан», 1895
3️⃣ «Севан», 1916
4️⃣«Арарат», 1912
5️⃣«Севан в лунную ночь», 1915
6️⃣«Аннийский кафедральный собор», 1900
#нашилюди
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
1️⃣«Арарат на рассвете», 1894
2️⃣«Дорога в Дилижан», 1895
3️⃣ «Севан», 1916
4️⃣«Арарат», 1912
5️⃣«Севан в лунную ночь», 1915
6️⃣«Аннийский кафедральный собор», 1900
#нашилюди
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Пласидо Доминго получил Золотую медаль мэра Еревана
Тигран Авинян принял легендарного тенора в преддверии его концерта с Национальным филармоническим оркестром Армении, который пройдет 8 октября.
Доминго получил Золотую медаль за значительный вклад в развитие мировой музыки, а также культурной жизни Еревана. Мэр Еревана поблагодарил известного артиста за уникальную возможность встретиться с выдающимся артистом.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Тигран Авинян принял легендарного тенора в преддверии его концерта с Национальным филармоническим оркестром Армении, который пройдет 8 октября.
Доминго получил Золотую медаль за значительный вклад в развитие мировой музыки, а также культурной жизни Еревана. Мэр Еревана поблагодарил известного артиста за уникальную возможность встретиться с выдающимся артистом.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В этот день, 8 октября 1927 года, родился выдающийся армянский художник Александр Григорян
Григорян был одним из учеником великого Мартироса Сарьяна, и признавал, что для всех было большим счастьем, что Сарьян был рядом с ними и на выставках, и в жизни.
Картины Александра Овакимовича выделяются яркой, сочной палитрой, в которой прослеживается влияние творчества его наставника, но всё же, ему удалось сохранить свой стиль и миропонимание, не стать подражателем.
Григорян рисовал с детства и не видел для себя никакого иного призвания. Переехав из Ленинакана в Ереван он поступил в Ереванский художественный колледж имени Фаноса Терлемезяна, а потом в Ереванский художественно-театральный институт. Несмотря на то, что ему удалось попасть в Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры имени Ильи Репина, он вернулся в Армению сразу же после стажировки и получил диплом Ереванского института.
Обучаясь у Мартироса Сарьяна, он не стал заурядным копировщиком. Его картины живые и уникальные, их отличает особая динамичность деталей и страсть. Если речь идёт о портретах, безмолвия картин не ощущается: через внешность героев он отображает их бурлящую внутреннюю жизнь, нежность и чувственность. Особенно отличается портрет Ашхен Туманян, созданный Александром Григоряном. В её облике, позе и глазах будто отражена судьба и история всей Армении.
Именно Григорян первый иллюстратор армянского издания произведений Шекспира, а также произведений выдающегося армянского поэта Ованнеса Туманяна. Всё это неспроста, ведь картины художника дышат поэзией.
#нашилюди
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Григорян был одним из учеником великого Мартироса Сарьяна, и признавал, что для всех было большим счастьем, что Сарьян был рядом с ними и на выставках, и в жизни.
Картины Александра Овакимовича выделяются яркой, сочной палитрой, в которой прослеживается влияние творчества его наставника, но всё же, ему удалось сохранить свой стиль и миропонимание, не стать подражателем.
Григорян рисовал с детства и не видел для себя никакого иного призвания. Переехав из Ленинакана в Ереван он поступил в Ереванский художественный колледж имени Фаноса Терлемезяна, а потом в Ереванский художественно-театральный институт. Несмотря на то, что ему удалось попасть в Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры имени Ильи Репина, он вернулся в Армению сразу же после стажировки и получил диплом Ереванского института.
Обучаясь у Мартироса Сарьяна, он не стал заурядным копировщиком. Его картины живые и уникальные, их отличает особая динамичность деталей и страсть. Если речь идёт о портретах, безмолвия картин не ощущается: через внешность героев он отображает их бурлящую внутреннюю жизнь, нежность и чувственность. Особенно отличается портрет Ашхен Туманян, созданный Александром Григоряном. В её облике, позе и глазах будто отражена судьба и история всей Армении.
Именно Григорян первый иллюстратор армянского издания произведений Шекспира, а также произведений выдающегося армянского поэта Ованнеса Туманяна. Всё это неспроста, ведь картины художника дышат поэзией.
#нашилюди
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В честь дня рождения художника традиционно делимся подборкой любимых картин Александра Григоряна
1️⃣ Герои поэмы Туманяна «Ануш» — Ануш и Саро
2️⃣ Портрет жены художника Софьи Калантар
3️⃣ Коронация армянского царя Трдата I императором Нероном в Риме
4️⃣ Портрет Ашхен Туманян
5️⃣ Ара Прекрасный и Шамирам
«Для меня не было большего счастья, чем то, что рядом творил Сарьян. Он был единственным великим художником, которого я видел живым. Даже каждодневное общение не делало его обычным. Он учил не преподавая. С каким упоением мы ловили каждое, слово, следили за движением его души. Ведь мы были всего лишь начинающими художниками, а он — всё равно, что Бог!», — вспоминал Григорян.
Его работы прочно вошли в золотой фонд Армянского искусства. Ему не просто удалось впитать свет и тепло своего учителя Мартироса Сарьяна, но и проложить мост между прошлым и настоящим. Главным источником его вдохновения была Армения — красочная и живая, несмотря ни на что.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
1️⃣ Герои поэмы Туманяна «Ануш» — Ануш и Саро
2️⃣ Портрет жены художника Софьи Калантар
3️⃣ Коронация армянского царя Трдата I императором Нероном в Риме
4️⃣ Портрет Ашхен Туманян
5️⃣ Ара Прекрасный и Шамирам
«Для меня не было большего счастья, чем то, что рядом творил Сарьян. Он был единственным великим художником, которого я видел живым. Даже каждодневное общение не делало его обычным. Он учил не преподавая. С каким упоением мы ловили каждое, слово, следили за движением его души. Ведь мы были всего лишь начинающими художниками, а он — всё равно, что Бог!», — вспоминал Григорян.
Его работы прочно вошли в золотой фонд Армянского искусства. Ему не просто удалось впитать свет и тепло своего учителя Мартироса Сарьяна, но и проложить мост между прошлым и настоящим. Главным источником его вдохновения была Армения — красочная и живая, несмотря ни на что.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Картины великого Эдуарда Исабекяна
«Портрет Акселя Бакунца»
Незаконченный групповой портрет «Панихида в Игдире»
«Вхождение 11-й армии в Ереван»
«Портрет моей матери»
«У берега Аракса»
«Красное утро»
#культураармении
📱 ArmeniaOne
«Портрет Акселя Бакунца»
Незаконченный групповой портрет «Панихида в Игдире»
«Вхождение 11-й армии в Ереван»
«Портрет моей матери»
«У берега Аракса»
«Красное утро»
#культураармении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И СОР не помеха — в Арцахе совершили очередной акт вандализма
Азербайджанцы разрушили церковь Тандзатап 19-го века в Ковсаканском районе Арцаха. Это стало известно благодаря «Caucasus Heritage Watch», опубликовавшей спутниковые снимки.
Церковь получила серьезные повреждения. Большая часть купола обрушилась, как и южная стена, в которой был камень с выгравированным крестом.
Несмотря на то, что южный вход был повреждён ранее, фотографии 1990-х годов показывают, что церковь оставалась в стабильном состоянии в течение десятилетий.
CHW напомнил Азербайджану о возложенных на него обязательствах:
«В предварительном постановлении от декабря 2021 года Международный суд ООН обязал Азербайджан "предотвращать и наказывать за акты вандализма и осквернения, затрагивающие армянское культурное наследие". Баку должен провести расследование и привлечь к ответственности все стороны, которые нанесли ущерб или не смогли его предотвратить», — говорится в сообщении организации.
Международная организация по защите кавказского наследия отмечает, участники СОР29 могут призвать Баку защитить прошлое:
«Спутниковые снимки (сделанные с 5 октября 2023 г. по 30 апреля 2024 г.). Так как мировые лидеры в Баку собираются на саммит СОР29 для продвижения решений ради будущего, они также должны призвать Азербайджан защитить прошлое, в частности, культурное наследие изгнанных из своих домов арцахских армян».
Более того от министерства культуры Азербайджана потребовали добавить эту церковь в список памятников Азербайджана и запланировать совместную с армянскими архитекторами реставрацию.
Сведений о церкви Танздатап очень мало. Она построена из местного необратотанного камня с использованием известняка. Имеет семь окон, три из которых приходятся на восточную сторону. Три окна располагались в южной стене. В алтарной части и в северной стене молельного зала имеются ниши. На фасаде южной стены, слева от входа, был установлен камень с изображением креста. Единственный вход, который ныне разрушен, открыт в южной стене.
Вокруг церкви находится кладбище. Оно также было умышленно разрушено, но ранее — в 1989-1993-ых годах.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Азербайджанцы разрушили церковь Тандзатап 19-го века в Ковсаканском районе Арцаха. Это стало известно благодаря «Caucasus Heritage Watch», опубликовавшей спутниковые снимки.
Церковь получила серьезные повреждения. Большая часть купола обрушилась, как и южная стена, в которой был камень с выгравированным крестом.
Несмотря на то, что южный вход был повреждён ранее, фотографии 1990-х годов показывают, что церковь оставалась в стабильном состоянии в течение десятилетий.
CHW напомнил Азербайджану о возложенных на него обязательствах:
«В предварительном постановлении от декабря 2021 года Международный суд ООН обязал Азербайджан "предотвращать и наказывать за акты вандализма и осквернения, затрагивающие армянское культурное наследие". Баку должен провести расследование и привлечь к ответственности все стороны, которые нанесли ущерб или не смогли его предотвратить», — говорится в сообщении организации.
Международная организация по защите кавказского наследия отмечает, участники СОР29 могут призвать Баку защитить прошлое:
«Спутниковые снимки (сделанные с 5 октября 2023 г. по 30 апреля 2024 г.). Так как мировые лидеры в Баку собираются на саммит СОР29 для продвижения решений ради будущего, они также должны призвать Азербайджан защитить прошлое, в частности, культурное наследие изгнанных из своих домов арцахских армян».
Более того от министерства культуры Азербайджана потребовали добавить эту церковь в список памятников Азербайджана и запланировать совместную с армянскими архитекторами реставрацию.
Сведений о церкви Танздатап очень мало. Она построена из местного необратотанного камня с использованием известняка. Имеет семь окон, три из которых приходятся на восточную сторону. Три окна располагались в южной стене. В алтарной части и в северной стене молельного зала имеются ниши. На фасаде южной стены, слева от входа, был установлен камень с изображением креста. Единственный вход, который ныне разрушен, открыт в южной стене.
Вокруг церкви находится кладбище. Оно также было умышленно разрушено, но ранее — в 1989-1993-ых годах.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Ереване восстановят Красный мост, старейший в городе
Мэрия столицы объявила о том, что начинает реконструкцию старейшего в городе моста. В настоящий момент от постройки протяженностью 87,5 метра сохранилось лишь 20%. Для того, чтобы сохранились все ценные элементы и исторические слои, реконструкции и укрепления не планируются, поэтому после восстановления мост будет пешеходным.
«Красный мост со своей историей и архитектурной ценностью является одной из частей важного культурного наследия нашего города. Работы осуществляются с применением профессионального подхода, предпринимаются попытки восстановить оригинальный вид и особенности моста», — написал мэр города Тигран Авинян в своих социальных сетях.
Красный мост был построен из вулканического красного туфа в 1680 году. Его возвели на месте средневекового моста XII века, разрушенного годом ранее в ходе землетрясения. Он соединял крепость Эривань и Араратскую долину, по нему шла караванная торговля.
В 1850 году русскими инженерами выполнен ремонт моста с сохранением прежнего вида. До строительства в 1945 году моста Победы он оставался единственным мостом через реку Раздан, который соединял центр Еревана с южной частью города.
В 2013 году началось восстановление Красного моста на частные деньги. Теперь, похоже, власти города захотели получить славу вернувших мост Еревану и присоединились к финансированию реконструкции.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Мэрия столицы объявила о том, что начинает реконструкцию старейшего в городе моста. В настоящий момент от постройки протяженностью 87,5 метра сохранилось лишь 20%. Для того, чтобы сохранились все ценные элементы и исторические слои, реконструкции и укрепления не планируются, поэтому после восстановления мост будет пешеходным.
«Красный мост со своей историей и архитектурной ценностью является одной из частей важного культурного наследия нашего города. Работы осуществляются с применением профессионального подхода, предпринимаются попытки восстановить оригинальный вид и особенности моста», — написал мэр города Тигран Авинян в своих социальных сетях.
Красный мост был построен из вулканического красного туфа в 1680 году. Его возвели на месте средневекового моста XII века, разрушенного годом ранее в ходе землетрясения. Он соединял крепость Эривань и Араратскую долину, по нему шла караванная торговля.
В 1850 году русскими инженерами выполнен ремонт моста с сохранением прежнего вида. До строительства в 1945 году моста Победы он оставался единственным мостом через реку Раздан, который соединял центр Еревана с южной частью города.
В 2013 году началось восстановление Красного моста на частные деньги. Теперь, похоже, власти города захотели получить славу вернувших мост Еревану и присоединились к финансированию реконструкции.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Эрдоган исполнил армянскую песню на турецком языке
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган исполнил армянскую песню «Сари ахчик». Это произошло во время встречи с молодёжью в Эрзруме.
«Сари ахчик» очень популярна в регионе. Её версии есть в Армении, Азербайджане, Турции, Иране и в Ираке.
По сюжету, молодой мусульманин влюбляется в красавицу-армянку, но она выходит замуж за христианина, так как верна своей вере.
Каждый из народов считает её своей народной и причисляет к собственному культурному наследию.
Однако, старейший образец нотной записи произведения принадлежит армянской легенде — композитору Комитасу.
Запись сделана им лично в 1913 году и имеет подпись: «1913. Сурмалинский уезд Эриванской губернии».
Если турецкие музыковеды и исследователи ещё могут признать армянский след в написании композиции, то в Азербайджане, где песня называется «Сары гелин», убеждены, что она азербайджанская.
К слову, БакуTv так и подписали видео с президентом Турции: «Эрдоган в прямом эфире исполнил азербайджанскую народную песню».
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган исполнил армянскую песню «Сари ахчик». Это произошло во время встречи с молодёжью в Эрзруме.
«Сари ахчик» очень популярна в регионе. Её версии есть в Армении, Азербайджане, Турции, Иране и в Ираке.
По сюжету, молодой мусульманин влюбляется в красавицу-армянку, но она выходит замуж за христианина, так как верна своей вере.
Каждый из народов считает её своей народной и причисляет к собственному культурному наследию.
Однако, старейший образец нотной записи произведения принадлежит армянской легенде — композитору Комитасу.
Запись сделана им лично в 1913 году и имеет подпись: «1913. Сурмалинский уезд Эриванской губернии».
Если турецкие музыковеды и исследователи ещё могут признать армянский след в написании композиции, то в Азербайджане, где песня называется «Сары гелин», убеждены, что она азербайджанская.
К слову, БакуTv так и подписали видео с президентом Турции: «Эрдоган в прямом эфире исполнил азербайджанскую народную песню».
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Президент Турции Эрдоган в прямом эфире исполнил азербайджанскую народную песню Sarı Gəlin
Президент Турции Эрдоган в прямом эфире исполнил азербайджанскую народную песню Sarı Gəlin
Турецкий лидер продемонстрировал свои вокальные способности в прямом эфире, исполнив знаменитую азербайджанскую народную композицию. Это выступление стало символом…
Турецкий лидер продемонстрировал свои вокальные способности в прямом эфире, исполнив знаменитую азербайджанскую народную композицию. Это выступление стало символом…
Армянский след в «новогоднем» кино
Период новогодних праздников — время, когда жители постсоветского пространства пересматривают любимые старые фильмы.
В некоторых из них можно найти армянский след, и нет, дело не только в армянских артистах.
Комедия Леонида Гайдая «Кавказская пленница» отметилась армянской гатой: круглой, глянцевой и очень вкусной. Именно её в одной из сцен фильма ест пленница Нина, объявившая голодовку.
Ностальгируя по фильме и вкусу детства, многие хозяйки начали экспериментировать и пытаться повторить рецепт «той самой Гаты из Кавказской пленницы». Можно найти множество рецептов и видео на эту тему.
А в фильме Ильдара Рязанова «Ирония судьбы» в самом начале фильма Галя уговаривает Женю Лукашина встречать Новый год вместе, а не идти к Катанянам в гости. Так режиссёр проявлял своё почтение вполне настоящему Василию Катаняну — режиссёру, с которым снимал документальные фильмы в 1950-х.
С Катаняном они познакомились во ВГИКе. Василий окончил институт с дипломом режиссера игрового кино, но решил посвятить свою жизнь кино документальному.
Документальный фильм Рязанова и Катаняна «Остров Сахалин» даже участвовал в Каннском кинофестивале в 1955 году.
В жизни Василия Катаняна, которому Разанов передавал приветы не только в «Иронии судьбы», но и в «Забытой мелодии для флейты», «Вокзале для двоих» и «Привет, дуралеи!» есть неочевидный факт: он пасынок любви Владимира Маяковского — Лили Брик.
Его отец Василий Абгарович был женат на Лиле Юрьевне: они прожили вместе сорок лет до самой её смерти. Владимир-младший же стал хранителем архивов пары. Они вместе с супругой хранили и систематизировали рукописи, дневники, фотографии, пластинки Катаняна и Брик.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Период новогодних праздников — время, когда жители постсоветского пространства пересматривают любимые старые фильмы.
В некоторых из них можно найти армянский след, и нет, дело не только в армянских артистах.
Комедия Леонида Гайдая «Кавказская пленница» отметилась армянской гатой: круглой, глянцевой и очень вкусной. Именно её в одной из сцен фильма ест пленница Нина, объявившая голодовку.
Ностальгируя по фильме и вкусу детства, многие хозяйки начали экспериментировать и пытаться повторить рецепт «той самой Гаты из Кавказской пленницы». Можно найти множество рецептов и видео на эту тему.
А в фильме Ильдара Рязанова «Ирония судьбы» в самом начале фильма Галя уговаривает Женю Лукашина встречать Новый год вместе, а не идти к Катанянам в гости. Так режиссёр проявлял своё почтение вполне настоящему Василию Катаняну — режиссёру, с которым снимал документальные фильмы в 1950-х.
С Катаняном они познакомились во ВГИКе. Василий окончил институт с дипломом режиссера игрового кино, но решил посвятить свою жизнь кино документальному.
Документальный фильм Рязанова и Катаняна «Остров Сахалин» даже участвовал в Каннском кинофестивале в 1955 году.
В жизни Василия Катаняна, которому Разанов передавал приветы не только в «Иронии судьбы», но и в «Забытой мелодии для флейты», «Вокзале для двоих» и «Привет, дуралеи!» есть неочевидный факт: он пасынок любви Владимира Маяковского — Лили Брик.
Его отец Василий Абгарович был женат на Лиле Юрьевне: они прожили вместе сорок лет до самой её смерти. Владимир-младший же стал хранителем архивов пары. Они вместе с супругой хранили и систематизировали рукописи, дневники, фотографии, пластинки Катаняна и Брик.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM