"Город мертвых" - такого понятия у египтян нет. Это скорее домыслы западников, различного рода искателей приключений и туристов. The City of the Dead - звучит, а?)
У египтян этот район Каира называют словом "гробницы" (مدافن, мадафин) или "гробы" (مقابر, маабир) - кладбище, в общем. Есть еще одно название "аль-каррафа" (القرافة), по имени первого захороненного здесь представителя йеменского племени Аль-Каррафа. И поскольку это очень большие пространства, то не сразу поймёшь, где пролегают границы. Причем географически этот "город мертвых" - безумно выгодная локация. Остальные района Каира от него по сути равноудалены.

Я делал несколько подходов, чтобы туда попасть. В первый раз - около полутора недели назад - таксист доехал до некой застройки и сказал, что дальше не поедет. У меня это вызвало было недоумение, но потом я взглянул на карту. Внутри этих застроек с узкими и грязными улицами машина бы ехала очень долго. Я пошел пешком, упорно не замечая местных. Тех, кто на меня косился. Принял это за обычную реакцию любого человека смотреть на проходящего.

Пройдя вглуб, я впервые увидел потрепанные мавзолеи, в которых сушили одежду, готовили еду. Дети забегали/выбегали, бабушки сидели и наблюдали за происходящим, мужчины чинили какие-то машины, технику. Я многое увидел, пока шёл, но в какой-то момент оказался где-то настолько внутри, что не знал как выбраться.

Момент! Не всегда гугл-карты знают как пролегают реальные дорожки внутри "города мертвых". Я вышел на какую-то дорогу. Стал звать Uber. Один, второй, третий... все сбрасывали заказ. Вспомнил, как мне рассказывали, что заезжающих в эту местность таксистов могли калечить, забирать машины и потом где-нибудь продавать. Наверное, я бы не сказал, что там небезопасно. Ибо со мной вообще ничего не произошло. Но. Вокруг собаки, кошки, крысы и бог знает какие еще существа. И "город мёртвых". Счастье уходило из жизни. Я думал вот-вот появятся дементоры. Или Арагог. В итоге я был спасён появлением "короля" каирских улиц - тук-тука. Сел в этот недоразумение транспорт. Показал дорогу водителю. Хотел попасть в мавзолей имама Аш-Шафии. Но все дороги, с помощью которых я думал туда проехать, оказались перекопаны. Что мы говорим мертвым и вечным? Не сегодня.

Не в этот раз, Руслан.
Фраза "win or die trying" для меня зазвучала по-другому. Я обещал себе в следующий раз заехать с северо-запада...

#заметки

Там же, но вчера ночью.
Друзья! Волею судеб (и по приглашению уважаемых шейхов) я в Багдаде.
Буду рассказывать вам, что вижу.
Пока что услышал от водителей - вы тоже замеряете так общественное мнение, признавайтесь - что нынешний премьер делает больше, чем предыдущий. И в столице стало лучше. Ну вы поняли, как при Собянине.

#заметки

Немного об общеарабских традициях в священный месяц Рамадан, которые пришли из Египта.

Египет всегда был законодателем мод для арабских стран (да-да, не Эмираты, как у новомодных блогеров считается).
Достаточно вспомнить, как в арабских странах говорят о книгах: "Каир пишет, Бейрут издает, Багдад читает".

Фонарики

В Рамадан фонарики используются для украшения домов и улиц в течение всего месяца. Они называются «фанус» и представляют собой традиционные металлические светильники с отверстиями в форме звезд, лун и других узоров. Вовнутрь обычно ставят свечи или лампочки. Фанусы могут быть разных размеров и форм, популярны открытки с такими фонариками. Они являются символом света и надежды во время Рамадана.

Но почему эти светильники так популярны?

По одной из версий традиция использовать их в Рамадан появилась более 1000 лет назад именно в Египте. В 972 г. Фатимидский Халиф Муиззиддин прибывал в Каир, чтобы сделать его столицей государства. Он приехал под самый вечер, и люди вышли к нему с фонариками, чтобы поприветствовать и осветить его путь. С тех пор фонарики стали доброй традицией и символом Рамадана не только в Каире, но и по всему арабо-мусульманскому миру.

"Пушка Рамадана" или "Пушка Ифтара"

Разноцветные модели пушек во время Рамадана можно встретить по всему Ближнему Востоку. За этим кроется случайная история. Помните мы рассказывали про Цитадель Каира? Так вот, в 1455 г. каирскому правителю, Османскому наместнику Хош Кадаму привезли пушку. Во время осмотра нового орудия на Цитадели Каира пушка внезапно выстрелила. Так совпало, что время было вечернее и как раз в ифтар. Люди решили, что правитель так инновационно сообщил им о прерывании поста и начале ифтара. Но в последующие дни выстрелов не было. Люди пошли к наместнику, чтобы продолжить эту традицию: напомним, телевизоров, гаджетов, будильников тогда не было. Но правителя на месте не оказалось. Их встретила и выслушала его жена Фатма. Она уговорила своего мужа, и он приказал продолжить выстрелы для оповещения о начале ифтара. С тех пор пушки использовали с этой целью и в Каире и в остальных городах арабского мира, а саму пушку забавно прозвали "Хаджа Фатма".

#культура #заметки

Широко известно, что мусульмане друг другу в священный месяц Рамадан говорят "Рамадан Мубарак" (пожелания Благославенного Рамадана) или "Рамадан Карим" (пожелания "Щедрого Рамадана).

Ответ на "Рамадан Карим" - "Аллаху Акрам" (Аллах щедрее или самый щедрый - дословно).
Но "Рамадан Карим" официально не присутствует в непосредственно исламских текстах. Мне рассказали, что это повелось вот с чего.

Когда кто-то приходит в дом человека, арабы - исторически (сегодня это не всегда так) известные своей щедростью - всегда предлагают чай, кофе, угощенья и так далее. Но когда гость приходит в месяц Рамадан в дневное время, арабы, к сожалению, бывало, что не могли ничего предложить. Но они не терялись. В этот момент они произносили "Рамадан Карим", что означало: я, конечно, предложить ничего не могу, но месяц Рамадан сам щедрый.

С тех пор и повелось:
- Рамадан Карим
- Аллаху Акрам

#заметки
#культура

Прогулки по Каиру и китайские ресторанчики:

https://t.iss.one/arabdays/227?single

Из прогулок по Каиру

Славный город Каир. Ч. 2.1.

Я ехал в "Город Исламской Миссии", заранее не читая и не выстраивая специально маршрут. Моя цель была изучить район. Водитель по воле Аллаха - и своему неумению - свернул не туда. Смотреть за его потугами справиться с навигатором было тяжело. В этот момент я мысленно сказал себе: "ну вот, опять таксист деревенский с юга". И словил себя на мысли, что превращаюсь в каирского жителя со всеми его предубеждениями (стал отгонять).

Возвращались бы на правильный - чуть не написал "праведный" - путь мы долго, поэтому решил воспользоваться ситуацией. Раз уж приехал, куда не знал, вышел посреди улицы и стал разбираться.

Попал на школу. Плохое и закрытое здание, не показываю. Но пройдя дальше, я был удивлен. Я опешил от того, что ни на каких картах этого не было обозначено - синагога. На карте бы нашел, если бы очень и очень сильно приблизил, но не сразу выходит.

Потом я выяснил, что это не просто синагога, а караимская синагога Моше Дари! Я сделал две-три фотографии. Оказывается, выбрал наилучшее место, потому что буквально сделал шаг и увидел лениво сидящего на стуле полицейского. Судя по внешнему виду (не полицейского), синагога давно заброшена. Здание держится только потому, что когда-то его хорошо построили. Я прошел мимо полицейского, на пыльно-грязную улицу. Сначала информация про караимов (в Египте иудеев/караимов, живших здесь больше тысячи лет, почти не осталось), а потом следующий пункт.

Проходите по хэштегу: #заметки

#каирскиеистории