Швейцария победила, Армения — 8-я, Израиль — в центре скандала: как прошло «Евровидение»
Главный песенный конкурс Европы в этом году прошел в Шведском Мальмё и завершился триумфом швейцарского исполнителя Nemo с песней «The Code».
Представлявшая Армению группа Ladaniva с песней «Жако» получила по итогам голосования национальных жюри Армения получила 101 балл, а согласно голосованию зрителей 82. Это хватило, чтобы занять 8-е место, что стало одним из лучших выступлений страны на конкурсе.
Главным источником скандалов стал Израиль, против участия представителя которого выступали и болельщики, и другие конкурсанты.
Митинг с требованием исключить представителя Израиля собрал 20 000 челочек, в знак протеста представитель Ирландии Bambie Thug пропустил свою генеральную репетицию, а Марина Сатти из Греции и Nemo из Швейцарии — парад флагов. Представитель Франции Слиман прервал свое выступление на генеральной репетиции.
Снимать Израиль с конкурса, тем не менее, никто не стал.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Главный песенный конкурс Европы в этом году прошел в Шведском Мальмё и завершился триумфом швейцарского исполнителя Nemo с песней «The Code».
Представлявшая Армению группа Ladaniva с песней «Жако» получила по итогам голосования национальных жюри Армения получила 101 балл, а согласно голосованию зрителей 82. Это хватило, чтобы занять 8-е место, что стало одним из лучших выступлений страны на конкурсе.
Главным источником скандалов стал Израиль, против участия представителя которого выступали и болельщики, и другие конкурсанты.
Митинг с требованием исключить представителя Израиля собрал 20 000 челочек, в знак протеста представитель Ирландии Bambie Thug пропустил свою генеральную репетицию, а Марина Сатти из Греции и Nemo из Швейцарии — парад флагов. Представитель Франции Слиман прервал свое выступление на генеральной репетиции.
Снимать Израиль с конкурса, тем не менее, никто не стал.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Nemo - The Code (LIVE) | Switzerland🇨🇭| Grand Final | Eurovision 2024
Subscribe and 🔔 to Eurovision 👉 https://www.youtube.com/user/eurovision?sub_confirmation=1 Nemo from Switzerland performed ‘The Code’ in the Grand Final o...
Ждут реакции от фонда «Азнавура»: продюсер хора «Та Луйс» об отмене концерта
Продюсер детского хора «Та Луйс», иподьякон Тавушской епархии Товмас Аракелян вновь высказался об инциденте, произошедшем 1 июня в Гюмри.
Отмена концерта детского хора «Та Луйс» по требованию Заместителя министра Даниела Даниеляна вызвало порицание со стороны общественности. Но ещё больше удивило его хамство по отношению к священнослужителю — он обругал Товмаса Аракеляна матом.
В связи с этим иподьякон ожидает реакции от фонда «Азнавур»:
«То, что 1 июня замглавы МОНКС Даниэл Даниелян с нецензурной бранью, издевками и крайним проявлением презрения воспрепятствовал выступлению хора «Та Луйс» Тавушской епархии на детском концерте, посвященном 100-летию Азнавура, многие из вас уже знают.
Концерт прошёл без публики, раньше объявленного времени, с сокращённой программой, в невыносимой для остальных детей-участников атмосфере.
Осуждает ли фонд «Азнавур» со всей категоричностью политику до крайности опозоренного МОНКС или пытается остаться «нейтральным»? Мы все еще ожидаем заявления в связи с произошедшим».
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Продюсер детского хора «Та Луйс», иподьякон Тавушской епархии Товмас Аракелян вновь высказался об инциденте, произошедшем 1 июня в Гюмри.
Отмена концерта детского хора «Та Луйс» по требованию Заместителя министра Даниела Даниеляна вызвало порицание со стороны общественности. Но ещё больше удивило его хамство по отношению к священнослужителю — он обругал Товмаса Аракеляна матом.
В связи с этим иподьякон ожидает реакции от фонда «Азнавур»:
«То, что 1 июня замглавы МОНКС Даниэл Даниелян с нецензурной бранью, издевками и крайним проявлением презрения воспрепятствовал выступлению хора «Та Луйс» Тавушской епархии на детском концерте, посвященном 100-летию Азнавура, многие из вас уже знают.
Концерт прошёл без публики, раньше объявленного времени, с сокращённой программой, в невыносимой для остальных детей-участников атмосфере.
Осуждает ли фонд «Азнавур» со всей категоричностью политику до крайности опозоренного МОНКС или пытается остаться «нейтральным»? Мы все еще ожидаем заявления в связи с произошедшим».
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ArmeniaOne
В Гюмри власти препятствовали выступлению детского хора Тавушской епархии ААЦ
В субботу 1 июня в Гюмри во главе с Багратом Галстаняном стартовал автопробег. Участники собирались принять участие в культурном мероприятии на Театральной площади и в 18:00 в…
В субботу 1 июня в Гюмри во главе с Багратом Галстаняном стартовал автопробег. Участники собирались принять участие в культурном мероприятии на Театральной площади и в 18:00 в…
Ну, и ещё об одном имениннике🎉
В этот день, 6 июня 1903 года родился великий армянский композитор Арам Хачатурян.
В 1973 году в письме газете «Аздак» Арам Хачатурян поделился:
«В Москву я приехал с паспортом Арам Хачатуров, здесь, в Москве, я стал Хачатуряном. Живу в Москве уже 52 года. Я очень много получил от русского народа, учился здесь в консерватории, в русских школах.
Тем, что я стал композитором я обязан не только моему родному народу, но я также обязан Москве и моим русским учителям. Но я — армянин, был, есть и буду армянином, и творчество моё и вся моя деятельность принадлежат прежде всего моему народу и моей родине — Советской Армении».
Свои первые детские музыкальные впечатления он получил от народной музыки, а позже и сам стал её частью.
Композитор признавал:
«Нельзя просто находиться как бы на иждивении народной музыки — «фотографировать» её — это равносильно топтанию на месте. Нельзя «молиться» на фольклор и бояться его трогать: народные мелодии должны возбуждать фантазию композитора, служить поводом для создания оригинальных произведений».
Одним из примеров вплетения народности в произведения Хачатуряна стал балет «Гаянэ», в котором прозвучал «Танец с саблями», прославивший композитора на весь мир.
Арам Хачатурян называл себя человеком грустным, но произведения создавал яркие, экспрессивные и стремительные, захватывающие слушателей с первых нот.
Тот самый «Танец с саблями» в день рождения маэстро, предлагаем послушать по ссылке.
#культураармении
#нашилюди
📱 ArmeniaOne
В этот день, 6 июня 1903 года родился великий армянский композитор Арам Хачатурян.
В 1973 году в письме газете «Аздак» Арам Хачатурян поделился:
«В Москву я приехал с паспортом Арам Хачатуров, здесь, в Москве, я стал Хачатуряном. Живу в Москве уже 52 года. Я очень много получил от русского народа, учился здесь в консерватории, в русских школах.
Тем, что я стал композитором я обязан не только моему родному народу, но я также обязан Москве и моим русским учителям. Но я — армянин, был, есть и буду армянином, и творчество моё и вся моя деятельность принадлежат прежде всего моему народу и моей родине — Советской Армении».
Свои первые детские музыкальные впечатления он получил от народной музыки, а позже и сам стал её частью.
Композитор признавал:
«Нельзя просто находиться как бы на иждивении народной музыки — «фотографировать» её — это равносильно топтанию на месте. Нельзя «молиться» на фольклор и бояться его трогать: народные мелодии должны возбуждать фантазию композитора, служить поводом для создания оригинальных произведений».
Одним из примеров вплетения народности в произведения Хачатуряна стал балет «Гаянэ», в котором прозвучал «Танец с саблями», прославивший композитора на весь мир.
Арам Хачатурян называл себя человеком грустным, но произведения создавал яркие, экспрессивные и стремительные, захватывающие слушателей с первых нот.
Тот самый «Танец с саблями» в день рождения маэстро, предлагаем послушать по ссылке.
#культураармении
#нашилюди
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В этот день Армения вспоминает Серо Ханзадяна (3 декабря 1915 - 26 июня 1998) — армянского писателя-романиста
Ханзадян родился в страшный год для армянской нации, а в 1960-х обратился к теме геноцида армян в своём произведении «Шесть ночей» — повести о неизбежности нравственного выбора.
«Самое дорогое, что у нас есть, — это земля. Без земли нет народа», — писал он и его слова сквозь глубину лет отзываются как-то особенно щемяще.
Он воспевал трудовую жизнь землепашцев и бессмертие павших воинов, нравственную силу народа и умение сражаться ровно до тех пор, пока враг ещё держит в руках оружие.
Серо Ханзадян находил вдохновение и духовную опору в истории и наших людях. Во время ВОВ он нашёл в госпитальной библиотеке «Страну Наири» Чаренца в русском переводе и восхитился: «Чаренц тоже на фронте. Он тоже воюет с фашизмом».
«Сила любой литературы во все времена заключалась в ее правдивости. Ни риторика, ни неуместный пафос нам не нужны, они не только излишни — они просто вредны!» — рассказал он однажды в интервью. И благодаря такому убеждению стал фронтовым летописцем.
На основании заметок писателя, который провёл почти всю войну на передовой, в 1972 году появился «Фронтовой дневник». Он является сочетанием документальной прозы и художественного произведения.
Но одним из самых знаменитых произведений Серо Ханзадяна стал исторический роман «Мхитар Спарапет». Роман о национально-освободительном движении в первой половине XVIII века настолько всколыхнул сердца читателей, что в 1978 году по его мотивам был снят фильм «Звезда надежды».
#нашилюди
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Ханзадян родился в страшный год для армянской нации, а в 1960-х обратился к теме геноцида армян в своём произведении «Шесть ночей» — повести о неизбежности нравственного выбора.
«Самое дорогое, что у нас есть, — это земля. Без земли нет народа», — писал он и его слова сквозь глубину лет отзываются как-то особенно щемяще.
Он воспевал трудовую жизнь землепашцев и бессмертие павших воинов, нравственную силу народа и умение сражаться ровно до тех пор, пока враг ещё держит в руках оружие.
Серо Ханзадян находил вдохновение и духовную опору в истории и наших людях. Во время ВОВ он нашёл в госпитальной библиотеке «Страну Наири» Чаренца в русском переводе и восхитился: «Чаренц тоже на фронте. Он тоже воюет с фашизмом».
«Сила любой литературы во все времена заключалась в ее правдивости. Ни риторика, ни неуместный пафос нам не нужны, они не только излишни — они просто вредны!» — рассказал он однажды в интервью. И благодаря такому убеждению стал фронтовым летописцем.
На основании заметок писателя, который провёл почти всю войну на передовой, в 1972 году появился «Фронтовой дневник». Он является сочетанием документальной прозы и художественного произведения.
Но одним из самых знаменитых произведений Серо Ханзадяна стал исторический роман «Мхитар Спарапет». Роман о национально-освободительном движении в первой половине XVIII века настолько всколыхнул сердца читателей, что в 1978 году по его мотивам был снят фильм «Звезда надежды».
#нашилюди
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Армении аномальные рукотворные осадки — отмечаем Вардавар!
Сегодня Армянская апостольская церковь празднует Преображение Господне, а по всей Армении обливаются водой.
Не важно, какой у вас социальный статус, сколько вам лет, какого вы пола — свою порцию воды вы получите. Вас могут облить в вашем дворе, с верхний этажей многоэтажек и с земли, дети и взрослые, мужчины и женщины, полицейские и пожарные.
Вардавар — великий уравнитель, когда в водных баталиях участвуют все армяне. А теперь, учитывая число россиян в Ереване, и не только армяне.
Какова история праздника?
Очевидно, что изначально Вардавар был языческим праздником, невероятно популярным у народа. После принятия христианства в этот день продолжили праздновать, но уже христианский праздник.
Основных теорий две:
1️⃣ Изначально Вардавар — праздник богини Астхик, армянского аналога Афродиты. После того, как при Тигране II Великая Армения была значительно эллинизирована, многие местные боги стали соотносится с греческими. День, посвященный Астхик, называли «вард ор» — «день роз».
Весь город украшали красными и оранжевыми розами, цветы подносили бюсту богини. Аналогичные традиции присущи и культу Афродиты, и культу Венеры.
Но причем здесь вода? Дело в том, что Астхик — возлюбленная бога грозы Вагана. Отсюда и обливания водой, которыми призывали дожди.
2️⃣ Вардавар означает «водный путь» и связан с богиней Анаит — богиней-матерью, которая отвечала за плодородие, а оно в жаркой Армении немыслимо без дождей.
Так что обливайтесь водой получше, армянским крестьянам и сегодня нужны дожди.
#культураармении
📱 ArmeniaOne
Сегодня Армянская апостольская церковь празднует Преображение Господне, а по всей Армении обливаются водой.
Не важно, какой у вас социальный статус, сколько вам лет, какого вы пола — свою порцию воды вы получите. Вас могут облить в вашем дворе, с верхний этажей многоэтажек и с земли, дети и взрослые, мужчины и женщины, полицейские и пожарные.
Вардавар — великий уравнитель, когда в водных баталиях участвуют все армяне. А теперь, учитывая число россиян в Ереване, и не только армяне.
Какова история праздника?
Очевидно, что изначально Вардавар был языческим праздником, невероятно популярным у народа. После принятия христианства в этот день продолжили праздновать, но уже христианский праздник.
Основных теорий две:
1️⃣ Изначально Вардавар — праздник богини Астхик, армянского аналога Афродиты. После того, как при Тигране II Великая Армения была значительно эллинизирована, многие местные боги стали соотносится с греческими. День, посвященный Астхик, называли «вард ор» — «день роз».
Весь город украшали красными и оранжевыми розами, цветы подносили бюсту богини. Аналогичные традиции присущи и культу Афродиты, и культу Венеры.
Но причем здесь вода? Дело в том, что Астхик — возлюбленная бога грозы Вагана. Отсюда и обливания водой, которыми призывали дожди.
2️⃣ Вардавар означает «водный путь» и связан с богиней Анаит — богиней-матерью, которая отвечала за плодородие, а оно в жаркой Армении немыслимо без дождей.
Так что обливайтесь водой получше, армянским крестьянам и сегодня нужны дожди.
#культураармении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
GITADARAN
С праздником Вардавара
Короткий видео урок по празднованию Вардавара в Армении.
Видео взят из мультфильма Анаит.
t.iss.one/GitaDaran
Короткий видео урок по празднованию Вардавара в Армении.
Видео взят из мультфильма Анаит.
t.iss.one/GitaDaran
21 июля 1948 не стало Аршила Горки — одного из основателей абстрактного экспрессионизма.
Горки один из известнейших и влиятельных американских художников XX века, чьи картины выставлены во всех крупнейших галереях США и Лондонской галерее Тейт. А ещё он армянин, поэтому эта история о нём👇🏻
Горки родился на берегу озера Ван около 1904 года. Его настоящие имя и фамилия Восданик Адоян. В 1915 году им удалось выжить и бежать в Ереван. Сестру отправили учиться в Америку, а он остался с матерью в Армении. В 1919 году Шушен Адоян, прививавшая ему любовь к живописи, скончалась от истощения. В стране, объявившей независимость, были трудные времена.
Благодаря упорству и помощи родственников Горки и его сестра смогли объединиться и оказаться в Америке. Там в 1922 году в 18-летнем возрасте он поступил в Новую школу дизайна в Бостоне, а затем остался работать преподавателем.
Псевдоним стал решительным шагом эмигранта начать жизнь заново. Его он впервые использовал в 1924 году. Путь от простого армянского мальчишки до уважаемого человека в художественных кругах занял у него всего шесть лет!
Горки учился писать картины, имитируя стиль Сезанна, Пикассо, Матисса, Леже и Миро вплоть до 1930-х. Период его индивидуального становления начался в 1940-х годах.
Художника увлекло современное искусство и Аршил пытался достичь баланса между сюрреализмом и абстракционизмом. На его картинах привычные предметы могли быть совсем не тем, чем кажется. Всё решала образность мышления смотрящего.
Его работы характеризовались оригинальностью, выдающимися формами и оригинальными цветами. Они отражали воспоминания об армянском детстве, любовь к сельской местности и фантазийный мир, в который погружался художник во время работы.
Его зрелый стиль сумел объединить в себе сюрреалистические идеи и формы, а также новаторскую технику нанесения красок.
К сожалению, успех не продлился долго. Горки ждала целая череда неудач. В январе 1946 года студия художника в Коннектикуте сгорела дотла, уничтожив большую часть работ художника. (По подсчетам гелеристов, уцелело около 400 работ его творческого расцвета).
Через месяц у Аршила Горки обнаружили рак и его физическое состояние сильно ухудшилось. Позже удар по ментальному состоянию Горки нанесла и вторая жена Агнес — она закрутила роман с его другом и коллегой художником Роберто Матта.
Затем Аршил попал в автомобильную аварию, из-за которой его здоровье серьёзно ухудшилось. Не выдержав многочисленных ударов судьбы, 21 июля 1948 года он принял решение уйти из жизни.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Горки один из известнейших и влиятельных американских художников XX века, чьи картины выставлены во всех крупнейших галереях США и Лондонской галерее Тейт. А ещё он армянин, поэтому эта история о нём👇🏻
Горки родился на берегу озера Ван около 1904 года. Его настоящие имя и фамилия Восданик Адоян. В 1915 году им удалось выжить и бежать в Ереван. Сестру отправили учиться в Америку, а он остался с матерью в Армении. В 1919 году Шушен Адоян, прививавшая ему любовь к живописи, скончалась от истощения. В стране, объявившей независимость, были трудные времена.
Благодаря упорству и помощи родственников Горки и его сестра смогли объединиться и оказаться в Америке. Там в 1922 году в 18-летнем возрасте он поступил в Новую школу дизайна в Бостоне, а затем остался работать преподавателем.
Псевдоним стал решительным шагом эмигранта начать жизнь заново. Его он впервые использовал в 1924 году. Путь от простого армянского мальчишки до уважаемого человека в художественных кругах занял у него всего шесть лет!
Горки учился писать картины, имитируя стиль Сезанна, Пикассо, Матисса, Леже и Миро вплоть до 1930-х. Период его индивидуального становления начался в 1940-х годах.
Художника увлекло современное искусство и Аршил пытался достичь баланса между сюрреализмом и абстракционизмом. На его картинах привычные предметы могли быть совсем не тем, чем кажется. Всё решала образность мышления смотрящего.
Его работы характеризовались оригинальностью, выдающимися формами и оригинальными цветами. Они отражали воспоминания об армянском детстве, любовь к сельской местности и фантазийный мир, в который погружался художник во время работы.
Его зрелый стиль сумел объединить в себе сюрреалистические идеи и формы, а также новаторскую технику нанесения красок.
К сожалению, успех не продлился долго. Горки ждала целая череда неудач. В январе 1946 года студия художника в Коннектикуте сгорела дотла, уничтожив большую часть работ художника. (По подсчетам гелеристов, уцелело около 400 работ его творческого расцвета).
Через месяц у Аршила Горки обнаружили рак и его физическое состояние сильно ухудшилось. Позже удар по ментальному состоянию Горки нанесла и вторая жена Агнес — она закрутила роман с его другом и коллегой художником Роберто Матта.
Затем Аршил попал в автомобильную аварию, из-за которой его здоровье серьёзно ухудшилось. Не выдержав многочисленных ударов судьбы, 21 июля 1948 года он принял решение уйти из жизни.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6 работ Аршила Горки: от начала до личной «агонии»
Мы сделали подборку работ Аршила Горки, которые больше всего понравились редакции:
▪️Натюрморт с черепом, 1927
▪️Портрет Вартнуш, 1936-1937
▪️«Печень как петушиный гребень», 1944
▪️«Художник с матерью», 1926-1936
▪️ «Аромат абрикосов в полях», 1944
▪️Агония, 1947
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Мы сделали подборку работ Аршила Горки, которые больше всего понравились редакции:
▪️Натюрморт с черепом, 1927
▪️Портрет Вартнуш, 1936-1937
▪️«Печень как петушиный гребень», 1944
▪️«Художник с матерью», 1926-1936
▪️ «Аромат абрикосов в полях», 1944
▪️Агония, 1947
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ежегодно 11 августа армяне отмечают Навасард.
В переводе навасард — это Новый год. Так назывался и первый месяц года у древних армян. Он начинался 11 августа и заканчивался 9 сентября.
В 2009 году фракция АРФ «Дашнакцутюн» выступила с инициативой сделать 11 августа днём национальной идентичности. Парламент одобрил проект и сделал этот день государственным праздником.
Согласно хроникам, именно сегодня прародитель армян Айк победил ассирийского гиганта Бэла, объявившего себя Богом и решившего подчинить весь мир.
Войско Айка состояло из 300 мужчин. Они единственные отказались склонить голову перед Бэлом. Тогда он отправил к Айку посланника:
«Ты поселился в стране суровых холодов, но умер холод твоего гордого нрава и, подчинившись мне, живи мирно», — предложил посланник.
Отказ Айка разозлил Бэла и тот двинулся на отряд из 300 воинов. Мотивацией войска Бэла был страх, люди Айка хотели мира на своей земле. История поразительно циклична.
Воины Айка не уступали людям Бэла в сражении, несмотря на то, что силы были не равны. Исход битвы решил Айк. Он натянул свои луки и поразил вавилонского тирана трёхкрылой стрелой.
Согласно традиционной хронологии битва произошла в 2492 г. до н. э. С этой даты началось армянское летоисчисление.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
В переводе навасард — это Новый год. Так назывался и первый месяц года у древних армян. Он начинался 11 августа и заканчивался 9 сентября.
В 2009 году фракция АРФ «Дашнакцутюн» выступила с инициативой сделать 11 августа днём национальной идентичности. Парламент одобрил проект и сделал этот день государственным праздником.
Согласно хроникам, именно сегодня прародитель армян Айк победил ассирийского гиганта Бэла, объявившего себя Богом и решившего подчинить весь мир.
Войско Айка состояло из 300 мужчин. Они единственные отказались склонить голову перед Бэлом. Тогда он отправил к Айку посланника:
«Ты поселился в стране суровых холодов, но умер холод твоего гордого нрава и, подчинившись мне, живи мирно», — предложил посланник.
Отказ Айка разозлил Бэла и тот двинулся на отряд из 300 воинов. Мотивацией войска Бэла был страх, люди Айка хотели мира на своей земле. История поразительно циклична.
Воины Айка не уступали людям Бэла в сражении, несмотря на то, что силы были не равны. Исход битвы решил Айк. Он натянул свои луки и поразил вавилонского тирана трёхкрылой стрелой.
Согласно традиционной хронологии битва произошла в 2492 г. до н. э. С этой даты началось армянское летоисчисление.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Ереване обсудили уничтожение культурного наследия: «Это последовательная политика, которую проводит один и тот же по сущности режим»
В Академии наук Армении проходит международная конференция на тему «Проблемы историко-культурного наследия в постсоветский период». Естественно, не обошлось без обсуждения главного препятствия для сохранения армянского культурного наследия — целенаправленной антиармянской политики Азербайджана.
Рубен Галчян, картограф и географ, специалист по историческим картам Армении и Южного Кавказа, в своем выступлении подчеркнул, что уничтожение армянского культурного наследия и его «албанизация» в Арцахе — лишь часть последовательной антиармянской политики, которую тюркские государства проводят уже более 100 лет.
«Это происходило и в период Геноцида армян со стороны Османской Турции, и в последующие годы в Нахичеване со стороны Азербайджана. То же самое ожидает и Нагорный Карабах. Это последовательная политика, которую проводит один и тот же по сущности режим. Поэтому невозможно надеяться на то, что эта тенденция изменится, если ничего не противопоставить», — подчеркнул Галчян.
При этом ученый подчеркнул, что в теократическом государстве Иран, где ислам тесно вплетен в государственную систему, никаких проблем с армянскими христианскими памятниками нет.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
В Академии наук Армении проходит международная конференция на тему «Проблемы историко-культурного наследия в постсоветский период». Естественно, не обошлось без обсуждения главного препятствия для сохранения армянского культурного наследия — целенаправленной антиармянской политики Азербайджана.
Рубен Галчян, картограф и географ, специалист по историческим картам Армении и Южного Кавказа, в своем выступлении подчеркнул, что уничтожение армянского культурного наследия и его «албанизация» в Арцахе — лишь часть последовательной антиармянской политики, которую тюркские государства проводят уже более 100 лет.
«Это происходило и в период Геноцида армян со стороны Османской Турции, и в последующие годы в Нахичеване со стороны Азербайджана. То же самое ожидает и Нагорный Карабах. Это последовательная политика, которую проводит один и тот же по сущности режим. Поэтому невозможно надеяться на то, что эта тенденция изменится, если ничего не противопоставить», — подчеркнул Галчян.
При этом ученый подчеркнул, что в теократическом государстве Иран, где ислам тесно вплетен в государственную систему, никаких проблем с армянскими христианскими памятниками нет.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Возвращение богини: Фрагменты статуи богини Анаит из Британии доставлены в музей истории Армении
Голова и рука бронзовой статуи богини Анаит с 21 сентября будут выставлены в музее истории Армении в рамках масштабной международной выставки «Богиня-Мать: от Анаит до Марии».
Их удалось доставить в Армению благодаря соглашению между Национальным музеем истории Армении и Британским музеем. Правительство Армении выделило около 15,7 млн драмов (примерно $40 тыс.) на проведение выставки.
Вот несколько интересных фактов об Анаит божественной и бронзовой:
▪️Название выставки подобрано не случайно. Анаит и Богоматерь действительно близки. В армянской мифологии она богиня-мать, богиня плодородия и любви. Даже в имени «ан-ахит» (отрицательная приставка an делает её «пречистой», «безупречной», «непорочной», «неоскверненной».
▪️Анаит считалась главной богиней в древнеармянском государстве, покровительницей армянских царей.
▪️Анаит занимала главенствующую роль среди богинь в армянском пантеоне.
▪️Анаит считали защитницей всей армянской династии, а также исцеляющей богиней.
▪️Артефакты, хранящиеся в Британском музее относятся к эпохе эллинизма, именно поэтому голова богини напоминает Афродиту.
▪️Журналист Марк Григорян, рассказывал, что артефакты нашёл турецкий крестьянин у местечка Садак в 1872 году и позже продал столичному собирателю. Затем она оказалась у итальянского коллекционера Алесандро Кастеллани, передавшему её Британскому музею.
▪️Григорян уверен, что благодаря сходству с Афродитой и можно понять, что реликвии поклонялись именно армяне:
«...С приходом эллинизма в Армению, сюда также приходят также восхваление образа человеческого, персонифицирование божеств, в данном случае в виде статуи богини Афродиты. Никто не спорит, что сама статуя была греческого образца, но армянский народ поклонялся этой статуе как своей богине-матери. Не нужно смешивать материальное с духовным, но и разделять их мы не можем. На сегодняшний день в Иране вряд ли найдутся «персиянки» по имени Анаит, греки не могут смело назвать бронзовую голову предметом поклонения их народа. Единственный народ, который несет в себе духовное поклонение Анаит, материнскому началу, а в эпоху эллинизма в виде вышеуказанной статуи Афродиты это армяне».
▪️В Британском музее голову и десницу выставили в греко-римском зале.
Она была подписана:
«Бронзовая голова культивируемой статуи Анаиты — местной богини, представленной в образе Афродиты. 200-100 год до нашей эры. Северо-восток Малой Азии (Малая Армения)».
▪️В 2012 году Молодежный фонд Армении во главе с министром науки и образования Армении Арменом Ашотяном организовал акцию по возвращению фрагментов статуи богини Анаит из Британского музея в Армению. Удалось добиться только того, что посольство Великобритании обещало организовать выставку в Армении.
#культураАрмении
📱 ArmeniaOne
Голова и рука бронзовой статуи богини Анаит с 21 сентября будут выставлены в музее истории Армении в рамках масштабной международной выставки «Богиня-Мать: от Анаит до Марии».
Их удалось доставить в Армению благодаря соглашению между Национальным музеем истории Армении и Британским музеем. Правительство Армении выделило около 15,7 млн драмов (примерно $40 тыс.) на проведение выставки.
Вот несколько интересных фактов об Анаит божественной и бронзовой:
▪️Название выставки подобрано не случайно. Анаит и Богоматерь действительно близки. В армянской мифологии она богиня-мать, богиня плодородия и любви. Даже в имени «ан-ахит» (отрицательная приставка an делает её «пречистой», «безупречной», «непорочной», «неоскверненной».
▪️Анаит считалась главной богиней в древнеармянском государстве, покровительницей армянских царей.
▪️Анаит занимала главенствующую роль среди богинь в армянском пантеоне.
▪️Анаит считали защитницей всей армянской династии, а также исцеляющей богиней.
▪️Артефакты, хранящиеся в Британском музее относятся к эпохе эллинизма, именно поэтому голова богини напоминает Афродиту.
▪️Журналист Марк Григорян, рассказывал, что артефакты нашёл турецкий крестьянин у местечка Садак в 1872 году и позже продал столичному собирателю. Затем она оказалась у итальянского коллекционера Алесандро Кастеллани, передавшему её Британскому музею.
▪️Григорян уверен, что благодаря сходству с Афродитой и можно понять, что реликвии поклонялись именно армяне:
«...С приходом эллинизма в Армению, сюда также приходят также восхваление образа человеческого, персонифицирование божеств, в данном случае в виде статуи богини Афродиты. Никто не спорит, что сама статуя была греческого образца, но армянский народ поклонялся этой статуе как своей богине-матери. Не нужно смешивать материальное с духовным, но и разделять их мы не можем. На сегодняшний день в Иране вряд ли найдутся «персиянки» по имени Анаит, греки не могут смело назвать бронзовую голову предметом поклонения их народа. Единственный народ, который несет в себе духовное поклонение Анаит, материнскому началу, а в эпоху эллинизма в виде вышеуказанной статуи Афродиты это армяне».
▪️В Британском музее голову и десницу выставили в греко-римском зале.
Она была подписана:
«Бронзовая голова культивируемой статуи Анаиты — местной богини, представленной в образе Афродиты. 200-100 год до нашей эры. Северо-восток Малой Азии (Малая Армения)».
▪️В 2012 году Молодежный фонд Армении во главе с министром науки и образования Армении Арменом Ашотяном организовал акцию по возвращению фрагментов статуи богини Анаит из Британского музея в Армению. Удалось добиться только того, что посольство Великобритании обещало организовать выставку в Армении.
#культураАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM