Готы_Анализ_субкультуры_и_движения_в_Санкт_Петербурге_Август_2005.PDF
368.9 KB
Готы. Анализ субкультуры и движения в Санкт-Петербурге. Август 2005 года
Декаданс-готы (2006).PDF
240.6 KB
Декаданс-готы (2006)
Готы_Анализ_субкультуры_и_движения_в_Санкт_Петербурге_Июль_2009.PDF
510.3 KB
Готы. Анализ субкультуры и движения в Санкт-Петербурге. Июль 2009 года
Немного бюрократической отчётности на сон грядущий.
Я собирался закрыть тему Гущина и «Контакта» парой политических постов, про Грибных и Баркана. Однако потом увидел ссылку на пост Кармунина с мемуаром о том, как гущинские записали его в своё время в очередной отчёт в качестве лидера экстремистов. И от цитаты из этого отчёта у меня буквально разблокировалось воспоминание двадцатилетней давности. Я вспомнил как мы, в экстремистском сегменте старого ЖЖ, буквально пересылали друг другу цитаты из другого его отчёта, про коварные планы активиста Пожарского и агитирующий с помощью «готического» фестиваля во Пскове не менее коварный Культфронт. Это был хит. Буквально бред, но структуированный в бюрократическом и псевдонаучном стиле аналитической заметки.
Решил перечитать. Официальный сайт, на котором всё тогда выкладывалось, давно зачищен и доступен только через архив. Однако Гущин в свободное от официальной работы время вёл готичный honeytrap сайт для юношей бледных со взором манящим, куда заодно залил и копии своих официальных отчётов. Сайт этот доступен до сих пор, поскольку висит на неубиваемом народе. Решил проверить. И буквально зачитался. Это настоящая трансгрессивная литература, с чудовищным констрастом между используемым языком и смыслом написанного.
Если очень коротко, то Гущин попытался самостоятельно создать новую субкультуру под собственные сексуальные фантазии. По официальным отчётам это всё называлось низовым движением «декаданс-готов», отвлекающим подростков от экстремизма и привлекающим к классической музыке и чтению. Читали эти правильные готы (вы не поверите) Крапивина:
«В разделе литературы, традиционной для юношества, основное место занимает такой автор, как В. Крапивин. Включение его в сферу субкультуры декаданс-готов кажется необычным только на первый взгляд. Основными героями Крапивина являются носители идей средневекового романтизма. Мир же, в котором им приходится жить, управляется не романтическими законами. Это не обязательно обыденный мир, но романтические герои Крапивина в нем всегда оказываются на положении «белых ворон». Декаданс-готы ассоциируют героев Крапивина с собой. Так «мальчик со шпагой» оказывается фигурой трагической, его стремление к романтическому добру, отказ присоединиться к «стае» смотрятся неуместно в современном мире.» Конец цитаты.
Первые два отчёта в этом плане просто невероятны. Автор постоянно проговаривается о собственных сексуальных предпочтениях, буквально мечтая о юных неохиппи в макияже как субкультуре высшего, четвёртого уровня, которой нужно оказывать официальную поддержку. И ведёт целую войну с московскими правыми троллями и гнусными «херками» заодно. Ну и постоянно проговаривается в процессе.
Отчёт девятого года к сожалению самый скучный. Там есть смешные моменты, вроде вышеупомянутого разоблачения Кармунина и целого параграфа с описанием антиготической деятельности дуэта «Прохор и Пузо», но в целом он выглядит гораздо вменяемее, как будто у него был редактор выкинувший всё палево. Всё равно добавляю пдф версию, для полноты картины и архивирования ярких образцов культуры русского апокалипсиса.
По хорошему это всё должно было бы оставаться чистой фантазией и издаваться Волчеком в качестве забавного курьёза. А не быть основой для оперативной работы с подростками.
Готы. Анализ субкультуры и движения в Санкт-Петербурге. Август 2005 года
Декаданс-готы (2006)
Готы. Анализ субкультуры и движения в Санкт-Петербурге. Июль 2009 года
Я собирался закрыть тему Гущина и «Контакта» парой политических постов, про Грибных и Баркана. Однако потом увидел ссылку на пост Кармунина с мемуаром о том, как гущинские записали его в своё время в очередной отчёт в качестве лидера экстремистов. И от цитаты из этого отчёта у меня буквально разблокировалось воспоминание двадцатилетней давности. Я вспомнил как мы, в экстремистском сегменте старого ЖЖ, буквально пересылали друг другу цитаты из другого его отчёта, про коварные планы активиста Пожарского и агитирующий с помощью «готического» фестиваля во Пскове не менее коварный Культфронт. Это был хит. Буквально бред, но структуированный в бюрократическом и псевдонаучном стиле аналитической заметки.
Решил перечитать. Официальный сайт, на котором всё тогда выкладывалось, давно зачищен и доступен только через архив. Однако Гущин в свободное от официальной работы время вёл готичный honeytrap сайт для юношей бледных со взором манящим, куда заодно залил и копии своих официальных отчётов. Сайт этот доступен до сих пор, поскольку висит на неубиваемом народе. Решил проверить. И буквально зачитался. Это настоящая трансгрессивная литература, с чудовищным констрастом между используемым языком и смыслом написанного.
Если очень коротко, то Гущин попытался самостоятельно создать новую субкультуру под собственные сексуальные фантазии. По официальным отчётам это всё называлось низовым движением «декаданс-готов», отвлекающим подростков от экстремизма и привлекающим к классической музыке и чтению. Читали эти правильные готы (вы не поверите) Крапивина:
«В разделе литературы, традиционной для юношества, основное место занимает такой автор, как В. Крапивин. Включение его в сферу субкультуры декаданс-готов кажется необычным только на первый взгляд. Основными героями Крапивина являются носители идей средневекового романтизма. Мир же, в котором им приходится жить, управляется не романтическими законами. Это не обязательно обыденный мир, но романтические герои Крапивина в нем всегда оказываются на положении «белых ворон». Декаданс-готы ассоциируют героев Крапивина с собой. Так «мальчик со шпагой» оказывается фигурой трагической, его стремление к романтическому добру, отказ присоединиться к «стае» смотрятся неуместно в современном мире.» Конец цитаты.
Первые два отчёта в этом плане просто невероятны. Автор постоянно проговаривается о собственных сексуальных предпочтениях, буквально мечтая о юных неохиппи в макияже как субкультуре высшего, четвёртого уровня, которой нужно оказывать официальную поддержку. И ведёт целую войну с московскими правыми троллями и гнусными «херками» заодно. Ну и постоянно проговаривается в процессе.
Отчёт девятого года к сожалению самый скучный. Там есть смешные моменты, вроде вышеупомянутого разоблачения Кармунина и целого параграфа с описанием антиготической деятельности дуэта «Прохор и Пузо», но в целом он выглядит гораздо вменяемее, как будто у него был редактор выкинувший всё палево. Всё равно добавляю пдф версию, для полноты картины и архивирования ярких образцов культуры русского апокалипсиса.
По хорошему это всё должно было бы оставаться чистой фантазией и издаваться Волчеком в качестве забавного курьёза. А не быть основой для оперативной работы с подростками.
Готы. Анализ субкультуры и движения в Санкт-Петербурге. Август 2005 года
Декаданс-готы (2006)
Готы. Анализ субкультуры и движения в Санкт-Петербурге. Июль 2009 года
Тем временем верные дугинские барбосы, извиняюсь, барбароссы, торжественно приняли товарища Ye в ряды современного martial industrial. Искренне надеюсь что они и в реальности пересекутся, примут его в «Eurasian Artists Association» и вместе появятся на очередной компиляции в защиту Донбаса. С антифашистской композицией во славу Гиммлера.
Кали-юга такого удара точно не переживёт.
Кали-юга такого удара точно не переживёт.
На прошлой неделе по ленте прошла новость о том, что «Username23» Шведов всё таки проиграл в борьбе с онкологией. Правда источник информации смахивал на агентство «Одна Бабка», поэтому я решил подождать с отзывом, надеясь на опровержение в фирменной манере. К сожалению, не дождался.
Шведов весьма сильно повлиял на ранний этап русскоязычной культуры апокалипсиса, достаточно сказать что мы с @empire_dekadanz списались после того как я выложил в своём ЖЖ фотографию надписи из рижского рок-клуба, оказавшуюся цитатой из экозащитного хита «Отказа от Насилия». Потом меня занесло на руководимый им «Бункер Крипозоидов», во многом сформировавший мой специфический подход к истории кино. Но про это я уже писал в посте про фильмы Шведова. Новость о смерти вызвала у меня желание всё таки проверить другую грань его натуры. Музыку. И вот тут меня ждала целая серия сюрпризов.
Когда я заглянул на его страницу в discogs, то мои глаза буквально разбежались от количества и разнообразия проектов с его участием. Оказалось, что юный Дэс активно поучаствовал в создании порночастушечного шапито
«Сибирский Мастурбатор» (о котором я знал только то, что им Беха из ненавистной мне с детства «Плесени» клип на «Гость с Альдебарана» нарисовал) и потом издал кучу кассет со своими проектами на «Попе Бегемота». Скачал всё, что показалось интересным. По глумливой «Новой Хиросиме» стал ясен генезис «Киберхолокоста 2200», песни про зомби от имени «Возвращения Наследников Зловещающих Некрореалистов» идеально наложились на «Лес живых мертвецов». Потом его, похоже, всерьёз перемкнуло, русский краст «Отказа от Василия» реально оказался агитбригадой за всё хорошее и против всего плохого. В плохое были записаны порнопесни (явная саморефлексия), алкоголизм, аборты и лично Борис Николаевич Ельцин, как живое воплощение всего перечисленного. Хорошим оказалось сознание Кришны, конец девяностых был весьма своеобразным временем. Потом всё хорошее явно отпустило и к мизантропическому красту «Бойни» и нойзпанковским «Убийцам Букв» образца нулевых у меня вообще не возникло вопросов. Отличные проекты и мне жаль что я игнорировал их пока он был жив. Правда последний релиз «Букв» довольно странен, уже в больнице он увлёкся возможностями нейросетей и залил на бэндкамп целый EP совершенно картонного slop, который мне лично прослушать оказалось очень непросто.
Поэтому из прослушанного делюсь только сборником со всеми песнями «Бойни номер Пять», как наиболее внятного и цельного проекта. Ещё советую сохранить с архива сохранившиеся статьи с Диверсии, из основного интернета она зачищена вместе с форумом.
Интересный был человек. Непростой, но интересный.
Жизнь по шаблону (2015)
Шведов весьма сильно повлиял на ранний этап русскоязычной культуры апокалипсиса, достаточно сказать что мы с @empire_dekadanz списались после того как я выложил в своём ЖЖ фотографию надписи из рижского рок-клуба, оказавшуюся цитатой из экозащитного хита «Отказа от Насилия». Потом меня занесло на руководимый им «Бункер Крипозоидов», во многом сформировавший мой специфический подход к истории кино. Но про это я уже писал в посте про фильмы Шведова. Новость о смерти вызвала у меня желание всё таки проверить другую грань его натуры. Музыку. И вот тут меня ждала целая серия сюрпризов.
Когда я заглянул на его страницу в discogs, то мои глаза буквально разбежались от количества и разнообразия проектов с его участием. Оказалось, что юный Дэс активно поучаствовал в создании порночастушечного шапито
«Сибирский Мастурбатор» (о котором я знал только то, что им Беха из ненавистной мне с детства «Плесени» клип на «Гость с Альдебарана» нарисовал) и потом издал кучу кассет со своими проектами на «Попе Бегемота». Скачал всё, что показалось интересным. По глумливой «Новой Хиросиме» стал ясен генезис «Киберхолокоста 2200», песни про зомби от имени «Возвращения Наследников Зловещающих Некрореалистов» идеально наложились на «Лес живых мертвецов». Потом его, похоже, всерьёз перемкнуло, русский краст «Отказа от Василия» реально оказался агитбригадой за всё хорошее и против всего плохого. В плохое были записаны порнопесни (явная саморефлексия), алкоголизм, аборты и лично Борис Николаевич Ельцин, как живое воплощение всего перечисленного. Хорошим оказалось сознание Кришны, конец девяностых был весьма своеобразным временем. Потом всё хорошее явно отпустило и к мизантропическому красту «Бойни» и нойзпанковским «Убийцам Букв» образца нулевых у меня вообще не возникло вопросов. Отличные проекты и мне жаль что я игнорировал их пока он был жив. Правда последний релиз «Букв» довольно странен, уже в больнице он увлёкся возможностями нейросетей и залил на бэндкамп целый EP совершенно картонного slop, который мне лично прослушать оказалось очень непросто.
Поэтому из прослушанного делюсь только сборником со всеми песнями «Бойни номер Пять», как наиболее внятного и цельного проекта. Ещё советую сохранить с архива сохранившиеся статьи с Диверсии, из основного интернета она зачищена вместе с форумом.
Интересный был человек. Непростой, но интересный.
Жизнь по шаблону (2015)
Перед самым началом российского вторжения, когда на границе Украины уже стояли войска, в Ростове умер легендарный нойз-музыкант Эдуард Срапионов, более известный как Папа Срапа. Он мне был знаком в первую очередь как музыкант старых ростовских групп, но в тот день я сел и выкачал все его шумовые альбомы, доступные в сети. Пока искал файлы, зашёл на ресурсы, которые вёл его близкий друг и ученик Анатолий Рык.
В первые месяцы войны я мог слушать только шум. Мелодичная музыка казалась фальшивой и никак не совпадала с эмоциями, которые я испытывал в этот адский период. Зато нойз звучал честно — и в случае с записями Срапионова казался осколком уже ушедшего мира, в котором седые эксцентрики творили звуковую алхимию, собирая синтезаторы буквально из мусора. Казалось символичным, что этот свободный человек ушёл прямо перед всеобщим падением в бездну.
Бездна стала ещё бездоннее, когда мы узнали — в июне 2023-го — о том, что происходит с теми, кто в открытую ей сопротивлялся.
В день, когда сообщили о «самоубийстве» Анатолия Рыка в камере, он должен был выступать в Москве на фестивале «Шум и Ярость». На официальных страницах фестиваля никакой информации об этой трагедии так и не появилось: организаторы предпочли остаться тихими и смирными, проигнориров подлое убийство одного из участников. Вся информация о деле Рыка публиковалась на политических ресурсах, далёких от индустриальной среды. Прочитав про его жизнь, я понял, что мне необходимо ознакомиться с записями этого неординарного человека. Только их не было. Рык жил так свободно, что даже не задумывался о формальной фиксации своих экспериментов. Он делал то, что любил: конструировал синтезаторы и извлекал из них звуки, не издав за пять лет тесного сотрудничества со Срапионовым ни одного релиза. Скорее всего, он и не хотел этого — просто приходил на концерты и включал свои приборы. Делал то, что любил и умел.
Единственным местом, где можно было послушать результаты этих экспериментов, оказался плейлист во «ВКонтакте» с простым названием «Музицирую». Там было всего тринадцать треков, начиная с совсем неуверенных, полушутливых проб пера, записанных ещё в 2011 году. Первый реально интересный трек вышел в тринадцатом. Потом — знакомство со Срапионовым и изучение устройства синтезаторов, от которого остался целый час атональных саундскейпов. Но с каждым годом названия композиций становились мрачнее, звучание — тревожнее. Последний доступный трек был выложен 14 декабря 22-го года, уже на пике войны. Публикацию сопровождала антивоенная карикатура. Именно по этой композиции мы и назвали сборник.
Она вышла ровно за восемь месяцев до его убийства.
Как только я понял, что это единственная существующая компиляция работ Рыка и что она находится на ресурсе, полностью подконтрольном российским властям, мне стало ясно, что необходимо срочно сделать резервную копию. Скачав композиции — пусть и в единственно доступном низком качестве, — я собрал для себя самого сборник, который принципиально не удалял с телефона в течение двух лет.
В шумах, созданных Анатолием Рыком, меня завораживает жуткое ощущение природного таланта и нереализованного потенциала. Это тоже осколок ушедшей эпохи — звуковая алхимия, созданная рано поседевшим эксцентриком. Эту эпоху сознательно и жестоко убили. И после — открыто глумились над смертью в соцсетях. Это нельзя игнорировать и забывать. Мы не имеем права забыть подобное.
Разумеется, через год они уничтожили и аккаунт Рыка — со всеми текстами, фотографиями и музыкой. Поэтому мы были обязаны сделать этот сборник — просто с целью не дать им стереть цифровой след этого удивительного человека.
Рык-Синт - Родина-Смерть (2025)
В первые месяцы войны я мог слушать только шум. Мелодичная музыка казалась фальшивой и никак не совпадала с эмоциями, которые я испытывал в этот адский период. Зато нойз звучал честно — и в случае с записями Срапионова казался осколком уже ушедшего мира, в котором седые эксцентрики творили звуковую алхимию, собирая синтезаторы буквально из мусора. Казалось символичным, что этот свободный человек ушёл прямо перед всеобщим падением в бездну.
Бездна стала ещё бездоннее, когда мы узнали — в июне 2023-го — о том, что происходит с теми, кто в открытую ей сопротивлялся.
В день, когда сообщили о «самоубийстве» Анатолия Рыка в камере, он должен был выступать в Москве на фестивале «Шум и Ярость». На официальных страницах фестиваля никакой информации об этой трагедии так и не появилось: организаторы предпочли остаться тихими и смирными, проигнориров подлое убийство одного из участников. Вся информация о деле Рыка публиковалась на политических ресурсах, далёких от индустриальной среды. Прочитав про его жизнь, я понял, что мне необходимо ознакомиться с записями этого неординарного человека. Только их не было. Рык жил так свободно, что даже не задумывался о формальной фиксации своих экспериментов. Он делал то, что любил: конструировал синтезаторы и извлекал из них звуки, не издав за пять лет тесного сотрудничества со Срапионовым ни одного релиза. Скорее всего, он и не хотел этого — просто приходил на концерты и включал свои приборы. Делал то, что любил и умел.
Единственным местом, где можно было послушать результаты этих экспериментов, оказался плейлист во «ВКонтакте» с простым названием «Музицирую». Там было всего тринадцать треков, начиная с совсем неуверенных, полушутливых проб пера, записанных ещё в 2011 году. Первый реально интересный трек вышел в тринадцатом. Потом — знакомство со Срапионовым и изучение устройства синтезаторов, от которого остался целый час атональных саундскейпов. Но с каждым годом названия композиций становились мрачнее, звучание — тревожнее. Последний доступный трек был выложен 14 декабря 22-го года, уже на пике войны. Публикацию сопровождала антивоенная карикатура. Именно по этой композиции мы и назвали сборник.
Она вышла ровно за восемь месяцев до его убийства.
Как только я понял, что это единственная существующая компиляция работ Рыка и что она находится на ресурсе, полностью подконтрольном российским властям, мне стало ясно, что необходимо срочно сделать резервную копию. Скачав композиции — пусть и в единственно доступном низком качестве, — я собрал для себя самого сборник, который принципиально не удалял с телефона в течение двух лет.
В шумах, созданных Анатолием Рыком, меня завораживает жуткое ощущение природного таланта и нереализованного потенциала. Это тоже осколок ушедшей эпохи — звуковая алхимия, созданная рано поседевшим эксцентриком. Эту эпоху сознательно и жестоко убили. И после — открыто глумились над смертью в соцсетях. Это нельзя игнорировать и забывать. Мы не имеем права забыть подобное.
Разумеется, через год они уничтожили и аккаунт Рыка — со всеми текстами, фотографиями и музыкой. Поэтому мы были обязаны сделать этот сборник — просто с целью не дать им стереть цифровой след этого удивительного человека.
Рык-Синт - Родина-Смерть (2025)
Сдаюсь.
Я совершенно не в состоянии понять какую сторону сейчас поддерживает Мария Дэви Христос/Виктория ПреобРАженская. Во времена её триумфального возвращения с суперхитом «Рептилоиды в стране трон готовят Сатане» всё было достаточно ясно. Русь - Святая. Хунта - в Киеве.
Но к данному моменту её картина мира усложнилась настолько, что там стороны буквально меняются с каждой прочитанной строкой.
Я совершенно не в состоянии понять какую сторону сейчас поддерживает Мария Дэви Христос/Виктория ПреобРАженская. Во времена её триумфального возвращения с суперхитом «Рептилоиды в стране трон готовят Сатане» всё было достаточно ясно. Русь - Святая. Хунта - в Киеве.
Но к данному моменту её картина мира усложнилась настолько, что там стороны буквально меняются с каждой прочитанной строкой.
Последние дни мы с Макароном пытаемся понять, что за теократический брахманский культ устраивал в конце великих «Новых сведений о конце света» Мистерию Водолея. Просто там такой впечатляющий масштаб и настолько яркое оформление у шоу, что трудно поверить в последовавшее растворение подобной организации без цифрового следа.
При поиске сразу вылезает творчество Виктории ПреобРАженской, но культ из фильма всё таки совсем не похож на раннюю версию
«ЮСМАЛОС». Другими претендентами, совершенно для меня новыми, оказались «универсологи», на мистериях которых замечены похожие балахоны и короны из фольги.
К сожалению это точно не они, согласно официальной биографии одесский автомеханник Поляков осознал себя Учителем только к середине девяностых. Необходимые для функционирования Академии филькины грамоты были собраны вообще за нулевые. Это явно современный культ, агитация которого в целом следует эстетике пенсионерских соцсетей типа однокласников и привлекает соответствующую аудиторию. Которой уже хватило для построения десятка «Городов Солнца» по всему постсоветскому пространству.
Добавляю Полякова к нашей коллекции мессий и продолжу искать следы культа из фильма.
При поиске сразу вылезает творчество Виктории ПреобРАженской, но культ из фильма всё таки совсем не похож на раннюю версию
«ЮСМАЛОС». Другими претендентами, совершенно для меня новыми, оказались «универсологи», на мистериях которых замечены похожие балахоны и короны из фольги.
К сожалению это точно не они, согласно официальной биографии одесский автомеханник Поляков осознал себя Учителем только к середине девяностых. Необходимые для функционирования Академии филькины грамоты были собраны вообще за нулевые. Это явно современный культ, агитация которого в целом следует эстетике пенсионерских соцсетей типа однокласников и привлекает соответствующую аудиторию. Которой уже хватило для построения десятка «Городов Солнца» по всему постсоветскому пространству.
Добавляю Полякова к нашей коллекции мессий и продолжу искать следы культа из фильма.
Вышел приговор по делу «Церкви последнего завета». Виссарион и Ведерников получили по двенадцать лет. Редькину дали на год меньше, но по ленте новостей прошла именно его фамилия, благодаря заметному прошлому. Всё таки не каждый день за руководство сектой закрывают бывшего поп певца и одного из многочисленных вокалистов «Интеграла».
Мне стало интересно, есть ли у героя дня студийные записи, ведь на чудовищных «Мутантах», единственной пластинке «Интеграла», его вокал отсутствует. В сети нашлось только одно место с внятным изложением музыкальной карьеры Редькина. Это страница на прозе.ру, куда виссарионовцы сливают всё, что он пересылает на волю. И заметка «А был ли барабанщик?» оказалась реально познавательной в плане истории поздне-советской поп музыки:
«23 февраля 1992 года на концерте в Ворошиловграде (Луганске) роль перста судьбы сыграл пьяный милиционер. Он возжелал в этот праздничный день спеть со сцены во время выступления Жени Белоусова, но не получил дозволения от нашего дружного коллектива и, распереживавшись из-за этого, выбил мне после концерта передний зуб и разукрасил синяками мою физиономию.
В результате на концерт в Ригу я не поехал – зрителям, и особенно девушкам, вряд ли бы понравилось моё художественно расписанное, беззубое лицо, – остался в Москве залечивать раны… И благодаря этому попал на встречу с Виссарионом в Строгановском художественном училище. Это было 28 февраля 1992 года.
Я встретил того, кого искал встретить, – друга, наставника, директора моего концерта с наименованием «жизнь». Он помог расставить всё по нужным мне местам в моём дозревающем понимании Мира. Два–три месяца я ещё продолжал ездить на гастроли в программе Жени Белоусова. Подошло время, когда Жека предложил работать концерты вдвоём, без других исполнителей. Это, конечно, давало возможность большего заработка.
В поездки я брал с собой распечатку с основами и заповедями Учения. Иногда рассуждали с ребятами о целях и смысле жизни. У меня появилось соответствующее этим беседам прозвище «Падре Вадим». Как-то накануне лета, на обратном пути с гастролей, ко мне в купе заглянул Женя и попросил до утра эту распечатку.
Утром, уже перед прибытием в Москву, вернул мне текст, и у нас состоялся недолгий разговор. Жека сказал мне, что, скорее всего, в этом тексте всё правильно и надо стремиться так жить. Но он больше не будет читать эту распечатку, не будет углубляться туда, потому что не готов так жить; не готов терять то, что приобрёл, став известным и популярным. Он тогда грустно улыбнулся: многие рядом с ним, потому что он – Женя Белоусов, имидж надо поддерживать, женщинам дарить машины и шубы, содержать их, на всё это нужны средства…» Конец цитаты.
Даже жаль, что Редькин не был убедителен, из Белоусова в другой реальности получился бы прекрасный гуру.
Да и не только из него, главным сюрпризом в тексте для меня стали тесные связи между редькинской группой «Поезд 26» и их соседями по Воронежу из «Сектора Газа». При желании можно придумать альтернативную историю, где в Сибирь с ним уехал бы ещё один бывший гаишник.
Мне стало интересно, есть ли у героя дня студийные записи, ведь на чудовищных «Мутантах», единственной пластинке «Интеграла», его вокал отсутствует. В сети нашлось только одно место с внятным изложением музыкальной карьеры Редькина. Это страница на прозе.ру, куда виссарионовцы сливают всё, что он пересылает на волю. И заметка «А был ли барабанщик?» оказалась реально познавательной в плане истории поздне-советской поп музыки:
«23 февраля 1992 года на концерте в Ворошиловграде (Луганске) роль перста судьбы сыграл пьяный милиционер. Он возжелал в этот праздничный день спеть со сцены во время выступления Жени Белоусова, но не получил дозволения от нашего дружного коллектива и, распереживавшись из-за этого, выбил мне после концерта передний зуб и разукрасил синяками мою физиономию.
В результате на концерт в Ригу я не поехал – зрителям, и особенно девушкам, вряд ли бы понравилось моё художественно расписанное, беззубое лицо, – остался в Москве залечивать раны… И благодаря этому попал на встречу с Виссарионом в Строгановском художественном училище. Это было 28 февраля 1992 года.
Я встретил того, кого искал встретить, – друга, наставника, директора моего концерта с наименованием «жизнь». Он помог расставить всё по нужным мне местам в моём дозревающем понимании Мира. Два–три месяца я ещё продолжал ездить на гастроли в программе Жени Белоусова. Подошло время, когда Жека предложил работать концерты вдвоём, без других исполнителей. Это, конечно, давало возможность большего заработка.
В поездки я брал с собой распечатку с основами и заповедями Учения. Иногда рассуждали с ребятами о целях и смысле жизни. У меня появилось соответствующее этим беседам прозвище «Падре Вадим». Как-то накануне лета, на обратном пути с гастролей, ко мне в купе заглянул Женя и попросил до утра эту распечатку.
Утром, уже перед прибытием в Москву, вернул мне текст, и у нас состоялся недолгий разговор. Жека сказал мне, что, скорее всего, в этом тексте всё правильно и надо стремиться так жить. Но он больше не будет читать эту распечатку, не будет углубляться туда, потому что не готов так жить; не готов терять то, что приобрёл, став известным и популярным. Он тогда грустно улыбнулся: многие рядом с ним, потому что он – Женя Белоусов, имидж надо поддерживать, женщинам дарить машины и шубы, содержать их, на всё это нужны средства…» Конец цитаты.
Даже жаль, что Редькин не был убедителен, из Белоусова в другой реальности получился бы прекрасный гуру.
Да и не только из него, главным сюрпризом в тексте для меня стали тесные связи между редькинской группой «Поезд 26» и их соседями по Воронежу из «Сектора Газа». При желании можно придумать альтернативную историю, где в Сибирь с ним уехал бы ещё один бывший гаишник.
По следам наших выступлений.
Дружеский канал @viamakaron всё таки раскрыл мистерию и нашёл даму в фиолетовом с ёлочной игрушкой на голове.
Госпоже Перетрутовой, она же АОУРАНА, уже восемьдесят лет, но она по прежнему вещает о расах и кастах, готовя народ к брахманской теократии. Правда ёлочные игрушки носить перестала, по крайней мере в открытом доступе фотографий с ними больше нет.
Советую подписаться на данный канал, там обещана целая серия материалов.
Дружеский канал @viamakaron всё таки раскрыл мистерию и нашёл даму в фиолетовом с ёлочной игрушкой на голове.
Госпоже Перетрутовой, она же АОУРАНА, уже восемьдесят лет, но она по прежнему вещает о расах и кастах, готовя народ к брахманской теократии. Правда ёлочные игрушки носить перестала, по крайней мере в открытом доступе фотографий с ними больше нет.
Советую подписаться на данный канал, там обещана целая серия материалов.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Lancer. Концерт в клубе Ю-DANCE (1995)
И снова рубрика «по следам наших выступлений».
Дружественный канал Девяностые Кончились (на который я очень рекомендую подписаться) в качестве комментария к истории Редькина выложил видео с выступлением Виссариона на воронежском телевидении. И заодно сообщил, что к «Церкви последнего завета» притягивало очень разных музыкантов и среди уверовавших в гаишника был лидер ижевской группы «Lancer». Мне в целом очень интересна тема удмуртского эзотерического подполья, поэтому я немедленно проверил сохранившиеся записи данной группы. Их оказалось совсем немного, видимо до студии не получилось доползти. Есть концерт, отснятый на видео для передачи «Рыба Морзе» и плейлист с фрагментами живых выступлений за пару лет. Эклектика чудовищная, конечно, вполне характерная для середины девяностых. Они похоже сами не знали что будут играть в следующий момент. Но слушается всё легко и интересно, даже жаль что вместо студии была в итоге выбрана сибирская комунна.
Но все эти ритмично начитанные гимны кетамину и рассуждения о Кастанеде в интервью вполне проясняют причины такого выбора.
Выкладываю пару видео, мр3 залью в комменты. Да, предупреждаю, на особо танцевальных треках они врубали мигание, поэтому не всем это видео смотреть безопасно.
Lancer - Концерт в клубе Ю-DANCE (1995)
Рыба Морзе - Lancer (1995)
Дружественный канал Девяностые Кончились (на который я очень рекомендую подписаться) в качестве комментария к истории Редькина выложил видео с выступлением Виссариона на воронежском телевидении. И заодно сообщил, что к «Церкви последнего завета» притягивало очень разных музыкантов и среди уверовавших в гаишника был лидер ижевской группы «Lancer». Мне в целом очень интересна тема удмуртского эзотерического подполья, поэтому я немедленно проверил сохранившиеся записи данной группы. Их оказалось совсем немного, видимо до студии не получилось доползти. Есть концерт, отснятый на видео для передачи «Рыба Морзе» и плейлист с фрагментами живых выступлений за пару лет. Эклектика чудовищная, конечно, вполне характерная для середины девяностых. Они похоже сами не знали что будут играть в следующий момент. Но слушается всё легко и интересно, даже жаль что вместо студии была в итоге выбрана сибирская комунна.
Но все эти ритмично начитанные гимны кетамину и рассуждения о Кастанеде в интервью вполне проясняют причины такого выбора.
Выкладываю пару видео, мр3 залью в комменты. Да, предупреждаю, на особо танцевальных треках они врубали мигание, поэтому не всем это видео смотреть безопасно.
Lancer - Концерт в клубе Ю-DANCE (1995)
Рыба Морзе - Lancer (1995)
В связи с запретом очередной эстремистской идеологии заглянул к урюпинскому мыслителю в надежде на системное обоснование. Оказалось что он теперь к этой ужасной теме даже не приближается. И вообще, Сатана теперь ракета, что очень умиляет своим сходством с доктриной атомного православия.
Понятно почему Быдни закрылись, там реально больше нечего высмеивать.
Понятно почему Быдни закрылись, там реально больше нечего высмеивать.
Новости сравнительной лингвистики.
Я уже давно ничего не пишу в местах скопления подобных мыслителей, понял что вместо интереса осталось только раздражение. Но иногда заглядываю, посмотреть как коллективный разум создаёт абсолютную теорию тотального заговора. На основе своего коллективного и тотального рессентимента.
Я уже давно ничего не пишу в местах скопления подобных мыслителей, понял что вместо интереса осталось только раздражение. Но иногда заглядываю, посмотреть как коллективный разум создаёт абсолютную теорию тотального заговора. На основе своего коллективного и тотального рессентимента.