О! А вот тут продолжение истории с фонариками https://www.fontanka.ru/2021/02/11/69763250/
Фонтанка.ру
«Фонариков не было, были фобии власти. Есть они и сейчас». Историк блокады — о том, кто и кому на самом деле светит с земли (фото)
Историк блокады Никита Ломагин ответил вице-спикеру Госдумы Пётру Толстому, который сравнил участников акций солидарности с врагами народа времён войны.
Блуждающие огоньки демонов (страшная история #2). Кочевники Монголии очень не любят оставаться после заката в степи. Тем более что в ночной степи появляются голубые мерцающие огоньки. Их называют "чутгурийн гал" - "огонь демона, черта". Всё знают про них. Вопрос в том, как эти огоньки воспринимать. В монгольской степи живут кочевники-монголы, они буддисты, и кочевники-казахи, они мусульмане. Так вот, монгольские казахи говорят, что эти огоньки демона - это суровое испытание, придуманное шайтаном. Чтобы человек ночью шёл к несуществующему жилью, не мог дойти и терял надежду. В этом и есть задача Шайтана - в вечном мучении и искушении человека. Монголы-буддисты рассуждают по-другому. Да, это, конечно, это огонь демона. И зажигают его демоны для своих. Им тоже надо как-то ночью жить. И да, огни демона, конечно, вредят людям. Но не потому, что это "какой-то специальный демонический план # 5 по истреблению путников", а потому что человек, увидев эти голубые огоньки, сам начинает бояться. Он боится так отчаянно, что страх в ночной степи его убивает. Очень буддийский подход. "Нельзя бояться страха" - сказал один пожилой монгол. "Если быть спокойным, то можно и в одной компании с чутгурами (демонами) переночевать" .
А вот теперь - социологический портрет участников сегодняшнего (согласованного!) митинга в Казани. Мы там проводили опрос. https://telegra.ph/SAMYJ-MOLODOJ-MITING-opros-na-akcii-v-Kazani-14-fevralya-2021-02-14
Telegraph
САМЫЙ МОЛОДОЙ МИТИНГ: опрос на акции в Казани 14 февраля 2021
Сегодня, 14 февраля, мы проводили социологический опрос на митинге в Казани. Он был прямо возле казанского Кремля, на пл. Тысячелетия, и был согласован (! редкий пример в наши дни). Это выразилось в том, что оцепили малюсенький пятачок, на который запустили…
«Когда качаются фонарики ночные» – наш новый тип акции.
Что это за тип акции такой - выйти с фонариком? и что могут сказать про это социальные антропологи? Напомню хронологию. Леонид Волков призвал всех желающих выйти во двор в 8 вечера 14 февраля и посвятить фонариком. Звучало несколько нелепо, и первая реакция была более чем прохладна, скачем честно. Потом последовала очень резкая (и как правило, не очень продуманная) реакция представителей власти: людей, желающих выйти с фонариками, сравнили с предателями родины. Это в общем, никому не понравилось и сразу мобилизовало на акцию много людей. И люди вышли и прямо сейчас, ночью 14 февраля, люди обмениваются фоточками с фонариками во дворе.
А теперь давайте на секунду отвлечемся. Скажем, на улицу Ленина в 2 часа пришла 1000 людей и скандирует лозунги «Пиву – да!», "Даешь больше пены!". И мы все понимаем, что это митинг и что он происходит в физическом пространстве. Как правило, такой митинг на улице Ленина замечается наблюдателями, которые присутствуют тут же: это и прохожие, и журналисты и, конечно, дворники. Результаты наблюдений начинают распространяться и вызывать общественную реакцию. А здесь что происходит? Люди собрались в разных физических пространствах, и наблюдатели их почти не видели. Мы видим и обсуждаем не саму акцию, а ее представление в социальных сетях, например, я наблюдала час назад, как люди читали большой репортаж Медузы и говорят «ого, как нас много, круто». Тогда возникает вопрос – где именно произошел акт протеста? В физическом пространстве на условных улицах Ленина в разных городах или все же в виртуальном пространстве, когда тот, кто увидел множество фотографий с фонариками из разных городов, понял, что думающих так, как он, много и испытал эмоцию, которую испытывают на физическом митинге? Это уже не митинг 1, полностью погруженный в физическую реальность, это множество действий, вполне бытовых, которые почти стали митингом 2 – политическим волеизъявлением в виртуальной реальности. А вот теперь самое (для меня как для исследователя) интересное. Переход в российских реалиях Митинга 1 в Митинг 2 мы предсказали еще три года назад: именно тогда, в мягком по нынешним меркам 2018 году мы написали статью, объясняющую, как скоро мы все придем к акциям с фонариками. Непонятно? Вот сама статья "Пересборка митинга". https://www.monitoringjournal.ru/index.php/monitoring/article/view/246/234
Что это за тип акции такой - выйти с фонариком? и что могут сказать про это социальные антропологи? Напомню хронологию. Леонид Волков призвал всех желающих выйти во двор в 8 вечера 14 февраля и посвятить фонариком. Звучало несколько нелепо, и первая реакция была более чем прохладна, скачем честно. Потом последовала очень резкая (и как правило, не очень продуманная) реакция представителей власти: людей, желающих выйти с фонариками, сравнили с предателями родины. Это в общем, никому не понравилось и сразу мобилизовало на акцию много людей. И люди вышли и прямо сейчас, ночью 14 февраля, люди обмениваются фоточками с фонариками во дворе.
А теперь давайте на секунду отвлечемся. Скажем, на улицу Ленина в 2 часа пришла 1000 людей и скандирует лозунги «Пиву – да!», "Даешь больше пены!". И мы все понимаем, что это митинг и что он происходит в физическом пространстве. Как правило, такой митинг на улице Ленина замечается наблюдателями, которые присутствуют тут же: это и прохожие, и журналисты и, конечно, дворники. Результаты наблюдений начинают распространяться и вызывать общественную реакцию. А здесь что происходит? Люди собрались в разных физических пространствах, и наблюдатели их почти не видели. Мы видим и обсуждаем не саму акцию, а ее представление в социальных сетях, например, я наблюдала час назад, как люди читали большой репортаж Медузы и говорят «ого, как нас много, круто». Тогда возникает вопрос – где именно произошел акт протеста? В физическом пространстве на условных улицах Ленина в разных городах или все же в виртуальном пространстве, когда тот, кто увидел множество фотографий с фонариками из разных городов, понял, что думающих так, как он, много и испытал эмоцию, которую испытывают на физическом митинге? Это уже не митинг 1, полностью погруженный в физическую реальность, это множество действий, вполне бытовых, которые почти стали митингом 2 – политическим волеизъявлением в виртуальной реальности. А вот теперь самое (для меня как для исследователя) интересное. Переход в российских реалиях Митинга 1 в Митинг 2 мы предсказали еще три года назад: именно тогда, в мягком по нынешним меркам 2018 году мы написали статью, объясняющую, как скоро мы все придем к акциям с фонариками. Непонятно? Вот сама статья "Пересборка митинга". https://www.monitoringjournal.ru/index.php/monitoring/article/view/246/234
Незанимательное - но очень важное. Новый закон грозит остановить и академический научный обмен, и собственное научное популяризаторство. Письмо против подписало больше 200 тысяч, а теперь ещё и журнал Nature
Forwarded from Екатерина Шульман (Ekaterina Schulmann)
Журнал Nature (!) написал про наш болезный антипросветительский проект закона. Круче только Lancet, но он всё больше по итогам вскрытия делает публикации (хотя не всегда). Цитируются вице-президент РАН Алексей Хохлов, астрофизик Сергей Попов, гроза плагиаторов Михаил Гельфанд и другие друзья знания. Тем временем петиция против законопроекта весело перевалила за 200 тыс подписей, что для русской части Change.org дело почти невиданное. В думском комитете собирают поправки ко второму чтению вроде как до сегодня, но даты второго чтения Совет думы не установил пока никакой. Время же, как известно дорогим читателям, на стороне живых.
"Scientists and academics in Russia are protesting against a proposed law change that they say will damage academic freedom and free speech. The amendment to Russia’s law on education, which lawmakers say is intended to stop anti-Russian propaganda, would require academics and educators to get permission from state authorities to do public outreach for educational activities, including those involving science. A petition against the change — which Russia’s lower house of parliament, the State Duma, is scheduled to vote on next week — has drawn more than 200,000 signatures, and threats from researchers of civil disobedience because it could curb efforts to grow scientific literacy.
The presidium of the Russian Academy of Sciences — the nation’s primary basic-research organization — has called on Duma members to reject the bill. The suggested changes run counter to efforts to modernize Russian science, academy leaders say. “Activities that enlighten society about scientific achievements are developing rapidly in Russia and scientists consider this mission useful for the whole society,” says Alexei Khokhlov, vice-president of the academy. “The proposed law doesn’t support these activities, it gives only restrictions. Any form of restrictions are not helpful for the development of society.”
The proposal would grant the government “excessive control” of a range of public teaching and outreach activities that scientists conduct outside formal educational programmes, says Sergei Popov, an astronomer at Lomonosov Moscow State University who launched the online petition. These might include efforts to increase scientific literacy through popular lectures, podcasts and online courses on platforms such as YouTube".
"Scientists and academics in Russia are protesting against a proposed law change that they say will damage academic freedom and free speech. The amendment to Russia’s law on education, which lawmakers say is intended to stop anti-Russian propaganda, would require academics and educators to get permission from state authorities to do public outreach for educational activities, including those involving science. A petition against the change — which Russia’s lower house of parliament, the State Duma, is scheduled to vote on next week — has drawn more than 200,000 signatures, and threats from researchers of civil disobedience because it could curb efforts to grow scientific literacy.
The presidium of the Russian Academy of Sciences — the nation’s primary basic-research organization — has called on Duma members to reject the bill. The suggested changes run counter to efforts to modernize Russian science, academy leaders say. “Activities that enlighten society about scientific achievements are developing rapidly in Russia and scientists consider this mission useful for the whole society,” says Alexei Khokhlov, vice-president of the academy. “The proposed law doesn’t support these activities, it gives only restrictions. Any form of restrictions are not helpful for the development of society.”
The proposal would grant the government “excessive control” of a range of public teaching and outreach activities that scientists conduct outside formal educational programmes, says Sergei Popov, an astronomer at Lomonosov Moscow State University who launched the online petition. These might include efforts to increase scientific literacy through popular lectures, podcasts and online courses on platforms such as YouTube".
Nature
Russian academics decry law change that threatens scientific outreach
Researchers say that a proposed amendment could impede collaboration with foreign speakers and scientific literacy.
Антрополог Ася Карасева рассказывает, как живут люди на Колыме и как они относятся к чрезвычайным ситуациям https://m.lenta.ru/articles/2021/02/16/anthropology/
Lenta.RU
«Люди возвращаются. Просто статистика их не видит» Почему россиянам нравится жить на Севере? Отвечает антрополог
Закрытые поселки и кочевья в снегах, города с сотнями тысяч людей и вахты, на которых всю зиму обитает всего несколько человек — Русский Север живет очень по-разному. Чем занимаются антропологи, как люди уезжают с Севера и почему возвращаются несмотря ни…
Кстати, о ведьмах. Меня регулярно спрашивают про порчу, ведьм, обереги и колдовство. Сегодня я расскажу одно историю, а пока хочу сюда кинуть полезную книгу (и лучшую на русском языке) книгу про то, как устроена порча и обереги в традиционной культуре славян. https://inslav.ru/images/stories/pdf/2002_Levkievskaja_%20Slav%27anskij_obereg.pdf
Докладная Небу (из заметок о монгольских экспедициях). Я несколько лет ездила в экспедиции в Монголию, Казахстан - откуда у меня столько историй. Вот еще одна - про отношения с духами сегодня. Итак, 2009 (кажется? год). Наша монгольская экспедиция приезжает в деревню монгольских бурят. Интересуемся осторожно: «Мол, а как у вас тут раньше дождь просили? вызывали?» Нам говорят: «В прошлом году дождя все не было и не было – а мы провели камлание
(а буряты в принципе шаманисты) и попросили дождь, и он пошел». – «А как просили? что делали?», – спрашивает Сергей Юрьевич Неклюдов (великий монголист, мой учитель). – «Да, очень просто!» И показывают Сергею Юрьевичу совершенно обычный, распечатанный на принтере текст. «Что это?» – спрашиваем мы, боюсь, что хором. «А это, – говорят, – докладная записка Небу, что у нас плохо и давно дождя не было. Вот, подписано начальником сомона (поселка) и местными уважаемыми людьми». – «И как же вы это отправили Небу?» – «Ну как, – говорят – просто, шамана вызвали, шаман камлал-камлал, вызвал своего духа-помощника (онгона), и мы ему (духу в теле шамана) зачитали докладную записку, он сказал, что все правильно составлено и обещал передать». Выше по инстанции. И передал, видимо.
(а буряты в принципе шаманисты) и попросили дождь, и он пошел». – «А как просили? что делали?», – спрашивает Сергей Юрьевич Неклюдов (великий монголист, мой учитель). – «Да, очень просто!» И показывают Сергею Юрьевичу совершенно обычный, распечатанный на принтере текст. «Что это?» – спрашиваем мы, боюсь, что хором. «А это, – говорят, – докладная записка Небу, что у нас плохо и давно дождя не было. Вот, подписано начальником сомона (поселка) и местными уважаемыми людьми». – «И как же вы это отправили Небу?» – «Ну как, – говорят – просто, шамана вызвали, шаман камлал-камлал, вызвал своего духа-помощника (онгона), и мы ему (духу в теле шамана) зачитали докладную записку, он сказал, что все правильно составлено и обещал передать». Выше по инстанции. И передал, видимо.
История про докладную Небу вызвала такой интерес, что я решила повесить и статью, которую написал после экспедиции Сергей Юрьевич Неклюдов ровно про этот случай - "Бог как власть и диалог с ним". В ней разбирается китайская модель отношения с божеством, где бог - это чиновник, просто высокого уровня (насладитесь моментом из эпоса о Гэсере, где для приема у бога нужно специальное рекомендательное письмо!). И в конце статьи есть и сама докладная небу. https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/017/nekludov.pdf
Кто мы такие?
Сегодня был день антрополога и я вспомнила историю. Итак, мы на митинге, примерно 2017 год. Ира Козлова, моя коллега, берет интервью у участника митинга.
- Добрый лень, меня зовут Ирина, я из исследовательской группы "Мониторинг актуального фольклора". Можно коротко с вами поговорить, взять интервью?
- Ой, а чем я могу быть вам полезен? я не не пою и не пляшу!
- Нет, вы не поняли, мы занимаемся скорее антропологией...
- Но я же еще не умер!!! [потому что физические антропологи меряют черепа]
PS. Поэтому иногда кажется, что проще сказать - социологи (но мы пока держимся!).
Это веселая история отлично отражает и то, чем мы занимается - мы и фольклористы и социальные антропологи, и как эти профессии воспринимаются.
Антропологов - с праздником!!
Сегодня был день антрополога и я вспомнила историю. Итак, мы на митинге, примерно 2017 год. Ира Козлова, моя коллега, берет интервью у участника митинга.
- Добрый лень, меня зовут Ирина, я из исследовательской группы "Мониторинг актуального фольклора". Можно коротко с вами поговорить, взять интервью?
- Ой, а чем я могу быть вам полезен? я не не пою и не пляшу!
- Нет, вы не поняли, мы занимаемся скорее антропологией...
- Но я же еще не умер!!! [потому что физические антропологи меряют черепа]
PS. Поэтому иногда кажется, что проще сказать - социологи (но мы пока держимся!).
Это веселая история отлично отражает и то, чем мы занимается - мы и фольклористы и социальные антропологи, и как эти профессии воспринимаются.
Антропологов - с праздником!!
Когда меня спрашивают, какой фольклорный жанр из тех, что нас окружает - самый древний, я немедленно вспоминаю "святое письмо" и его любимое чадо "письмо счастья". Такие длинные тексты, которые заканчиваются фразой "обязательно перешли 7 раз, иначе случится несчастье". Самые ранние образчики этого жанра - это, кажется, 5 век н.э. Потом средневековая Европа. И в СССР они были очень популярны. Ниже - пример такого письма из 1957 года (это канал историка-архивиста Дмитрия Козлова).
Forwarded from Корги-комсорги
#корги_архив
Второе пришествие, ядерный апокалипсис и Куйбышевская ГЭС
Есть такой фольклорный жанр — "святое письмо", не очень древний, но очень любопытный. С его производными — "письмами счастья" вы, безусловно, знакомы. В "святых письмах" все — то же самое: просьба переписать, передать, обещание несчастий в случае неисполнения задания, но еще — гарантия спасения при скором Конце света.
ХХ век внес в жанр свои коррективы — обещания Апокалипсиса стали сопровождаться сценами техногенных катастроф. Вот, фрагмент письма 1957 года:
«Не забывайте бога, письмо передавайте по почте в разные города и села, тогда будете иметь счастье. Кто перепишет это письмо 9 раз, тот через 30 дней получит большую радость. Одна семья переписала, но не передала и получила неизлечимую болезнь… Скоро будет огромный бой, начнется атомная война. Реки наполнятся кровью, погибнет половина народа. Кто сохранит это письмо, тот будет спасен. После этого придет Иесус (sic!) Христос на землю и будет страшный суд. Останется 3-я часть народа жить».
Но самое замечательное в святых письмах советского времени — это реакция на них властей. Уполномоченные по делам религии, партийные и комсомольские начальники нередко видели в "святых письмах" антисоветскую агитацию, а порой и предупреждения о диверсиях. Вот, цитата из информационного сообщения Ульяновского обкома ВЛКСМ 1955 года:
"В период сбора подписей под прошением об открытии церкви в с. Баевка появилось «святое письмо», явно контрреволюционного содержания. В нем говорится, что «половина людей погибнет 12 июля 1956 года», в этот день, т.е. предполагаемый день пуска Куйбышевской ГЭС, «реки наполнятся кровью, солнце перестанет светить», что спасение от такого бедствия получит лишь тот, кто будет размножать и распространять эти письма. К размножению и распространению «святых писем» среди населения были привлечены учащиеся 4–5 классов Баевской средней школы".
Второе пришествие, ядерный апокалипсис и Куйбышевская ГЭС
Есть такой фольклорный жанр — "святое письмо", не очень древний, но очень любопытный. С его производными — "письмами счастья" вы, безусловно, знакомы. В "святых письмах" все — то же самое: просьба переписать, передать, обещание несчастий в случае неисполнения задания, но еще — гарантия спасения при скором Конце света.
ХХ век внес в жанр свои коррективы — обещания Апокалипсиса стали сопровождаться сценами техногенных катастроф. Вот, фрагмент письма 1957 года:
«Не забывайте бога, письмо передавайте по почте в разные города и села, тогда будете иметь счастье. Кто перепишет это письмо 9 раз, тот через 30 дней получит большую радость. Одна семья переписала, но не передала и получила неизлечимую болезнь… Скоро будет огромный бой, начнется атомная война. Реки наполнятся кровью, погибнет половина народа. Кто сохранит это письмо, тот будет спасен. После этого придет Иесус (sic!) Христос на землю и будет страшный суд. Останется 3-я часть народа жить».
Но самое замечательное в святых письмах советского времени — это реакция на них властей. Уполномоченные по делам религии, партийные и комсомольские начальники нередко видели в "святых письмах" антисоветскую агитацию, а порой и предупреждения о диверсиях. Вот, цитата из информационного сообщения Ульяновского обкома ВЛКСМ 1955 года:
"В период сбора подписей под прошением об открытии церкви в с. Баевка появилось «святое письмо», явно контрреволюционного содержания. В нем говорится, что «половина людей погибнет 12 июля 1956 года», в этот день, т.е. предполагаемый день пуска Куйбышевской ГЭС, «реки наполнятся кровью, солнце перестанет светить», что спасение от такого бедствия получит лишь тот, кто будет размножать и распространять эти письма. К размножению и распространению «святых писем» среди населения были привлечены учащиеся 4–5 классов Баевской средней школы".
"Как декан, отец и дед скажу вам": сотрудники вузов угрожают студентам
Сейчас мы наблюдаем расцвет нового академического жанра "предупреждения". Это чудовищная смесь ("какой-то компот", как говорил Д.А. Медведев) из угроз, подкупа и шантажа. "Предупреждения" рассылают сотрудники вузов (причем как высокое начальство, так и младшие преподаватели) своим студентам, . DOXA собрала базу из 107 "предупреждений", а я сделала антропологический анализ: что находится в головах у этих людей. Не скрою, это был очень трудный текст по написанию и весьма депрессивный по содержанию. Меня потряс, не скрою, маразматичный лектор из Ставрополя, который искренне считает, что Немцов и Навальный - это один человек на финансировании госдепа (он, видимо, умер и воскрес). Или вот Ирина Каширская из Воронежского университета, которая публично угрожает свои студентам, если они пойдут на "сборище баранов". (Она сейчас, конечно, пост закроет. Но у нас есть скрин).
И главное тут не в разнице политических вглядов. Дело в том, что нет никакого этического кодекса, который мог бы регулировать простые вещи: преподаватель не вправе запрещать студентам делать что-нибудь вне своего предмета. И лектор или сотрудник вуза не может никакого называть идиотами и баранами, тем более студентов. Как хотите, а я считаю, что подобное хамство и угрозы (вне зависимости от политической позиции) совершенно неприемлемы. https://doxajournal.ru/guides/how_to_threaten_students
Сейчас мы наблюдаем расцвет нового академического жанра "предупреждения". Это чудовищная смесь ("какой-то компот", как говорил Д.А. Медведев) из угроз, подкупа и шантажа. "Предупреждения" рассылают сотрудники вузов (причем как высокое начальство, так и младшие преподаватели) своим студентам, . DOXA собрала базу из 107 "предупреждений", а я сделала антропологический анализ: что находится в головах у этих людей. Не скрою, это был очень трудный текст по написанию и весьма депрессивный по содержанию. Меня потряс, не скрою, маразматичный лектор из Ставрополя, который искренне считает, что Немцов и Навальный - это один человек на финансировании госдепа (он, видимо, умер и воскрес). Или вот Ирина Каширская из Воронежского университета, которая публично угрожает свои студентам, если они пойдут на "сборище баранов". (Она сейчас, конечно, пост закроет. Но у нас есть скрин).
И главное тут не в разнице политических вглядов. Дело в том, что нет никакого этического кодекса, который мог бы регулировать простые вещи: преподаватель не вправе запрещать студентам делать что-нибудь вне своего предмета. И лектор или сотрудник вуза не может никакого называть идиотами и баранами, тем более студентов. Как хотите, а я считаю, что подобное хамство и угрозы (вне зависимости от политической позиции) совершенно неприемлемы. https://doxajournal.ru/guides/how_to_threaten_students
Кстати, прекрасный подарок. Выложили в открый доступ научно-популярные бестселлеры Новости от РГБ:
Кладём перед вами вторую стопку умных книг — ещё 19 томов. Все ссылки прямые, ведут в НЭБ, книги доступны для чтения и скачивания бесплатно и без ограничений. Эта научно-популярная литература была тщательно отобрана специалистами по пяти критериям: корректность, доступность, увлекательность, актуальность и общая оценка — а затем выкуплена в общий доступ.
➀ Сергей Попов. Вселенная. Краткий путеводитель по пространству и времени
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025881
➁ Митио Каку. Гиперпространство. Научная одиссея через параллельные миры, дыры во времени и десятое измерение
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025882
➂ Елена Клещенко. ДНК и её человек. Краткая история ДНК-идентификации https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025884
➃ Франс де Вааль. Истоки морали. В поисках человеческого у приматов https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025885
➄ Фрэнк Вильчек. Красота физики. Постигая устройство природы
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025886
➅ Карл Циммер. Она смеётся, как мать. Могущество и причуды наследственности
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025888
➆ Дэн Ариели. Предсказуемая иррациональность. Скрытые силы, определяющие наши решения
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025891
➇ Михаил Никитин. Происхождение жизни. От туманности до клетки
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025892
➈ Светлана Бурлак. Происхождение языка. Факты, исследования, гипотезы
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025893
➉ Дэвид Дойч. Структура реальности. Наука параллельных вселенных
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025895
⑪ Александр Соколов. Учёные скрывают? Мифы XXI века
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025896
⑫ Стивен Пинкер. Чистый лист. Природа человека. Кто и почему отказывается признавать её сегодня
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025897
⑬ Ричард Нисбетт. Что такое интеллект и как его развивать. Роль образования и традиций
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025898
⑭ Филип Зимбардо. Эффект Люцифера. Почему хорошие люди превращаются в злодеев
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025899
⑮ Александр Марков. Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня: неожиданные открытия и новые вопросы
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025907
⑯ Джонатан Хайдт. Стакан всегда наполовину полон! 10 великих идей о том, как стать счастливым
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025908
⑰ Александр Панчин. Сумма биотехнологии. Руководство по борьбе с мифами о генетической модификации растений, животных и людей
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025909
⑱ Айдан Бен-Барак. Почему мы до сих пор живы? Путеводитель по иммунной системе
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025875
⑲ Александр Аузан. Экономика всего
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025874
Если у вас глаза разбегаются, почитать больше о книгах можно здесь: https://nauchpop.rusneb.ru/
Кладём перед вами вторую стопку умных книг — ещё 19 томов. Все ссылки прямые, ведут в НЭБ, книги доступны для чтения и скачивания бесплатно и без ограничений. Эта научно-популярная литература была тщательно отобрана специалистами по пяти критериям: корректность, доступность, увлекательность, актуальность и общая оценка — а затем выкуплена в общий доступ.
➀ Сергей Попов. Вселенная. Краткий путеводитель по пространству и времени
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025881
➁ Митио Каку. Гиперпространство. Научная одиссея через параллельные миры, дыры во времени и десятое измерение
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025882
➂ Елена Клещенко. ДНК и её человек. Краткая история ДНК-идентификации https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025884
➃ Франс де Вааль. Истоки морали. В поисках человеческого у приматов https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025885
➄ Фрэнк Вильчек. Красота физики. Постигая устройство природы
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025886
➅ Карл Циммер. Она смеётся, как мать. Могущество и причуды наследственности
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025888
➆ Дэн Ариели. Предсказуемая иррациональность. Скрытые силы, определяющие наши решения
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025891
➇ Михаил Никитин. Происхождение жизни. От туманности до клетки
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025892
➈ Светлана Бурлак. Происхождение языка. Факты, исследования, гипотезы
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025893
➉ Дэвид Дойч. Структура реальности. Наука параллельных вселенных
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025895
⑪ Александр Соколов. Учёные скрывают? Мифы XXI века
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025896
⑫ Стивен Пинкер. Чистый лист. Природа человека. Кто и почему отказывается признавать её сегодня
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025897
⑬ Ричард Нисбетт. Что такое интеллект и как его развивать. Роль образования и традиций
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025898
⑭ Филип Зимбардо. Эффект Люцифера. Почему хорошие люди превращаются в злодеев
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025899
⑮ Александр Марков. Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня: неожиданные открытия и новые вопросы
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025907
⑯ Джонатан Хайдт. Стакан всегда наполовину полон! 10 великих идей о том, как стать счастливым
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025908
⑰ Александр Панчин. Сумма биотехнологии. Руководство по борьбе с мифами о генетической модификации растений, животных и людей
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025909
⑱ Айдан Бен-Барак. Почему мы до сих пор живы? Путеводитель по иммунной системе
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025875
⑲ Александр Аузан. Экономика всего
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_02000025874
Если у вас глаза разбегаются, почитать больше о книгах можно здесь: https://nauchpop.rusneb.ru/
rusneb.ru - Национальная электронная библиотека
НЭБ - Национальная электронная библиотека
Национальная электронная библиотека – это
крупнейший библиотечный проект, уникальный интеллектуальный ресурс и начало нового этапа в развитии всех библиотек страны.
крупнейший библиотечный проект, уникальный интеллектуальный ресурс и начало нового этапа в развитии всех библиотек страны.
ВЕЖЛИВЫЕ ДРАКОНЫ. Все монголы знают, что гром – это рев драконов (луу), однако, как говорят монголы, иногда драконы рычат громко, а иногда тихо. Мы в нашей экспедиции, заметив несуразность в описании причин тихого и громкого драконова рева, спрашиваем информанта: «А вот почему, когда на небе собирается много драконов, они гремят тихо, а когда мало – то громко?» – И получаем объяснение: «У драконов свои правила вежливости. Когда они собираются
вместе, каждый отказывается греметь, говоря – вот я мелкий, ничтожный дракон, не могу я греметь ранее такого-то, вот пусть он прогремит сначала, а потом я».
вместе, каждый отказывается греметь, говоря – вот я мелкий, ничтожный дракон, не могу я греметь ранее такого-то, вот пусть он прогремит сначала, а потом я».
Поминовение и протест
В 80е годы 20 века сначала в Европе, а потом везде начала появляться новая форма поминовения умерших. В ситуации, когда гибель людей воспринималась как сверхнесправедливая или виновные в гибели не были наказаны или расследование велось как-то не так, люди приходят к какому-то центральному месту (желательно как-то связанному с погибшим) и оставляют цветы, свечи, игрушки. Так возникает спонтанный (народный) мемориал. Чем он больше, чем сильнее привлекается внимание к факту неправильной гибели. Поэтому, говорит антрополог Джек Сантино, мемориал имеет два измерения. Люди возлагающие цветы и игрушки, с одной стороны с помощью этого действия говорят: "мы помним" (это поминальное измерение). Но с другой, участие в создании такого мемориала в центральном месте города - это выражение недовольства по поводу причин и/или расследования гибели (и это политическое измерение).
Увы, мы все знаем примеры таких мемориалов. Массово эта традиция проявилась в России в 2018 году, после гибели людей в пожаре в Зимней вишне (по нашим данным было создано более 300 мемориалов). Но они были недолговечны, как им и полагается. Есть одно исключение - это мемориал на Москворецком мосту на месте гибели Бориса Немцова. Он возник сразу после убийства 27 февраля 2015 года и существовал до вчерашнего дня. Прошедшей ночью с 19 на 20 февраля его разобрали, поставили ограждения, дежурных у мемориала задержали и цветы возлагать запретили. Почему? Сейчас явно взят курс на истребление любых действий, которые могут пониматься как выражение недовольства. И действия московских властей сегодня ночью - это яркое доказательство того, что Сантино прав. Возложение цветов воспринимается как укор,как протест, как политическое высказвание (безотносительно того, какие смыслы вкладывал возлагающий).
Вот сама статья Джека Сантино, маленькая, яркая и понятная. https://ufajournal.ranepa.ru/issues/v2n1
В 80е годы 20 века сначала в Европе, а потом везде начала появляться новая форма поминовения умерших. В ситуации, когда гибель людей воспринималась как сверхнесправедливая или виновные в гибели не были наказаны или расследование велось как-то не так, люди приходят к какому-то центральному месту (желательно как-то связанному с погибшим) и оставляют цветы, свечи, игрушки. Так возникает спонтанный (народный) мемориал. Чем он больше, чем сильнее привлекается внимание к факту неправильной гибели. Поэтому, говорит антрополог Джек Сантино, мемориал имеет два измерения. Люди возлагающие цветы и игрушки, с одной стороны с помощью этого действия говорят: "мы помним" (это поминальное измерение). Но с другой, участие в создании такого мемориала в центральном месте города - это выражение недовольства по поводу причин и/или расследования гибели (и это политическое измерение).
Увы, мы все знаем примеры таких мемориалов. Массово эта традиция проявилась в России в 2018 году, после гибели людей в пожаре в Зимней вишне (по нашим данным было создано более 300 мемориалов). Но они были недолговечны, как им и полагается. Есть одно исключение - это мемориал на Москворецком мосту на месте гибели Бориса Немцова. Он возник сразу после убийства 27 февраля 2015 года и существовал до вчерашнего дня. Прошедшей ночью с 19 на 20 февраля его разобрали, поставили ограждения, дежурных у мемориала задержали и цветы возлагать запретили. Почему? Сейчас явно взят курс на истребление любых действий, которые могут пониматься как выражение недовольства. И действия московских властей сегодня ночью - это яркое доказательство того, что Сантино прав. Возложение цветов воспринимается как укор,как протест, как политическое высказвание (безотносительно того, какие смыслы вкладывал возлагающий).
Вот сама статья Джека Сантино, маленькая, яркая и понятная. https://ufajournal.ranepa.ru/issues/v2n1
Для нас создал Роскомнадзор
Меж поколений мост.
Сидел мой дед за анекдот.
Я сяду за репост.
Простите, музыкой сегодняшнего дня навеяло: обсуждали приговор Алексею Навальному и этот стишок прицитировал мне сын моих друзей 17 лет. А вообще этот образчик фольклора ходит с 2016 года.
Меж поколений мост.
Сидел мой дед за анекдот.
Я сяду за репост.
Простите, музыкой сегодняшнего дня навеяло: обсуждали приговор Алексею Навальному и этот стишок прицитировал мне сын моих друзей 17 лет. А вообще этот образчик фольклора ходит с 2016 года.
Антропологи изучают Немцов мост
Спонтанный мемориал на месте убийства Бориса Немцова существует уже 6 лет. Сложилась целая субкультура "рыцарей моста". Социальный антрополог Дмитрий Громов изучал и сам мемориал и охраняющих его людей несколько лет и написал на основе своих полевых исследований целую книгу "Немцов мост". Вот тут ее можно скачать. https://0f3d9de8-10dc-4b31-9429-2a5a31a0b3ce.filesusr.com/ugd/a5def7_21a58c54968d4df5b80bb17360eacd80.pdf
Спонтанный мемориал на месте убийства Бориса Немцова существует уже 6 лет. Сложилась целая субкультура "рыцарей моста". Социальный антрополог Дмитрий Громов изучал и сам мемориал и охраняющих его людей несколько лет и написал на основе своих полевых исследований целую книгу "Немцов мост". Вот тут ее можно скачать. https://0f3d9de8-10dc-4b31-9429-2a5a31a0b3ce.filesusr.com/ugd/a5def7_21a58c54968d4df5b80bb17360eacd80.pdf
Антропология насилия - важная тема в нашей жизни. Про это много кто думает и пишет, в том числе и политолог Екатерина Шульман. Ее лекция с завлекательным названием "Железная няня" = про структуры и институты насилия в России и как они меняются. Вместо абстракта - полезные таймкоды. 1:30 Вступительная речь Екатерины Шульман
5:00 Железная няня: Агрессивно-заботливая
8:40 Великое падение преступности: число смертей от убийств 2017 года
17:40 Убийства в мире
20:20 Убийства в России
26:10 Сколько всего силовиков (2018 год)
31:26 Как менялась численность силовиков (прирост с 2012 по 2018 года)
34:20 Как менялись расходы на силовиков
35:35 Как росла зарплата силовиков на федеральном уровне (с 2012 по 2018 года)
37:21 Латентная преступность в России
39:23 Число зарегистрированных преступлений (на 100 тысяч человек)
40:29 Несовершеннолетние в воспитательных колониях: что изменилось за 14 лет
41:15 За какие преступления осуждены несовершеннолетние
41:41 Изменения стандартов детского поведения и взросления /Возвращение традиционных практик на новом техническом уровне / Приватность, прозрачность и частная жизнь / Социальные сети и корпорации
53:08 Итог лекции
1:02:20 ВОПРОСЫ ОТ ЗРИТЕЛЕЙ
1:02:39 Вопрос про вакцину Спутник V и технооптимизм россиян
1:09:22 Вопрос про - увеличиться ли расходы на здравоохранения в связи с трансформацией насилия в стороны безопасности
1:14:24 Интересный вопрос про киберпанк и массовую культуру
1:20:10 Вопрос про преступность внутри самих правоохранительных органах - есть ли данные об этом?
1:23:33 Вы как бывший член СПЧ и как бывший работник госслужбый - как Вы все еще продолжаете "говорить"?
1:28:35 Что Вы можете сказать о причинах нашей (россиян) аполитичности? (в культурном контексте)
1:34:55 Расскажите, как общаться и как вести себя при задержаний?
1:39:30 Вопрос про глобальные тренды и их приход в Россию (специфика)
1:44:40 Ваш комментарий про социальный рейтинг в Китае и о блокировке аккаунта твиттер Трампа. Это позитивный шаг?
1:52:53 Вопрос про парламент и про избирателей
1:57:50 Будет ли усиливаться процесс федерализации в стране?
2:03:55 Вопрос про изменяющиеся ценности россиян и как они повлияют на политические изменения в стране. https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR1DvHlHKT9z6b7xU34jDd96bXOtVFVBmf6xXSTWoKsqLUoloTybG2QYk48&v=5PrUFPruX_k&feature=youtu.be
5:00 Железная няня: Агрессивно-заботливая
8:40 Великое падение преступности: число смертей от убийств 2017 года
17:40 Убийства в мире
20:20 Убийства в России
26:10 Сколько всего силовиков (2018 год)
31:26 Как менялась численность силовиков (прирост с 2012 по 2018 года)
34:20 Как менялись расходы на силовиков
35:35 Как росла зарплата силовиков на федеральном уровне (с 2012 по 2018 года)
37:21 Латентная преступность в России
39:23 Число зарегистрированных преступлений (на 100 тысяч человек)
40:29 Несовершеннолетние в воспитательных колониях: что изменилось за 14 лет
41:15 За какие преступления осуждены несовершеннолетние
41:41 Изменения стандартов детского поведения и взросления /Возвращение традиционных практик на новом техническом уровне / Приватность, прозрачность и частная жизнь / Социальные сети и корпорации
53:08 Итог лекции
1:02:20 ВОПРОСЫ ОТ ЗРИТЕЛЕЙ
1:02:39 Вопрос про вакцину Спутник V и технооптимизм россиян
1:09:22 Вопрос про - увеличиться ли расходы на здравоохранения в связи с трансформацией насилия в стороны безопасности
1:14:24 Интересный вопрос про киберпанк и массовую культуру
1:20:10 Вопрос про преступность внутри самих правоохранительных органах - есть ли данные об этом?
1:23:33 Вы как бывший член СПЧ и как бывший работник госслужбый - как Вы все еще продолжаете "говорить"?
1:28:35 Что Вы можете сказать о причинах нашей (россиян) аполитичности? (в культурном контексте)
1:34:55 Расскажите, как общаться и как вести себя при задержаний?
1:39:30 Вопрос про глобальные тренды и их приход в Россию (специфика)
1:44:40 Ваш комментарий про социальный рейтинг в Китае и о блокировке аккаунта твиттер Трампа. Это позитивный шаг?
1:52:53 Вопрос про парламент и про избирателей
1:57:50 Будет ли усиливаться процесс федерализации в стране?
2:03:55 Вопрос про изменяющиеся ценности россиян и как они повлияют на политические изменения в стране. https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR1DvHlHKT9z6b7xU34jDd96bXOtVFVBmf6xXSTWoKsqLUoloTybG2QYk48&v=5PrUFPruX_k&feature=youtu.be
YouTube
«Железная няня»: формы несвободы в постковидную эпоху. Лекция в@lectory2
Лекция об ограничениях, накладываемых во имя безопасности, о том, как меняются наши представления о свободе, правах и насилии. От чего готовы отказаться социумы во имя защиты от угроз? В чем отличие safety ("безопасность для") от security ("безопасность от")?…