Forwarded from Ubi laptop, ibi patria (Михаил Эдельштейн)
Прекрасный мемуар М.О. Чудаковой о Г.А. Лемане.
Георгий Адольфович Леман-Абрикосов... Его «Воспоминания», написанные в 1963 году, составляли всего 79 машинописных страниц. Но какая самостоятельность мысли, твердость духа вставала с этих страниц, где описывался Московский университет начала века, храм Христа Спасителя в 1918 и 1919 годах, патриарх Тихон, профессор Г.И. Челпанов, тогдашние кружки московской интеллигенции!..
Это был один из известных издателей тех лет. Издательство «Леман и Сахаров» печатало русских философов. Сведения об этом человеке обрубались началом 1920-х годов. Неужели он жив? Очень хотелось встретиться с ним.
Многократные телефонные переговоры, неприветливый, недоверчивый тон. «Зачем вам нужно встретиться со мной? – Просто увидеть вас, поговорить. У меня нет никакого специального дела». Он назначил встречу не дома, а в научных залах библиотеки. У белой колонны стоял старик с длинной, черной с проседью бородой, острым, недобрым взглядом следил за окружающими – ждал, кто же к нему подойдет. Когда мы (с А.П. Чудаковым) подошли, он разглядывал нас долго и настороженно.
Он рассказывал о Бердяеве, о его разговоре с одним из видных тогдашних деятелей поздней осенью 1922 года, тогда же, перед отъездом, и пересказанном им Леману, своему издателю. Старик умолкал, сумрачно глядел в упор. В глазах его застыла непримиримость – он не простил отнятой жизни. «Я хотел быть вторым Сытиным», – сказал он, и голос его дрогнул. Он слегка взмахнул рукой в сторону востока, туда, где с середины 1920-х годов в течение двух с лишним десятилетий сгорала его жизнь, предназначенная – это было видно и теперь – для реализации огромных ресурсов предприимчивости, обращенной на благо просвещения своего отечества, на благо культуры.
Он родился в 1887 году – жизнь его была перерублена в момент наибольшей полноты сил и ясности дальнейшего пути. «Я шел однажды по Знаменке и видел, как скалывали с фронтона библиотеки черные буквы «На благое просвещение». И я плакал, – сказал он сурово. – Почему, зачем? Что может быть прекраснее, выше, значительнее этих слов?» Недоуменно и горестно смотрел он мимо нас, твердо сжав рот. Ответа он ни от кого не ждал.
Полтора года спустя он погиб – случайно, на одной из пригородных платформ, то ли выходя из двинувшейся электрички, то ли переходя на ходу из вагона в вагон, – мне рассказала об этом Татьяна Васильевна Розанова, дочь В.В. Розанова.
Георгий Адольфович Леман-Абрикосов... Его «Воспоминания», написанные в 1963 году, составляли всего 79 машинописных страниц. Но какая самостоятельность мысли, твердость духа вставала с этих страниц, где описывался Московский университет начала века, храм Христа Спасителя в 1918 и 1919 годах, патриарх Тихон, профессор Г.И. Челпанов, тогдашние кружки московской интеллигенции!..
Это был один из известных издателей тех лет. Издательство «Леман и Сахаров» печатало русских философов. Сведения об этом человеке обрубались началом 1920-х годов. Неужели он жив? Очень хотелось встретиться с ним.
Многократные телефонные переговоры, неприветливый, недоверчивый тон. «Зачем вам нужно встретиться со мной? – Просто увидеть вас, поговорить. У меня нет никакого специального дела». Он назначил встречу не дома, а в научных залах библиотеки. У белой колонны стоял старик с длинной, черной с проседью бородой, острым, недобрым взглядом следил за окружающими – ждал, кто же к нему подойдет. Когда мы (с А.П. Чудаковым) подошли, он разглядывал нас долго и настороженно.
Он рассказывал о Бердяеве, о его разговоре с одним из видных тогдашних деятелей поздней осенью 1922 года, тогда же, перед отъездом, и пересказанном им Леману, своему издателю. Старик умолкал, сумрачно глядел в упор. В глазах его застыла непримиримость – он не простил отнятой жизни. «Я хотел быть вторым Сытиным», – сказал он, и голос его дрогнул. Он слегка взмахнул рукой в сторону востока, туда, где с середины 1920-х годов в течение двух с лишним десятилетий сгорала его жизнь, предназначенная – это было видно и теперь – для реализации огромных ресурсов предприимчивости, обращенной на благо просвещения своего отечества, на благо культуры.
Он родился в 1887 году – жизнь его была перерублена в момент наибольшей полноты сил и ясности дальнейшего пути. «Я шел однажды по Знаменке и видел, как скалывали с фронтона библиотеки черные буквы «На благое просвещение». И я плакал, – сказал он сурово. – Почему, зачем? Что может быть прекраснее, выше, значительнее этих слов?» Недоуменно и горестно смотрел он мимо нас, твердо сжав рот. Ответа он ни от кого не ждал.
Полтора года спустя он погиб – случайно, на одной из пригородных платформ, то ли выходя из двинувшейся электрички, то ли переходя на ходу из вагона в вагон, – мне рассказала об этом Татьяна Васильевна Розанова, дочь В.В. Розанова.
❤6👍3
PhilosophyToday
Все как всегда пропустили, тогда как книжка Анны Резниченко была готова еще в августе, напечатана в ноябре и презентация ее состоялась в декабре, в конце которого мы ее и увидели наконец. Это авторский сборник статей, из которых главная - не про безутешную…
Про нас оказывается пишут. Всё оно, конечно, не совсем так, но спасибо, честно. Не ожидала
👏1
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Попова Б.Б. Иконописец сестра Иоанна (Рейтлингер): Петербург — Париж — Ташкент, 1898–1988
«Русский путь». Стоит 1144 р.
Книга посвящена жизни и творчеству художника-иконописца сестры Иоанны (Юлии Николаевны Рейтлингер; 1898–1988). Петербурженка из дворянской семьи, перед революцией 1917 г. она оказывается в Крыму. Смерть двух сестер и матери от тифа, красный террор, аресты близких друзей вынуждают ее к бегству в Европу. Варшава, Прага, Париж — вехи эмигрантского пути. Еще в Крыму Юлия становится духовной дочерью о. Сергия Булгакова, и с этого дня их пути неразделимы. С его благословения и под его руководством она пишет иконы и фрески в храмах Франции, Англии, Чехии, вырабатывая свой собственный творческий метод. В Париже принимает постриг в миру. В 1955 г. получает разрешение вернуться на родину, но вместо Петербурга попадает в Ташкент, где живет в крайне стесненных условиях. Наконец в 1970-х гг. знакомство с о. Александром Менем возвращает сестру Иоанну к иконописи.
Историк Б.Б. Попова, знавшая сестру Иоанну лично, многие годы исследует особый путь художника, где неразрывно сплетены ее творческие поиски, факты биографии, философия и сокровенная духовная жизнь. Фрагменты писем, дневников, мемуаров, включенные в книгу, касаются не только самой сестры Иоанны, но и ее ближайшего круга, подчеркивая редкую цельность ее личности на фоне трагической и противоречивой эпохи.
Заказать с доставкой: [email protected] или t.iss.one/falanster_delivery
«Русский путь». Стоит 1144 р.
Книга посвящена жизни и творчеству художника-иконописца сестры Иоанны (Юлии Николаевны Рейтлингер; 1898–1988). Петербурженка из дворянской семьи, перед революцией 1917 г. она оказывается в Крыму. Смерть двух сестер и матери от тифа, красный террор, аресты близких друзей вынуждают ее к бегству в Европу. Варшава, Прага, Париж — вехи эмигрантского пути. Еще в Крыму Юлия становится духовной дочерью о. Сергия Булгакова, и с этого дня их пути неразделимы. С его благословения и под его руководством она пишет иконы и фрески в храмах Франции, Англии, Чехии, вырабатывая свой собственный творческий метод. В Париже принимает постриг в миру. В 1955 г. получает разрешение вернуться на родину, но вместо Петербурга попадает в Ташкент, где живет в крайне стесненных условиях. Наконец в 1970-х гг. знакомство с о. Александром Менем возвращает сестру Иоанну к иконописи.
Историк Б.Б. Попова, знавшая сестру Иоанну лично, многие годы исследует особый путь художника, где неразрывно сплетены ее творческие поиски, факты биографии, философия и сокровенная духовная жизнь. Фрагменты писем, дневников, мемуаров, включенные в книгу, касаются не только самой сестры Иоанны, но и ее ближайшего круга, подчеркивая редкую цельность ее личности на фоне трагической и противоречивой эпохи.
Заказать с доставкой: [email protected] или t.iss.one/falanster_delivery
👍2❤1🔥1
Книжный магазин «Фаланстер»
Анна Игоревна Резниченко. От символа к событию: русская философия в поисках имени и лица. Издательство «РГГУ», стоит 1117 руб. Монография известного историка отечественной мысли Анны Резниченко посвящена реконструкции и анализу историко-философского процесса…
И Фаланстер оказывается тоже пишет. А я всё пропустила
❤6👍2
Несвоевременные размышления
Я вот думаю. Мне совершенно неожиданно предложили прочесть курс по философии Достоевского онлайн. Небольшой: 6-7 лекций. В силу того, что я за сегодня планирую все-таки домучить статью о советском Достоевском, а следующей у меня идет статья о Достоевском антисоветском, думаю - почему бы и нет. Поэтому у меня вопрос, и даже два:
- был бы такой курс полезен
- о чем надо сказать обязательно
Когда я пойму, как тут делают опросы, сделаю опрос. Картинка рандомная, но со смыслом - это Сергей Булгаков, один из тех, кто задал один из канонов интерпретации Достоевского в 20-м веке, и его дети, чья слезинка, собственно говоря
Я вот думаю. Мне совершенно неожиданно предложили прочесть курс по философии Достоевского онлайн. Небольшой: 6-7 лекций. В силу того, что я за сегодня планирую все-таки домучить статью о советском Достоевском, а следующей у меня идет статья о Достоевском антисоветском, думаю - почему бы и нет. Поэтому у меня вопрос, и даже два:
- был бы такой курс полезен
- о чем надо сказать обязательно
Когда я пойму, как тут делают опросы, сделаю опрос. Картинка рандомная, но со смыслом - это Сергей Булгаков, один из тех, кто задал один из канонов интерпретации Достоевского в 20-м веке, и его дети, чья слезинка, собственно говоря
❤6👍4
Forwarded from Дочери Диотимы
Всем привет!
Давно вынашивала планы переименовать канал и сузить фокус, и вот наконец.
В двух словах — меня очень вдохновили слова слушательницы моего курса по фем-философии в 2024, что преемственность в философии женщин очень важна, так как мы узнаём, на кого нам опереться. Мужчинам легко опираться на каноническую плеяду мужчин, а вот женщинам… Поэтому на свои цели я буду смотреть теперь вот так: писать о женщинах-философах прошлого, их стратегиях бытия в науке, адаптации, сопротивления, устойчивости. A также собираюсь писать / цитировать своих коллежанок и коллег, писать о том, что происходит сегодня. И вообще хочу делиться тем, что вижу.
А Диотима Мантинейская — это (мифическая? тут разные мнения) жрица, на которую Сократ ссылается в диалоге Платона. Сократ утверждает, что именно Диотима научила его «любви к мудрости», то есть философии. Поэтому мне тут хотелось бы и про мудрость, и про женщин, и про любовь говорить. И опираться на длинную традицию женской философии, то есть, философии по определению.
Также напишу, что у меня много планов, которыми я готова делиться. Например, в среду я собираюсь прочитать доклад о женщинах-философах в сталинский период. Доклад будет небольшой, я буду писать о нем в течение этих дней.
В общем, я мыслю апгрейд тг-канала более персонализированным, но так лучше, как мне кажется.
Всем самого хорошего!
PS выходит, «дочери» Диотимы — это все мы, любительницы и исследовательницы (философки, теоретикессы, историкини, социологини, гендерные исследовательницы и тд с феминитивами и без)
Давно вынашивала планы переименовать канал и сузить фокус, и вот наконец.
В двух словах — меня очень вдохновили слова слушательницы моего курса по фем-философии в 2024, что преемственность в философии женщин очень важна, так как мы узнаём, на кого нам опереться. Мужчинам легко опираться на каноническую плеяду мужчин, а вот женщинам… Поэтому на свои цели я буду смотреть теперь вот так: писать о женщинах-философах прошлого, их стратегиях бытия в науке, адаптации, сопротивления, устойчивости. A также собираюсь писать / цитировать своих коллежанок и коллег, писать о том, что происходит сегодня. И вообще хочу делиться тем, что вижу.
А Диотима Мантинейская — это (мифическая? тут разные мнения) жрица, на которую Сократ ссылается в диалоге Платона. Сократ утверждает, что именно Диотима научила его «любви к мудрости», то есть философии. Поэтому мне тут хотелось бы и про мудрость, и про женщин, и про любовь говорить. И опираться на длинную традицию женской философии, то есть, философии по определению.
Также напишу, что у меня много планов, которыми я готова делиться. Например, в среду я собираюсь прочитать доклад о женщинах-философах в сталинский период. Доклад будет небольшой, я буду писать о нем в течение этих дней.
В общем, я мыслю апгрейд тг-канала более персонализированным, но так лучше, как мне кажется.
Всем самого хорошего!
PS выходит, «дочери» Диотимы — это все мы, любительницы и исследовательницы (философки, теоретикессы, историкини, социологини, гендерные исследовательницы и тд с феминитивами и без)
👍6
Дорогие коллеги!
Определились темы номеров Вестника РГГУ, серия «Философия. Социология. Искусствоведение» на 2026 год:
1 - сдан. Тема номера: русское (в хорошем смысле: Владимир Соловьев и футуристы, следите)
3 - дедлайн (сдача номера) 20 апреля, выход 2-й квартал - дедлайн для авторов 20 марта. Тема: советское (почти собран, но еще есть слоты)
4 — дедлайн (сдача номера) 20 июня, выход 3-й квартал - дедлайн для авторов 20 мая Тема: феноменология+ постмодернизм+ феноменология религии + европейское искусство
6 - дедлайн (сдача номера) 20 октября, выход 4 квартал - дедлайн для авторов 20 сентября. Тема: аналитическая философия, философия сознания и нейроарт.
Подавать статьи нужно через сайт: https://philosophy.rsuh.ru/jour. Неверно оформленные рукописи отклоняются без рассмотрения. Ждем интересных статей!
Определились темы номеров Вестника РГГУ, серия «Философия. Социология. Искусствоведение» на 2026 год:
1 - сдан. Тема номера: русское (в хорошем смысле: Владимир Соловьев и футуристы, следите)
3 - дедлайн (сдача номера) 20 апреля, выход 2-й квартал - дедлайн для авторов 20 марта. Тема: советское (почти собран, но еще есть слоты)
4 — дедлайн (сдача номера) 20 июня, выход 3-й квартал - дедлайн для авторов 20 мая Тема: феноменология+ постмодернизм+ феноменология религии + европейское искусство
6 - дедлайн (сдача номера) 20 октября, выход 4 квартал - дедлайн для авторов 20 сентября. Тема: аналитическая философия, философия сознания и нейроарт.
Подавать статьи нужно через сайт: https://philosophy.rsuh.ru/jour. Неверно оформленные рукописи отклоняются без рассмотрения. Ждем интересных статей!
👍10
Сегодня день памяти Василья Васильевича Розанова, и уже давайте, начинайте, что мысли у него были не те
❤12👍2
Forwarded from Безутешная русская философия
УБИТЬ В СЕБЕ РЕЦЕНЗИЮ
Что там по академическим рецензиям на "Убить в себе государство" за этот год? (неакадемический, но большущий отзыв написала Мария Рахманинова для Akrateia)
Дмитрий Поляков (известный многим как главный специалист по постанархизму и современному философскому анархизму) в "Философском журнале" — положительная "Безвластие воображения русских анархистов"
Пётр Рябов (легенда) в "Вестнике РГГУ" — критическая, но положительная "Разбитые мечты о свободе. Размышления над книгой Н. Герасимова «Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм"
Сергей Ребров (социолог) в Приложении к Историко-философскому Ежегоднику — самая смешная "Николай Герасимов. Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм".
Заканчивается фразой "...автор так и не предложил в своей книге ничего нового в контексте осмысления анархистской философии и любой потенциальный читатель может просто задасться вопросом о том, зачем ему вообще стоит читать данную монографию"
Что там по академическим рецензиям на "Убить в себе государство" за этот год? (неакадемический, но большущий отзыв написала Мария Рахманинова для Akrateia)
Дмитрий Поляков (известный многим как главный специалист по постанархизму и современному философскому анархизму) в "Философском журнале" — положительная "Безвластие воображения русских анархистов"
Пётр Рябов (легенда) в "Вестнике РГГУ" — критическая, но положительная "Разбитые мечты о свободе. Размышления над книгой Н. Герасимова «Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм"
Сергей Ребров (социолог) в Приложении к Историко-философскому Ежегоднику — самая смешная "Николай Герасимов. Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм".
Заканчивается фразой "...автор так и не предложил в своей книге ничего нового в контексте осмысления анархистской философии и любой потенциальный читатель может просто задасться вопросом о том, зачем ему вообще стоит читать данную монографию"
🔥3👍1
Forwarded from Анна Резниченко
Восемь тезисов в защиту Розанова
Василий Васильевич Розанов прекрасен тем, что он "самоум", при всей своей модерной образованности. вот был же дар у человека: выражать свои мысли ясно в понятной для далеких потомков форме
Василий Васильевич Розанов - стихийный платоник,но не неоплатоник, там нет нелюбви к плоти, наоборот.
И вот что странно и изумляет. написав никем из современников не понятый трактат "О понимании", наткнувшись на стену реального непонимания, - человек полностью меняет свой язык и становится понятным всей России.
Хотя в "О понимании" - концептуально - все уже есть, весь последующий Розанов
- непонимание "О понимании" и последующее всероссийское "понимание" Розанова - это только "проблемы перевода".
Господи, спаси и исцели бесноватую Россию
Василий Васильевич Розанов - "на дворе язычников", он в Пестуме больше, чем в Иерусалиме. Кстати, знаменитый пестумский "Ныряльщик" был при нем еще не открыт, как и другие погребальные фрески. Флоренский нет - он в той Гефсимании, что под Сергиевым Посадом
- и все прекрасно. и тут можно подвести черту.
Но: я видела восемь человек потомков Флоренского, выстроившихся в ряд по росту ради смеха. у Шпета было двадцать внуков, правнуков и праправнуков только от Марины Густавовны Шторх (сама мне говорила, Царствия ей)
А у Розанова?
- нету никого.
Только мы
Всем добра, никаких ракет, мира на Израиль
Василий Васильевич Розанов прекрасен тем, что он "самоум", при всей своей модерной образованности. вот был же дар у человека: выражать свои мысли ясно в понятной для далеких потомков форме
Василий Васильевич Розанов - стихийный платоник,но не неоплатоник, там нет нелюбви к плоти, наоборот.
И вот что странно и изумляет. написав никем из современников не понятый трактат "О понимании", наткнувшись на стену реального непонимания, - человек полностью меняет свой язык и становится понятным всей России.
Хотя в "О понимании" - концептуально - все уже есть, весь последующий Розанов
- непонимание "О понимании" и последующее всероссийское "понимание" Розанова - это только "проблемы перевода".
Господи, спаси и исцели бесноватую Россию
Василий Васильевич Розанов - "на дворе язычников", он в Пестуме больше, чем в Иерусалиме. Кстати, знаменитый пестумский "Ныряльщик" был при нем еще не открыт, как и другие погребальные фрески. Флоренский нет - он в той Гефсимании, что под Сергиевым Посадом
- и все прекрасно. и тут можно подвести черту.
Но: я видела восемь человек потомков Флоренского, выстроившихся в ряд по росту ради смеха. у Шпета было двадцать внуков, правнуков и праправнуков только от Марины Густавовны Шторх (сама мне говорила, Царствия ей)
А у Розанова?
- нету никого.
Только мы
Всем добра, никаких ракет, мира на Израиль
❤12👍6🔥3👎1
Вышел свежий номер журнала Знамя , а там рецензия на мою книжку, спасибо Александру Маркову, а пишет он так:
Книга Резниченко, при всей ее академической строгости, неожиданно оказывается в глубоком родстве с fan studies, исследующими логику фанатских сообществ, косплея и формирования культа. Концепция «несбывшегося события», обладающего наибольшим «эхом», идеально описывает природу культа: незавершенные проекты, маргинальные фигуры и неопубликованное наследие того же Достоевского становятся мощнейшим источником нового творчества — достраиваний, альтернативных канонов и символических реконструкций со стороны «взыскующих града» последователей, чья преданность измеряется глубиной погружения в скрытые слои знания.
https://znamlit.ru/publication.php?id=9662
Книга Резниченко, при всей ее академической строгости, неожиданно оказывается в глубоком родстве с fan studies, исследующими логику фанатских сообществ, косплея и формирования культа. Концепция «несбывшегося события», обладающего наибольшим «эхом», идеально описывает природу культа: незавершенные проекты, маргинальные фигуры и неопубликованное наследие того же Достоевского становятся мощнейшим источником нового творчества — достраиваний, альтернативных канонов и символических реконструкций со стороны «взыскующих града» последователей, чья преданность измеряется глубиной погружения в скрытые слои знания.
https://znamlit.ru/publication.php?id=9662
znamlit.ru
— Анна Резниченко. От символа к событию: русская философия в поисках имени и лица. Александр Марков
— Анна Резниченко. От символа к событию: русская философия в поисках имени и лица, Александр Марков
👍21❤2
А я кстати пропустила то обстоятельство, что доброжелательные петербуржцы записали со мной интервью, в котором я говорю, в частности, следующее:
Нужно признать, что точка экстремума русской философии уже миновала примерно к середине XX столетия. Надо отдавать себе в этом отчёт. Не надо питать каких-то иллюзий на эту тему. Но мы сталкиваемся с феноменом эха. Ведь через несколько веков после античного «экстремума» Платона появился неоплатонизм, который расцветает совершенно особым образом. Эхо русской философии сегодня ещё слышится, но для эха, как вы понимаете, нужно «отражение» или ответ. Коль скоро мы с вами говорим, о каком завершении русской философии может идти речь?
Но важно также помнить, что, если кому-то хочется к этому эху приставить рупор, песней оно не станет. Оно станет искажённым эхом, оно ничего не даст и не породит. Любая идея, пропущенная через «громкоговоритель», перестаёт быть идеей. Она становится лозунгом. А это совершенно другая форма высказывания, далекая от философии....
Дальнейшее по ссылке, там надо такую кнопочку нажать, и пойдет запись нашего с Артёмом Гравиным диалога. Там же - оглавление книжки
Нужно признать, что точка экстремума русской философии уже миновала примерно к середине XX столетия. Надо отдавать себе в этом отчёт. Не надо питать каких-то иллюзий на эту тему. Но мы сталкиваемся с феноменом эха. Ведь через несколько веков после античного «экстремума» Платона появился неоплатонизм, который расцветает совершенно особым образом. Эхо русской философии сегодня ещё слышится, но для эха, как вы понимаете, нужно «отражение» или ответ. Коль скоро мы с вами говорим, о каком завершении русской философии может идти речь?
Но важно также помнить, что, если кому-то хочется к этому эху приставить рупор, песней оно не станет. Оно станет искажённым эхом, оно ничего не даст и не породит. Любая идея, пропущенная через «громкоговоритель», перестаёт быть идеей. Она становится лозунгом. А это совершенно другая форма высказывания, далекая от философии....
Дальнейшее по ссылке, там надо такую кнопочку нажать, и пойдет запись нашего с Артёмом Гравиным диалога. Там же - оглавление книжки
www.grad-petrov.ru
«О каком завершении русской философии может идти речь?» - Радио "Град Петров"
<p style=
👍18❤2🕊2👏1
Forwarded from Анна Резниченко (Anna Reznichenko)
С 8-м марта!
С днем международной борьбы женщин за равноправие и свободу!
С днем международной борьбы женщин за равноправие и свободу!
❤16👏2👎1
У нас опять вьюга, зима, смерть - но идет, и внутри меня идет, тихая, снаружи почти незаметная и невероятно трудная работа принятия, прощения и удержания в поле жизни. Всем добра, никаких ракет
❤21💔2👍1👎1
Вот такой курс я буду читать по пятницам, начиная с 27 марта. Он платный, но недорогой:
Философия Федора Михайловича Достоевского
Курс лекций
Короткий курс из десяти лекций посвящен философским аспектам творчества «неудобного гения» - Фёдора Михайловича Достоевского. Замечательный художник Михаил Васильевич Нестеров, близкий кругу философов русского религиозного возрождения, говорил так: «Достоевский – философ выше Владимира Соловьева, ибо его прочли все». «Преступление и наказание» проходят в школе – но что мы знаем о философии Достоевского? Каково его влияние на мыслителей разных поколений, направлений и стран? Что такое христианская философия? Как соединены философия и литература? – Обо всем этом можно узнать из нашего курса.
Лекция 1. «Что мы, в сущности, знаем о Достоевском?...» Биография, источники, основная литература вопроса
Лекция 2. «Достоевский – философ выше Владимира Соловьева, ибо его прочли все». Часть первая. Языки философии. Возможна ли философия без скучных трактатов? Становление Достоевского-мыслителя: социализм.
Лекция 3. «Достоевский – философ выше Владимира Соловьева, ибо его прочли все». Часть вторая: феномен «Дневника писателя». Почвенничество.
Лекция 4. Философия внутри повести. «Двойник», «Записки из подполья», «Село Степанчиково и его обитатели». Почему люди боятся двойников?
Лекция 5. Философия внутри романа. «Подросток». Что такое «Золотой век»?
Лекция 6. Философия внутри романа. «Бесы». Роман не только о революции, но и о Вечной Женственности
Лекция 7. Философия внутри романа. «Братья Карамазовы». Роман не только о безумной страсти, но и о Христе
Лекция 8. Достоевский и его современники: Владимир Соловьев и Фридрих Ницше
Лекция 9. Достоевский после смерти. Часть первая: русские философы – интерпретаторы Достоевского: Василий Розанов Лев Шестов, Сергей Булгаков, Михаил Бахтин. «Советский» Достоевский
Лекция 10. Достоевский после смерти. Часть вторая: русские философы – интерпретаторы Достоевского. Достоевский на «философском корабле»: Лев Карсавин, Семен Франк, Николай Бердяев. Достоевский – европейский философ? Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, Поль Рикер, Жан-Люк Марион о Достоевском
Это будет красиво и просто - во всяком случае, я буду стремиться к тому. Детали и запись по ссылке:
https://www.intpointclub.ru/dostoevsky01
Философия Федора Михайловича Достоевского
Курс лекций
Короткий курс из десяти лекций посвящен философским аспектам творчества «неудобного гения» - Фёдора Михайловича Достоевского. Замечательный художник Михаил Васильевич Нестеров, близкий кругу философов русского религиозного возрождения, говорил так: «Достоевский – философ выше Владимира Соловьева, ибо его прочли все». «Преступление и наказание» проходят в школе – но что мы знаем о философии Достоевского? Каково его влияние на мыслителей разных поколений, направлений и стран? Что такое христианская философия? Как соединены философия и литература? – Обо всем этом можно узнать из нашего курса.
Лекция 1. «Что мы, в сущности, знаем о Достоевском?...» Биография, источники, основная литература вопроса
Лекция 2. «Достоевский – философ выше Владимира Соловьева, ибо его прочли все». Часть первая. Языки философии. Возможна ли философия без скучных трактатов? Становление Достоевского-мыслителя: социализм.
Лекция 3. «Достоевский – философ выше Владимира Соловьева, ибо его прочли все». Часть вторая: феномен «Дневника писателя». Почвенничество.
Лекция 4. Философия внутри повести. «Двойник», «Записки из подполья», «Село Степанчиково и его обитатели». Почему люди боятся двойников?
Лекция 5. Философия внутри романа. «Подросток». Что такое «Золотой век»?
Лекция 6. Философия внутри романа. «Бесы». Роман не только о революции, но и о Вечной Женственности
Лекция 7. Философия внутри романа. «Братья Карамазовы». Роман не только о безумной страсти, но и о Христе
Лекция 8. Достоевский и его современники: Владимир Соловьев и Фридрих Ницше
Лекция 9. Достоевский после смерти. Часть первая: русские философы – интерпретаторы Достоевского: Василий Розанов Лев Шестов, Сергей Булгаков, Михаил Бахтин. «Советский» Достоевский
Лекция 10. Достоевский после смерти. Часть вторая: русские философы – интерпретаторы Достоевского. Достоевский на «философском корабле»: Лев Карсавин, Семен Франк, Николай Бердяев. Достоевский – европейский философ? Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, Поль Рикер, Жан-Люк Марион о Достоевском
Это будет красиво и просто - во всяком случае, я буду стремиться к тому. Детали и запись по ссылке:
https://www.intpointclub.ru/dostoevsky01
❤17🔥11👍3
…В чем же обвиняют меня? В том, что я говорил о политике, о Западе, о цензуре и пр. Но кто же не говорил и не думал в наше время об этих вопросах? Зачем же я учился, зачем наукой во мне возбуждена любознательность, если я не имею права сказать моего личного мнения или не согласиться с таким мнением, которое само по себе авторитетно?
Федор Достоевский
Федор Достоевский
👍18🔥5❤4
Кстати и на всякий случай, вверну здесь одну турецкую пословицу (настоящую турецкую, не сочиненную): «Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели».
ФМД, Дневник Писателя
Всем добра, никаких ракет
ФМД, Дневник Писателя
Всем добра, никаких ракет
❤17👍8🔥2