🔺اگر در منطقه محل زندگی شما نیز این روزها خطر بروز #سیل وجود دارد این توصیه‌ها را جدی بگیرید.
🔺Khadem.ir
@andishepouya1
🔺Khadem.ir
@andishepouya1
«گناه» از منظر حافظ و نیچه
✍🏻دكتر سروش دباغ
۱. سالهاست که با دیوان حافظ مأنوسم؛ هم از او می‌خوانم و هم درباره او. آثار عموم حافظ پژوهان برجسته فارسی زبان را از نظر گذرانده‌ام. همچنین چند صباحی است به شرح فلسفه نیچه با محوریت اثر تبارشناسی اخلاق که شاید مهمترین اثر نیچه باشد همت گمارده‌ام. این کتاب آخرین اثری است که پیش از فرونشستن آن آتشفشان از زبان و قلم او منتشر گشت. در این جستار ابتدا می کوشم با استشهاد به برخی از غزلیات حافظ، در باب مفهوم «گناه» نزد او مطالبی را عرضه کنم. سپس به سروقت نیچه می‌روم و درک و تلقی او از مفهوم «گناه» را که از مفاهیم محوری در ادیان ابراهیمی و خصوصاً دین مسیحیت است، بررسی می نمایم. در انتها به مقایسه میان گناه شناسی این دو متفکر بزرگ می‌پردازم.
۲. در باب گناه و گناه شناسی حافظ به تفصیل در جای دیگری سخن گفته‌ام[۱]. اکنون برای این بحث، لُبّ آن مطالب را با تبیین فشرده چهار غزل توضیح می‌دهم تا پس از آن به سراغ نیچه رویم. در بخش نیچه به سروقت دو متفکر و نویسنده مشهور معاصر دیگر هم خواهم رفت؛ هم از محمد اقبال لاهوری یاد خواهم کرد و هم از نیکوس کازانتزاکیس، رمان نویس مشهور معاصر. اقبال و کازانتزاکیش تحت تأثیر نیچه بوده و به گواهی آثارشان با ایده‌های نیچه از حیثی بر سر مهر بوده‌اند.
از یکی از غزلیات زمینی حافظ آغاز می‌کنم که از تنعم بردن در این جهان و شرمنده نبودن از آن سخن می گوید. پیش از اینکه غزل را به بخث بگذارم، لازم است چند ایده اصلی گناه شناسانه حافظ را برشمرم. حافظ شاعر و متفکری است که به گواهی دیوانش، بسیار به مقوله گناه اندیشیده؛ البته نه در کسوت یک فقیه و نه در کسوت کسی که در مقام توضیح این امر است که باید فی‌المثل از معاصی پرهیز کرد ؛ هر چند مشکلی هم با این امر نداشته است. اما او نگاه آنتروپولوژیک ، جامعه‌شناختی و هستی‌شناختی در باب گناه داشته است. به سخن دیگر، پرسش او این بوده که چرا اساساً گناه وجود دارد ؟ چرا باید چنین پدیده‌ای در عالم انسانی یافت شود؟
@andishepouya1
https://tinyurl.com/yyf64eoh
متن کامل در زیتون:👇🏼
https://zeitoons.com/61877
✍🏻دكتر سروش دباغ
۱. سالهاست که با دیوان حافظ مأنوسم؛ هم از او می‌خوانم و هم درباره او. آثار عموم حافظ پژوهان برجسته فارسی زبان را از نظر گذرانده‌ام. همچنین چند صباحی است به شرح فلسفه نیچه با محوریت اثر تبارشناسی اخلاق که شاید مهمترین اثر نیچه باشد همت گمارده‌ام. این کتاب آخرین اثری است که پیش از فرونشستن آن آتشفشان از زبان و قلم او منتشر گشت. در این جستار ابتدا می کوشم با استشهاد به برخی از غزلیات حافظ، در باب مفهوم «گناه» نزد او مطالبی را عرضه کنم. سپس به سروقت نیچه می‌روم و درک و تلقی او از مفهوم «گناه» را که از مفاهیم محوری در ادیان ابراهیمی و خصوصاً دین مسیحیت است، بررسی می نمایم. در انتها به مقایسه میان گناه شناسی این دو متفکر بزرگ می‌پردازم.
۲. در باب گناه و گناه شناسی حافظ به تفصیل در جای دیگری سخن گفته‌ام[۱]. اکنون برای این بحث، لُبّ آن مطالب را با تبیین فشرده چهار غزل توضیح می‌دهم تا پس از آن به سراغ نیچه رویم. در بخش نیچه به سروقت دو متفکر و نویسنده مشهور معاصر دیگر هم خواهم رفت؛ هم از محمد اقبال لاهوری یاد خواهم کرد و هم از نیکوس کازانتزاکیس، رمان نویس مشهور معاصر. اقبال و کازانتزاکیش تحت تأثیر نیچه بوده و به گواهی آثارشان با ایده‌های نیچه از حیثی بر سر مهر بوده‌اند.
از یکی از غزلیات زمینی حافظ آغاز می‌کنم که از تنعم بردن در این جهان و شرمنده نبودن از آن سخن می گوید. پیش از اینکه غزل را به بخث بگذارم، لازم است چند ایده اصلی گناه شناسانه حافظ را برشمرم. حافظ شاعر و متفکری است که به گواهی دیوانش، بسیار به مقوله گناه اندیشیده؛ البته نه در کسوت یک فقیه و نه در کسوت کسی که در مقام توضیح این امر است که باید فی‌المثل از معاصی پرهیز کرد ؛ هر چند مشکلی هم با این امر نداشته است. اما او نگاه آنتروپولوژیک ، جامعه‌شناختی و هستی‌شناختی در باب گناه داشته است. به سخن دیگر، پرسش او این بوده که چرا اساساً گناه وجود دارد ؟ چرا باید چنین پدیده‌ای در عالم انسانی یافت شود؟
@andishepouya1
https://tinyurl.com/yyf64eoh
متن کامل در زیتون:👇🏼
https://zeitoons.com/61877
💢 سلفی آخر!
#سه_شنبه_٦_فروردين_٩٨
🖌هادی حیدری
#ناهنجاری_اجتماعی #سلفی #سیل #حادثه #ایران
@andishepouya1
#سه_شنبه_٦_فروردين_٩٨
🖌هادی حیدری
#ناهنجاری_اجتماعی #سلفی #سیل #حادثه #ایران
@andishepouya1
📸 لابلای این همه بد و تلخ، رفتار تعدادی از هموطنان شیرازی ستودنی است. آنها به مسافران سیل‌زده به رایگان جا و غذا دادند.
کاش فقط بحران و مصیبت قلب‌هایمان را به هم نزدیک نکند.
@andishepouya1
کاش فقط بحران و مصیبت قلب‌هایمان را به هم نزدیک نکند.
@andishepouya1
🔶 قابل توجه نق‌زنندگان حرفه‌ای!
✍ احسان محمدی
@ehsanmohammadi95
بین نقد و نق فقط یک حرف فاصله نیست، یک دنیاست. در ایران جماعتی داریم که کارشان فقط نق زدن و غرغر کردن در شبکه‌های مجازی است و توهم خود فعال‌پنداری هم دارند.
آنها گوشه خانه لم می‌دهند و مهمترین عملکردشان زهر ریختن به جان کسانی است که قدمی بر می‌دارند.
لذت‌شان کشف یک کاستی کوچک و زدن زیر میز و هوچیگری درباره آن است.
کسی مخالف #نقد نیست اما بی‌عملی و آیه یاس خواندن و به همه‌تاختن و خود را دانای کامل پنداشتن هم اسمش کنشگری نیست.
اینکه به رهبری و رئیس جمهور و استاندار و نرگس کلباسی و سردار آزمون و رئیس‌هلال‌احمر و ... تند بتازیم و جوری ژست بگیریم که انگار راه‌حل تمام مشکلات توی جیب بغل ماست جز دزدیدن شوق و انرژی از آنها که قدمی برمی‌دارند چه سودی دارد؟
حالمان بد است؟ می دانم! دلمان از مسئولا خون است؟ می‌فهمم. اما اگر گُل خوشبویی نیستیم، خار سر راه آنها که قدمی برمی‌دارند هم نشویم.
جمعی از هنرمندان هنرهای تجسمی گلستان در کمپ سیل‌زدگان آق قلا، بندرترکمن و گمیشان به جای نق زدن و نفرین‌درمانی، به بچه ها نقاشی یاد می‌دهند.
@andishepouya1
✍ احسان محمدی
@ehsanmohammadi95
بین نقد و نق فقط یک حرف فاصله نیست، یک دنیاست. در ایران جماعتی داریم که کارشان فقط نق زدن و غرغر کردن در شبکه‌های مجازی است و توهم خود فعال‌پنداری هم دارند.
آنها گوشه خانه لم می‌دهند و مهمترین عملکردشان زهر ریختن به جان کسانی است که قدمی بر می‌دارند.
لذت‌شان کشف یک کاستی کوچک و زدن زیر میز و هوچیگری درباره آن است.
کسی مخالف #نقد نیست اما بی‌عملی و آیه یاس خواندن و به همه‌تاختن و خود را دانای کامل پنداشتن هم اسمش کنشگری نیست.
اینکه به رهبری و رئیس جمهور و استاندار و نرگس کلباسی و سردار آزمون و رئیس‌هلال‌احمر و ... تند بتازیم و جوری ژست بگیریم که انگار راه‌حل تمام مشکلات توی جیب بغل ماست جز دزدیدن شوق و انرژی از آنها که قدمی برمی‌دارند چه سودی دارد؟
حالمان بد است؟ می دانم! دلمان از مسئولا خون است؟ می‌فهمم. اما اگر گُل خوشبویی نیستیم، خار سر راه آنها که قدمی برمی‌دارند هم نشویم.
جمعی از هنرمندان هنرهای تجسمی گلستان در کمپ سیل‌زدگان آق قلا، بندرترکمن و گمیشان به جای نق زدن و نفرین‌درمانی، به بچه ها نقاشی یاد می‌دهند.
@andishepouya1
این سیل چند دهه قبل از آسمان سیاست باریدن گرفت
✍🏻دكتر محمد فاضلی، عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتى
@fazeli_mohammad
پاول پیرسون در کتاب «سیاست در بستر زمان» فرایندها را از نظر علت‌ها و پی‌آمدها به چهار دسته تقسیم می‌کند. علت‌هایی هستند که به کندی و شاید در مدت صدها و هزاران سال شکل می‌گیرند (مثل حرکت لایه‌های زمین) و علت‌هایی که به سرعت شکل می‌گیرند (مثل علت‌های جوّی پیدایش گردباد). پی‌آمدهای رخدادها هم گاه سال‌ها به‌طول می‌انجامند (پی‌آمد همین سیل گلستان ماه‌ها و سال‌ها ادامه خواهد داشت) و گاه به سرعت تمام می‌شوند.
علت‌ها و پی‌آمدهای رخدادها به دو دسته کندرو (Slow-moving) و تندرو (fast-moving) تقسیم و با تقاطع آنها چهار دسته رخداد را از هم متمایز می‌شوند. سیل از آن دسته رخدادهاست که هم علت‌های کندرو (قطع غیرعلمی درختان جنگل، توسعه سکونتگاه‌ها در اطراف رودخانه‌ها بدون ملاحظات ریسک و ...) و هم علت‌های تندرو (تغییرات جوی سریع و ریزش باران‌های شدید) دارد.
سیل اخیر در گلستان و مازندران، و در سایر استان‌ها که اکنون در معرض سیل قرار گرفته‌اند، حکایت امروز و دیروز و یک هفته گذشته نیست. این سیل چند دهه قبل از آسمان سیاست باریدن گرفت و حالا به ما رسیده است. سیاست‌مداران چند دهه قبل دست به کارهای عجیبی زدند.
علم را به دست فراموشی سپردند، اما دو دستی با چنگ و دندان به فناوری چسبیدند. اره‌های موتوری جنگل را می‌بریدند اما علم جنگلداری راهی به جنگل نداشت. تراکتورها مراتع، زمین‌های شیب‌دار و پوشش گیاهی طبیعی را شخم می‌زدند اما علم مرتع و گیاه‌شناسی برای نوشتن مقالات دست و پا می‌زد. حکمرانی این گونه بود.
لودرها، بولدوزرها و چرثقیل‌ها، حریم رودخانه‌ها را فناورانه می‌شکافتند و می‌ساختند، اما علم مهندسی رودخانه، اکولوژی و مدیریت منابع طبیعی مقاله تولید می‌کرد. حکمرانی این گونه بود.
فناوری‌ها به کمک شهرداری‌ها آمدند تا کف مسیل‌های رودخانه‌های شهرها را هم آسفالت کنند، مسیل کنار دروازه قرآن را هم بپوشانند، و در حریم و بستر رودخانه‌های شهرها، ساخت‌وساز کنند؛ اما علم شهرسازی لای گزارشان مشاوران و مقالات شهرسازان، خفقان گرفته بود. حکمرانی این گونه بود.
سازه‌های آبی رژیم طبیعی رودخانه‌ها را به صورتی افراطی تغییر دادند و فقدان حاکمیت قانون به همگان اجازه داد تا در دشت‌های سیلابی، بدون محاسبات ریسک و دوره‌های بازگشت سیل، ساخت‌وساز کنند. علم مدیریت ریسک، هیدرولوژی، مدیریت سیلاب و شهرسازی هم در سکوت نظاره می‌کردند. پولی برای عقلانیت و آینده‌نگری باقی نمی‌ماند. حکمرانی این گونه بود.
فناوری و سیاست شبکه‌های تلویزیونی و رادیویی توسعه دادند، اما روزنامه‌نگاری بحران نه جایی در برنامه درسی روزنامه‌نگاری داشت، نه کسی برای آن آموزش دید. تلویزیون هر روز با چند ستاره و مربع، شعبده‌بازی می‌کرد، اما آموزش سیل و بحران بلایای طبیعی در آن جایی نداشت. حکمرانی این گونه بود.
بودجه سازمان مدیریت بحران 10 و هلال احمر 147 میلیارد تومان (در سال 1397) بود، و کشور جزء کشورهایی بود که بیشترین احتمال رخدادهای متنوع طبیعی را داشت. ایمنی اولویت چندم هم نبود، دوردست دیده نمی‌شد. حکمرانی این گونه بود.
بودجه سازمان هواشناسی در سال 1396 معادل 120 میلیارد تومان (40 میلیارد تومان عمرانی) بود (30 میلیون دلار) و سال بعد 57 میلیارد تومان شد. در همان سال آمریکا، چین، ژاپن و آلمان به ترتیب 4000، 3000، 750 و 420 میلیون دلار برای هواشناسی بودجه گذاشته بودند. حکمرانی این گونه بود.
مدیریت سیل و بحران، مقوله‌ای میان‌بخشی است. شهرداری، اداره محیط‌زیست، وزارت نیرو، قوه قضائیه، وزارت کشاورزی، دانشگاه، نظامیان و بقیه که کنار هم منسجم کار کنند، قانون را رعایت کنند و برنامه همکاری میان‌بخشی داشته باشند، سیل خسارتش کم میشود، و همه فوایدش هم به طبیعت و زندگی می‌رسد. اما حکمرانی بر اختیارات بخشی (و نه حتی پاسخ‌گویی‌های بخشی) بنا شده بود. اختیار و مسئولیت میان‌بخشی در میان نبود. حکمرانی این گونه بود.
سیاست بی‌محابا به بستر رودخانه، مرتع، درختان جنگل، حیات وحش، علوم شهرسازی، هیدرولوژی، روزنامه‌نگاری، آبخوان، تکنوکراسی، علم اقتصاد، اکولوژی، میان‌بخش، طرح جامع شهری، و علم مدیریت بحران و قواعد بودجه‌ریزی تجاوز کرد، و حالا همه خسته، بی‌حیثیت و بی‌اعتماد از پا افتاده‌اند. آسمان سیاست سال‌ها باریده و حالا بغض آسمان اقلیم و طبیعت ترکیده است. او بر زمینی می‌بارد که قدرت دهه‌هاست همه موانع پیش روی آب را بی‌محابا دریده است.
@andishepouya1
✍🏻دكتر محمد فاضلی، عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتى
@fazeli_mohammad
پاول پیرسون در کتاب «سیاست در بستر زمان» فرایندها را از نظر علت‌ها و پی‌آمدها به چهار دسته تقسیم می‌کند. علت‌هایی هستند که به کندی و شاید در مدت صدها و هزاران سال شکل می‌گیرند (مثل حرکت لایه‌های زمین) و علت‌هایی که به سرعت شکل می‌گیرند (مثل علت‌های جوّی پیدایش گردباد). پی‌آمدهای رخدادها هم گاه سال‌ها به‌طول می‌انجامند (پی‌آمد همین سیل گلستان ماه‌ها و سال‌ها ادامه خواهد داشت) و گاه به سرعت تمام می‌شوند.
علت‌ها و پی‌آمدهای رخدادها به دو دسته کندرو (Slow-moving) و تندرو (fast-moving) تقسیم و با تقاطع آنها چهار دسته رخداد را از هم متمایز می‌شوند. سیل از آن دسته رخدادهاست که هم علت‌های کندرو (قطع غیرعلمی درختان جنگل، توسعه سکونتگاه‌ها در اطراف رودخانه‌ها بدون ملاحظات ریسک و ...) و هم علت‌های تندرو (تغییرات جوی سریع و ریزش باران‌های شدید) دارد.
سیل اخیر در گلستان و مازندران، و در سایر استان‌ها که اکنون در معرض سیل قرار گرفته‌اند، حکایت امروز و دیروز و یک هفته گذشته نیست. این سیل چند دهه قبل از آسمان سیاست باریدن گرفت و حالا به ما رسیده است. سیاست‌مداران چند دهه قبل دست به کارهای عجیبی زدند.
علم را به دست فراموشی سپردند، اما دو دستی با چنگ و دندان به فناوری چسبیدند. اره‌های موتوری جنگل را می‌بریدند اما علم جنگلداری راهی به جنگل نداشت. تراکتورها مراتع، زمین‌های شیب‌دار و پوشش گیاهی طبیعی را شخم می‌زدند اما علم مرتع و گیاه‌شناسی برای نوشتن مقالات دست و پا می‌زد. حکمرانی این گونه بود.
لودرها، بولدوزرها و چرثقیل‌ها، حریم رودخانه‌ها را فناورانه می‌شکافتند و می‌ساختند، اما علم مهندسی رودخانه، اکولوژی و مدیریت منابع طبیعی مقاله تولید می‌کرد. حکمرانی این گونه بود.
فناوری‌ها به کمک شهرداری‌ها آمدند تا کف مسیل‌های رودخانه‌های شهرها را هم آسفالت کنند، مسیل کنار دروازه قرآن را هم بپوشانند، و در حریم و بستر رودخانه‌های شهرها، ساخت‌وساز کنند؛ اما علم شهرسازی لای گزارشان مشاوران و مقالات شهرسازان، خفقان گرفته بود. حکمرانی این گونه بود.
سازه‌های آبی رژیم طبیعی رودخانه‌ها را به صورتی افراطی تغییر دادند و فقدان حاکمیت قانون به همگان اجازه داد تا در دشت‌های سیلابی، بدون محاسبات ریسک و دوره‌های بازگشت سیل، ساخت‌وساز کنند. علم مدیریت ریسک، هیدرولوژی، مدیریت سیلاب و شهرسازی هم در سکوت نظاره می‌کردند. پولی برای عقلانیت و آینده‌نگری باقی نمی‌ماند. حکمرانی این گونه بود.
فناوری و سیاست شبکه‌های تلویزیونی و رادیویی توسعه دادند، اما روزنامه‌نگاری بحران نه جایی در برنامه درسی روزنامه‌نگاری داشت، نه کسی برای آن آموزش دید. تلویزیون هر روز با چند ستاره و مربع، شعبده‌بازی می‌کرد، اما آموزش سیل و بحران بلایای طبیعی در آن جایی نداشت. حکمرانی این گونه بود.
بودجه سازمان مدیریت بحران 10 و هلال احمر 147 میلیارد تومان (در سال 1397) بود، و کشور جزء کشورهایی بود که بیشترین احتمال رخدادهای متنوع طبیعی را داشت. ایمنی اولویت چندم هم نبود، دوردست دیده نمی‌شد. حکمرانی این گونه بود.
بودجه سازمان هواشناسی در سال 1396 معادل 120 میلیارد تومان (40 میلیارد تومان عمرانی) بود (30 میلیون دلار) و سال بعد 57 میلیارد تومان شد. در همان سال آمریکا، چین، ژاپن و آلمان به ترتیب 4000، 3000، 750 و 420 میلیون دلار برای هواشناسی بودجه گذاشته بودند. حکمرانی این گونه بود.
مدیریت سیل و بحران، مقوله‌ای میان‌بخشی است. شهرداری، اداره محیط‌زیست، وزارت نیرو، قوه قضائیه، وزارت کشاورزی، دانشگاه، نظامیان و بقیه که کنار هم منسجم کار کنند، قانون را رعایت کنند و برنامه همکاری میان‌بخشی داشته باشند، سیل خسارتش کم میشود، و همه فوایدش هم به طبیعت و زندگی می‌رسد. اما حکمرانی بر اختیارات بخشی (و نه حتی پاسخ‌گویی‌های بخشی) بنا شده بود. اختیار و مسئولیت میان‌بخشی در میان نبود. حکمرانی این گونه بود.
سیاست بی‌محابا به بستر رودخانه، مرتع، درختان جنگل، حیات وحش، علوم شهرسازی، هیدرولوژی، روزنامه‌نگاری، آبخوان، تکنوکراسی، علم اقتصاد، اکولوژی، میان‌بخش، طرح جامع شهری، و علم مدیریت بحران و قواعد بودجه‌ریزی تجاوز کرد، و حالا همه خسته، بی‌حیثیت و بی‌اعتماد از پا افتاده‌اند. آسمان سیاست سال‌ها باریده و حالا بغض آسمان اقلیم و طبیعت ترکیده است. او بر زمینی می‌بارد که قدرت دهه‌هاست همه موانع پیش روی آب را بی‌محابا دریده است.
@andishepouya1
@andishepouya1
🔻با توجه به پیش‌بینی‌های بعضاً نادرست هواشناسی، مخصوصاً درباره سیل شیراز، می‌توانید اطلاعات بارش‌ها را از سایت زیر دریافت کنید:
👇🏼
https://www.bbc.com/weather/map
🔻با توجه به پیش‌بینی‌های بعضاً نادرست هواشناسی، مخصوصاً درباره سیل شیراز، می‌توانید اطلاعات بارش‌ها را از سایت زیر دریافت کنید:
👇🏼
https://www.bbc.com/weather/map
BBC Weather
Latest weather conditions and forecasts for the UK and the world. Includes up to 14-days of hourly forecast information, warnings, maps, and the latest editorial analysis and videos from the BBC Weather Centre.
انديشه پويا
🔻مسلماً اكنون وقت پيدا كردن مقصر نيست، لكن نقد عملكرد و بى تدبيرى برخى مسئولین بايد براى مردم روشن شود./ #انديشه_پويا 💢 عامل فاجعه انسانی #سیل شیراز #صمد_رجا شهردار سالهای ۸۲ تا ۸۴ شیراز است. ياشار سلطانى عکس های قدیمی دروازه قرآن شیراز را نگاه کنید.…
🔺توضیحات صمد رجا، شهردار شیراز در سالهای ۶۷تا۷۱ و ۸۲تا۸۴ درباره ساخت و ساز در مسیل دروازه قرآن
@andishepouya1
@andishepouya1
✍🏻مهدى محمدى [برادر نرگس محمدى] درنامه اي به رئيس قوه قضائيه:
💢 آيا جرم خواهر من از تاراج گران بيت المال سنگين تر است كه با مرخصي ايام عيد او موافقت نشد؟
جناب آقاي رئيسي، رئيس قوه قضائيه
سال 1397با همه خوشی ها وناخوشی هایش گذشت. بالاخره زمستان تمام میشود و رو سیاهی...
در زمان اقای لاریجانی اینجانب مهدی محمدی برادر نرگس محمدی بارها به ایشان و اقای دولت آبادی در رابطه باظلم ها و حق کشی ها در حق خواهرم که از روی کینه و عناد ورزی یک عده افرادی بوده و هست نامه نگاری کرده ام.
ولی همچنان از اعزام های اورژانسی و ضروری خودداری میشود,از تماس های تلفنی کودکانشان که در غربت و دور از مادر هستند جلوگیری میشود ,محرومیت از مرخصی بعد از 5 سال که در دو ماه اخیر بار ها درخواست مرخصی از طرف خودش,خانواده و وکلا یش داشتیم و دادیار ناظر زندان اظهار داشته که درخواست در دفتر دادستان میباشد و جوابی داده نشده است.
تا این که در مورخه ی 1397/12/27اقای دادستان به این نتیجه رسیدند که خواهرم بعد از ایام عید مرخصی داده شود.
اقای رئیسی آیا جرم خواهر من از اختلاس گران و تاراج گران بیت المال ,عاملان فجایع کهریزک و قتل های فرزندان بی گناه مردم سنگین تر است که اقای بقایی,مشایی,مرتضوی ودیگران در مدت کوتاه بازداشت,چندین بار به مرخصی بروند و با مرخصی ایام عید آنان نیز موافقت شود,
ولی نرگس محمدی بعد از بازداشت قریب به پنج سال و با وجود بیماری پدر و مادرمان و عدم تماس مرتب با فررندانش این گونه مورد تبعیض و نابرابری قرار بگیرد.
آیا عدالت مولا علی (ع) را اینگونه اعمال میکنید؟بعد از ما میخواهید کاری انجام ندهیم که خوراک رسانه های خارجی قرار بگیرد.
در نهایت انتظار میرود که در سال جاری این گونه ظلم و بی عدالتی ها پایان یابد چرا که خداوند در جای حق نشسته است و ناظر بر اعمال بندگانش میباشد./ #سحام_نیوز
@andishepouya1
💢 آيا جرم خواهر من از تاراج گران بيت المال سنگين تر است كه با مرخصي ايام عيد او موافقت نشد؟
جناب آقاي رئيسي، رئيس قوه قضائيه
سال 1397با همه خوشی ها وناخوشی هایش گذشت. بالاخره زمستان تمام میشود و رو سیاهی...
در زمان اقای لاریجانی اینجانب مهدی محمدی برادر نرگس محمدی بارها به ایشان و اقای دولت آبادی در رابطه باظلم ها و حق کشی ها در حق خواهرم که از روی کینه و عناد ورزی یک عده افرادی بوده و هست نامه نگاری کرده ام.
ولی همچنان از اعزام های اورژانسی و ضروری خودداری میشود,از تماس های تلفنی کودکانشان که در غربت و دور از مادر هستند جلوگیری میشود ,محرومیت از مرخصی بعد از 5 سال که در دو ماه اخیر بار ها درخواست مرخصی از طرف خودش,خانواده و وکلا یش داشتیم و دادیار ناظر زندان اظهار داشته که درخواست در دفتر دادستان میباشد و جوابی داده نشده است.
تا این که در مورخه ی 1397/12/27اقای دادستان به این نتیجه رسیدند که خواهرم بعد از ایام عید مرخصی داده شود.
اقای رئیسی آیا جرم خواهر من از اختلاس گران و تاراج گران بیت المال ,عاملان فجایع کهریزک و قتل های فرزندان بی گناه مردم سنگین تر است که اقای بقایی,مشایی,مرتضوی ودیگران در مدت کوتاه بازداشت,چندین بار به مرخصی بروند و با مرخصی ایام عید آنان نیز موافقت شود,
ولی نرگس محمدی بعد از بازداشت قریب به پنج سال و با وجود بیماری پدر و مادرمان و عدم تماس مرتب با فررندانش این گونه مورد تبعیض و نابرابری قرار بگیرد.
آیا عدالت مولا علی (ع) را اینگونه اعمال میکنید؟بعد از ما میخواهید کاری انجام ندهیم که خوراک رسانه های خارجی قرار بگیرد.
در نهایت انتظار میرود که در سال جاری این گونه ظلم و بی عدالتی ها پایان یابد چرا که خداوند در جای حق نشسته است و ناظر بر اعمال بندگانش میباشد./ #سحام_نیوز
@andishepouya1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺سیل در گرین اتریش(۲۰۱۳) و مهار آن توسط دیوار هیدرولیکی و دیوار ضد سیل برای جلوگیری از ورود سیل به شهر ...
#آموزش_جامع_ساختمان_سازى
@andishepouya1
#آموزش_جامع_ساختمان_سازى
@andishepouya1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍🏻دكتر کاوه مدنی نوشت:
"درسی ابتدایی که با هزینه ای زیاد از طبیعت آموختیم . دشت های سیلابی و رود دره ها همچون خانه و کاشانه قدیمی رودها فصلی و دائمی هستند. تجاوز به این خانه و کاشانه می تواند عواقب خسارت باری برای انسان ها به دنبال داشته باشد."
افسوس كه در اينروزهاى سخت، او[كاوه مدنى] برخلاف ميل باطنى در وطن نيست تا بيشتر از تجربه و اندوخته خود براى ميهنش خرج كند، يا بهتر بگوييم؛ نگذاشتن كه باشد ..
#انديشه_پويا
@andishepouya1
"درسی ابتدایی که با هزینه ای زیاد از طبیعت آموختیم . دشت های سیلابی و رود دره ها همچون خانه و کاشانه قدیمی رودها فصلی و دائمی هستند. تجاوز به این خانه و کاشانه می تواند عواقب خسارت باری برای انسان ها به دنبال داشته باشد."
افسوس كه در اينروزهاى سخت، او[كاوه مدنى] برخلاف ميل باطنى در وطن نيست تا بيشتر از تجربه و اندوخته خود براى ميهنش خرج كند، يا بهتر بگوييم؛ نگذاشتن كه باشد ..
#انديشه_پويا
@andishepouya1