Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Нам алавиты в Сирии ближе русских на Донбассе? Почему мы признали выборы Порошенко, но не признали референдум в Донецкой и Луганской областях? Местные жители говорили: "Россия нас предала так же, как когда-то Югославию".
Листая старенький айпад. Талантливый глава МИДРФ о том, что и почему мы делали в Сирии и что и почему мы не делали на Донбассе. Особенно показательны две фразы. Про Сирию:
"Агентура террористов уже вокруг нас и внутри России. Те, кто пытается совершать теракты, открыто себя ассоциируют с ИГИЛовцами. Увеличивать поток этой заразы, этой угрозы, мы просто не имеем права".
Что было дальше известно: завоз сотен тысяч (!) диких муджахидов в Россию, раздача им паспортов и в конечном итоге "Крокус" - едва ли не самый масштабный теракт в истории страны. Хороши стратеги.
И про Донбасс:
"Новыми бомбёжками, новыми обстрелами мы эту проблему не решим, а загоним её окончательно вглубь".
Кто был тогда прав: юная русская девушка или талантливый госдед - предельно очевидно.
Листая старенький айпад. Талантливый глава МИДРФ о том, что и почему мы делали в Сирии и что и почему мы не делали на Донбассе. Особенно показательны две фразы. Про Сирию:
"Агентура террористов уже вокруг нас и внутри России. Те, кто пытается совершать теракты, открыто себя ассоциируют с ИГИЛовцами. Увеличивать поток этой заразы, этой угрозы, мы просто не имеем права".
Что было дальше известно: завоз сотен тысяч (!) диких муджахидов в Россию, раздача им паспортов и в конечном итоге "Крокус" - едва ли не самый масштабный теракт в истории страны. Хороши стратеги.
И про Донбасс:
"Новыми бомбёжками, новыми обстрелами мы эту проблему не решим, а загоним её окончательно вглубь".
Кто был тогда прав: юная русская девушка или талантливый госдед - предельно очевидно.
Forwarded from Губительные силы
Если не ошибаюсь, что первый европейский футболист звездного уровня и игрок сборной Германии публично высказавшийся против мигрантов и таким образом прорвавший негласный запрет на это в среде селеб
Сегодня 8 июля отмечается "день семьи, любви и верности"
Семья — это «Аз есмь» каждого из нас; «святая земля», на которой издревле стоят человеческие ноги. Это есть целый клубок таинственностей; узел, откуда и начинаются нити, связующие нас, ограничивающие наш произвол, но так, что только здесь мы радостно покоряемся подобному ограничению: т. е. начало религии, религиозных сцеплений человека с миром. Это есть настоящее духовное отечество наше, без коего каждый из нас — духовно бобыль. Семью нужно понимать как труд; как неустанную заботу друг о друге, как единственный предмет, для коего труд нетруден и забота не утомляет; способ такой связанности людей, где они уже без «Нравственного богословия» любят друг друга, проливают друг за друга пот и готовы пролить, да и проливают иногда, кровь. Конечно, это религия!
(В.В Розанов)
Подписаться
Семья — это «Аз есмь» каждого из нас; «святая земля», на которой издревле стоят человеческие ноги. Это есть целый клубок таинственностей; узел, откуда и начинаются нити, связующие нас, ограничивающие наш произвол, но так, что только здесь мы радостно покоряемся подобному ограничению: т. е. начало религии, религиозных сцеплений человека с миром. Это есть настоящее духовное отечество наше, без коего каждый из нас — духовно бобыль. Семью нужно понимать как труд; как неустанную заботу друг о друге, как единственный предмет, для коего труд нетруден и забота не утомляет; способ такой связанности людей, где они уже без «Нравственного богословия» любят друг друга, проливают друг за друга пот и готовы пролить, да и проливают иногда, кровь. Конечно, это религия!
(В.В Розанов)
Подписаться
Семья есть самая аристократическая форма жизни… Да! — при несчастиях, ошибках, «случаях» (ведь «случаи» бывали даже в истории Церкви) все-таки это единственная аристократическая форма жизни.
Семейный сапожник не только счастливее, но он «вельможнее» министра, «расходующего не менее 500 руб. при всяком докладе» («на чай» челяди — слова И. И. Т. мне). Как же этой аристократической формы жизни можно лишать кого-нибудь?
(В.В Розанов)
Подписаться
Семейный сапожник не только счастливее, но он «вельможнее» министра, «расходующего не менее 500 руб. при всяком докладе» («на чай» челяди — слова И. И. Т. мне). Как же этой аристократической формы жизни можно лишать кого-нибудь?
(В.В Розанов)
Подписаться
"Ну, доведу же я проклятых французов… Они у меня лошадиное мясо будут есть"
Михаил Иларионович не знал слабость своей угрозы....
https://t.iss.one/biopolitota/142
Михаил Иларионович не знал слабость своей угрозы....
https://t.iss.one/biopolitota/142
Telegram
Жизнь жывотных 🐍
Если искали повод поненавидеть французов, сегодня вам ко мне.
Среди наследников славной цивилизации Междуречья… Во древе, выросшем из единого авраамова корня… В общем, у нас, у белых, есть некоторые принципы. Правила приличия. Святое кое-что.
Например…
Среди наследников славной цивилизации Междуречья… Во древе, выросшем из единого авраамова корня… В общем, у нас, у белых, есть некоторые принципы. Правила приличия. Святое кое-что.
Например…
Forwarded from Александр Храмов
Отдыхаем в Кисловодске.
Ровно 14 лет назад, в июле 2010 года, был здесь с небольшой политической миссией – встречался с русскими активистами из Кисловодска и Пятигорска.
Они тогда боролись против строительства мечети напротив Никольского собора в центре Кисловодска, а еще агитировали за создание Ставропольской русской республики, надеясь, что это хоть как-то поможет защитить край от наплыва выходцев из северокавказских регионов.
В этом требовании была своя логика, ведь Ставропольский край – это единственный субъект в состав СКФО, не имеющий республиканского статуса. Вот республика Ингушетия понятно кому принадлежит – ингушам. И кто хозяева Кабардино-Балкарии тоже понятно – кабардинцы и балкарцы.
А Ставропольский край чей? А он как бы ничей. Вернее, соседние народы вам расскажут, что это «их» историческая территория. Что колодец с минеральной водой, на месте которого вырос Кисловодск, находился на земле кабардинцев и так далее. Получается, русские тут вроде как у себя в доме, но при этом в гостях. Как было в Грозном. Их в любой момент могут попросить с вещами на выход.
Насколько оправданы эти страхи? Ну давайте посмотрим на скорость, с которой те же Кавминводы застраиваются мечетями (часто нелегальными). Как деликатно говорилось в аналитической заметке, вывешенной на сайте Думы Ставропольского края в 2012 году: «заметно увеличение в городах КМВ представителей соседних республик».
А можно ознакомиться и с демографической статистикой по восточным районам Ставропольского края, которые граничат с Дагестаном. Например, за последние 10 лет, судя по данным переписи, доля русских в Нефтекумском районе снизилась с 50 до 40%. Зато доля даргинцев и ногайцев там выросла.
В этой ситуации желание обзавестись официальной бумажкой, в которой будет записано, что Ставрополье – это русская земля, вполне понятно. Но активистов, которые продвигали идею создания Ставропольской русской республики, власть прессовала весьма активно. Тогда, 14 лет назад, круглый стол на эту тему, в котором я должен был участвовать, в Кисловодске отменили по настоянию центра «Э».
Местные русские при поддержке казачьих организаций порыпались еще года три, но потом инициатива по созданию Ставропольской русской республики была задушена окончательно.
Ну а сейчас Кисловодск встретил меня кучей женщин в хиджабах, видел парочку и в никабах. Не знаю, местные ли это, или туристки из соседних регионов, но своими одеяниями они создают нужную картинку, из которой складывается впечатление, будто ты попал не в русский, а в какой-то восточный город. В мой прошлый приезд такого еще не было.
По Курортному бульвару вечером прогуливаются стремные группки молодых кавказцев, половина из которых – с длинными бородами и без усов. Ну а совсем рядом с Никольским собором появилась-таки большая новая мечеть. Ее достроили несколько лет назад, несмотря на протесты местных жителей. Мечеть почти такая же высокая, как собор, и у нее тоже золотой купол. Его хорошо видно из разных точек города.
Ровно 14 лет назад, в июле 2010 года, был здесь с небольшой политической миссией – встречался с русскими активистами из Кисловодска и Пятигорска.
Они тогда боролись против строительства мечети напротив Никольского собора в центре Кисловодска, а еще агитировали за создание Ставропольской русской республики, надеясь, что это хоть как-то поможет защитить край от наплыва выходцев из северокавказских регионов.
В этом требовании была своя логика, ведь Ставропольский край – это единственный субъект в состав СКФО, не имеющий республиканского статуса. Вот республика Ингушетия понятно кому принадлежит – ингушам. И кто хозяева Кабардино-Балкарии тоже понятно – кабардинцы и балкарцы.
А Ставропольский край чей? А он как бы ничей. Вернее, соседние народы вам расскажут, что это «их» историческая территория. Что колодец с минеральной водой, на месте которого вырос Кисловодск, находился на земле кабардинцев и так далее. Получается, русские тут вроде как у себя в доме, но при этом в гостях. Как было в Грозном. Их в любой момент могут попросить с вещами на выход.
Насколько оправданы эти страхи? Ну давайте посмотрим на скорость, с которой те же Кавминводы застраиваются мечетями (часто нелегальными). Как деликатно говорилось в аналитической заметке, вывешенной на сайте Думы Ставропольского края в 2012 году: «заметно увеличение в городах КМВ представителей соседних республик».
А можно ознакомиться и с демографической статистикой по восточным районам Ставропольского края, которые граничат с Дагестаном. Например, за последние 10 лет, судя по данным переписи, доля русских в Нефтекумском районе снизилась с 50 до 40%. Зато доля даргинцев и ногайцев там выросла.
В этой ситуации желание обзавестись официальной бумажкой, в которой будет записано, что Ставрополье – это русская земля, вполне понятно. Но активистов, которые продвигали идею создания Ставропольской русской республики, власть прессовала весьма активно. Тогда, 14 лет назад, круглый стол на эту тему, в котором я должен был участвовать, в Кисловодске отменили по настоянию центра «Э».
Местные русские при поддержке казачьих организаций порыпались еще года три, но потом инициатива по созданию Ставропольской русской республики была задушена окончательно.
Ну а сейчас Кисловодск встретил меня кучей женщин в хиджабах, видел парочку и в никабах. Не знаю, местные ли это, или туристки из соседних регионов, но своими одеяниями они создают нужную картинку, из которой складывается впечатление, будто ты попал не в русский, а в какой-то восточный город. В мой прошлый приезд такого еще не было.
По Курортному бульвару вечером прогуливаются стремные группки молодых кавказцев, половина из которых – с длинными бородами и без усов. Ну а совсем рядом с Никольским собором появилась-таки большая новая мечеть. Ее достроили несколько лет назад, несмотря на протесты местных жителей. Мечеть почти такая же высокая, как собор, и у нее тоже золотой купол. Его хорошо видно из разных точек города.
Forwarded from Аполлон Григорьев
Слово за русский народ. За что боролось русское национальное движение в Татарстане?
В основу бьющего все рекорды сериала была взята книга "Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х". Её автор Роберт Гараев, так же как и главный герой, попал в группировку после того, как его заставили подтянуть отстающих учеников, а они, в свою очередь, подтянули его в банду.
Думаю, по мимо Гараева режиссёры обязательно пригласили бы в качестве консультанта Александра Салагаева - всемирно известного казанского социолога, посвятившего свою жизнь изучению девиантного поведения молодёжи, но, к сожалению, скончавшегося в 2014 году.
На основе его исследований проводилась молодёжная политика республики. Салагаев был членом Европейского общества криминологов, экспертом ООН по проблемам молодёжи.
Помимо научной деятельности, профессор долгое время был руководителем "Общества русской культуры Республики Татарстан" созданного в 1993 году на фоне обострения татарского сепаратизма. Единственной организации в республике, защищающей права русских в конфликте с этнократической властью.
Общество выступало за сохранение культурного наследия, за право татарстанцев на русский язык, за восстановление храмов и монастырей, против притеснений православных. Салагаев боролся за равноправие русских с татарами, за равное их представительство в органах власти. Ученому удалось добиться создания Центра русского фольклора, проводившего фестиваль "Каравон".
За свою деятельность Александр подвергался травле как со стороны сепаратистов, так и чиновников Казанского Кремля.
Показательно, что Салагаев сам был женат на татарке, читал на татарском и превосходно знал татарскую культуру, что отбрасывает все обвинения в ксенофобии, брошенные в его сторону.
Перед самой смертью на него завели дело по "русской" 282 статье за слова о том, что "нелегальные мигранты являются мощным криминогенным фактором". Но ответить на эту клевету тяжело болеющий ученый уже не успел.
Помните тех, кто за русский народ слово своё замолвил.
Подписаться
В основу бьющего все рекорды сериала была взята книга "Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х". Её автор Роберт Гараев, так же как и главный герой, попал в группировку после того, как его заставили подтянуть отстающих учеников, а они, в свою очередь, подтянули его в банду.
Думаю, по мимо Гараева режиссёры обязательно пригласили бы в качестве консультанта Александра Салагаева - всемирно известного казанского социолога, посвятившего свою жизнь изучению девиантного поведения молодёжи, но, к сожалению, скончавшегося в 2014 году.
На основе его исследований проводилась молодёжная политика республики. Салагаев был членом Европейского общества криминологов, экспертом ООН по проблемам молодёжи.
Помимо научной деятельности, профессор долгое время был руководителем "Общества русской культуры Республики Татарстан" созданного в 1993 году на фоне обострения татарского сепаратизма. Единственной организации в республике, защищающей права русских в конфликте с этнократической властью.
Общество выступало за сохранение культурного наследия, за право татарстанцев на русский язык, за восстановление храмов и монастырей, против притеснений православных. Салагаев боролся за равноправие русских с татарами, за равное их представительство в органах власти. Ученому удалось добиться создания Центра русского фольклора, проводившего фестиваль "Каравон".
За свою деятельность Александр подвергался травле как со стороны сепаратистов, так и чиновников Казанского Кремля.
Показательно, что Салагаев сам был женат на татарке, читал на татарском и превосходно знал татарскую культуру, что отбрасывает все обвинения в ксенофобии, брошенные в его сторону.
Перед самой смертью на него завели дело по "русской" 282 статье за слова о том, что "нелегальные мигранты являются мощным криминогенным фактором". Но ответить на эту клевету тяжело болеющий ученый уже не успел.
Помните тех, кто за русский народ слово своё замолвил.
Подписаться
Forwarded from Аполлон Григорьев
Иваны, родства не помнящие
В этот день не хочется говорить много слов, просто расскажу об отношениях советской власти и русского народного фольклора.
Революция меняла всё, даже то, что бережно хранилась веками и передавалось из поколения в поколение.
Переделывались детские сказки, которые не соответствовали новой коммунистической морали.
"Надо ни на минуту не забывать, что мировоззрение, отражающееся в сказке, должно быть коммунистическим, что и мораль должна быть коммунистическая. Мораль старой сказки в большинстве случаев мелкособственническая, торгашеская: "Каждый за себя, Бог за всех", "Не обманешь - не продашь" и т. д. Старую, собственническую, рабскую мораль надо вытравлять всячески. Из детских книжек, надо вытравлять всякие религиозные верования, всякие суеверные побасенки. Не пускать их, под каким бы интересным соусом они ни были преподнесены."
Крупская "О детской книжке"
Переделывались песни. Любая память о старой деревне должна была быть уничтожена.
"Чем скорее мы забудем старую деревню, тем успешнее, быстрее пойдёт строительство деревни новой. А хор Пятницкого всей своей продукцией эту память о старой деревне, её традиции и "культ" - всемерно поддерживает. На чью мельницу эта вода? Новая деревня - это ликвидация кулачества как класса. Старая деревня - это кулаки и зависимые от них элементы деревни, борющиеся не только за землю, но и за свою идеологию: за всякую "старину" - за религию, за устои семейного векового быта, за обычаи, обряды, песни."
Блюм "Песни не наши"
Духовные стихи, в которых хранилась народная мудрость, в которых отражалось русское мировоззрение, в рамках программы борьбы с поповщиной не записывались. Сознательно забывались. За хранение подобного материала грозила тюрьма. Как народ воспринимал жизнь и смерть, какие у него были духовные идеалы? Знание об этом навсегда утрачено.
Нас лишили отчего дома. Мы не знаем, кто мы и откуда. Сироты мы.
Иваны, родства не помнящие.
Подписаться
В этот день не хочется говорить много слов, просто расскажу об отношениях советской власти и русского народного фольклора.
Революция меняла всё, даже то, что бережно хранилась веками и передавалось из поколения в поколение.
Переделывались детские сказки, которые не соответствовали новой коммунистической морали.
"Надо ни на минуту не забывать, что мировоззрение, отражающееся в сказке, должно быть коммунистическим, что и мораль должна быть коммунистическая. Мораль старой сказки в большинстве случаев мелкособственническая, торгашеская: "Каждый за себя, Бог за всех", "Не обманешь - не продашь" и т. д. Старую, собственническую, рабскую мораль надо вытравлять всячески. Из детских книжек, надо вытравлять всякие религиозные верования, всякие суеверные побасенки. Не пускать их, под каким бы интересным соусом они ни были преподнесены."
Крупская "О детской книжке"
Переделывались песни. Любая память о старой деревне должна была быть уничтожена.
"Чем скорее мы забудем старую деревню, тем успешнее, быстрее пойдёт строительство деревни новой. А хор Пятницкого всей своей продукцией эту память о старой деревне, её традиции и "культ" - всемерно поддерживает. На чью мельницу эта вода? Новая деревня - это ликвидация кулачества как класса. Старая деревня - это кулаки и зависимые от них элементы деревни, борющиеся не только за землю, но и за свою идеологию: за всякую "старину" - за религию, за устои семейного векового быта, за обычаи, обряды, песни."
Блюм "Песни не наши"
Духовные стихи, в которых хранилась народная мудрость, в которых отражалось русское мировоззрение, в рамках программы борьбы с поповщиной не записывались. Сознательно забывались. За хранение подобного материала грозила тюрьма. Как народ воспринимал жизнь и смерть, какие у него были духовные идеалы? Знание об этом навсегда утрачено.
Нас лишили отчего дома. Мы не знаем, кто мы и откуда. Сироты мы.
Иваны, родства не помнящие.
Подписаться
Forwarded from Аполлон Григорьев
Ахмат-вон! Ахмат-прочь! Ахмат-аут! Ахмат-капут!
8 октября 1480 года началось "стояние на реке Угре", по итогам которого Русское государство сбросило с себя многовековой татаро-монгольский гнёт. Русь освободилась от ига, перестала платить дань. Хан Ахмат, названный так, видимо, в назидание сегодняшним россиянам, ушёл ни с чем.
Думая, как пересобрать "Русский Марш" в наше время, считаю, что именно эта дата должна стать точкой сборки нового националистического активизма. Нам нужно не 14/88, а 14/80. Ведь дело не в расовом вопросе, а всё в той же так хорошо знакомой нашим предкам выплате дани. Дани на дворцы и золотые пистолеты. Тогда вся земля русская поднялась и, что примечательно, практически бескровно, одним своим появлением сдержала полчища Ахмата. Что мешает это сделать сегодня?
Представьте, что русские патриоты идут в поход крестным ходом из Москвы к Угре. По дороге читают молитвы и отрывки из текстов великой русской литературы. Поют патриотические песни. В одном ряду хоругвии, имперки, триколор и красное знамя Победы. Вся цветущая русская сложность. И, конечно же, кричалки, прогоняющие Ахмата, а с ним и всё эрэфийское беззаконие: Ахмат-вон! Ахмат-прочь! Ахмат-аут! Ахмат-капут!
Дойдя до Угры, проводятся молебны о победе русского воинства и сохранения земли русской. Разбиваются палатки, зажигаются костры. На берегу реки участники похода встречают зарю. Зарю новой свободной России...
Как вам такая политическая акция? Согласитесь, лучше, чем фонарики Волкова из ФБК...
8 октября 1480 года началось "стояние на реке Угре", по итогам которого Русское государство сбросило с себя многовековой татаро-монгольский гнёт. Русь освободилась от ига, перестала платить дань. Хан Ахмат, названный так, видимо, в назидание сегодняшним россиянам, ушёл ни с чем.
Думая, как пересобрать "Русский Марш" в наше время, считаю, что именно эта дата должна стать точкой сборки нового националистического активизма. Нам нужно не 14/88, а 14/80. Ведь дело не в расовом вопросе, а всё в той же так хорошо знакомой нашим предкам выплате дани. Дани на дворцы и золотые пистолеты. Тогда вся земля русская поднялась и, что примечательно, практически бескровно, одним своим появлением сдержала полчища Ахмата. Что мешает это сделать сегодня?
Представьте, что русские патриоты идут в поход крестным ходом из Москвы к Угре. По дороге читают молитвы и отрывки из текстов великой русской литературы. Поют патриотические песни. В одном ряду хоругвии, имперки, триколор и красное знамя Победы. Вся цветущая русская сложность. И, конечно же, кричалки, прогоняющие Ахмата, а с ним и всё эрэфийское беззаконие: Ахмат-вон! Ахмат-прочь! Ахмат-аут! Ахмат-капут!
Дойдя до Угры, проводятся молебны о победе русского воинства и сохранения земли русской. Разбиваются палатки, зажигаются костры. На берегу реки участники похода встречают зарю. Зарю новой свободной России...
Как вам такая политическая акция? Согласитесь, лучше, чем фонарики Волкова из ФБК...
Forwarded from Мысли Ватного Либерала
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Я убежден, что за покушением на Трампа стоит deep state, но глупо отрицать, что качество секретной службы США просело в последние годы из-за квот.
Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды чистый лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел,
Когда безмолвная Варшава поднялась
И ярым бунтом опьянела,
И смертная борьба меж нами началась,
При клике «Польска не сгинела!» —
Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом слушал вести,
Когда разбитые полки бежали вскачь,
И гибло знамя нашей чести.
Когда ж Варшавы бунт раздавленный лежал
Во прахе, пламени и в дыме,
Поникнул ты главой и и горько возрыдал,
Как жид о Иерусалиме.
https://youtu.be/Xui_OObSGCU?si=tGuslcn6pV9hGqom
Ты правды чистый лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел,
Когда безмолвная Варшава поднялась
И ярым бунтом опьянела,
И смертная борьба меж нами началась,
При клике «Польска не сгинела!» —
Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом слушал вести,
Когда разбитые полки бежали вскачь,
И гибло знамя нашей чести.
Когда ж Варшавы бунт раздавленный лежал
Во прахе, пламени и в дыме,
Поникнул ты главой и и горько возрыдал,
Как жид о Иерусалиме.
https://youtu.be/Xui_OObSGCU?si=tGuslcn6pV9hGqom
YouTube
Дмитрий Симановский VS Александр Эткинд / Русская литература и война в Украине
Книга Александра Эткинда «Россия против современности» https://www.vidimbooks.com/products/etkind/440857000001253091
Поддержать канал: https://holod.help/
Закупиться мерчом: https://youngandugly.com
«Ненавижу тебя? 2.0» — шоу, в котором люди с разными взглядами…
Поддержать канал: https://holod.help/
Закупиться мерчом: https://youngandugly.com
«Ненавижу тебя? 2.0» — шоу, в котором люди с разными взглядами…
"Меня не должно быть здесь, я должен быть мертв", — сказал Трамп. Он заявил, что выжил при покушении, поскольку в момент выстрела повернул голову вправо, чтобы прочесть надписи на плакатах о нелегальных мигрантах.
Плакаты спасают жизни! Больше плакатов хороших и разных!
P.S Гений маркетинга - учитесь.
Плакаты спасают жизни! Больше плакатов хороших и разных!
P.S Гений маркетинга - учитесь.
Forwarded from Егор Холмогоров
В Петербурге дети мигрантов избили подростка за лозунг «Россия для русских»
В Петербурге дети мигрантов избили подростка. По предварительным данным, перед этим мальчик произнес лозунг националистов «Россия для русских» (лозунг «Россия для русскихъ», размещенный в Интернет-ресурсе www.russiansymbol. ru , внесен в Федеральный список экстремистских материалов), сообщает издание «Регнум» в Telegram.
По данным канала, все произошло в одном из городских парков. После начала потасовки на помощь россиянину пришла девушка. Она залила детей иностранцев струей перцового аэрозоля.
На случившееся отреагировал глава Следственного комитета (СК) Александр Бастрыкин. Он получил городскому главку СК возбудить уголовное дела и представить доклад об обстоятельствах случившегося.
Надеюсь уголовное дело на мигрантов, а не на русских.
А внесение лозунга генерала Скобелева в список экстремистских материалов - это позор.
Призываю Александра Бастрыкина возбудить уголовное дело против экстремистов, которые его туда внесли.
В Петербурге дети мигрантов избили подростка. По предварительным данным, перед этим мальчик произнес лозунг националистов «Россия для русских» (лозунг «Россия для русскихъ», размещенный в Интернет-ресурсе www.russiansymbol. ru , внесен в Федеральный список экстремистских материалов), сообщает издание «Регнум» в Telegram.
По данным канала, все произошло в одном из городских парков. После начала потасовки на помощь россиянину пришла девушка. Она залила детей иностранцев струей перцового аэрозоля.
На случившееся отреагировал глава Следственного комитета (СК) Александр Бастрыкин. Он получил городскому главку СК возбудить уголовное дела и представить доклад об обстоятельствах случившегося.
Надеюсь уголовное дело на мигрантов, а не на русских.
А внесение лозунга генерала Скобелева в список экстремистских материалов - это позор.
Призываю Александра Бастрыкина возбудить уголовное дело против экстремистов, которые его туда внесли.
Forwarded from Аполлон Григорьев
История лозунга "Россия для русских" в 19 веке. Скажи мне три самых главных слова.
Лозунг, превратившийся в главное требование вышедших на Манежную площадь 13 лет назад, имеет длинную историю. В таком виде он был сформулирован ещё в 19 веке, но значение его часто менялось.
Реформы Александра II либерализировали, в том числе и печать, позволив широкой публике обсуждать политику государства. В 1865 в газете "Голос" лозунг "Россия для русских" ещё не был выдвинут, но содержание его уже было раскрыто.
"Мы не требуем, чтоб в России звание русского гражданина было привилегиею, как римское гражданство в Древнем Риме, но искренне желаем, чтоб природный русский на всем пространстве русской территории чувствовал себя таким же полноправным гражданином, как англичанин в Ирландии, а француз в Эльзасе".
По мысли "Голоса" крепостное право было главным препятствием для полноправия русских, приводившее к тому, что "самый скромный инородец казался русскому крестьянину лицом, несправедливо пользующимся привилегиями".
Как и тогда, так и сейчас национализм - это в первую очередь про права.
А вот уже в 1867 в консервативной газете "Весть" лозунг "Россия для русских" использовали в полемике с панславистами. Мол, незачем проливать русскую кровь в интересах братушек.
"Русские интересы приносить в жертву славянским? - Нет, и тысячу раз нет! Россия - для русских! Вот наше знамя. Истинно национальная политика заключается именно в этих трех словах: "Россия - для русских".
Как видим, такое употребление актуально до сих пор. Вспомним хотя бы недавнюю историю с Карабахом.
Ещё начиная с Петра I, русский народ тяжело переживал засилье всего западного, в основном немецкого, как в культуре, так и в политике. Вспомним Ермолова, который просил Николая I записать его в немцы. Другой известный русский генерал Скобелев, всюду повторявший лозунг "Россия для русских", вкладывал в него именно антинемецкое содержание. Так, в 1882 году в речи перед сербскими студентами он говорит:
«Я вам скажу, я открою вам, почему Россия не всегда на высоте своих патриотических обязанностей вообще и своей славянской миссии в частности. Это происходит потому, что как во внутренних, так и во внешних своих делах она в зависимости от иностранного влияния. У себя мы не у себя. Да! Чужестранец проник всюду! Во всем его рука! Он одурачивает нас своей политикой, мы – жертва его интриг, рабы его могущества… Если вы хотите, чтобы я назвал вам этого чужака, этого самозванца, этого интригана, этого врага, столь опасного для России и для славян… я назову вам его. Это – автор “натиска на Восток” – он всем вам знаком – это Германия»
Неизвестно, произносил ли царь-националист Александр III эту заветную формулу, но он точно о ней знал. А по воспоминаниям современников лозунг "Россия для русских" воспринимался как суть политики царя.
Так, генерал А. Н. Куропаткин замечал: "Истинный богатырь русской земли, император Александр III руководящим девизом своего царствования поставил: "Россия для русских".
А генерал А.М Золотарёв в заслугу Александру III ставил то, что он "положил начало новой жизни России, России – самобытной, России – истинно русской", и поэтому был "безгранично люб России и русским за то, что освободил нас от ига западной Европы, что рушил ту оскорбительную для нас политику, которой держались его предшественники в течение 150 лет.”
"Он не только освободил Россию от векового ига. Он положил начало объединению ее: объединению окраин ее с центром – обрусению их, объединению самих русских между собою, – обрусению тех, хотя не многих, но многозначащих, которые не так давно стыдились имени русского" - говорил Золотарёв.
Получается, в 19 веке лозунг "Россия для русских" не носил ксенофобский характер и уж точно не означал, что Россия ТОЛЬКО для русских.
Подписаться
Лозунг, превратившийся в главное требование вышедших на Манежную площадь 13 лет назад, имеет длинную историю. В таком виде он был сформулирован ещё в 19 веке, но значение его часто менялось.
Реформы Александра II либерализировали, в том числе и печать, позволив широкой публике обсуждать политику государства. В 1865 в газете "Голос" лозунг "Россия для русских" ещё не был выдвинут, но содержание его уже было раскрыто.
"Мы не требуем, чтоб в России звание русского гражданина было привилегиею, как римское гражданство в Древнем Риме, но искренне желаем, чтоб природный русский на всем пространстве русской территории чувствовал себя таким же полноправным гражданином, как англичанин в Ирландии, а француз в Эльзасе".
По мысли "Голоса" крепостное право было главным препятствием для полноправия русских, приводившее к тому, что "самый скромный инородец казался русскому крестьянину лицом, несправедливо пользующимся привилегиями".
Как и тогда, так и сейчас национализм - это в первую очередь про права.
А вот уже в 1867 в консервативной газете "Весть" лозунг "Россия для русских" использовали в полемике с панславистами. Мол, незачем проливать русскую кровь в интересах братушек.
"Русские интересы приносить в жертву славянским? - Нет, и тысячу раз нет! Россия - для русских! Вот наше знамя. Истинно национальная политика заключается именно в этих трех словах: "Россия - для русских".
Как видим, такое употребление актуально до сих пор. Вспомним хотя бы недавнюю историю с Карабахом.
Ещё начиная с Петра I, русский народ тяжело переживал засилье всего западного, в основном немецкого, как в культуре, так и в политике. Вспомним Ермолова, который просил Николая I записать его в немцы. Другой известный русский генерал Скобелев, всюду повторявший лозунг "Россия для русских", вкладывал в него именно антинемецкое содержание. Так, в 1882 году в речи перед сербскими студентами он говорит:
«Я вам скажу, я открою вам, почему Россия не всегда на высоте своих патриотических обязанностей вообще и своей славянской миссии в частности. Это происходит потому, что как во внутренних, так и во внешних своих делах она в зависимости от иностранного влияния. У себя мы не у себя. Да! Чужестранец проник всюду! Во всем его рука! Он одурачивает нас своей политикой, мы – жертва его интриг, рабы его могущества… Если вы хотите, чтобы я назвал вам этого чужака, этого самозванца, этого интригана, этого врага, столь опасного для России и для славян… я назову вам его. Это – автор “натиска на Восток” – он всем вам знаком – это Германия»
Неизвестно, произносил ли царь-националист Александр III эту заветную формулу, но он точно о ней знал. А по воспоминаниям современников лозунг "Россия для русских" воспринимался как суть политики царя.
Так, генерал А. Н. Куропаткин замечал: "Истинный богатырь русской земли, император Александр III руководящим девизом своего царствования поставил: "Россия для русских".
А генерал А.М Золотарёв в заслугу Александру III ставил то, что он "положил начало новой жизни России, России – самобытной, России – истинно русской", и поэтому был "безгранично люб России и русским за то, что освободил нас от ига западной Европы, что рушил ту оскорбительную для нас политику, которой держались его предшественники в течение 150 лет.”
"Он не только освободил Россию от векового ига. Он положил начало объединению ее: объединению окраин ее с центром – обрусению их, объединению самих русских между собою, – обрусению тех, хотя не многих, но многозначащих, которые не так давно стыдились имени русского" - говорил Золотарёв.
Получается, в 19 веке лозунг "Россия для русских" не носил ксенофобский характер и уж точно не означал, что Россия ТОЛЬКО для русских.
Подписаться
Forwarded from Аполлон Григорьев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Надо же было ещё человека с таким противным голосом найти. Или их там специально отбирают?
https://t.iss.one/russophobophobia/9608
https://t.iss.one/russophobophobia/9608
Telegram
Русофобофобия 🔞🔬
Соловьев Лайф такой....