Когда мы искали картинку к докладу про Масленицу в современности, то нашли ещё и такой прекрасный кадр. Надзирать и наказывать Сударыню Масленицу.

Внимание! Срочная новость. Грядут Zoom-лекции про антропологию киборгов! 🤖

16-18 марта 2021 года на базе Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского пройдет цикл онлайн-лекций главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН Сергея Соколовского «Неантропоцентристская антропология: телесность и техника».

В лекциях данного цикла рассматривается проблема интеграции человеческой телесности с различными элементами (техно)среды, обсуждается типология форм такой интеграции и характеризуются описанные в истории и философии техники ее отдельные типы – формы экстернализации и дополнения.

Для получения ссылки на zoom-сессии лекций нужно зарегистрироваться на платформе Таймпад по следующим ссылкам:

Лекция 1 (16 марта): https://nauchnoe-obshchestvo-stud.timepad.ru/event/1581343/

Лекция 2 (17 марта): https://nauchnoe-obshchestvo-stud.timepad.ru/event/1581346/

Лекция 3 (18 марта): https://nauchnoe-obshchestvo-stud.timepad.ru/event/1581349/

Начало всех лекций — 16.30 (МСК)

Сегодня вышел в свет ещё один проект, участием в котором наш Центр городской антропологии очень гордится. И которым некоторые из нас (подсказка - цифровые антропологи!) занимались почти полгода.

Речь идёт об Индексе туристической привлекательности регионов, основанный на впечатлениях людей от поездок по России. Мы же понимаем, что из-за пандемии международный туризм схлопнулся, и активные россияне начали начали исследовать родную страну.

Что думают российские туристы про те или иные российские регионы? Что их приятно радует, а что бесит? С помощью искусственного интеллекта и методов цифровой антропологии команда исследователей КБ Стрелка проанализировала более 6 млн отзывов о посещении 82 субъектов РФ (исключая города федерального значения) и проследили связь между количеством и качеством отзывов, объемом турпотока и качеством туристической инфраструктуры.

Самые интересные выводы читайте в статье в "Коммерсанте" - https://www.kommersant.ru/doc/4730829?from=main_3

Полную версию Рейтинга туристической привлекательности регионов России от КБ Стрелка можно посмотреть на специальном сайте-лендинге. Обратите внимание, что можно посмотреть профайл каждого региона. И там масса всего интересного и нетривиального, так что можно залипнуть надолго - https://tourism-index.strelka-kb.com/

А тем, кто ложится спать - спокойного сна! 😱

Фотография из архива Нерюнгринского музея истории освоения Южной Якутии имени И.И. Пьянкова.

Как говорится, что-то модно, что-то вышло из моды, а что-то - вечно.

Безумный ажиотаж вокруг "голосовой" социальной сети Clubhouse резко спал, а это значит, что сейчас самое время почитать на Lenta.Ru большое интервью с цифровым антропологом из КБ Стрелка Дарьей Радченко о том, что вообще это такое было.

https://m.lenta.ru/articles/2021/03/02/clubhouse/

23 марта в 16:00 (по московскому времени) на платформе Zoom состоится онлайн-заседание семинара «Антропология Петербурга».

Основной доклад на тему «Записки святым в православных храмах: компрессия жанров» сделает Елена Рыйгас, ассоциированный научный сотрудник СИ РАН.

«На протяжении последних десяти лет в православных храмах Петербурга получила распространение практика письменного обращения к святым в виде небольших записок, которые посетители пытаются спрятать за иконы или в щелях киотов. Тексты записок нарушают ожидания относительно стиля и жанра письменных обращений к сакральным сущностям и представляют собой неожиданное многообразие форм письменной речи», - анонсирует свой доклад Елена Рыйгас.

Чтобы участвовать в заседании семинара, необходима регистрация. Для регистрации и получения ссылки на Zoom-встречу пишите Наталии Евгеньевне Мазаловой, [email protected], тел. +79218938848

Неожиданный формат научно-популярного оффлайн-мероприятия - бранч с городским антропологом! Как говорится, "и покушаем, и послушаем".

Ниже официальный анонс:

В воскресенье, 28 марта, в московском баре «Стрелке» в рамках весенней публичной программы «Политех в городе» пройдет бранч с ученым.

Совместно с Политехническим музеем и Михаилом Алексеевским (антрополог, кандидат филологических наук, руководитель Центра городской антропологии КБ Стрелка) планируем исследовать город.

Обсудим, как человек наделяет городскую среду смыслом, как район влияет на идентичность его обитателя и что может быть источником информации о взаимоотношениях внутри города.

Ведущий бранча — Кирилл Фукс, физик, специалист по сопровождению посетителей Политехнического музея.

Начало в 14:00

Ссылка на регистрацию:
https://polytech.timepad.ru/event/1566427/

P.S. Сообщают, что желающих слишком много, поэтому регистрация уже закрыта. Но будет трансляция в Фейсбуке. Подробности позже сообщим.

Специальное объявление для жителей Петербурга и гостей культурной столицы, которые настолько интересуются городской антропологией, что готовы ради нее поехать на научный семинар... в Купчино!

Купчинский синдром: городская антропология и устная история спальных районов

В субботу 27 марта в 15:00 состоится расширенное и экспериментальное заседание Городского семинара Европейского университета. Семинар посвящен исследованиям современных спальных районов российских городов и пройдет в центре одного из таких районов — в Купчино.

Обратите внимание: семинар пройдет очно, в нетипичный день и в непривычном месте: в субботу, 27 марта, в Центральной районной библиотеке им. Чехова (ст. метро Международная).

Программа состоит из пяти докладов, каждый из которых рассматривает отдельный исследовательский кейс. В центре внимания исследователей находится соотношение биографии, идентичности и общественной деятельности человека с пространством крупных жилых районов Санкт-Петербурга, Москвы и Вологды.

Программа семинара:

* Елизавета Валькова и Анастасия Самойлова. Низовая память: парадоксы восприятия Купчино

* Никита Шевченко. «Твое Купчино»: мобилизация идентичности и конструирование «другого» в коммуникации на локальных онлайн-площадках

* Мария Гаргянц. Грани идентичностей жителей Коньково

* Галина Журавлева. Владивосток-Вологда: «призраки коммунизма» в памяти «внутренних мигрантов» 1990-х

* Александра Захарова. Конфликты и союзы в производстве городской совместности: низовое благоустройство придомового пространства многоквартирного дома в Санкт-Петербурге

Отправная точка для семинара — два курса, прочитанных на факультетах антропологии и истории Европейского университета в Санкт-Петербурге: курс Михаила Лурье «Антропология города» и курс Екатерины Мельниковой «Историческая память: источники и методы». Докладчики на семинаре — слушатели этих курсов, магистранты Европейского университета, а их исследования — курсовые проекты.

Выставка «Купчино ХХ век. История района в фотографиях из семейных архивов».

В библиотеке имени Чехова в марте и апреле проходит выставка, посвященная периодам застройки и активного развития района в ХХ веке. До или после семинара можно будет посетить выставку. Вход на семинар и на выставку свободный.

Семинар пройдет очно. Каждый доклад вместе с обсуждением займет 35–40 минут. В конце небольшая общая дискуссия. Один антракт.

Регистрация на TimePad: https://eusp.timepad.ru/event/1590160/

Городской семинар Европейского университета в Санкт-Петербурге пройдет при поддержке Централизованной библиотечной системы Фрунзенского района.

Место: Центральная районная библиотека им А. П. Чехова, ул. Турку, 11, корп. 1.

Хочется отдельно отметить, что научный семинар "Купчинский синдром" - это прям-таки буквальное воплощение названия нашего телеграм-канала "Антрополог на районе".

РЕЙТИНГ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИХ ТЕЛЕГРАМ-КАНАЛОВ

Друзья, так как наш канал набрал уже больше 1500 подписчиков, по доброй традиции мы выпускаем обзор телеграм-каналов по антропологии и фольклористике, которые мы сами любим и читаем. На этот раз мы его решили выпустить в виде Рейтинга! Кто пережил стремительный взлет, а кто находится в стадии угасания? Какие новые интересные каналы появились с июня прошлого года, когда мы делали предыдущий обзор? Все ответы ищите ниже. По каждому каналу мы указываем как текущую численность подписчиков, так и прирост с момента прошлого замера. Себя мы скромно решили не включать, равно как и те каналы, которые не обновлялись с начала года.

1. (Не)занимательная антропология @anthro_fun (5606; +4551) – Главный прорыв года и новый "царь горы" - самый популярный канал про антропологию на данный момент. Фольклорист и антрополог Александра Архипова смогла увеличить аудиторию своего проекта больше, чем в 5 раз! Причины успеха - занимательность (не верьте лукавому названию!) и злободневность. В разгар пандемии Саша чуть ли не в режиме реального времени отслеживала и анализировала слухи и фейки про коронавирус. Во время недавних уличных протестных акций она с коллегами в гуще событий проводила анкетирование митингующих, при необходимости убегая с ними по переулкам от Росгвардии. А в свободное время успевала травить экспедиционные байки про монгольскую мифологию и рассказывать читателям новейшие анекдоты на злобу дня. Словом, перефразируя группу "Дискотека Авария", антропологи-маньяки на острие атаки!

2. Платья, мужики и антропология @krihtova_anthropology (4030; +832) – Старейший телеграм-канал про антропологию (существует с сентября 2017 года) уступил место новому лидеру и опустился на второе место, однако не утратил своего обаяния и остроумия. Антрополог и религиовед Татьяна Крихтова, которая его ведёт, продолжает знакомить читателей с классикой антропологии (часто прикладывая и сами книжки в формате pdf), увлекательно рассказывает про свои исследования и ярко высказывается по актуальной повестке, причем не только научной.

3. AnthropoLOGS @AnthropoLOGS (1337; +716) – Пожалуй, самый универсальный и регулярно обновляющийся телеграм-канал про антропологию-этнографию ведет питерский антрополог Дмитрий Верховцев. Приятно, что его труды оценили читатели, за отчётный период аудитория выросла больше, чем в 2 раза. Мы уже отмечали, что обычно телеграм-каналы выбирают какие-то узкие ниши, а отличительная черта AnthropoLOGS как раз в том, что он, наоборот, пытается быть всеобъемлющим, объединяя антропологическую повестку из множества источников. Анонсы научных мероприятий, ссылки на интересные статьи и дискуссии и даже мемы про антропологов - да, чего тут только нет!

4. Murmolka @murmolka (1077; +218) – Услада наших глаз, самый визуально изысканный канал о музейной этнографии в отчётный период обновлялся сильно реже, чем хотелось бы его преданным подписчикам. Возможно, это связано с тем, что Настя Индрикова, ставшая фоторедактором-исследователем отличного проекта @easteastworld, слишком много сил отдает основной работе. Но есть и хорошая новость: если раньше канал был почти исключительно про картинки и фотографии из разных частей мира с удивительными этнографическими предметами, то теперь там всё чаще появляются тексты Насти - хлесткие, остроумные, лихо обличающие колониализм в антропологии и этнические предрассудки некоторых представителей современной интеллигенции.

5. Izhakultura.пульс @yizhakultura (623, New) - Украиноязычный канал по антропологии еды, который ведёт Елена Брайченко, энтузиаст гастрономических исследований из Киева. Телеграм-канал неслучайно имеет в названии слово "пульс", он является лишь частью сложной экосистемы научных проектов под общим брендом Izhakultura.

6. Антропологинька @anthropologynka (368; +220) – Наш любимый украиноязычный телеграм-канал про бизнес-антропологию, который ведет Тина Полек, одна из основательниц украинского Центра прикладной антропологии и бизнес-антрополог компании Die Kulturtrager, в последнее время давно не обновлялся, но мы уверены, что он скоро вернётся.

7. Дежурные по иудаике @jstudiesalert (218; New) - Канал про еврейскую этнографию и устную историю на постсоветском пространстве, который с недавних пор ведут сразу две исследовательницы (Маша Макарова изучает евреев в Биробиджане, а Юля Орешина - в Грузии). Много интересных архивных находок и необычных экспедиционных фотографий (например, удивительные надгробья с еврейского кладбища в Тбилиси), а также авторские тексты в жанре, который обозначен как "академическое нытье".

8. Методом Пропп и ошибок @postneklyudov (159; New) - Наш новый фаворит! Живой и обаятельный телеграм-канал про современную фолькористику со смешным и остроумным названием. Существует с конца января 2021 года, пока обновляется очень бодро, а содержание поражает свои разнообразием: тут можно найти и фольклорные тексты о шаровых молниях, и ссылку на новый номер журнала по македонской фолькористике, и разбор работ забытого советского эпосоведа Петра Ухова.

9. Homo_Anthropologist @Homo_Anthropologist (141; +93) – Канал, который ведет сохраняющий анонимность антрополог-аспирант (или магистрант), в три раза увеличил число подписчиков, но новые тексты появляются очень редко...

10. Deadmen & co @deadmen_etc (125; New) - Антрополог Мария-Валерия Моррис занимается традициями и фольклором позднесредневековой Ирландии, а также увлекается всем, что связано с комиксами про эту эпоху (и рисует комиксы сама!). Это как раз пример специализированного телеграм-канала по достаточно узкой теме. Но тема-то какая при этом! Если слова "кельты", "Ирландия" и "антропология" для вас не пустой звук, очень советуем подписаться.

11. Citydzen @citydzen (85) - Новый канал аспиранта Института этнологии и антропологии РАН Евгения Гришунова, занимающегося исследованиями на стыке урбанистики и городской антропологии, очень мощно и многообещающе начал раскочегариваться прошлой осенью, но с февраля перестал обновляться. Но есть надежда, что он ещё оживет.

12. Tristes Subtropiques @trsubs (45; New) - Появившийся в августе прошлого года телеграм-канал со знаковым названием ведёт Мурад из Баку, который сейчас учится в Институте культурной антропологии и этнологии им. Адама Мицкевича в Познани. В канале много репостов, а авторские тексты в жанре наблюдений и размышлений отличаются лёгкой флегматичностью, впрочем, антропологам это даже к лицу.

13. Антропология зеркалья @zerkalie (11, New) - Пожалуй, самый необычный антропологический телеграм-канал с энигматическим названием, где всего 11 подписчиков. Оригинального контента нет, но при этом он хорошо работает как агрегатор, собирая у себя самые интересные посты по антропологии из разных каналов (в том числе и от нас).

Хотите узнать, какие сериалы любят смотреть цифровые антропологи? Интернет-проект Полит.ру недавно запустил рубрику "Что посмотреть", где каждую неделю специалисты в разных областях рекомендуют свои любимые сериалы и объясняют, чем они интересны. Недавно в этой роли выступал социолог города и один из авторов канала "Урбанизм как образ жизни" @ukszh Петр Иванов. А на этой неделе о своих любимых сериалах рассказала Дарья Радченко, зам.руководителя Центра городской антропологии КБ Стрелка.

Почему эти рекомендации стоит прочитать? Во-первых, Даша там не только высказывается по поводу довольно известных сериалов ("Ход королевы", "Мост", "ВандаВижен"), но и рекомендует такие сериалы, про которые вы скорее всего не слышали ("PEN15", "Фауда"). Во-вторых, обсуждение каждого из рассматриваемых сериалов вписывается в контекст актуальных общественных и научных дискуссий последнего времени.

Как связаны впечатления от детективного сериала "Мост" с концепцией Ролана Барта о "смерти автора"? Как элементы этнографического описания влияют на смыслы сериала "Фауда" про быт израильских спецназовцев? Как сериал про шахматы "Ход королевы" помогает нам понять механизмы кооперации в высококонкурентных сферах?

Ответы ищите в статье Дарьи Радченко из цикла "Что посмотреть" - https://polit.ru/article/2021/03/26/radchenko/

"Это история о том, как мы создаем миры вокруг себя, что отсылает нас к концепции "мирования", которую предложил французский антрополог Филипп Дескола. Для того, чтобы преобразовывать мир вокруг, делая окружающих и себя, в каком-то смысле, заложниками этого мира, совершенно не нужны суперспособности. Создавая связи, определяя роли в социальных процессах, поддерживая представления о “норме”, мы, не замечая этого, делаем то же самое, что и герои “ВандаВижен”.

В цифровой среде это особенно наглядно. В процессе «мирования» мы не только выстраиваем вокруг себя некую реальность, но и создаем барьеры на пути проникновения чего-то внешнего. Сериал - отличная иллюстрация к сказанному, буквальная демонстрация того, что представляет собой информационный пузырь. Скажем, в мир Ванды проникают дроны или разведчики из внешнего мира, но она или трансформирует это внешнее влияние в соответствии со своими представлениями, или же выкидывает его за пределы своего информационного пузыря".

(Дарья Радченко о сериале "ВандаВижен")

Пользуясь случаем, сообщаем важную новость про бранч с антропологом, который пройдет в воскресенье 28 марта в 14:00 в баре "Стрелка" в рамках программы "Политех в городе".

Из-за того, что заявленный в качестве главного героя бранча руководитель Центра городской антропологии КБ Стрелка Михаил Алексеевский тяжело заболел гриппом после возвращения из командировки в Якутию, он не сможет принять участие в мероприятии.

Однако бранч не отменяется, а просто меняет главного героя. Гостем встречи станет как раз-таки цифровой антрополог (и, по иронии судьбы, заместитель Михаила) Дарья Радченко. Так что у всех, кто зарегистрировался на это очное мероприятие, будет возможность поговорить с ней и про городские исследования, и про цифровую антропологию, и про сериалы.

Те, кто не успел зарегистрироваться (а все лимиты по участникам были исчерпаны ещё пару недель назад), могут не расстраиваться. Организаторы обещают чуть позже выложить на YouTube видеоверсию бранча. И когда это произойдет, мы обязательно дадим ссылку.

28 марта (воскресенье) в 19:00 по Москве в Центре семейной истории в Туле (а на самом деле - в Zoom) состоится онлайн-лекция ведущего научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН Дмитрия Громова «Свадебная обрядность в XX–XXI веке: от «красной свадьбы» до фотосессий в торговых центрах».

В лекции речь пойдет о том, как и почему свадебный обряд трансформировался и перепридумывался в советское и постсоветское время: от традиционной свадьбы со сватаньем, дружками и венчанием через "красные свадьбы" 1920-х и социалистические обряды 1960-х годов - к современной свадьбе с лимузинами, тамадой, фотосессиями и "конкурсами интересными".

Лекция пройдет на платформе Zoom, для участия нужно зарегистрироваться: https://csitula.timepad.ru/event/1582879/
Ссылка на конференцию придет на почту за час до мероприятия.

Лекция будет транслироваться в Facebook на странице https://www.facebook.com/csitula, а потом запись будет доступна на YouTube-канале музея.

В понедельник 29 марта в 18:00 по Москве состоится онлайн-доклад фольклориста и антрополога Никиты Петрова "Фольклорный брендинг российских городов“.

В России в конце 1990-х–2010-х гг. активно происходят процессы, связанные с воспроизводством новых смыслов, которые упаковываются в тексты, памятники, практики, продукты. Продвижение российских территорий с использованием локальных символов производится как местной администрацией, так и сообществами, не обладающими административным ресурсом. В результате за территорией закрепляются определенные символы. В некоторых случаях эти символы создаются с опорой на текст, известный фольклористам (см. локальные бренды «Кикимора вятская», «ульяновский Колобок», «ярославская Курочка Ряба», «Кощей тверской»). При этом прецедентными зачастую оказываются не собственно фольклорные тексты, а их медийные репрезентации (кинофильмы, мультфильмы, реклама).

Семинар пройдет в Zoom. Чтобы получить ссылку, заполните форму https://forms.gle/Wb9c4Cj8kJqmn4o29

Хороший сборник статей по теме антропологических и культурологических аспектов брендинга территорий.

Воображаемая территория: от локальной идентичности до бренда / Сост. М. В. Ахметова, Н. В. Петров; Авт. предисл. Н. В. Петров, М. В. Ахметова, М. И. Байдуж. — М. : Неолит, 2018. — 224 с.

Для обозначения процессов воспроизводства территориальных смыслов социологи, антропологи и фольклористы применяют понятие "брендирование", заимствованное из сферы маркетинга, где оно используется для идентификации определенного товара, обозначения его потребительских свойств и образа в целом.

В издании представлены статьи, посвященные проблемам трансляции, репликации и порождению визуальных и вербальных текстов, поддерживающих регенерацию, обретение, изобретение и переизобретение памяти о местной истории и культуре.

Для специалистов в области городской антропологии, социологии города, культурологии, фольклористики, маркетинга, PR-технологий, туризма и широкого круга читателей.

Лекция закончилась, полную запись можно посмотреть тут - https://vk.com/bibliotekanekrasova?z=video-44757661_456239425%2Faba0f57ec05ca0420c%2Fpl_wall_-44757661

Сегодня 80-летний юбилей празднует Сергей Юрьевич Неклюдов, фольклорист, антрополог и востоковед, который стал учителем, наставником и нравственным ориентиром сразу для нескольких поколений российских исследователей, включая авторов этого телеграм-канала.

Изначально занимаясь фольклорным эпосом монгольских народов, в 1990-2000-е годы Сергей Юрьевич оказал огромное влияние на исследования городского фольклора, собрав вокруг себя энтузиастов, готовых изучать современные фольклорные формы: от садистских стишков до интернет-мемов. Прижился и стал широко использоваться придуманный им термин "постфольклор" (его употреблял даже Егор Летов!). Абсолютной классикой стал увесистый том "Современный городской фольклор" (2003), инициированный юбиляром.

В свою очередь немало российских городских антропологов выросло как раз из фольклористов, занимавшихся городским фольклором. И конечно же все они (мы) вышли из "неклюдовских" семинаров и летних школ.

И значит, это наш общий праздник!

С юбилеем, Сергей Юрьевич!

Вот тут можно прочитать воспоминания Сергея Юрьевича Неклюдова, записанные в 2012 году для проекта "ПостНаука" - https://postnauka.ru/talks/392

На этом же сайте можно найти и прекрасный видеокурс лекций юбиляра "Введение в теоретическую фольклористику" - https://postnauka.ru/courses/31551